مفاهيم شرعية خاطئة ( 1 )

[الذاهـبـة]

أممممممممم

كنت أحط العيب في نفسي .. أقول أكيد أنا غبية ما أفهم ..

بس الحمد لله .. اتضح أن هذا الكاتب من جد " ما يكتب " .. هه !!

عموماً نحن في الانتظار ..

عساك ع القوة !

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     الاعتزاز لي بشرف التواصل معك أيها العزيز المتزن نعم الشيخ عمرو يقرر ما قرره الجديع في دراسته ، فهو يعضد قول الشيخ الجديع ويضعف رد الزيد دمت بخير

تسلم عزيزي , وأشكرك على إفادتي برأي الشيخ عمرو .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريداوي9     وهل بعقلك تضع نفسك مع العلماء و طلبة العلم والمحدثين و الفقهاء .., سبحان الله "عقول" ..؟! ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7) ) هل تعني أن الآيه الكريمه هذه تقدم لنا توجيه خاطئ ..؟ موازنه بين العلماء وعامة الناس ..,؟ كيف يمكن ذلك وأنت تفند لنا و تؤصل لنا (مفاهيم شرعيه) ..,؟ كيف جاز لك أن تصفنا و أياك مع العلماء المشهورين و المحدثين المعاصرين ..,؟ أين تميزهم و تخصصهم ..؟ المنطق يقول وكذلك العقل أنه أنت يجب عليك عرض طرحك المتعدي على (مفاهيم شرعيه) قبل أن تعرضه للعامه وتحت معرف "مجهول" .., مجهول العلم .., والهيئه .., والشخصيه .., والشهره .,؟! وحتى لا تزل أو تَظل ثم تُظل من يأخذ عنك قولك .., ويثقل عليك موازين سيئاتك (لاحول ولا قوة الا بالله) . بل ورب الكعبه من قبيل الشفقه عليك وعلى حالك وما وصلت اليه من الظن بها ظن العلم و العلماء ..,؟! تحياتي .,’

يا أخي :

أرجو ألا تفهم كلامي بشكل خاطئ وتحمله ما لا يحتمل .

هل وضعتُ نفسي في مقام العلماء .. أو وازنت بين العلماء وعامة الناس ؟؟؟!!!

وهل جميع العلماء يخالفون ما أقول .. أو : هل خالفتُ جميع العلماء برأيي هذا ؟؟؟!!!

إذن :

يجب عليك قبل أن تنتقد ما أقول , أن تأتي لنا برأي العلماء إذا كان رأيهم مخالف لما أقول .

أما ردك للعلم بحجة أنه من مجهول , فهذا - عفواً - قد يشير إلى أنك لا تستطيع التمييز بين الصحيح والخطأ وليس عندك العلم الذي يفنـّد ما أقول !!

وأستغرب أن يكون هذا هو حال مشرف المنتدى " الإسلامي " !!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تالي حياتي موووت!     [align=center] يــــــؤ يــــــؤ المـتــــــزن .. جتني ريحة ستي أخـــــوي كشف الوجه ما اجمع على تحريمه وهذا معروف .. لكن مذهبنا يحرمه .. يعني لو تجي لمي مصريه وكاشفه ما اقول لها .. لو قلتي حرام وكشفتي اهون من لو قلتي حلال وكشفتي .. لكن لو تجيني سعوديه وكاشفه اقولها هالكلام لأن مذهبها يحرم هالشي وعلى راسهم الشيخين (ابن باز ., وابن عثيمين ) الغناء فيه قول شااااااااااااذ .. قليل اللي اباح سماعه .. اما الكشف والتشقير فهذي مختلف فيها .. »-ღ تحياتــيღ-» .•:*¨`*:•. .•:*¨`*:•. ::: تـاإأآإأآإأأآلــي ::: 0..................0 *-:¦:-* [/align]

رجعنا على طير ياللي بقولة : مذهبنا ومذهبهم !!!!!

أنا قايل لك هناك بستي إن مصدر التشريع عندنا وعندهم واحد .. وقايل لك إننا سلفيين يعني لا نتقيد بالمذهب الحنبلي .

عموماً :

أنتِ تتحدثين عن العوام وأنا حديثي ليس عن العوام , بل عن من فوقهم .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهـبـة     أممممممممم كنت أحط العيب في نفسي .. أقول أكيد أنا غبية ما أفهم .. بس الحمد لله .. اتضح أن هذا الكاتب من جد " ما يكتب " .. هه !! عموماً نحن في الانتظار .. عساك ع القوة !

بصراحة ما فهمت شيء يالذاهبة !!

اللهم إلا آخر سطرين


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[•°تآلي حيآتي موت°•]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     رجعنا على طير ياللي بقولة : مذهبنا ومذهبهم !!!!! أنا قايل لك هناك بستي إن مصدر التشريع عندنا وعندهم واحد .. وقايل لك إننا سلفيين يعني لا نتقيد بالمذهب الحنبلي . عموماً : أنتِ تتحدثين عن العوام وأنا حديثي ليس عن العوام , بل عن من فوقهم . وتقبلي تحياتي 00 المتزن

خــلاص اوكـيك ..

بكشف وبسمع اغاني وبستانس وبقول انا متبعه قووول واحد من مليون ..

مب معقول كلامك ابد .. حنا سلفيين ولنا مذاهب بعد ..

يعني انت ماتعترف بأحمد بن حنبل ..؟

اذا تعتبرني من العوام انا كذلك اعتبرك فاهم الدين من كيفك ..

ماشفنا مشايخنا وعلمائنا قالوا مثلك ..

المهم اشكرك كل الشكر ..


»-ღ تحياتــيღ-»




.•:*¨`*:•. .•:*¨`*:•.
::: تـاإأآإأآإأأآلــي :::
0..................0
*-:¦:-*

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تالي حياتي موووت!     خــلاص اوكـيك .. بكشف وبسمع اغاني وبستانس وبقول انا متبعه قووول واحد من مليون .. مب معقول كلامك ابد .. حنا سلفيين ولنا مذاهب بعد .. يعني انت ماتعترف بأحمد بن حنبل ..؟ اذا تعتبرني من العوام انا كذلك اعتبرك فاهم الدين من كيفك .. ماشفنا مشايخنا وعلمائنا قالوا مثلك .. المهم اشكرك كل الشكر .. »-ღ تحياتــيღ-» .•:*¨`*:•. .•:*¨`*:•. ::: تـاإأآإأآإأأآلــي ::: 0..................0 *-:¦:-*

أنتِ يا اما عجاجن قيام أو ما تذرى الطحين ؟؟!!

اسمعي الله يصلحتس : أنتِ ما فهمتي موضوعي بشكل صحيح , لذلك ارجعي واقري الموضوع زين وافهميه كما هو قبل أن تردي هكذا رد .

ولي موضوع عن المشايخ إن شاء الله في المستقبل .. ما أنصحتس تقرينه .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[الناقد1]

هذا المقال ذو صلة بهذا أيها العزيز المتزن ، أستأذنك باضافته
---------------------------

خواطر قلم . . بقلم الشيخ محمد العوضي

ملحد الرياض ... في ضيافة العريفي!


هل تجوز استضافة من يكفر بالله وكتبه ورسله ، بل ينكر وجود الرب سبحانه وتعالى؟ هل أخطأ الدكتور الداعية محمد العريفي عندما استقبل الملحد ثامر في منزله وهش في وجهه وبش وسقاه ماءً زلالاً وشاياً منعنعاً!!.. مقالي السابق كان بعنوان «سهرة مع ملحد سعودي». اتصل بي الملحد السابق بعد نشر المقال وذكر لي ردود الأفعال الهائلة التي تلقاها وبعث لي هذه الرسالة التي يرجوني نشرها إتماماً للفائدة. يقول في رسالته:

اتصلت بالدكتور محمد العوضي في اليوم الذي يروي قصة لقائه بي ومقتطفات من حياتي فلم يذكر د. محمد في المقال الا نقطة من بحر ما قلته له في الليلتين وطلبت منه ان اكتب تعقيباً على المقال كوني (الملحد) سابقاً، والملحد الكافر حالياً في نظر البعض. نعم يا دكتور محمد - هذه هي الحقيقة وهذه هي الاغلال - كنت أنتظر بشائر خير وردوداً طيبة بعد المقال وإذ اتصلت بي احدى الأخوات تحكي لي ما دار بينها وبين أخيها بعد أن قرأ المقال فقد قال لها - وهو منفعل - حسبي الله عليه، عدو الله الملحد عاش سنين كافر فالله لا يساعده ويجعله في جهنم، هذا وأشكاله وبال على المجتمع نسأل الله أن يهلكه وأن يجعله عظة وعبرة وسأدعي عليه حتى في صلاتي - فقالت حرام عليك تدعي عليه - فقال الله لا يهديه ولا يرده للصواب... انتهت المكالمة - وهذا والله ما حدث.

وفي يوم الخميس بعد لقائي بالدكتور محمد ذهبت أنا وصديقي نواف الوادي في زيارة لأحد الأصدقاء وكان عنده ضيف وأثناء الحوار تم طرح قضية (شرب الدخان) فقال الضيف شرب الدخان محرم. فقلت أتفق معك ولكن هناك رأياً فقهياً لعلماء الأزهر يقول بكراهيته فقال من يحلل حراماً فقد كفر!! وهؤلاء مخنثون! فقلت بصوت عال وصرخت في وجهه علماء الأزهر مخنثون!! رحماك يا ربي فتوقف النقاش نظراً لحدته.

وقمت بارسال رسالة للدكتور محمد العوضي نصها «لقد خرجت من بيت «تفكير» إسلامي عقلاني واع إلى مجلس «تكفير» اقصائي متشدد!! ان هذا الطرح وهذه العقليات هي ما جعلتني أشك في الدين وهي من اوصلني إلى طريق الالحاد هي من تسبب في خروجي عن الدين (7) سنوات وكرهوني في الإسلام هؤلاء هم من أوصلوني إلى كتب الالحاد هم من جعلوني ألجأ إلى الملحدين. عندما كتبت افكاري في الإنترنت والمنتديات أنكر الكثير كوني «سعودياً ملحداً» لماذا!!.. فوجدنا عتاة ومنظري الملاحدة يفتحون لنا قلوبهم وأوقاتهم ويحضنوننا بل ومستعدون لتقديم الخدمات الشخصية لنا. بعد ثلاث سنوات عشت فيها ملحداً وقبلها أربع سنوات شاكاً تائهاً قابلت الشيخ الحبيب محمد العريفي ذا الأخلاق العالية وقال أول ملحد أقابله في حياتي. لأن الملاحدة يخشون المشايخ. لم أخرج من منزله ناطقاً بالشهادتين ولكن يكفي أنه سمعني ولم يطلب مني الاستتابة وكتم أمري.

وبعد رحلة طويلة بالنسبة لعمري الصغير 21 «خريفاً» في ذلك الوقت توقفت فصول الربيع في حياتي حتى تعرفت على عالم الابحاث البروفيسور فهد الخضيري الذي انتشلني من براثن الالحاد ومن العيش في المجهول... فلولا الدكتور فهد الخضيري لكان ثامر - عبدالله قصيمي آخر - وفي كتابي سوف أشرح ما أقول. نحن الشباب نريد فقط من العلماء والدعاة والمفكرين ان يسمعوا أصواتنا. على العلماء ان يهتموا بالشباب والفتيات ويعلموا ان هناك «أولويات»...
يا علماءنا، اني أحبكم فلا تكرهوني، اني مددت يدي لكم. فلا تحبطوني. يا علماءنا. الشباب فئة غالية في كل مجتمع. فلا تسترخصونا، ياعلماءنا. لكل مرحلة زمنية خطابها الثقافي ومشكلاتها الفكرية فاقتربوا من واقعكم وتعرفوا على ما يعصف بأفكارنا.


وهذه كلمة موجزة للدكتور محمد العوضي. فمن دون أي مجاملة لم أر في حياتي رجلاً بهذا الفكر والعلم والوعي وروحك العالية. ومتأكد أني لن أرى مثلك يا دكتور. لأن محمد العوضي «واحد». فشكراً على وقتك الذي منحتني إياه وعلى ثقتك وعلى سعة بالك على اسئلتي التي قد تكون استفزازية وجريئة. لقد منحتني بسمة بعد كل سؤال وإشكال. جعلتني استرسل في الكلام بلا خوف أو تردد. انكم محظوظون أيها الكويتيين... أن بينكم محمد العوضي. وأني محظوظ أني معاصر له.
ثامر عبدالله

thza31@hotmail.com


تعليق على رسالة ثامر، أولاً اتصلت به ورجوته بحذف الفقرة الأخيرة لأنها حرجة وغير واقعية وعاطفية، فقال لا أنا ارجوك لأن هدفي هو الدعاة الذين يقسون على العصاة ويغلقون الأبواب في وجوههم ويصدونهم عن سبيل الله. قلت انت حر ولكن الحمدلله لست ممن يستثمر المدح للنزول في الانتخابات. وثانياً:

لو وجد هذا الشاب من يفتح له أبواب الأمل ويتفهم شكوكه لما وصل إلى ما وصل اليه من احتقان لهذا جاء ثناؤه المبالغ جداً على كاتب هذه السطور كردة فعل ضد الآخرين، وما معاملة الدكتور العريفي الطيبة الا بداية ليتواصل من أخذ بيده إلى بر اليقين بعد جحيم الشك... ثامر ملحد الرياض السابق طلب مني أن أضع بريده الإلكتروني وبريدي أنا كي ارى ردود الفعل واستفيد من التعليقات.
وهذا بريده تحت اسمه كما وضعته، أما أنا فليس من عادتي وضع بريدي لضيق الوقت ولكن من أجل طلبك وخدمة الموضوع فهذا بريدي:

عنوان موقع ركاز الذي يشرف عليه الدكتور العوضي

www.rekaaz.com

إيميل الدكتور محمد العوضي

m@rekaaz.com

[ولــد نعمـة]

انا مداخلتي بعد التحية لكم تكمن في إطالة الإزار وما نزل فيها من وعيد وتهديد لمن أطاله خيلاء ....

في وقتنا الحاظر ..
أفتى أحدهم أن من جرا ثوبه أسفل من الكعبين لايدخل في التحريم والعقاب كمن جره في السابق ...

والسبب على حد تفصيله لتلك المسألة هو أن ...

في السابق كانت الحياة صعبة والأمور المادية لاتتوفر بالسهولة والفقر منتشر وبشدة فعلى ذلك أن من جر ثوبه أسفل من الكعبين قد يلفت إلى نفسه نظر الأخرين ويعلم القاصي والداني أنه من ميسوري الحال وبذلك قد يغيض الفقراء والمحتاجين الى لقمة العيش أو الكساء ...

أما في هذا العصر أو في وقتنا الحاظر بالتحديد قد يطيل الخياط إزارك ولو لم تطلب منه نظراً لتيسَر الحال عن ذي قبل ....

فعلى هذا الأساس فصَل أن إطالة الإزار في الماضي تدخل من ضمن الخيلاء أما في وقتنا الحاظر فلا ..

هذا والله أعلم...............

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     هذا المقال ذو صلة بهذا أيها العزيز المتزن ، أستأذنك باضافته --------------------------- خواطر قلم . . بقلم الشيخ محمد العوضي ملحد الرياض ... في ضيافة العريفي! هل تجوز استضافة من يكفر بالله وكتبه ورسله ، بل ينكر وجود الرب سبحانه وتعالى؟ هل أخطأ الدكتور الداعية محمد العريفي عندما استقبل الملحد ثامر في منزله وهش في وجهه وبش وسقاه ماءً زلالاً وشاياً منعنعاً!!.. مقالي السابق كان بعنوان «سهرة مع ملحد سعودي». اتصل بي الملحد السابق بعد نشر المقال وذكر لي ردود الأفعال الهائلة التي تلقاها وبعث لي هذه الرسالة التي يرجوني نشرها إتماماً للفائدة. يقول في رسالته: اتصلت بالدكتور محمد العوضي في اليوم الذي يروي قصة لقائه بي ومقتطفات من حياتي فلم يذكر د. محمد في المقال الا نقطة من بحر ما قلته له في الليلتين وطلبت منه ان اكتب تعقيباً على المقال كوني (الملحد) سابقاً، والملحد الكافر حالياً في نظر البعض. نعم يا دكتور محمد - هذه هي الحقيقة وهذه هي الاغلال - كنت أنتظر بشائر خير وردوداً طيبة بعد المقال وإذ اتصلت بي احدى الأخوات تحكي لي ما دار بينها وبين أخيها بعد أن قرأ المقال فقد قال لها - وهو منفعل - حسبي الله عليه، عدو الله الملحد عاش سنين كافر فالله لا يساعده ويجعله في جهنم، هذا وأشكاله وبال على المجتمع نسأل الله أن يهلكه وأن يجعله عظة وعبرة وسأدعي عليه حتى في صلاتي - فقالت حرام عليك تدعي عليه - فقال الله لا يهديه ولا يرده للصواب... انتهت المكالمة - وهذا والله ما حدث. وفي يوم الخميس بعد لقائي بالدكتور محمد ذهبت أنا وصديقي نواف الوادي في زيارة لأحد الأصدقاء وكان عنده ضيف وأثناء الحوار تم طرح قضية (شرب الدخان) فقال الضيف شرب الدخان محرم. فقلت أتفق معك ولكن هناك رأياً فقهياً لعلماء الأزهر يقول بكراهيته فقال من يحلل حراماً فقد كفر!! وهؤلاء مخنثون! فقلت بصوت عال وصرخت في وجهه علماء الأزهر مخنثون!! رحماك يا ربي فتوقف النقاش نظراً لحدته. وقمت بارسال رسالة للدكتور محمد العوضي نصها «لقد خرجت من بيت «تفكير» إسلامي عقلاني واع إلى مجلس «تكفير» اقصائي متشدد!! ان هذا الطرح وهذه العقليات هي ما جعلتني أشك في الدين وهي من اوصلني إلى طريق الالحاد هي من تسبب في خروجي عن الدين (7) سنوات وكرهوني في الإسلام هؤلاء هم من أوصلوني إلى كتب الالحاد هم من جعلوني ألجأ إلى الملحدين. عندما كتبت افكاري في الإنترنت والمنتديات أنكر الكثير كوني «سعودياً ملحداً» لماذا!!.. فوجدنا عتاة ومنظري الملاحدة يفتحون لنا قلوبهم وأوقاتهم ويحضنوننا بل ومستعدون لتقديم الخدمات الشخصية لنا. بعد ثلاث سنوات عشت فيها ملحداً وقبلها أربع سنوات شاكاً تائهاً قابلت الشيخ الحبيب محمد العريفي ذا الأخلاق العالية وقال أول ملحد أقابله في حياتي. لأن الملاحدة يخشون المشايخ. لم أخرج من منزله ناطقاً بالشهادتين ولكن يكفي أنه سمعني ولم يطلب مني الاستتابة وكتم أمري. وبعد رحلة طويلة بالنسبة لعمري الصغير 21 «خريفاً» في ذلك الوقت توقفت فصول الربيع في حياتي حتى تعرفت على عالم الابحاث البروفيسور فهد الخضيري الذي انتشلني من براثن الالحاد ومن العيش في المجهول... فلولا الدكتور فهد الخضيري لكان ثامر - عبدالله قصيمي آخر - وفي كتابي سوف أشرح ما أقول. نحن الشباب نريد فقط من العلماء والدعاة والمفكرين ان يسمعوا أصواتنا. على العلماء ان يهتموا بالشباب والفتيات ويعلموا ان هناك «أولويات»... يا علماءنا، اني أحبكم فلا تكرهوني، اني مددت يدي لكم. فلا تحبطوني. يا علماءنا. الشباب فئة غالية في كل مجتمع. فلا تسترخصونا، ياعلماءنا. لكل مرحلة زمنية خطابها الثقافي ومشكلاتها الفكرية فاقتربوا من واقعكم وتعرفوا على ما يعصف بأفكارنا. وهذه كلمة موجزة للدكتور محمد العوضي. فمن دون أي مجاملة لم أر في حياتي رجلاً بهذا الفكر والعلم والوعي وروحك العالية. ومتأكد أني لن أرى مثلك يا دكتور. لأن محمد العوضي «واحد». فشكراً على وقتك الذي منحتني إياه وعلى ثقتك وعلى سعة بالك على اسئلتي التي قد تكون استفزازية وجريئة. لقد منحتني بسمة بعد كل سؤال وإشكال. جعلتني استرسل في الكلام بلا خوف أو تردد. انكم محظوظون أيها الكويتيين... أن بينكم محمد العوضي. وأني محظوظ أني معاصر له. ثامر عبدالله thza31@hotmail.com تعليق على رسالة ثامر، أولاً اتصلت به ورجوته بحذف الفقرة الأخيرة لأنها حرجة وغير واقعية وعاطفية، فقال لا أنا ارجوك لأن هدفي هو الدعاة الذين يقسون على العصاة ويغلقون الأبواب في وجوههم ويصدونهم عن سبيل الله. قلت انت حر ولكن الحمدلله لست ممن يستثمر المدح للنزول في الانتخابات. وثانياً: لو وجد هذا الشاب من يفتح له أبواب الأمل ويتفهم شكوكه لما وصل إلى ما وصل اليه من احتقان لهذا جاء ثناؤه المبالغ جداً على كاتب هذه السطور كردة فعل ضد الآخرين، وما معاملة الدكتور العريفي الطيبة الا بداية ليتواصل من أخذ بيده إلى بر اليقين بعد جحيم الشك... ثامر ملحد الرياض السابق طلب مني أن أضع بريده الإلكتروني وبريدي أنا كي ارى ردود الفعل واستفيد من التعليقات. وهذا بريده تحت اسمه كما وضعته، أما أنا فليس من عادتي وضع بريدي لضيق الوقت ولكن من أجل طلبك وخدمة الموضوع فهذا بريدي: عنوان موقع ركاز الذي يشرف عليه الدكتور العوضي www.rekaaz.com إيميل الدكتور محمد العوضي m@rekaaz.com

أهلاً وسهلاً بك عزيزي الناقد أنت وإضافتك القيمة .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولــد نعمـة     انا مداخلتي بعد التحية لكم تكمن في إطالة الإزار وما نزل فيها من وعيد وتهديد لمن أطاله خيلاء .... في وقتنا الحاظر .. أفتى أحدهم أن من جرا ثوبه أسفل من الكعبين لايدخل في التحريم والعقاب كمن جره في السابق ... والسبب على حد تفصيله لتلك المسألة هو أن ... في السابق كانت الحياة صعبة والأمور المادية لاتتوفر بالسهولة والفقر منتشر وبشدة فعلى ذلك أن من جر ثوبه أسفل من الكعبين قد يلفت إلى نفسه نظر الأخرين ويعلم القاصي والداني أنه من ميسوري الحال وبذلك قد يغيض الفقراء والمحتاجين الى لقمة العيش أو الكساء ... أما في هذا العصر أو في وقتنا الحاظر بالتحديد قد يطيل الخياط إزارك ولو لم تطلب منه نظراً لتيسَر الحال عن ذي قبل .... فعلى هذا الأساس فصَل أن إطالة الإزار في الماضي تدخل من ضمن الخيلاء أما في وقتنا الحاظر فلا .. هذا والله أعلم...............

بالنسبة للإسبال فقد يكون خيلاء وهذا محرم , وقد يكون من غير خيلاء , وهذا قد اختلف العلماء قديماً وحديثاً فمنهم من يرى جوازه ومنهم من يرى حرمته .

أما بالنسبة لمن عمم وقال بالإباحة عموماً بتلك الحجة التي ذكرت , فغير صحيحة .. إذ لو فرضنا جدلاً أن هناك من أطال إزاره بقصد الخيلاء فعلاً , فهل نقول إنه لا يدخل في النص النبوي الصريح الصحيح ؟؟؟!!!

وعذراً على تأخري في الرد عليك لأني ظننتُ أني رددتُ من قبل ولم أنتبه لهذا إلا الآن !!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[فاطمة الوليعي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     مفاهيم شرعية خاطئة ( 1 ) لو تناقشت مع واحد وقلت له – مثلاً – إن الغناء مهوب حرام .. كان على طول ينط بك ويقول : ترى لو تقول إن الغناء حرام وتسمعه , أهون من انك تقول انه مهوب حرام وتسمعه !! يعني هو يمشي على القاعدة اللي تقول : كونك تقول عن هالشيء انه حرام وتسويه .. أهون من انك تقول انه حلال وتسويه !!! وهذه القاعدة خاطئة بهذا الإطلاق . فهي قد تنطبق على المجمع عليه والمعلوم من الدين بالضرورة , أما المسائل الفقهية الخلافية فلا تنطبق عليه هذه القاعدة . وتقبلوا تحياتي 00 المتزن

عفوا أخي المتزن ما فهمت شيء ..

ممكن توضح أكثر ..

وتعطي أمثلة ..

لكن الله يرضى عليك بدون مهوب

ذكرتني .. بدكتور بالجامعة .. قصيمي .. ويشرح بلهجة قصيمية مره ..

طول الوقت أنا مقفلة .. لأني كنت أحس أنه يسولف ..
ما يشرح مادة علمية


دمت بخير .. [/align]

[الأمواج الباردة]

((ماشاءالله تبارك الرحمن ))

فاتحين دار أفتاء كلاً يدلو بدلوه .


أعزاء الأعضاء فيما معنى حديث للرسول عليه الصلاه والسلام (( أسرعكم بالفتوى أقربكم إلى النار ))

أثابكم الله وأمدكم بالعلم النافع في الدراين ،،

وشكراً لك أخي المتزن ولجميع المشاركين ،،

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الوليعي     [align=center] عفوا أخي المتزن ما فهمت شيء .. ممكن توضح أكثر .. وتعطي أمثلة .. لكن الله يرضى عليك بدون مهوب ذكرتني .. بدكتور بالجامعة .. قصيمي .. ويشرح بلهجة قصيمية مره .. طول الوقت أنا مقفلة .. لأني كنت أحس أنه يسولف .. ما يشرح مادة علمية دمت بخير .. [/align]

أهلاً وسهلاً بكِ أختي الفاضلة فاطمة

استخدامي ( مهوب وأخواتها .. على وزن كان وأخواتها ) ليصل ما أريد إيصاله بشكل سريع ومبسط ولأكبر شريحة من الأخوة والأخوات .

عموماً , سأعطيك بعض الأمثلة وبدون ( مهوب ) وسأركز على الأمثلة في القضايا النسائية لمناسبته للمقام :

1- اختلف العلماء قديماً وحديثاً حول حكم كشف الوجه والكفين للمرأة .. فمنهم من قال إنه لا يجوز كشف الوجه , ومنهم من قال يجوز .

ولو افترضنا جدلاً أن مسلمة اتبعت رأي القائلين بجواز كشف الوجه اقتناعاً منها وليس عن هوى , فلا ينبغي لكِ - وأنتِ ترين عدم جواز كشف الوجه اتباعاً لرأي بعض العلماء - أن تقولي لأختك المسلمة :

" كونكِ تقولين إن كشف الوجه لا يجوز وتكشفين , أهون من كونكِ تقولين إن كشف الوجه جائز وتكشفين "

لماذا لا ينبغي لكِ أن تقولي لها ذلك ؟؟!!

لأن المسألة ليست من قطعيات الدين أو من المعلوم من الدين بالضرورة .. بل هي مسألة فقهية فرعية اختلف العلماء حولها .


2- مسألة تشقير الحواجب مثلاً .. اختلف العلماء المعاصرون حول حكم التشقير , فمنهم من قال بجوازه ومنهم من قال بعدم جوازه .

ولو أن أختك أو صديقتك أو قريبتك شقـّرت حواجبها اتباعاً للرأي القائل بجواز ذلك اقتناعاً دينياً منها وليس اتباعاً للهوى ( وأنتِ فرضاً لا ترين جواز التشقير ) , فلا ينبغي لكِ أن تقولي لها ( بالعامي هالمرة ) :

" ترى لو تقولين ان التشقير حرام وتشقـّرين حواجبتس , أهون من انك تقولين انه حلال وتشقـّرين "


أرجو أن أكون قد أوضحتُ لكِ الصورة بشكل لا لبس فيه , وإن كان من لبس أو غموض , فما عليكِ إلا الإشارة إليه .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمواج الباردة     [COLOR="DarkRed"]((ماشاءالله تبارك الرحمن )) فاتحين دار أفتاء كلاً يدلو بدلوه . أعزاء الأعضاء فيما معنى حديث للرسول عليه الصلاه والسلام (( أسرعكم بالفتوى أقربكم إلى النار )) أثابكم الله وأمدكم بالعلم النافع في الدراين ،، وشكراً لك أخي المتزن ولجميع المشاركين ،، [/COLOR]

اخوي الأمواج الباردة

أولاً : حنا ما فتحنا دار إفتاء , حنا فاتحين منتدى علشان نتبادل الآراء وكل واحد يصحح مفاهيم الثاني أو المجتمع كله . والا وش فايدة هالمنتدى أجل ؟؟!!
جايين نلعب ونكهكه ؟؟! اللعب والوناسة لاقينهن بغير هالمنتدى وانا اخوك .

ثانياً : الحديث ضعيف , ومهوب تسذا لفظه .

ثالثاً : مشكور ع تعليقك وحرصك .


وتقبل تحياتي 00
المتزن