أرجو حذف المشاركـــــة (( +18 )) للطبقة المثقفة!

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     بــ قلم خالد القحطاني * اطالعكم كل صباح ببعض ماعلمني ربي سبحانه وتعالى ..فلا تمدحوني أو تسبوني فالله هو الحكم بيننا .. وإليه المصير !! من هنا بدأ الحديث عن السبب .. وفي هذا المقام الكريم والزمن الأليم .. رحل افلاطون وبقي محدثكم يتوارى حياءً مما سيقوله إن كان فيه شيء من الخجل وملحقاتها الكريمات .. إلا أن الله امرنا بالعمل والسعي في هذه الأرض قولاً وعملاً ... فهل أنتم عاملون !! الإخوة والأخوات ... !! متعكم الله بالصحة والعافية .. قد يكون خالد القحطاني شخصاً لايخلو من القصور ..ولا عصمة من الضعف والخطأ ! إلا أن ادوات فكري لازالت تتقيأ من تضخم عقل سيدها .. الذي يرى في عقله الباطن درجة من درجات الكمال .. مع أن الكمال هو الكمال قد لايتمثل ولايتجزء في درجاتٍ حسان ! إلا أن هذا العقل المتمرد يحاول أن يسيطر على أدواته ليقنعها بدرجات الكمال وأن منها ماهو إلهي ... وماهو إنساني محض !! وفي خضم هذا الصراع الشائك .. بدأ العقل الباطني يتشقق من الصدأ المزمن .. في محاولة أخيرة وحاسمة لمعالجة هذا الإنحباس الإنساني ومحاولة إعطاء فرصة لتنهمر فيوض المعرفة على قلمي الصابر المحتسب ..لوجه الله !! في محاولة لرمرمة الماضي ومافيه .. وإعطاء شيء للحاضر المجاهد .. ومع أن هذه الإشارات التي يستقبلها إلهامي الفكري دوماً ,,,, كونها قراءات معتبرة ..إلا أنها تنزف من الألم كون هذا الحاضر مرتبطاً بماضي يحمل إرثاً فكرياً يجب إنهاء حلقاته يوماً ما !! كونها حلقات لم تعد تناسب أبجديات حاضرنا المشرق ومعالم عالمنا المعاصر ؟؟ فمثلاً / هل من المناسب أن نبقى على تفاسير .. القرطبي وإبن كثير والطبري كونها هي التفاسير المعتمدة !! الايحق لنا أن نعيد قراءتنا للقرآن من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. في طريقة متحضرة أقرب الى مدركات هذا العالم الجديد !! الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ... دمتم في رعاية الله ...

[align=center]تطالعنا كل صباح ببعض ماوسوس لك به شيطانك..فلا تظلم نفسك واعد

للسؤال جوابا عندما تقف بين يديه فالله هو الحكم بيننا .. وإليه المصير !!


بلاش طبقه مثقفه .. خالد اما انك تنزل الينا او نحن نرتقي بك اليك ..

طيب ياخالد خلنا نشوف تقول اننا مايجب ان نبقى على تفسير ابن كثير

والقرطبي وغيره .. وتريدنا ان نعيد قراءة القرءان من خلال مايناسب

عصرنا الحاضر .. مثل ماذا ؟ اعطنا احكام بحاجه الى اعادة قراءه .. فانت صاحب

الفكره وعليك ان توضح ذلك والحين نقراها على عصر السرعه ..او العكس ..

معنى هذا اننا اما نحلل حراما او نحرم حلالا يعني مثلا (الربا ) وش رايك فيه ..

الحين بورصات عالميه .. تغير كل شي .. وش رايك تحلل الربا ؟ ونسميه (فائده )

علشان ماينطون بحلوقنا البعض ويقولون هذا محرم بكتاب الله .. نقول لهم

اللي محرم هو الربا.. وفي عصرنا الحاضر نحن نتعامل بالفائده ..ونسميه

(التفسير المعاصر )انما البيع مثل الفائده .. وشو الشي اللي انت تراه

بحاجه الى اعادة صياغه ..

غفر الله لك ..[/align]

[ابو فارس التميمي]

السلام عليكم

بصراحة مقال يضهر فيه صاحبة بالعجب والكبريا
كيف لا
وقد تطاول على علماء الامة
بسبب
فتنة الحضارة الغربية وليس غريبا فكل من دخل البرمجة العصبية او غيرها فيخرج من الاتباع الى العقل والابتداع

اقتباس
(الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ...)

اليست هذه العبارة مما يخشى على صاحبها
الاراء الفقهية اليست دينن يدينون الله به

اقتباس
(فمثلاً / هل من المناسب أن نبقى على تفاسير .. القرطبي وإبن كثير والطبري كونها هي التفاسير المعتمدة !! الايحق لنا أن نعيد قراءتنا للقرآن من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. في طريقة متحضرة أقرب الى مدركات هذا العالم )

لا تعليق

اقتباس
( كونها حلقات لم تعد تناسب أبجديات حاضرنا المشرق ومعالم عالمنا المعاصر ؟؟)

كثرة الزنا والفواحش والقتل والعقوق والتطاول على علماء الامة وتقديم العقل على النقل
هو الذي يناسب ابجديات العصر

لاحول ولا قوة الابالله

يا ولد قحطان ماكان ابوك امرء سوء
لو كان مقالك في نصرة امة محمد ما اجمله
اسأل الله ان يهديك ويردك للحق

والسلام عليكم

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فارس التميمي     السلام عليكم بصراحة مقال يضهر فيه صاحبة بالعجب والكبريا كيف لا وقد تطاول على علماء الامة بسبب فتنة الحضارة الغربية وليس غريبا فكل من دخل البرمجة العصبية او غيرها فيخرج من الاتباع الى العقل والابتداع اقتباس (الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ...) اليست هذه العبارة مما يخشى على صاحبها الاراء الفقهية اليست دينن يدينون الله به اقتباس (فمثلاً / هل من المناسب أن نبقى على تفاسير .. القرطبي وإبن كثير والطبري كونها هي التفاسير المعتمدة !! الايحق لنا أن نعيد قراءتنا للقرآن من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. في طريقة متحضرة أقرب الى مدركات هذا العالم ) لا تعليق اقتباس ( كونها حلقات لم تعد تناسب أبجديات حاضرنا المشرق ومعالم عالمنا المعاصر ؟؟) كثرة الزنا والفواحش والقتل والعقوق والتطاول على علماء الامة وتقديم العقل على النقل هو الذي يناسب ابجديات العصر لاحول ولا قوة الابالله يا ولد قحطان ماكان ابوك امرء سوء لو كان مقالك في نصرة امة محمد ما اجمله اسأل الله ان يهديك ويردك للحق والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     [align=center]تطالعنا كل صباح ببعض ماوسوس لك به شيطانك..فلا تظلم نفسك واعد للسؤال جوابا عندما تقف بين يديه فالله هو الحكم بيننا .. وإليه المصير !! بلاش طبقه مثقفه .. خالد اما انك تنزل الينا او نحن نرتقي بك اليك .. طيب ياخالد خلنا نشوف تقول اننا مايجب ان نبقى على تفسير ابن كثير والقرطبي وغيره .. وتريدنا ان نعيد قراءة القرءان من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. مثل ماذا ؟ اعطنا احكام بحاجه الى اعادة قراءه .. فانت صاحب الفكره وعليك ان توضح ذلك والحين نقراها على عصر السرعه ..او العكس .. معنى هذا اننا اما نحلل حراما او نحرم حلالا يعني مثلا (الربا ) وش رايك فيه .. الحين بورصات عالميه .. تغير كل شي .. وش رايك تحلل الربا ؟ ونسميه (فائده ) علشان ماينطون بحلوقنا البعض ويقولون هذا محرم بكتاب الله .. نقول لهم اللي محرم هو الربا.. وفي عصرنا الحاضر نحن نتعامل بالفائده ..ونسميه (التفسير المعاصر )انما البيع مثل الفائده .. وشو الشي اللي انت تراه بحاجه الى اعادة صياغه .. غفر الله لك ..[/align]

مرحباً اخي نهار ...

كم نحن في حاجة ياعزيزي الى ادبيات الحوار وفن الإختلاف .. لا الى الخلاف لاقدر الله .. وهنا انا اشكر لك هذا الإنظباط الأدبي الذي اراك سائر عليه من خلال هذا الطرح وبعض الأطروحات السابقة .. فمرحباً بك وأهلاً في هذه النافذة الحوارية الجيدة والتي سنستفيد فيها بإذن الله من أقلامكم وأقلام الأخوة الأعضاء لنحيي فينا صراحة الرأي ونبدأ في جني ثمار هذه الحوارات الجيدة والبعد عن التنكيل والسب فلا فائدة اراها ولا نجني منها سوى الفوضى والصراخ الغير مثمر بطبيعة الحال ...

أخي في الله /

التجديد مطلب ضروري في حياتنا الإجتماعية والسياسية والإقتصادية وسائر الحياة وفصولها بشكل عام .. وانا عندما اطرح هذا الفكر فلا ادعو الى حرق ماكان من آراء وأحكام وأصول فقهية إنما التجديد في إطارها الفكري والمعرفي أمر مُلح وضروري لمواكبة الاحداث المتسارعة وفهم النصوص على الواقع المتغير بكل تأكيد .. وهذه ليست دعوتي فقط إنما هذا فكر تجديدي طالب به الكثير من العلماء والمفكرين ... رحمك الله ...


أخي الفاضل .... /


من الامثلة التي يجب أن نضعها في ميزان المطالب :

احكام الزواج .... الطلاق ..... عمل المرأة وقوامتها حينما تكون عاملة !! ... المبايعة بالذهب والفضة ؟؟ وكان هذا قديماً .. القياس بالفرسخ والذراع !! ... مسيرة يوم وليلة وفي هذا باب واسع يحتاج للتفصيل والتوضيح .. الميزان بالمثال والأوقية أو المكيال بالوسق وماشابه هذا الباب .. وهناك مسائل الحدود وبابها الذي يعد من الأبواب الفقهية التي تحتاج لإعادة نظر بما يناسب هذا العصر .
وهناك الفقه الإقتصادي ومايدور فيه من قضايا شائكة يصعب شرحها في هذا المتصفح لأن الأمر يحتاج الى تروي وإجماع سياسي مهم وخطير في نفس الوقت ....

الدور المؤسساتي في تفعيل المعاملات والعبادات لمافيه الصالح العام للأمة الإسلامية ودور هذه المؤسسات الفعال للإسهاب والتنوير والنظام الشمولي الفقهي والحضاري المهم .. كما هو بيت الزكاة وكما هو المسجد وكما هو مجلس الشوري ( لاالصوري ) الفعلي الذي يجب أن يكون عن طريق الإنتخاب الجماهيري لا على اساس التعيين !! وقس على هذا باب الإجتهاد والقياس في بحث دور حقيقي وفقهي سياسي له من منطلق مؤسساتي يساعد في تفعيل دور العالم الرباني وتفعيل فتواه لا من خلال فتوى نظرية إنما من خلال حكم شرعي مفعل بكل تأكيد ...

وهناك أبواب المعاملات البنكية والقضاء الفقهي المعاصر وغيرها الكثير ... وهناك القضايا السياسية والدور الحكومي وإعادة صياغة جدلية النصوص بما يناسب العصر الحاضر ... والله الموفق ...