مقتطفات من هنا وهناك ( آبو عبدآلرحمن )

[آبو بتال]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/8c4c984eb0eae09f7f58817cbf2661d2.jpg

[آبو بتال]

http://www.6moo7.com/vb/attachment.php?attachmentid=241&stc=1&d=1097916528

[آبو بتال]

http://www.ballgh.com/buner/15.jpg

[آبو بتال]

http://ebadalrahmaan.jeeran.com/photos/1645746_l.jpg

[آبو بتال]

سبحآنك آللهم و بحـمـدك آشهد آن لآ إلـه إلآ آنت آستـغـفرك و آتوب إليك

[آبو بتال]

عـــــدنــــــآ

[آبو بتال]

http://www.lovely0smile.com/vcard/images/313.jpg

[آبو بتال]

http://www.alshamsi.net/afeqoo.jpg

[آبو بتال]

http://upload.traidnt.net/upfiles/gzT09723.jpg

[آبو بتال]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Y8f45869.bmp

[آبو بتال]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Cu046229.bmp

[آبو بتال]

http://img103.herosh.com/2010/04/01/95764692.jpg

[آبو بتال]

http://i3.makcdn.com/userFiles/a/b/aboakremh/images/1.gif

[آبو بتال]

القرآن غيرني :
كنت على أحد الأرصفة مع زملائي وصدري أضيق من سم الخياط! فأتى أحد الدعاة -لا أعرفه من قبل- فوعظنا وقرأ قوله تعالى: {وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} فتأملتها، ووقفت معها كثيرا، وكانت سبب رجوعي إلى الله.

[آبو بتال]

{ليس عليكم جناح...} لما أمر تعالى بالتقوى، أخبر تعالى أن ابتغاء فضل الله بالتكسب في مواسم الحج وغيره؛ ليس فيه حرج إذا لم يشغل عما يجب، إذا كان المقصود هو الحج، وكان الكسب حلالا منسوبا إلى فضل الله، لا منسوبا إلى حذق العبد، والوقوف مع السبب، ونسيان المسبب؛ فإن هذا هو الحرج بعينه. [السعدي]

[آبو بتال]

علمني القرآن :
أن لكل أمر بابا يؤتى منه، وهو ما شرع وتيسر؛ ولذلك لا يشرع إتيان الأمور من غير أبوابها؛ مما قد يحدث ريبة، أو مخالفة أو خلافا.
ومثل ذلك: العلاقة بين الجنسين؛ بابه الزواج، وأبوابه المخالفة كثيرة.
تأمل القاعدة القرآنية: { وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله}.

[آبو بتال]

يا له من شرف!
قال تعالى عن خيار رسله: {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار}، تذكر الدار الآخرة والتذكير بها، والعمل لها؛ من نعم الله الخالصة على أوليائه المصطفين الأخيار.
قال قتادة: كانوا يذكرون الناس الدار الآخرة والعمل لها. [ ينظر: تفسير ابن كثير ]

[آبو بتال]

http://dc05.arabsh.com/i/02510/dfzlm6f35dm3.jpg (http://arabsh.com/dfzlm6f35dm3.html)

الاحد
27 / 1 / 1432هـ :)

[آبو بتال]

{فقتله فأصبح من الخاسرين}[المائدة:30]، {فعقروها فأصبحوا نادمين}[الشعراء:157] لم يكن بين قوة الدافع لارتكاب الجريمة والانتقام، وطغيان الشعور بالزهو والانتصار، وبين الندم والخسران والبؤس والكآبة، سوى لحظات فعل الجريمة وتنفيذها، فيا طول حسرة المتعجلين! [أ.د.ناصر العمر]

[آبو بتال]

خلقي القرآن :
ترتبط الزينة بالإسراف، ولكون الزينة أمر مندوب؛ أمر بها، ونهى عن الإسراف في المقابل.
وأهم وأفضل ما تكون الزينة: حين يكون المرء بين يدي ربه

[آبو بتال]

تأملت قوله تعالى: { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين } فقلت: الحمد لله الذي لم يمنع عنا فضله بالعبودية والتقرب له وتكثير الأجور بانقضاء مواسم الخير، بل جعل مقام العبودية له قائما حتى بعد الممات: الصدقة الجارية، العلم الذي ينتفع به، والولد الصالح الذي يدعو له! [ د.عبدالعزيز العويد ]

[آبو بتال]

بالقرآن نتربى:
إن الله سبحانه وتعالى جعل لكل عضو من أعضاء الإنسان كمالا إن لم يحصل له فهو في قلق واضطراب؛ وإن كمال القلب ونعيمه في معرفته جل وعلا؛ وإرادته ومحبته والإنابة إليه؛ ولهذا لا طمأنينة للإنسان إلا بـ{إياك نعبد وإياك نستعين}.

[آبو بتال]

من أهم ما يميز قارئ القرآن الالتزام بكتاب الله تعالى وتعظيم السنة في القول والعمل، فبهذا ساد من ساد من الأئمة، تأمل كيف يصف الذهبي وابن كثير -وغيرهما ممن سطروا تراجم الأعلام- بعض القراء بأنه (صاحب سنة) أي يعتني بتطبيق السنة في جميع أحواله، وهذا والله هو الفخر الكبير.

[آبو بتال]

علمني القرآن :
أن الإنسان إذا بلغ منزلة عالية فأول من يكافئه بعد شكر الله والديه ..
تأمل ما كان من يوسف عليه السلام حين مكنه الله على عرش مصر قال الله تعالى عنه: { ورفع أبويه على العرش}.

[آبو بتال]

تنبيه :

أحبتي الكرام
السلام عليكم ...
أحب أوضح أمر مهم وهو الرسائل التي أبثها إليكم يومياً في من جوال تدبر وناشى ، هذا موقع تدبر تدبر (http://tadabbor.com/nhome)
ولي هذا أتمنى عند نقلها تذكر المصدر : [ جوال تدبر ]

http://tadabbor.com/view/default/images/newhome/gwal.gif

[آبو بتال]

مع أ.د.ناصر العمر:
الفرق الهائل بين الجيل الناشئ وبين آبائهم ومربيهم في القدرة على التعامل مع التقنية الحديثة ومستجداتها له آثاره السلبية على النشء، فلابد من اتخاذ الوسائل العملية المنطقية لحماية الأبناء من هذا الغزو الناعم الرهيب.ج.ناشئ

[آبو بتال]

بالقرآن نتربى:
{ومن يتوكل على الله} أي في أمر دينه ودنياه بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره {فهو حسبه} أي يكفيه الأمر الذي توكل عليه فيه. [تفسير السعدي] ج.ناشئ

[آبو بتال]

{فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم} إذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالاستمساك بالحق -وهو المؤيد بالوحي وبالآيات المضمون له أعلى المقامات- فكيف بمن ليس له مؤيدات ولا ضمانات، وقد احتوشته الشهوات والشبهات؟! [د.عبدالله السكاكر] ج.تدبر

[آبو بتال]

القرآن غيرني:
بعد سلوكي طريق الاستقامة هجرني القريب ولامني البعيد وأحسست بالوحشة، بدأت بلوم نفسي لعلني أخطأت الطريق، وفي يوم بلغ الأمر مبلغه، وأنا أقرأ حزبي من القرآن استوقفتني آية: {والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} فعاد السكون إلى قلبي وأحسست ببرد اليقين. ج.تدبر

[آبو بتال]

مع أ.د.ناصر العمر:
يا بني: تجاهلك -عند تحديد مستقبلك- لآراء من سبقك علما وتجربة -ممن تثق في صدقهم وعلمهم وتجاربهم-، واعتمادك على مجرد ميولك، ومحاكاة زملائك؛ سيكلفك كثيرا في مستقبل أيامك. ج.ناشئ

[آبو بتال]

أكثر ما يدفع الإنسان لخيانة الله ورسوله، والأمانة التي حملها: ماله وولده: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون * واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم}. [من متدبر] ج.تدبر

[آبو بتال]

تفقد قلبك :
حال المؤمنين مع كتاب ربهم أنهم إذا تلي عليهم؛ وجلت قلوبهم، خشية ورجاء ومحبة وفهم وعلم، ألم يقل الله تعالى: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا}، إلى أن وصفهم وصفا رائعا، ليتنا نتصف به: {أولئك هم المؤمنون حقا}، أما إذا كان المرء عند سماع كلام ربه لاهيا معرضا، ويظن أنه يخاطب غيره؛ فلن يؤثر فيه..فإذا كنت تعاني من هذه المشكلة فتفقد قلبك. ج.ناشئ

[آبو بتال]

القرآن غيرني :
وقع بيني وبين قريب لي سوء تفاهم، وهو الذي أخطأ في حقي وبدأت أدعو ربي كيف أتصرف؟ فوصلتني من جوال تدبر رسالة عن قوله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة} فعملت بها، فتحسنت علاقتنا. ج.ناشئ

[آبو بتال]

في سورتي (السجدة والإنسان) حديث عن الصبر، ففي (الإنسان) جاء الأمر بالصبر: {فاصبر لحكم ربك، ولا تطع منهم آثما أو كفورا}، وفي (السجدة) بين لك أثر الصبر إذا قرن بالتقوى: {وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صيروا}..
فلنلزم أنفسنا بالصبر، وسنجد أن خير عيشنا في الصبر. ج.ناشئ

[آبو بتال]

{فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات، فسوف يلقون غيا} اتبعوها: أرادوها وصارت هي همهم، وانقادوا لها وصاروا مطيعين لها، فلذلك قال: {اتبعوا} ولم يقل: (تناولوا وأكلوا) ونحو ذلك؛ لهذا المعنى. [السعدي].
فهل يعي هذا من قلبوا أفراح الأعياد إلى انكباب على الشهوات؟! ج.تدبر

[آبو بتال]

بالقرآن نتربى:
إذا كان الذين يخضعون لإبليس يسرعون إلى ما يأمرهم به, دون مبالاة بالنتائج, أفلا يكون الذين يؤمنون بالله أشد إسراعا لأمره, مع أن النتيجة الجنة؟ {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم}. [مصطفى الرافعي] ج.ناشئ

[آبو بتال]

تدبر عملي:
{واستعينوا بالصبر والصلاة} كان عالم القصيم في وقته الشيخ عمر ابن سليم رحمه الله إذا أصيب بمصيبة فإنه يستعين عليها بكثرة الصلاة، وقد يترك التدريس بين العشائين ويفزع إلى صلاته من المغرب إلى العشاء. ج.تدبر

[آبو بتال]

كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول
: {إنما يتقبل الله من المتقين}؟
[علي بن أبي طالب] ج.تدبر

[آبو بتال]

شجرة الإخلاص أصلها ثابت، لا يضرها زعازع: {أين شركائي الذي كنتم تزعمون} وأما شجرة الرياء؛ فإنها تجتث عند نسمة: "من كان يعبد شيئا فليتبعه". [ابن القيم] ج.تدبر

[آبو بتال]

{وذكرهم بأيام الله} قال جمع من السلف: بنعم الله!هذا من أجمل ما يتذكره الإنسان حينما تتجدد له نعمة من النعم، أو يتقدم به الزمن، أو يعيش مرحلة جديدة من عمره، بدلا من الانهماك في تهنئة عابرة، أو جرد أحداث العالم، في غفلة عن النعم التي عاشها الإنسان نفسه، والنقم التي دفعت عنه، فكم ذنب ستره الله! وكم بلية دفعها الله! ج.تدبر

[آبو بتال]

زار قسيس معرضا أقامته وزارة الشؤون الإسلامية في جنوب أفريقيا فشرحوا له تعاليم القرآن باختصار، وأهدوا له نسخة من ترجمة معاني القرآن، فعاد لهم بعد قراءته فقال: "هذا ليس مجرد كتاب، إنه منهج حياة!". [د.محمد السحيم] تأمل كيف قال هذا في مدة قصيرة، فما أشبه قوله بقول مؤمني الجن!
وما أعظم البون بينه وبين زنادقة عرب يقرءون القرآن وليس الترجمة، ومع هذا يرون التمسك به تخلفا! {ومن يضلل الله فما له من هاد}. ج.تدبر

[آبو بتال]

علمني القرآن:
أن الصلاة خير ملجأ لحل الأزمات، ولذلك ورد قوله تعالى: {حافظوا على الصلاة} في سياق الحديث عن المشكلات الأسرية، وهو منهج نبوي، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم (إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة). ج.ناشئ

[آبو بتال]

في قوله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}[فاطر:32] قدم الظالم لكثرته, ثم المقتصد وهو أقل ممن قبله, ثم السابقين وهم أقل, فإن قلت:لم قدم الظالم ثم المقتصد ثم السابق؟ قلت: للإيذان بكثرة الفاسقين وغلبتهم, وأن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم, والسابقون أقل من القليل. [القرطبي] ج.تدبر 81800

[آبو بتال]

في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا}[الإنسان:3] جمع بين الشاكر والكفور، ولم يقل: إما شكورا وإما كفورا، مع اجتماعهما في صيغة المبالغة، فنفى المبالغة في الشكر, وأثبتها في الكفر؛ لأن شكر الله تعالى لا يؤدى مهما كثر، فانتفت عنه المبالغة، ولم تنتف عن الكفر المبالغة، فإن أقل الكفر مع كثرة النعم على العبد يكون جحودا عظيما لتلك النعم. [القرطبي] ج.تدبر 81800

[آبو بتال]

بخل عريض، فاحذر!
{الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} قد تؤولت في البخل بالمال والمنع، والبخل بالعلم ونحوه، وهي تعم البخل بكل ما ينفع في الدين والدنيا: من علم ومال وغير ذلك. [ابن تيمية] ج.تدبر

[آبو بتال]

ما أسفه من ركب المفازة!
فإن رأى طريقا مستقيما أعرض عنه وتركه، وإن رأى معتسفا مرديا أخذ فيه وسلكه، وفاعل نحو ذلك في دينه أسفه، قال تعالى: {وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا}. [الزمخشري] ج.تدبر

[آبو بتال]

انتبه قبل أن يموت قلبك!




قال الحسن البصري فِي قوله: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت. [تفسير الطبري] ج.تدبر

[آبو بتال]

{ومطهرك من الذين كفروا} فيها إشارة إلى نجاسة الكفار معنويا، وأن من يعايشهم ويتبع أثرهم، ويتشبهم بهم فسيعلق به أثر من نجاستهم. [أ.د.سيد ساداتي الشنقيطي] ج.تدبر

[آبو بتال]

نشر أحد المواقع الإلكترونية خبرا مفاده: أن فلبينيا أشهر إسلامه بعد أن (تدبر معاني القرآن) في أحد كتب الترجمة، عثر عليه مصادفة داخل سكن أحد أصدقائه في مدينة الرياض.تعليق: اهتدى هذا الأخ بسبب تدبر المعاني، فكيف بمن يمن الله عليه بذوق معاني الألفاظ؟ ومعرفة المعاني بدون ترجمة؟!ج.تدبر

[آبو بتال]

قطرة ندى :

تعليم الأبناء والبنات والإخوة والأخوات


آداب الاستئذان: مسؤولية الكبار، وهو

أمر يحتاج إلى تعليم نظري، وتطبيق عملي،

يضمن حسن التربية .ج.ناشئ

[آبو بتال]

{وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج} تأمل كيف بين شدة الاختلاف والتباين بين البحرين، ثم صرف أنظارنا إلى أجمل وأفضل ما فيها {ومن كل تأكلون لحما طرِيا...} الآية. فلو أننا ركزنا على الوجه المشرق لما نعايشه في حياتنا، واستثمرنا ذلك بإيجابية وواقعية؛ لاختلفت نظرتنا للحياة، مهما كانت الظروف المحيطة بنا. [أ.د.ناصر العمر] ج.تدبر

[آبو بتال]

مع أ.د.ناصر العمر:
من أهم أسباب فشل الأبناء في مستقبلهم: عدم اكتشاف مواهبهم وقدراتهم من قِبَل أولياء أمورهم.تأمل هذا الحديث: "كل ميسر لما خلق له"، فمن توجه لما لم يخلق له؛ فقد يتعسر عليه ذلك.
وتدبر: {قل كل يعمل على شاكلته}، فهل نجتهد في معرفة شاكلة أبنائنا، وما خلقوا له؛ قبل فوات الأوان؟! ج.ناشئ

[آبو بتال]

لا قنوط!
{ورحمتي وسعت كل شيء} قال ابن عباس: يقول الله عز وجل:
أنا أهل أن أتقى، فإن عصيت فأنا أهل أن أغفر. ج.تدبر

[آبو بتال]

{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} "نحن لا نخشى ضياع القرآن -فإن الله تكفل بحفظه- وإنما نخشى: إعراض المسلمين عن تلاوته، وجهلهم لما اشتمل عليه من أصول وحقائق وآداب. [محمد الخضر حسين] ج.تدبر

[آبو بتال]

بالقرآن نتربى :
{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم} ما الحكمة في تسمية المحرم شهر الله، والشهور كلها لله؟! يحتمل أن يقال: إنه لما كان من الأشهر الحرم، التي حرم الله فيها القتال، وكان أول شهور السنة؛ أضيف إليه إضافة تخصيص. [الحافظ العراقي] ج.ناشئ

[آبو بتال]

{إن في ذلك لآية لقوم يسمعون} أي: سماع تدبر وإنصاف ونظر؛ لأن سماع القلوب هو النافع، لا سماع الآذان، فمن سمع آيات القرآن بقلبه وتدبرها وتفكر فيها؛ انتفع، ومن لم يسمع بقلبه؛ فكأنه أصم لم يسمع فلم ينتفع بالآيات. [الخطيب الشربيني] ج.تدبر

[آبو بتال]

{فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا} لو تدبر هذه الآية أولئك الذين يأخذون أموال الضعفة ممن تحت أيديهم، وبدون طيبة أنفس منهم –وإن أذنوا ظاهرا-؛ لعلموا أنهم ربما أكلوه غصة فأعقبهم وبالا. [أ.د.ناصر العمر] ج.تدبر

[آبو بتال]

{وأنزلنا إليكم نورا مبينا} لما مات صلى الله عليه وسلم زار أبو بكر وعمر أم أيمن رضي الله عنهم، فوجداها تبكي، فقالا: ألا تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله؟ قالت: بلى، ولكني أبكي لانقطاع الوحي من السماء!!فتأمل جوابها العجيب، ثم انظر كم في المسلمين من تمر عليه الأيام والأشهر دون أن يتأثر قلبه لعدم اتصاله بهذا الوحي! فضلا عن أن يبكي. [د.عمر المقبل] ج.تدبر

[آبو بتال]

{مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ...} الآية، فقاس من حمله –سبحانه- كتابه؛ ليؤمن به ويتدبره، ويعمل به ويدعو إليه، ثم خالف ذلك -ولم يحمله إلا على ظهر قلب-؛ فقراءته بغير تدبر ولا تفهم ولا اتباع ولا تحكيم له وعمل بموجبه، كحمار على ظهره زاملة أسفار، لا يدري ما فيها، وحظه منها حملها على ظهره ليس إلا. [ابن القيم] ج.تدبر

[آبو بتال]

بالقرآن نتربى:
إن الله سبحانه وتعالى جعل لكل عضو من أعضاء الإنسان كمالا إن لم يحصل له فهو في قلق واضطراب؛ وإن كمال القلب ونعيمه في معرفته جل وعلا؛ وإرادته ومحبته والإنابة إليه؛ ولهذا لا طمأنينة للإنسان إلا بـ{إياك نعبد وإياك نستعين}. ج.ناشئ

[آبو بتال]

القرآن غيرني:
آية تستوقفني كثيرا: {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة} يا له من مشهد فظيع من مشاهد المعذبين في جهنم! الأيدي مغلولة فلا يتهيأ له أن يتقي النار إلا بوجهه!
إنه مشهد يكفي لردع العاصي عن معصيته، لو تخيل أنه ربما يقع له. ج.تدبر

[آبو بتال]

علمني القرآن :
أن أعظم ما يبعث على حسن العمل: تذكر الموت وانتهاء الحياة.
تأمل قوله تعالى: {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا}. ج.ناشئ

[آبو بتال]

مع ابن القيم :
ما أشبه الليلة بالبارحة!
لما ذكر سبحانه عقوبات الأمم المكذبين للرسل وما حل بهم في الدنيا من الخزي -في سورة هود- قال بعد ذلك: {إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة} وأما من لا يؤمن بها، ولا يخاف عذابها، فلا يكون ذلك عبرة وآية في حقه، بل إذا سمع ذلك قال: لم يزل في الدهر الخير والشر! والنعيم والبؤس! والسعادة والشقاوة! وربما أحال ذلك على أسباب فلكية وقوى نفسانية! ج.تدبر

[آبو بتال]

قضية وثائق ويكيلكس -مهما كانت دوافعها وأسبابها ومصداقيتها- لا تخرج عن سنن الله الماضية التي سطرها القرآن: {قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد}، {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم}، {وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا}، {وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر}. [أ.د.محمد البشر] ج.تدبر

[آبو بتال]

حين تغير آية مجرى حياة:
عن أبي نضرة قال: قرأت هذه الآية -في سورة النحل-: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام...}الآية، فلم أزل أخاف الفتيا إلى يومي هذا. [تفسير ابن أبي حاتم]. ج.تدبر

[آبو بتال]

التشاؤم أشعة مقطعية تكشف مقدار الخلل في قلب المتشائم: {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين}. [أ.د.ناصر العمر] ج.تدبر

[آبو بتال]

القرآن غيرني :
حفظت القرآن وعمري (11 عاما)، ثم ضيعت ما حفظت، ثم وقفت يوما متدبرا لهذه الآية: {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} فعقدت العزم مستعينا بالله؛ فراجعت القرآن وأتقنته، وحصلت على إجازتين في الإقراء، وأصبحت إمام وخطيب جامع. ج.تدبر

[آبو بتال]

أهل السنة يموتون و يحيا ذكرهم وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم؛ لأن أهل السنة أحيوا ما جاء به الرسول؛ فكان لهم نصيب من قوله: {ورفعنا لك ذكرك}، وأهل البدعة شنئوا ما جاء به الرسول؛ فكان لهم نصيب من قوله: {إن شانئك هو الأبتر}. [ابن تيمية] ج.تدبر

[آبو بتال]

{يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} فتأمل قوله: {حتى تعلموا ما تقولون} فهل نحن -وقد عافانا الله من السكر- نعي ما نقول؟! [من متدبر] ج.تدبر

[آبو بتال]

مع أ.د.ناصر العمر:
يا بني:
إذا رأيت مزارعا يبذر أرضا دون أن ترى ما زرع؛ فانك تتيقن أنه لن يحصد إلا ما بذر وسقى؛ فكذلك أنت، فما تفكر فيه اليوم، ثم تسعى في تحقيقه غدا، هو ما ستكون عليه في مستقبل أيامك بإذن الله! فانظر ما الهم الذي تحمله، وأي شأن لأمتك تفكر فيه؟ وحدد المنهج الذي ستسير عليه -سددت وبوركت-. ج.ناشئ

[آبو بتال]

{ورتل القرآن ترتيلا} في هذه دليل على أنه لا بد للقارئ من الترتيل؛ لتقع قراءته عن حضور القلب، وذكر المعاني، فلا يكون كمن يعثر على كنز من الجواهر عن غفلة وعدم شعور. [النيسابوري] ج.تدبر

[آبو بتال]

تربية عمرية:
دخل والي لعمر رضي الله عنه عليه فوجده مستلقيا وصبيانه يلعبون على بطنه، فأنكر ذلك. فقال عمر: كيف أنت مع أهلك؟

قال: إذا دخلت سكت الناطق.

قال عمر: اعتزل [الولاية]، فإنك لا ترفق بأهلك وولدك، فكيف ترفق بأمة محمد"

حسن تصرف الإنسان مع أهل بيته يدل على حسن معاملته للناس.

الشيخ محمد المنجد

[آبو بتال]

مما تنال به شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الثابتة:
-(أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه)البخاري

-(من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة)مسلم

-(من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي)حسنه الألباني

-(لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعا أو شهيدا)مسلم

[آبو بتال]

"شايف نفسه" "مطنش" "ليش ما يرد؟!"
يحدث المتصل بها نفسه عندما لا يرد أحدهم على اتصاله، وكان عليه أن يقول:

لعله مشغول،حبسه عذر،لعله موجود في مكان عام.

والأجمل بالمستقبل[على حسب الحاجة]أن يبين عذر عدم الرد لئلا يقذف الشيطان في قلب أخيه شيئا، والواجب بالمتصل أن يحسن الظن، ويعذر أخاه، ويطهر أحاديث نفسه من خواطرالسوء فإنها مبدأ السيئات
الشيخ محمد المنجد

[آبو بتال]

قال صلى الله عليه وسلم:
(لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده) رواه مسلم

- "حفتهم الملائكة": أحاطت بهم الملائكة الذين يلتمسون أهل الذكر.

- "غشيتهم الرحمة": غطتهم الرحمة.

- "نزلت عليهم السكينة": الطمأنينة والوقار.

[آبو بتال]

{لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}
ولم يذكر تعالى في هذه الآية واقفا لأنه لا منزل بين الجنة والنار، فمن لم يتقدم بالأعمال الصالحة فهو متأخر بالأعمال السيئة [ابن القيم]

فأين أنت؟

إنها مراحل تطوى إلى الجنة أو النار، فمسرع ومبطئ، ومتقدم ومتأخر، وليس في الطريق وقوف، وإنما الاختلاف في جهة المسير وفي السرعة والبطء.

[آبو بتال]

قتل الدواب التي لا تؤكل على أقسام:
-مأمور بقتلها: (خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور)متفق عليه، وكذا الوزغ والحية وكل مؤذ ضار بطبعه

-منهي عن قتلها: كالنملة والنحلة والهدهد والصرد[طائر]

-مسكوت عنها: فالأولى ألا تقتل إلا إذا آذت؛ لأنها تسبح الله وحتى لا تتعود النفس على العدوان. [ابن عثيمين]

[آبو بتال]

قال أحد السلف :إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق...
ولم يضمن لك الجنة فلاتفتر..
واعلم أن الناجين قلة ...
وأن زيف الدنيا زائل ...
وأن كل نعمة دون الجنة فانية...
وكل بلاء دون النار عافية ...
فقف محاسباً لنفسك قبل فوات الأوان .

[آبو بتال]

عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب ، الله الله ربي لا أشرك به شيئاً . رواه أبوداوود وقال الألباني صحيح .
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الكرب : لا إله إلا الله الحليم العظيم ,لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلاالله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم . رواه البخاري
أحبتي كلمات نحتاجها لعلاج ماينتابنا من الكرب والهم حري بنا أن نحفظها.
الدكتور خالد الجبير

[آبو بتال]

من يريد أن يصبح وحيداً فليتكبر وليتجبر وليعيش في مركز الحياة الذي لا يراه سواه
ومن يريد العيش مع الناس يرتقي بهم لا عليهم
رسالة من جوال الصفوة 88765

[آبو بتال]

هل تريد أن تأنس بالله ؟



قال ابن القيم :



والإنس بالله حالة وجدانية تقوى بثلاثة أشياء :



دوام الذكر ، وصدق المحبة ، وإحسان العمل .

[آبو بتال]

علاج نافع لأمراض النفس



قال ابن القيم : من أنفعها أن يجلس الرجل عندما يريد النوم



لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ،



ثم يجدد له توبة نصوحاً بينه وبين الله ، فينام على تلك التوبة ،



ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ ، ويفعل هذا كل



ليلة ، فإن مات من ليلته مات على توبة ، وإن استيقظ ،



استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً من تأخير أجله حتى يستقبل



ربه ، ويستدرك ما فاته ، وليس للعبد أنفع من هذه التوبة ،



ولا سيما إذا أعقب ذلك بذكر الله واستعمال السنن التي



وردت عن رسول الله e عند النوم ، حتى يغلبه النوم ،



فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك .



المرجع / الروح ص : 79

[آبو بتال]

(علمتني الحياة)

أن أحفظ الوفاء والتقديرلمن

يستحقه وأن لاأفرط في مواصلة

الأخيار أمثالكم فسلامي لكم

ممزوجا بالتقدير والإحترام وطيب

الدعاء وأن يوفقكم في كل زمان

أيارحمن فأجمعنا جميعا

بدار كلها أنس وسعد

بقوم لانمل لهم حديثآ

صفات الخير فيهم لاتعد

حفظك المولى أينما كنت

ُُُ~~~~~~~~~~~~~~~~

[آبو بتال]

من مداخل الشيطان تعظيم الذنب ، فيعظم له ذنوبه التي عملها ويذكره بها باستمرار ، لكن الرجاءمن الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم)
<د. خالد الجبير > جوال تبيان

[آبو بتال]

روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قام فركع ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه ". رواه مسلم
قال ابن شهاب : وكان علماؤنا يقولون: هذا الوضوء أسبغ ما يتوضأ به أحد للصلاة .
أحبتي: سبحان الرحمن الرحيم، رحمنا بهذا العمل، وغفر لنا، فهل من مشمر؟
(د.خالد الجبير) جوال تبيان

[آبو بتال]

من الأمثال:
- ليس سقوط المرء فشلاً وإنما الفشل أن يبقى حيث سقط .
- الطمع كالبحر زد منه شرباً تزداد عطشاً.
- قناعتك نصف سعادتك.
- الأعمال أعلى صوتاً من الكلمات.
- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام.
- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل.
- قليل من العلم مع العمل به، أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.
(باقة رسالة الصفوة)

[آبو بتال]

1- قال سهيل : " مااطلع الله على قلبٍ فرأى فيه هم الدنيا إلا مقته والمقت أن يتركه ونفسه ". السير (16/273)

[آبو بتال]

2- قال الزهري : " لايرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم ". السير (5/341, 18/457)

[آبو بتال]

3- قال الإمام مالك : " أقلّ ما في زماننا الإنصاف" . جامع (1/531)

[آبو بتال]

4- قال الحسن بن صالح :" فتشتُ الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان " . السير(7/368)

[آبو بتال]

5- قال ابن خزيمة:" ليس لأحدٍ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا صح الخبر " . السير (14/373)

[آبو بتال]

6-قال شيخ الإسلام: ليس من شرط ولي الله أن يكون معصوماً " . الاستقامة(2/93)

[آبو بتال]

7- قال الذهبي: " ولكن إذا إخطأ إمام في اجتهاد لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه , ونغطي معارفه , بل نستغفر له ونعتذر له ". السير(18/157)

[آبو بتال]

8- قال الإمام الموفق النحوي: " ينبغي أن تكون سيرتك سيرة الصدر الأول , فاقرأ السيرة النبوية وتتبع أفعاله, واقتف آثاره وتشبه به ما أمكنك " . السير (22/322)

[آبو بتال]

9- قال ابن القيم: " السيادة في الدنيا والسعادة في العُقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب . تحفة ص146

[آبو بتال]

10- قال ابن رجب :" ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق . كلمة الإخلاص ص31

[آبو بتال]

11- قال إبن تيمية : " ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا الزهد إلا بعد التقوى , والتقوى متابعة الأمر والنهي ".
الفتاوى(1/94)

[آبو بتال]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0) ‏أبو ξـبدالرحمن (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=33481)+

يالله حي من جاء :)
قهوة لايفكتك :)

[آبو بتال]

إذا أختلف العلماء تأخذ بقول من توفرت فيه ثلاث صفات :
1- أخذ قول الأكثرية
2- العلم : تأخذ بقول الأعلم
4- الورع : تأخذ بقول الأورع
الشيخ الدكتور سعد الشثري

[آبو بتال]

قال الخليل: "لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يُجالس غيره ". (7/431)

[آبو بتال]

20- قال ابن المبارك: " رُبّ عمل صغير تُكثّره النية ورُبّ عمل كثير تصغره النية ". (8/400)

[آبو بتال]

21-وقال: " في صحيح الحديث شُغُل عن سقيمة " . (8/403)

[آبو بتال]

22- قال يوسف بن أسباط : " لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج أو شوق مقلق ". (9/170)

[آبو بتال]

23- قال حذيفة بن قتادة: " أعظم المصائب قسوة القلب " . (9/284)

[آبو بتال]

قال الشافعي:" طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد . (10/97)

[آبو بتال]

25- قال ابن ادريس: " مهما فاتك من العلم , فلا يفوتنك من العمل " . (10/498)

[آبو بتال]

26- قال يحيى بن معاذ: " لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب ". (13/ 15)

[آبو بتال]

27- قال أبيّ لعمر بن الخطاب: مالك لا تستعملني؟قال : أكره أن يُدنّس دينك. (1/398)

[آبو بتال]

28- قال الإمام أحمد: " إني لأرى الرجل يحيي شيئاً من السنة فأفرح به ". (11/335)

[آبو بتال]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 3 والزوار 0) ‏أبو ξـبدالرحمن (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=33481)+ , ‏دموع السحاب (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=40589)

نورتوا الدكة :)

[آبو بتال]

29- قال بشر الحافي: " ما أكثر الصالحين , وما أقل الصادقين ". (9/341)

[آبو بتال]

30- قال أبو سليمان الداراني: "أفضل الأعمال خلاف هوى النفس . (10/ 183)

[آبو بتال]

31- قال الذهبي : " العلم ليس هو بكثرة الرواية , ولكنّه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الإتباع , والفرار من الهوى والإبتداع" ( 13/ 323)

[آبو بتال]

قال بشر بن الحارث رحمه الله : لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس

[آبو بتال]

قال الشيخ الدكتور خالد السبت حفظه الله : من أحب أن يذكر لم يذكر ومن كره أن يذكر ذُكر

[آبو بتال]

يقول الحسن البصري-:(الخير الذي لا شر فيه:العافية مع الشكر ،فكم من مـنعم عليه غير شاكر)ُ

[آبو بتال]

عليكم بالدعاء والإلحاح فيه وخاصة في الساعة الأخيرة من عصر الجمعة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يستجاب لأحدكم مالم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي (رواه البخاري )
ويقول صلى الله عليه وسلم : إن ربكم حيي كريم يستحي أن يبسط العبد يده يسأل فيها خيراً فيردها صفراً أو قال خائبتين .(رواه ابن ماجه وصححه الألباني)
د. خالد الجبير

[آبو بتال]

((صحة الفهم وحسن القصد))

صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده بل ما أعطي عبد عطاء بعد
الإسلام أفضل ولا أجل منهما بل هما ساقا الإسلام وقيامه عليهما وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يميز به بين الصحيح والفاسد والحق والباطل والهدى والضلال والغي والرشاد ويمده حسن القصد وتحري الحق وتقوى الرب في السر والعلانية ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا وطلب محمدة الخلق وترك التقوى.

[آبو بتال]

1- إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.

[آبو بتال]

2- الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم العمر؟ !

[آبو بتال]

3- محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً.

[آبو بتال]

4- أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها.

[آبو بتال]

5- كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ .

[آبو بتال]

6_ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه.

[آبو بتال]

الجنه عروس

مهـرهـا !!

قـهر الـنـفـوس

[آبو بتال]

إذا استوحشتي من الناس

فاستأنسي بالله..

وإذا أغضبك الخلق

فاطلبي رضاالخالق..

وأعلمي أن الله مفرج هم

من سكن الرضا قلبه

وجعل لله أثمن وقته.

واحذري أن يراك الله حيث نهاك

واحرصي أن يراك حيث أمرك

[آبو بتال]

- (تفرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف )متفق عليه م

[آبو بتال]

- السلام عند اللقاء ولو بعد فاصل يسير (إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه )

[آبو بتال]

- السلام على الصبيان كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم

[آبو بتال]

- السلام عند القيام من المجلس (فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة )

[آبو بتال]

http://i.d.com.com/i/dl/media/dlimage/14/79/24/147924_large.jpeg

اليوتيوب قديم :f5:

[آبو بتال]

من أحكام سجود السهو :
-إذا كان لنقص في الصلاة كترك التشهد الأول مثلاً فالسجود قبل السلام
- إذا زاد في الصلاة فالسجود بعد السلام
- إذاشك في الصلاة ولم يترجح لديه شئ وعمل بناء عليه فالسجود بعد السلام
الشرح الممتع لابن عثيمين

[آبو بتال]

القلب لأعضاء الجسم وجوارحه بمنزله الملك المسيطر على صحتها ، فإذا مرض تأثرت وظيفته ومن ثم تأثرت باقي الأعضاء والجوارح وإذا صلح صلحت وقويت وإذا فسد فسدت وضعفت ومن ثم تقل الهمة وتزيد الغمة
د. خالد الجبير
جوال تبيان 88764

[آبو بتال]

قال ابن القيم - رحمه الله -
"الله إذا أراد بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه،
وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة،
فإن ما تقبل من الأعمال رفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".

[آبو بتال]

اغتنم ركعتين إلى الله...إذا كنت فارغًا مستريحًا

وإذا هممت بالنطق بالباطل...فاجعل مكانه تسبيحًا

فاغتنام السكوت أفضل من...خوض وإن كنت بالكلام فصيحًا

[آبو بتال]

الابذكر الله لتطمئن القلوب

لاإله الا الله وحده لاشريك له ..له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[آبو بتال]

النوم على البطن لا يبغي إلا لحاجة كمرض مثلاً ( ابن عثيمين رحمه الله )
ينبغي تركه ولو كان من عادة الإنسان ؛ لأنه يشرع للمسلم ترك العادة المخالفة للشرع
(اللجنة الدائمة )

[آبو بتال]

عن طخفة الغفاري قال : بينما أنا مضطجع في المسجد من السحر على بطني ، إذا رجل يحركني برجله فقال ( إن هذه ضجعة يبغضها الله) قال : فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ محمد المنجد

[آبو بتال]

إطلاق لفظ "السيد" على غير الله:
-إن كان بقصد السيادة المطلقة فلا يجوز لأن السيد الكامل السؤدد هو الله وفي الحديث(السيد الله)أما غيره فيوصف بها مقيدة مثل:سيد ولد آدم,وسيد بني فلان

[آبو بتال]

-وإن كان بقصد الإكرام فلا بأس إن كان أهلا للإكرام

[آبو بتال]

-وإن كان لا يقصد به السيادة والإكرام وإنما هو مجرد اسم فهذا لا بأس به[ابن عثيمين]

[آبو بتال]

الاحتفال بعيد الزواج بدعة محرمة لأمور:
- دخولها في تعريف العيد وهو ما يعود ويتكرر بشكل ثابت

- مشابهة الكفار وتتجلى في طريقة الاحتفال التي يجرونها على طقوس الغربيين كما في أفلامهم ولا يوجد هذا في تاريخ المسلمين

- لماذا لا يقدم الزوج هدايا متنوعة لزوجته عبر السنة؟! ولماذا لا يجددان نمط حياتهما بترفيه مباح في أكثر من يوم في السنة؟!
الشيخ المنجد

[آبو بتال]

قال يحيى بن معاذ:من جمع الله عليه قلبه في الدعاءلم يرده

[آبو بتال]

قال السعدي:إذااجتمع عليه قلبه وصدقت ضرورته وفاقته وقوي رجاؤه فلايكاد يرددعاؤه

[آبو بتال]

رُبّ عمل صغير تُكثّره النية ورُبّ عمل كثير تصغره النية ".

[آبو بتال]

للمعاصي لذات فللزنا لذة ولشرب الخمر لذة ومال الرشوة والمسروق له لذة وللصور الإباحية لذة.. والإنسان لا يترك لذة إلا للذة أعظم ولذلك ذكر الله لذات كثيرة مفصلة في الجنة كلذة القصور والأنهار والثمار والثياب والحلي والخدم والحور العين والغناء فإذا قوي الإيمان بهذه اللذات كان الإنسان قابلا مستعدا لترك اللذات المحرمة، وعلينا بيان هذا للناس
تربية النفس قال ابن وهب رحمه الله : نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما فأجهدني فكنت أغتاب وأصوم، فنويت أني كلما اغتبت إنسانا أن أتصدق بدرهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة

[آبو بتال]

من فوائد كبر السن:
دخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فرأى شيخا كبيرا فقال:يا شيخ أيسرك أن تموت؟
قال:لا, والله
قال: ولم وقد بلغت من السن ما أرى؟
قال: ذهب الشباب وشره وجاء الكبر وخيره فإذا قعدت ذكرت الله وإذا قمت حمدت الله فأحب أن تدوم لي هاتان الحالتان
[تاريخ دمشق 68 /173]

[آبو بتال]

لكل شيء جلاء , وإن جلاء القلوب ذكر الله تعالى..
- ابن القيم -

[آبو بتال]

من السنة للمسافر التعجيل في الرجوع إلى أهله بعد قضاء حاجته وعدم الإطالة، وألا يقدم عليهم فجأة دون إخبار؛ كي يتهيؤوا له، وأن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين إن تيسر له، وأن يستقبل بالأطفال فيحملهم ويقبلهم، وكان الصحابة إذا قدموا من سفر تعانقوا.
الشيخ المنجد

[آبو بتال]

نصيحة اليوم :
(لا تجعل الله أهون الناظرين إليك)

[آبو بتال]

(خير الناس أنفعهم للناس)

[آبو بتال]

(أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم)

[آبو بتال]

(الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل)

[آبو بتال]

قال عمر بن عبدالعزيز:"أعقل الناس أعذرهم للناس"
رواه ابن أبي الدنيا

[آبو بتال]

لايندم أحدعلى فعل الجميل ولو أسرف ،
وإنما الندم على فعل الخطأ وإن قل .

[آبو بتال]

ما حكم هذه العبارة : وهي قولهم : سويت الذي علي والباقي على الله تعالى ؟
الجواب :
( طيب هذا ، سويت الذي عليك : من الأسباب يعني ، فعلت الأسباب ؛ والباقي : وهو التوفيق وحصول المقصود هذا على الله..
هذه عبارة صحيحة.)اهـ.
الشيخ الدكتور صالح الفوزان .

[آبو بتال]

يقول ابن تيمية- رحمه الله ، :- والسعادة فى معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم فى الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم فى الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم، كما جاء فى الأثر: (ارج الله فى الناس ولا ترج الناس فى الله، وخف الله فى الناس ولا تخف الناس فى الله)

[آبو بتال]

ثلاثة أصوات يحبها الله:

صوت الديك وصوت قارئ القرآن وصوت المستغفرين

بالأسحار...
*

في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق من ساء خلقه عذب نفسه..

*

لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع..

[آبو بتال]

سئل الشيخ ابن عثيمين عن شارب الدخان الذي يؤذي الناس بدخانه ورائحته، هل ينطبق عليه قوله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثما مبينا)؟ فقال: الإيذاء إيذاء عام فمَنْ آذى مسلماً بالدخان تنطبق عليه هذه الآية، سواءً في مطار أو شارع أو مسجد.
(د.خالد الجبير) جوال تبيان

[آبو بتال]

قال ابن عقيل يوما في وعظه:
يا من يجد قسوة في قلبه! احذر أن تكون نقضت عهدا فإن الله يقول:{فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} [رسائل ابن رجب]

[آبو بتال]

اغتنم ركعتين إلى الله...إذا كنت فارغًا مستريحًا

وإذا هممت بالنطق بالباطل...فاجعل مكانه تسبيحًا

فاغتنام السكوت أفضل من...خوض وإن كنت بالكلام فصيحًا

[آبو بتال]

** من تعلق قلبه بالدنيا :
>> لم يجد لذة الخلوة بالله تعالى.
** من تعلق قلبه باللهو :
>> لم يجد لذة الأنس بكلام الله تعالى.
** من تعلق قلبه بالجاه :
لم يجد لذة التواضع بين يدي الله تعالى.
** من كثرت عنده آمال الدنيا :
>> لم يجد في نفسه شوقآ إلى الجنة.

[آبو بتال]

جميل أن الانسان يجلس فيحاسب نفسة فينظر كم قصر في حق الله متى قراء القران وكم اخطا في حق ولديه وزوجه وإخوانه والقريب والبعيد
متى نعود إلى الله

[آبو بتال]

والاجمل من ذلك ..ان يعزم على فعل كل ماهو خير..ويسارع في الخيرات وتأدية الواجبات .. والتوبه من كل خطأ وقع فيه .. ليحول ذاك الشعور الى عمل محسوس ..

نسأله الثبات سبحانه !

[آبو بتال]

إن عظيم الهمةلايقنع بملء وقتةبالطاعات
وإنمايفكر أن لاتموت حسناته بموته

[آبو بتال]

قيل لبعض الحكماء: من أسوأ الناس حالا؟
قال: من لا يثق بأحد لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء فعله.

[آبو بتال]

قيل لمعاذ بن جبل:الناس يكرهون السواك للصائم عشية[بعد الظهر] يقولون(لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)؟
قال معاذ: سبحان الله لقد أمرهم بالسواك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا،ما في ذلك من الخير شئ بل فيه شر)الطبراني قال ابن حجر: إسناده جيد

وأما حديث (إذا صمتم..ولا تستاكوا بالعشي) فضعيف

[آبو بتال]

قال ابن القيم : { السيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب }
@ وتذكر أن النعيم لا يدرك بالنعيم @

[آبو بتال]

ما حكم أخذ مبلغ مالي مقابل الشفاعة[الواسطة] للغير؟
الشفاعة أمر معنوى لا يخسر الإنسان شيئا ببذلها فلا يجوز أخذ مال مقابله

[ينظر:لقاءات الباب المفتوح- ابن عثيمين]

عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا) صحيح أبي داود

[آبو بتال]

ثواب إنظار المعسر أو التخفيف عنه:
- (من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة،فلينفس عن معسر،أو يضع عنه)مسلم
- (من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة)مسلم
- (من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله)مسلم
- (له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة)صححه الألباني
الشيخ محمد المنجد

[آبو بتال]

{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم}
ذكر الله:يشمل كل ما يقرب العبد إلى الله من عقيدة، أو فكر، أو عمل قلبي، أو عمل بدني، أو ثناء على الله، أو تعلم علم نافع، وتعليمه، ونحو ذلك ، فكله ذكر لله تعالى[السعدي]

قال عمر رضي الله عنه: أفضل من ذكر الله باللسان ذكره عند أمره ونهيه.

[آبو بتال]

من أجمل ما وصلني :
التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي يديم الألفة
وقد قال تعالى:"عرّف بعضه وأعرض عن بعض"
قال علي رضي الله عنه:من لم يتغافل تنغصت عيشته،وقال الامام أحمد : تسع أعشار العافية في التغافل.فما أجمله مع زوجة وولد وصاحب...
أسأل الله أن يديم علينا المحبة والألفة والسعادة ..

[آبو بتال]

كيف أصبحت؟
- أصبحت أحمد الله، فقال صلى الله عليه وسلم له: (هذا الذي أردت منك)

- أصبحت بين نعمتين لا أدرى أيتهما أفضل: ذنوب سترها الله فلا يعيرني بها أحد،ومودة قذفها الله في قلوب العباد لا يبلغها عملي [أبو تميمة]

- أصبحت في عمر ينقص وذنوب تزيد [مالك بن دينار]

- أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به [زيد الخير]

[آبو بتال]

إنها الجنة أعظم نعيم , , وأفضل دار , , وأجل قرار

وأعظم ما فيها أنه لايخرج منها من دخلها قال تعالى : ( خالدين فيها ابداً )

وفيها يحل الرضوان
ورؤية الرحيم الرحمن
نسأل الله العظيم وبوجه الكريم الفردوس الاعلى من الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل

[آبو بتال]

(من نزل منزلا ثم قال" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك)مسلم
- يستحب لمن نزل منزلا أن يقول ذلك وهكذا إذا ركب الطائرة أو السيارة أو القطار أو السفينة فهي منزل وجاء في حديث صحيح ما يدل على استحباب تكرارها ثلاثا[ابن باز]

- يشمل من نزل منزلا على سبيل الإقامة الدائمة،أو الطارئة[ابن عثيمين]

[آبو بتال]

قد يبتلى الإنسان بزميل عمل أو دراسة مولع بتلقف الشبهات وإلقائها على زملائه:
فإن كان صاحب هوى فأعرض عنه ولا تجادله وخوفه بالله، وإن كان يريد الحق فجادله بالتي هي أحسن إن كنت أهلا لذلك، فإن لم تكن ذا علم وبصيرة فإياك أن تجعل قلبك مزرعة لبذور شبهاته، فأنت الحاصد لخبيث ثمراتها، وعليك بالرجوع إلى أهل العلم، والسعي في نصحه من طرق أخرى.

[آبو بتال]

في صحيح السنة أمره عليه السلام بالتداوي بشرب ألبان الإبل وأبوالها
ومن نتائج المؤتمرالدولي للطب النبوي بأبها:

-ألبان الإبل تساعد في علاج السكر

-وأبوالها تعالج مرض الاستسقاء[تضخم البطن]وثبت هذا في السنة.

ويمتازالطب النبوي بأنه جمع بين كونه غذاءودواء واتفق الأطباء أنه متى أمكن التداوي بالغذاء فلايعدل عنه إلى الدواءالمجرد(زادالمعاد)
الشيخ محمد المنجد

[آبو بتال]

رد السلام المنقول
-إذا بلغك بواسطة شخص أن فلانا يسلم عليك فتقول:"عليك وعليه السلام"أو"عليه السلام"

-بواسطة رسالة مكتوبة[أو رسالة جوال]فإن كان ينتظر منك جوابا فابدأ بالرد"وعليك السلام"

وإن كان لاينتظر منك جوابا كخبر لا يحتاج إلى جواب فتجيبه[شفويا]على سبيل الاستحباب لأنه دعا لك بظهر الغيب فتدعو له.

[ينظر:تفسير الذاريات ابن عثيمين]

[آبو بتال]

يالله نراكم على خير

[آبو بتال]

مع السلآمة

[آبو بتال]

سُبْحَانَك الْلَّهُم وَبِحَمْدِك اشْهَد ان لَاالَه الَا انْت اسْتَغْفِرُك وَاتُوْب الَيْك

[آبو بتال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلآم عليكم
أسعد الله صباحكم / مساكم بخير
هذي رحلتي إلى المدينة المنورة كانت أيام جميلة
إليكم الصور

http://www.u06p.com/up/upfiles/XH201490.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/lqC01491.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/DHK01491.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/kNJ01606.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/Dg901606.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/iVM01606.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/bl301747.jpg (http://www.u06p.com/up/)



http://www.u06p.com/up/upfiles/OXY01747.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/m0Q01855.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/pCr01855.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/9gS01855.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/7ie01977.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/9a301977.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/X7c01977.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/0AU02025.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/6Kp02025.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/IS602025.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/e2O02135.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/Yx702135.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/syq02135.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/GyC02301.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/V2R02301.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/jOo02301.jpg (http://www.u06p.com/up/)

(( تـابـع ))

[آبو بتال]

http://www.u06p.com/up/upfiles/tro02453.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/s2R02453.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/LNT02453.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/Uzo02517.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/3m502517.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/I0q02517.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/M0n02568.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/Bgs02568.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/A8d02568.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/AhC02640.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/85i02640.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/2GK02640.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/7Ks02724.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/rOj02724.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/gJG03197.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/HNB02724.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/A5L02803.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/9fv02803.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/J8z02803.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/5MF02879.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/S1c02879.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/vnU02879.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/ROt02981.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/St302981.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/GxR02981.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/Y0T03134.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/QSQ03134.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/OBP03134.jpg (http://www.u06p.com/up/)

أنتهت
إن شاء الله تعجبكم رحلتي :)

[آبو بتال]

http://dc01.arabsh.com/i/02540/lddizhy9otwj.jpg (http://arabsh.com/lddizhy9otwj.html)

الاثنين
6/2/1432هـ

[آبو بتال]

قال ابن القيم رحمه الله
أربعة أشياء تمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير * الجماع الكثير
أربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
أربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
أربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
أربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

[آبو بتال]

قيل لبعض الحكماء: من أسوأ الناس حالا؟
قال: من لا يثق بأحد لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء فعله

[آبو بتال]

قيل لمعاذ بن جبل:الناس يكرهون السواك للصائم عشية[بعد الظهر] يقولون(لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)؟

[آبو بتال]

قال معاذ: سبحان الله لقد أمرهم بالسواك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا،ما في ذلك من الخير شئ بل فيه شر)الطبراني قال ابن حجر: إسناده جيد

[آبو بتال]

قال ابن القيم : { السيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب }
@ وتذكر أن النعيم لا يدرك بالنعيم @

[آبو بتال]

ما حكم أخذ مبلغ مالي مقابل الشفاعة[الواسطة] للغير؟
الشفاعة أمر معنوى لا يخسر الإنسان شيئا ببذلها فلا يجوز أخذ مال مقابله

[ينظر:لقاءات الباب المفتوح- ابن عثيمين]

عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا) صحيح أبي داود

[آبو بتال]

- (من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة،فلينفس عن معسر،أو يضع عنه)مسلم

[آبو بتال]

- (من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة)مسلم

[آبو بتال]

- (من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله)مسلم

[آبو بتال]

(له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة)صححه الألباني

[آبو بتال]

{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم}
ذكر الله:يشمل كل ما يقرب العبد إلى الله من عقيدة، أو فكر، أو عمل قلبي، أو عمل بدني، أو ثناء على الله، أو تعلم علم نافع، وتعليمه، ونحو ذلك ، فكله ذكر لله تعالى[السعدي]

قال عمر رضي الله عنه: أفضل من ذكر الله باللسان ذكره عند أمره ونهيه.

[آبو بتال]

من أجمل ما وصلني :
التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي يديم الألفة
وقد قال تعالى:"عرّف بعضه وأعرض عن بعض"
قال علي رضي الله عنه:من لم يتغافل تنغصت عيشته،وقال الامام أحمد : تسع أعشار العافية في التغافل.فما أجمله مع زوجة وولد وصاحب...
أسأل الله أن يديم علينا المحبة والألفة والسعادة ..

[آبو بتال]

كيف أصبحت؟
- أصبحت أحمد الله، فقال صلى الله عليه وسلم له: (هذا الذي أردت منك)

- أصبحت بين نعمتين لا أدرى أيتهما أفضل: ذنوب سترها الله فلا يعيرني بها أحد،ومودة قذفها الله في قلوب العباد لا يبلغها عملي [أبو تميمة]

- أصبحت في عمر ينقص وذنوب تزيد [مالك بن دينار]

- أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به [زيد الخير]

[آبو بتال]

إنها الجنة أعظم نعيم , , وأفضل دار , , وأجل قرار

وأعظم ما فيها أنه لايخرج منها من دخلها قال تعالى : ( خالدين فيها ابداً )

وفيها يحل الرضوان
ورؤية الرحيم الرحمن
نسأل الله العظيم وبوجه الكريم الفردوس الاعلى من الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل

[آبو بتال]

(من نزل منزلا ثم قال" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك)مسلم
- يستحب لمن نزل منزلا أن يقول ذلك وهكذا إذا ركب الطائرة أو السيارة أو القطار أو السفينة فهي منزل وجاء في حديث صحيح ما يدل على استحباب تكرارها ثلاثا[ابن باز]

- يشمل من نزل منزلا على سبيل الإقامة الدائمة،أو الطارئة[ابن عثيمين]

[آبو بتال]

قد يبتلى الإنسان بزميل عمل أو دراسة مولع بتلقف الشبهات وإلقائها على زملائه:
فإن كان صاحب هوى فأعرض عنه ولا تجادله وخوفه بالله، وإن كان يريد الحق فجادله بالتي هي أحسن إن كنت أهلا لذلك، فإن لم تكن ذا علم وبصيرة فإياك أن تجعل قلبك مزرعة لبذور شبهاته، فأنت الحاصد لخبيث ثمراتها، وعليك بالرجوع إلى أهل العلم، والسعي في نصحه من طرق أخرى.

[آبو بتال]

في صحيح السنة أمره عليه السلام بالتداوي بشرب ألبان الإبل وأبوالها
ومن نتائج المؤتمرالدولي للطب النبوي بأبها:

-ألبان الإبل تساعد في علاج السكر

-وأبوالها تعالج مرض الاستسقاء[تضخم البطن]وثبت هذا في السنة.

ويمتازالطب النبوي بأنه جمع بين كونه غذاءودواء واتفق الأطباء أنه متى أمكن التداوي بالغذاء فلايعدل عنه إلى الدواءالمجرد(زادالمعاد)
الشيخ محمد المنجد

[آبو بتال]

لايمكن أن يستغنى عن الله طرفة عين وكلما عرف العبد أنه في أعظم حاجه إلى ربه فهذا الذي عرف ربه حقا ، لأن معرفة العبد بفقره إلى الله يورثه إنكسارا، والإنكسار يورثه عبادة لعله بعبادته لربه يستجلب رحمته ويستدفع نقمته
فإذا رفعت البلوى والضر تميز من كان يعبد الله على بصيره ممن كان يعبده لعارض .
والمقصود أن ممايقربك إلى الله كثرة ذكره قال الله لنبيه(ولاتكون من الغافلين)

[آبو بتال]

من السنن المهجورة صلاة ركعتين عند التوبة من الذنب
ففي الحديث الحسن عنه صلى الله عليه وسلم :مامن رجل يذنب ذنباً ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له . صحيح سنن الترمذي

[آبو بتال]

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يصبح على كل سلاما من أحدكم صدقة فكل تسبيحه صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليله صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى رواه مسلم .

[آبو بتال]

(( أنواع النعــــــم ))



النعم ثلاثـــــــــــــة ...


- نعمة حاصلة يعلم بها العبد .

- ونعمة منتظرة يرجوها .

- ونعمة هو فيها لا يشعر بها.

فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده ، عرفه نعمته الحاضرة ، وأعطاه من شكره قيدا يقيدها به حتى لا تشرد ،

فإنها تشرد بالمعصية وتقيد بالشكر . ووفقه لعمل يستجلب به النعمة المنتظرة ، وبصره بالطرق التي تسدها وتقطع

طريقها ووفقه لاجتنابها .

وإذا بها قد وافت إليه على أتم الوجوه ، وعرفه النعم التي هو فيها ولا يشعر بها .



*** ويحكى أن أعرابيا دخل على الرشيد، فقال : أمير المؤمنين ، ثبت الله عليك النعم التي أنت فيها بإدامة شكرها ،

وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به ودوام طاعته ، وعرفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها ...

فأعجبه ذلك منه وقال : ما أحسن تقسيمه

[آبو بتال]

التشبه بالكفار : أن يتشبه بما يختص بهم كأسمائهم الخاصة بهم أو ما أشبه ذلك أو لباسهم فإذا رأيت رجلا قلت: هذا من الكافرين فهذا حرام كذلك صف شعورهم يجعلونها على صفة معينة فهذا لايجوز وهذا تشبه بهم
أما الأخذ من تجاربهم وتعلم لغتهم لحاجة دينية أو دنيوية فلا بأس وقد أمر صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليهود ( ابن عثيمين - الباب المفتوح )

[آبو بتال]

كيف يستفيد المسلم من أوقات الفراغ دون الوقوع في أمر يغضب الله ؟
كيف يستطيع قضاء وقت فراغه ؟
وما الأعمال التي يثاب عليها المسلم؟؟
لقد أجاب فضيلة الشيخ القرضاوي عن هذه الأسئلة بقوله :" الواجبات أكثر من الأوقات " . ولكن المشكلة أننا لا نفهم العبادة بمفهومها الصحيح فيستطيع المسلم أن يحول كل عمل يعمله إلى عبادة يأخذ عليها الثواب الجزيل من الله سبحانه وتعالى . والمسلم ينفق وقته هذا فيما يلي وهذا على سبيل المثال لا الحصر :
أولا : أداء الفرائض التي فرضها الله سبحانه و تعالى ، وأداء ما تيسر من السنن و النوافل .
ثانيا : حفظ ما تيسر من القرآن ومحاولة إتمام حفظ القرآن في أقرب وقت . وأن يستعين على ذلك بأحد الشيوخ الذين يجيدون حفظ القرآن ومعرفة أحكام التلاوة الصحيحة .
ثالثا : قراءة ما تيسر من سنة النبي صلى الله عليه و سلم وهي بحر واسع لا يشبع منه
رابعا : الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحب ما يستطيع .
خامسا : السعي في قضاء حوائج إخوانه المسلمين . فيساعد المحتاج . ويزور المريض ويصل الرحم , وغير ذلك.
سادسا : القراءة في كتب العلم سواء كان علما شرعيا يهتم بالعبادات و المعاملات أو غيرها أو علما يهتم بالإكتشافات الحديثة و العلوم الكونية وغيرها,
وكل هذه الكتب تقرب الإنسان من الله سبحانه وتعالى
سابعا: الإهتمام بعملك وتخصصك الدقيق الذي تحصل منه على قوتك .
ثامنا : الإهتمام بالتربية الرياضية لجسمك فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وكل هذا عبادة يثاب المرء عليها مادام يخلص النية إلى الله سبحانه وتعالى .
ويضيف فضيلة العلامة الدكتور القرضاوي في معنى العبادة .
لقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن قول الله عز وجل :"ياأيها الناس اعبدوا ربكم . ما العبادة ؟ وما فروعها ؟ فأجاب ـ رحمه الله ـ عن ذلك إجابة مبسطة مفصلة تضمنتها رسالته المعروفة باسم " العبودية " وقد بدأها بقوله :
العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال و الأعمال . الباطنة و الظاهرة . فالصلاة والزكاة و الصيام و الحج . وصدق الحديث و أداء الأمانة وبر الوالدين . وصلة الرحم . والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . والجهاد للكفار و المنافقين . والإحسان للجار واليتيم و المسكين وابن السبيل . والمملوك من الآدميين . والبهائم . والدعاء والذكر والقراءة . وأمثال ذلك من العبادة . وكذلك حب الله ورسوله . وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له , والصبر لحكمه . والشكر لنعمه . والرضا بقضائه . والتوكل عليه . والرجاء لرحمته . والخوف من عذابه . وأمثال ذلك هي من العبادة لله .
وهكذا نجد أن للعبادة كما شرحها ابن تيمية ـ أفقا رحبا . ودائرة واسعة . فهي تشمل الفرائض والأركان الشعائرية من الصلاة والزكاة و الصيام و الحج
وهي تشمل ما زاد على الفرائض من ألوان التعبد التطوعي من ذكر وتلاوة ودعاء واستغفار . وتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد .

[آبو بتال]

إذا كنت جاداً في تغيير طباعك وعاداتك وأفكارك وسلوكك ليكن شعارك ((ماضعف بدن عما قويت عليه النية ))
أي أن عزمك على فعل شيء أوتركه هو القوة الدافعة والمحركة فإذا كان عزمك وتصميمك قويين استجاب البدن لأوامرهما وانصاع
باقة رسالة الصفوة 88765

[آبو بتال]

من ترك الإختيار والتدبير في طلب زيادة دنيا أو جاه أو في خوف نقصان أو في التخلص من عدو..توكلا على الله..وثقة بتدبيره له وحسن اختياره له...فألقى كنفه بين يديه وسلم الأمر إليه ورضي بما يقضيه له ....
استراح من الهموم والغموم والأحزان.....
ومن أبى إلا تدبيره لنفسه .. وقع في النكد والنصب وسوء الحال والتعب..
فلا عيش يصفو ولاقلب يفرح ولا عمل يزكو ولا أمل يقوم..ولا راحة تدوم....والله سبحانه سهل لخلقه السبيل إليه...وحجبهم عنه بالتدبير...فمن رضي بتدبير الله له وسكن إلى اختياره وسلم لحكمه...أزال ذلك الحجاب . فأفضى القلب إلى ربه واطمأن إليه وسكن..
الفوائد لابن القيم

[آبو بتال]

أسباب الخشوع نوعان :
الأول : جلب مايؤدي إليه ويسميه شيخ الإسلام ابن تيمية ((قوة المقتضي)) ، ويكون بالاستعداد للصلاة والتفرغ لها والطمأنينة والترتيل والتدبر وتنويع الأذكار والأدعية وتدبرها ونحو ذلك
الثاني : إزالة الشواغل الصارفة عن الخشوع ويسميه ابن تيمية (( ضعف الشاغل )) فلابد من اجتنابها لمن أراد الخشوع
( منحة العلام - عبدالله الفوزان )
جوال زاد

[آبو بتال]

قال رجل لعبدالله ابن المبارك: تأمرنا بالزهد والتقلل، ونراك تأتي بالبضائع، كيف ذا؟!
فقال ابن المبارك: إنما أفعل ذا، لأصون وجهي وأكرم عرضي وأستعين به على طاعة ربي.

فقال الرجل‎ :‎ما أحسن ذا إن تم ذا.

قال صلى الله عليه وسلم(نعم المال الصالح للرجل الصالح)صححه الألباني

[آبو بتال]

حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه ... الألباني].

[آبو بتال]

" الفيس بوك"
اصبح جزء من اوقاتنا ..فلنجعل فيه مساحة من النصح والارشاد او حتى بحكمة عابره !
لنضع بصماتنا فيه..فما اجمل ان يترك الانسان بصمته في كل "امر" من حياته

[آبو بتال]

كل من سار على الأرض ترك أثرا وعلامة تدل على مروره على هذه الأرض!فإن سرت على الرمال بدت آثار قدمك،وإن تجولت في حديقة ظهرت علامات طريقك!.

ولنا اليوم أن نتساءل:لك سنوات تتعلم العلم فأين أثر علمك؟ولك سنوات تصلي وتصوم فأين الأثر في النفس والجوارح؟!ولقد قرأت كثيرا وحفظت كثيرا عن بر الوالدين وحسن المعاملة فأين النتيجة؟!

دعني أنقلك إلى واقع موظف صغير في أحد المستشفيات لترى كيف نفع الإسلام والمسلمين..



*موظف صغير في المرتبة والمكان ولكنه موفق مسدد استثمر مكانه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك بتطبيق عملي،فهو يعمل في قسم المواعيد.فإذا أتته امرأة أحالها إلى الطبيبة مباشرة،

وإذا تقدم له رجل أحاله إلى الطبيب.ثم في حالة وجود عجز وضغط على الطبيبة فإنه يحول النساء الكبيرات في السن إلى الطبيب.

وهو بهذا حفظ نساء المسلمين وحفظ رجالهم ومنع وقوع المحظور الشرعي من رؤية الرجل للمرأة والمرأة للرجل!

أليس هذا الموظف الصغير قدم خدمة عظيمة للإسلام.

أخي في الله وهناك مواقف كثيرة لم أذكرها ولكن نحن لا نقرأ ونسمع لنستمتع بجهودهم ونفرح بأعمالهم فحسب! بل لنقتدي ونتأسى،وإلا فقد قامت الحجة علينا فلا تأخذنا الغفلة وتلهينا الأماني.

فالدعوة تحتاج إلى قيام وجهد وتعب ونصب ولكن عندما تعلم ما تثمره من هذا لتحمست أكثر إذا اهتدى أحد على يديك يأتيك كل شيء يعمله من خير يأتيك أجره حتى بعد الموت بعد الموت بعد الموت بعد الموت.

[آبو بتال]

قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-: [ من عَرف الناس - استراح - فلا يطرب لمدحهم و لا يجزع لذمّهم ؛ لأنهم سريعو الرضا ، و الغضب و الهوى يحركهم ]

[آبو بتال]

ليس لدى المؤمن من الفراغ والبطالة ما يدفعه
إلى الشغل باللغو، يصون نفسه عنه ولا يلوث سمعه به، بل يكرم نفسه عن ملابسته ورؤيته بل والمشاركة فيه، يظهر ذلك جليا في اختياره لما يقرأ وما يشاهد وما يتصفح، شعاره الدائم (وإذا مروا باللغو مروا كراما)، يقول المفسرون: معناه أنهم يكرمون أنفسهم عن مثل حال اللغو وإكرامهم لها لا يكون إلا بالإعراض وبالإنكار وبترك المعاونة. (تفسير ابن كثير)

[آبو بتال]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلا ، فقل : يا أخي ، أعف عنه ، فإن العفو أقرب للتقوى .فإن قال : لا يحتمل قلبي العفو ، ولكن أنتصر كما ذكر الله ، فقل له : إن كنت تحسن أن تنتصر وإلا فارجع إلى باب العفو ؛ فإنه باب واسع ، فإنه من عفا وأصلح فأجره على الله وصاحب العفو ينام على فراشه بالليل وصاحب الانتصار يقلب الأمور

[آبو بتال]

لاتركن الى الدنيا ومافيها**فالدهرلاشك يفنينا ويفنيها

[آبو بتال]

إذا رأيت أحدآ ممن ابتلاه الله بمعصيه ، فحذر من شي وتمسك بشي
١)احذر من أن تشمت به فإنك لاتدري هل يهديه الله ويضلك
٢)وتمسك من أن تسأل الله العافيه من مثل هذا الصنيع ،ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمين
من شريط تاج الخشيه للشيخ صالح المغامسي حفظه الله.

[آبو بتال]

إن حضرت الصلاة في مسجد، وأعلن عن درس أومحاضرة فلا تحرم نفسك أجر الحاج وأنت في مدينتك لم تتكلف عناء السفر، ففي الحديث الصحيح : " من غدا إلى المسجد لايريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه كان له كأجر حاج تاماً حجته " صحيح الترغيب. فهلا استكثرت من الخير أعانك الله ..

[آبو بتال]

حينما تعصي ربك متناسيا أن هنالك من يراك و يحاسبك على كل عمل ..

فأعلم أن في قلبك ثغره^^

[آبو بتال]

الذين يسأمون من حياتهم ، لو تأملوا بأنها طريق للقيا الله ؛ لما ذاقوا حزنا ! وهل يضيق سفر محب جاب المسافات لأجل حبيبه !

[آبو بتال]

{إنهم كانوا يسارعون في الخيرات}[الأنبياء:90] ولم يقل: يسارعون إلى الخيرات؛ لأنهم الآن منهمكون في أعمال خيرة، فهمهم المسارعة فيها، والازدياد منها، بخلاف من يسارع إلى شيء، فكأنه لم يكن فيه أصلا، فهو يسرع إليه ليكون فيه. [الشعراوي] ج.تدبر 81800

[آبو بتال]

[سلسلة دروس في الطهارة -8]

قواعد في أحكام الحيض:
من ترى الدم الشهر كله أو غالبه فترجع إلى أحكام الاستحاضة، وهي:
١-أن تكون لها عادة معروفة قبل إصابتها بالاستحاضة، فهذه تجلس قدر عادتها وتدع الصلاة، فإذا انتهت عادتها فما بعدها استحاضة.
٢-إذا لم تكن لها عادة معروفة لكن دمها في بعض الأحيان متميزا، يحمل صفة دم الحيض، فتعد هذا حيضا وما عداه استحاضة.
٣-إذا لم تكن لها عادة ولا صفة تميز بها الحيض من غيره، فإنها تجلس غالب الحيض -(٦) أو (٧) أيام- من كل شهر (ما عليه أكثر أيام قريباتها) حتى يعافيها الله
من جوال جوالك المشرف عليه الدكتورة اسماء الرويشد

[آبو بتال]

المؤمن الحصيف العاقل
يعلم أن رمضان أيام معدودات والعمر كله زهرة حائلة ونعمة زائلة
ولابد من لقاء الله ..!

[آبو بتال]

"ومن تدبر كتاب الله، وأكثر من تلاوته عرف صفات الرابحين، وصفات الخاسرين على التفصيل". [ابن باز معلقا على سورة العصر] ج.تدبر 81800

[آبو بتال]

[سلسلة دروس في الطهارة- ٩]
قواعد في الصفرة والكدرة:
-الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيض.
-الصفرة والكدرة لا تعد بعد الطهر شيئا.
-نزول سائل رقيق أسود أو بني أول أيام الحيض مع آلام الحيض يعد حيضا، بشرط أن تستمر هذه السوائل معها من غير جفاف.
-لو رأت الطهر -القصة البيضاء- ثم صفرة وكدرة، ثم قصة بيضاء، ثم صفرة وكدرة، فالقصة البيضاء الأولى هي علامة الطهر، وما بعده من صفرة وكدرة لا يعتد بها.

[آبو بتال]

هذا شهر رمضان قد انتصف ! فمن منكم من حاسب فيه نفسه لله فأنصف، من منكم قام في هذا الشهر بحقه الذي عرف، من منكم عزم -قبل غلق أبواب الجنة- أن يبني له غرفاً من فوقها غرف؟ ألا إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا في العمل، فكل شهر عسى أن يكون له خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف ؟!

[آبو بتال]

[سلسلة دروس في الطهارة- ١١]
قواعد في الاستحاضة:
-المستحاضة تتوضأ عند دخول وقت الصلاة، وتغسل الأثر من الملابس مع التحفظ لمنع خروج الدم.
-المرضعة إذا نزل منها دم قليل، أقل من يوم وليلة، فهذه استحاضة (لأن أقل مدة الحيض يوم وليلة).
-لو أكلت حبوب منع الحمل ونسيت الحبة يوما، ونزل دم أقل من يوم وليلة أو صفرة أو كدرة، ثم أكملت أكل الحبوب وارتفع الدم، فهذه استحاضة.
-أما لو استمر الدم لمدة يوم وليلة أو أكثر فهو حيض، وكذلك لو استمرت الصفرة لمدة يوم وليلة أو أكثر فهي حيض إذا كانت الصفرة تعتاد أن يأتيها في وقت الحيض، أما إذا كانت لا تأتيها قبل الحيض فهي استحاضة.

[آبو بتال]

مسائل في الصيام:
-المسافر إذا كان الفطر والصيام سواء عنده فالصيام أولى، وإذا كان يشق عليه الصيام في السفر فالفطر أولى، وإن كانت المشقة شديدة وصام فحرام.
-الحائض والنفساء إذا طهرتا أثناء نهار رمضان، لا يلزمهما الإمساك بقيته، ويلزمهما القضاء فقط.
-إذا قدم المسافر مفطرا، لا يلزمه الإمساك بقية يومه، إنما يلزمه القضاء فقط.
-من عجز عن الصوم عجزا لا يرجى زواله، وجب عليه الإطعام عن كل يوم مسكين.
-إذا نوى صيام يوم ثم سافر في أثنائه، فإنه لا يفطر حتى يفارق القرية -بنيان البلد-.
[الشرح الممتع- ابن عثيمين، ج ٥]

[آبو بتال]

طريقة القراءة التأثرية بالقرآن:
هناك من يقرأ القرآن كله بوتيرة واحدة، فآيات العذاب يقرؤها كما يقرأ آيات النعيم، وآيات التهديد كآيات التبشير، بلا تفاعل ولا تأثر.
بينما الأولى أنك إذا وصلت إلى آية فيها سؤال أن تسأل.. وإذا كانت هناك آيات بشرى، ارفع بها صوتك واستبشر.. وعند ذكر الكفار وما لا يجوز على الله، انكسر في باطنك حياء من قبح ما يقولون.. وعند وصف النار حرك في نفسك الخوف منها، وحزن صوتك.. وعند ذكر الجنة ينشرح صدرك، وكأنك تراها بعينيك.. هذا هو التأثر، ثم يأتي بعده الأثر.

[آبو بتال]

من رفع يديه في الدعاء وهو في الصلاة فإنه ينظر تلقاء وجهه -يعني: أمامه- لأنه لا يستطيع أن ينظر إلى موضع سجوده لأن يديه تحول بينه وبين النظر إلى موضع سجوده [اللقاء الشهري- ابن عثيمين]

[آبو بتال]

من دخل المسجد والإمام في قنوت الوتر فإنه يدخل معه في القنوت مباشرة ولو ركع ثم قام مع الإمام في القنوت بعد ركوعه فإنه لا يجزئه لحديث (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه) فإذا قضى الإمام صلاته قضى المسبوق ما فاته. [ينظر فتاوى ابن عثيمين14/129]

[آبو بتال]

من فضائل الدعاء
١-أن الله -تعالى- أمر به (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم).
٢-الدعاء عبادة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- في سنن أبي داوود (الدعاء هو العبادة).
٣-الدعاء يرد البلاء ويدفعه؛ لما صح عند الترمذي عنه -عليه الصلاة والسلام- (إن الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء).
٤-حصول المعية الخاصة من الله لمن دعاه؛ لما جاء في صحيح مسلم عنه -صلى الله عليه وسلم- (إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني).
-جوالك

[آبو بتال]

: شخص تارك للزكاة عدة سنوات، ماذا يلزمه؟
ج: أولا: يحمد الله أنه ما لقي الله وهو تارك لهذه الفريضة العظيمة ومضيع لها، ثم يقوم ويحصي السنين الماضية ويؤدي زكاتها بدقة وأمانة، قبل أن تحسب عليه في يوم لا ينفع فيه دينار ولا درهم، لابد من المثابرة والجد والنشاط، لابد من المسارعة في أداء الزكاة، فيحصي أمواله ويؤدي زكاة أمواله كل عام، طاعة لله وتخلصا من هذا الواجب.
[ش.عبد العزيز آل الشيخ]
-جوالك804999-

[آبو بتال]

يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس؛ لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه؛ أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام؟ بقي ثمانين سنة في البلاء, ورجاؤه لا يتغير، فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله, وقال: {عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}[يوسف:83] فإياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء. [ابن الجوزي] ج.تدبر 81800

[آبو بتال]

لبكاء سنة عظيمة، وعادة لصالح المؤمنين قديمة..
وقد كان النبي يصلي، فيبكي حتى يبل لحيته، ثم يبكي حتى يبل حجره، ثم يبكي حتى يبل الأرض..
ولما قال النبي في مرضه (مروا أبا بكر فليصل بالناس)، قالت عائشة (يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف -رقيق القلب- لا يملك دمعه، إذا قام يصلي لم يسمع الناس من شدة بكائه).
وقد تعوذ النبي من قلب لا يخشع وعين لا تدمع، ولكن فليحذر المصلي أن يرفع صوته بالبكاء في الصلاة فيشوش على المصلين ويؤذيهم.
-رمضان 31-

[آبو بتال]

[سلسلة دروس في الطهارة- ١٢]
تابع أحكام الاستحاضة:
لو تناولت حبوب منع الحمل لرفع الحيض في حج أو عمرة أو صيام، فنزل منها دم، فالحكم:
-إن كان الدم مستمرا تراه في جميع الأوقات -يوم وليلة فأكثر-، فحيض.
-إن كان الدم متقطعا (مرة أو مرتين) ثم انقطع، فاستحاضة.
-لو أجهدت نفسها أو رفعت شيئا ثقيلا وخرج دم في غير وقت الحيض ويختلف في لونه ورائحته، فهذه استحاضة

[آبو بتال]

[سلسلة دروس في الطهارة- ١٣]
تابع مسائل في الاستحاضة:
-لو تناولت حبوب منع الحمل، وبعد أيام تركتها أو نسيتها فنزل دم، فهو حيض.
-لو تناولت حبوب منع الحمل أو حبوب رفع الدورة في حج أو عمرة أو صيام، وبسبب المشي أو الإجهاد نزل منها صفرة أو كدرة، فهذه استحاضة

[آبو بتال]

http://sub3.rofof.com/img4/01ikswc15.jpg (http://www.rofof.com/)

السبت
11 / 2 / 1432هـ

[آبو بتال]

http://sub3.rofof.com/img4/02dhsmj4.jpg (http://www.rofof.com)

صارت مشرف على الاستراحة
التاريخ : 30 / 1 / 1432هـ
اليوم : الخميس
يعد صلآة الظهر

[آبو بتال]

http://sub3.rofof.com/img4/02frkxd5.jpg (http://www.rofof.com)

اليوم : السبت
التاريخ : 2 /3 / 1432هـ

[آبو بتال]

عـبدالله بـريدة (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=43145)
اشهب المنتدى

http://www.buraydh.com/forum/image.php?u=43145&dateline=1284507591 (http://www.buraydh.com/forum/member.php?u=43145)

الف مبروك عبدالله بريدة على الالفية التاسعة
بس كلهن تسذب × تسذب :f5:

[آبو بتال]

بسم الله الرحمن الرحيم

كشته عصرية من أعضاء منتدى بريدة ( آبو عبدآلرحمن - جـراف - رادار 99 )
كان المكان في البريتسه حاول حي الخليج والمطأ كانت جلسة ممتعة ورائعة مع جراف ورادار 99 بصراحه ماقصر أخونا جـراف تكلف في الطلعة العصرية
إليكم الصور
8888888888
888888
8888
88
8
http://www.u06p.com/up/upfiles/PKQ07132.jpg (http://www.u06p.com/up/)


جيب أخو جـراف جايه عليه رحت معه اليوم العصر :)


http://www.u06p.com/up/upfiles/9bf07133.jpg (http://www.u06p.com/up/)

شاهي خادر من بركات جـراف والضويه السعنه فآتك ( عبود زمان ) :a16[1]:


http://www.u06p.com/up/upfiles/9ys07133.jpg (http://www.u06p.com/up/)

هذا جـراف أمير الرحلة الممتعه :20[2]: مستانس


http://www.u06p.com/up/upfiles/nCm07214.jpg (http://www.u06p.com/up/)
أول ماجين فرشنا وركدنا هذي جلستنا :e4:


http://www.u06p.com/up/upfiles/eoH07214.jpg (http://www.u06p.com/up/)

هذي نقنقه من جـراف :29_3_6[1] ماقصر حركات مايلعب جـراف ياليت يجي 10 من الاعضاء مثلك :d2:


http://www.u06p.com/up/upfiles/UMl07214.jpg (http://www.u06p.com/up/)


هذي موقفت السيارات ( أذكروا الله ) :a16[1]: الله يستر يجيهم :b4: شي ( رادار 99 و جـراف ) :( الشاص كل أغراض البر موجودهـ :)
:ash:

http://www.u06p.com/up/upfiles/inL08695.jpg (http://www.u06p.com/up/)

http://www.u06p.com/up/upfiles/0K807303.jpg

جـراف ورادار 99 في الجلسة وعلوم طيبة عند الضوية وناسه :36_1_11[1 وينك ياصالح 2011 :d1:



http://www.u06p.com/up/upfiles/nQ007303.jpg
هذا جوال رادار 99 ونظارات شامسية شغل رسمي :22[1]:


http://www.u06p.com/up/upfiles/z0R07629.jpg (http://www.u06p.com/up/)
جلسه على كيف كيفكم والجو الرائع :29_3_10[1


http://www.u06p.com/up/upfiles/8n007629.jpg (http://www.u06p.com/up/)

جـراف يصور يقاله يبي يغطي على بندر الحمر وعبدالمجيد الكريديس دور أحد :a1:


http://www.u06p.com/up/upfiles/ezJ07629.jpg (http://www.u06p.com/up/)

سيارة رادار 99 أذكورا الله لايجيه شي :8[1]:


http://www.u06p.com/up/upfiles/53x07689.jpg (http://www.u06p.com/up/)
أعضاء العصرية من أعضاء المنتدى :for12:
يشكر جراف على جمعتنا ونورنا رادار 99 وماقصر
نسأل الله أن يجمعنا بالجنة الفردوس الاعلى

[آبو بتال]

http://sub3.rofof.com/img4/02vbrzx10.jpg (http://www.rofof.com)

اليوم الاربعاء
التاريخ 6 / 3 / 1432هـ

[آبو بتال]

http://dc15.arabsh.com/i/02673/u25twx1ofbmb.jpg (http://arabsh.com/u25twx1ofbmb.html)

اليوم : الاثنين
التاريخ 11 / 3 / 1432هـ :)

[آبو بتال]

http://img102.herosh.com/2011/02/13/565046352.jpg (http://www.herosh.com)

هذا جراف بالدباب الله يحفظة :)
شخصية

[آبو بتال]

http://dc17.arabsh.com/i/02675/r1vcdvtndsgu.jpg (http://arabsh.com/r1vcdvtndsgu.html)

خالي جاي من سوريا
الموافق : الثلاثاء
التايخ : 12 / 3 / 1432هـ

[آبو بتال]

مقتطفات من صور جراف

http://img105.herosh.com/2011/01/29/992192208.jpg (http://www.herosh.com)

http://img102.herosh.com/2011/02/17/191868876.jpg (http://www.herosh.com/)

http://img105.herosh.com/2011/02/17/378348223.jpg (http://www.herosh.com/)

[آبو بتال]

http://dc17.arabsh.com/i/02684/o6dqelwpy513.jpg (http://arabsh.com/o6dqelwpy513.html)

موضوع الغالي جراف ثبت يستاهل :)