۞ مـفـتــاح الـــرُّقِــىّ ۞

[جُـودي]

مـفـتـاح الـرُّقِـىّ







الـرُّقِىُّ هـدفٌ يسعى إليه كُلُّ إنسان ..



كُلٌّ يرغبُ فى أن يرتقى بنفسه .. بعمله .. بعلاقاته .. بكل شئٍ فى حياته .



لكنْ : لكى يرتقى ،، لا بد أن يَملك المفتاح ... مفتاح الـرقى ..



هـل للـرُّقىِّ مفتاح ؟



نعـم ... فلكل شئٍ مفتاح . ..



و الـرقى له عدة مفاتيح ،، و ليس مفتاحٌ واحد .



و أحد هذه المفاتيح و أهمها :: القــراءة



فلنُمسك بالمفتاح ، و لنبدأ أولى خطوات الرقى .








القـراءة


أول أمـرٍ وُجِّه لنبينا و حبيبنا محمدٍ صلى الله عليه و سلم :



((اقرأ باسمِ رَبِّكَ الَّذى خَلَق )) [العلق:1]




.



و هـذا دليلٌ على أهمية القـراءة و عظيم شأنها .





القـراءة



:



علـمٌ ،، و معـرفـةٌ ،، و ثقافـةٌ ،، و حضـارة .




القـراءة




:



رُقىٌّ ،، و تقـدم ،، و تنميـةٌ ،، و تطـور .




القـراءة



:



طـريـقٌ إلى الجنـة




.



فهَيَّا نقـرأ ،، فبالقـراءة نصل إلى أعلى الدرجات فى الدنيا و الآخرة .




القـراءة




:



نـورٌ يُضئُ لنا الطريق ،، و يُخرجنا من ظُلمة الجهل .






القـراءة



:



منها ما هو ‹‹ واجب ›› ،، و منها ما هو ‹‹ مُستحب ›› .




فالقـراءة الواجبـة : هى التى يتعرف بها المرءُ على أساسيات



دينه ، و التى لا غِنى له عنها فى حياته ،، و التى قد يُعاقَبُ على




جهله بها أو عدم سعيه لمعرفتها ... كعلم التوحيد ، و العبادات


.






أما القـراءة المُستحبَّـة : فهى ما زاد على ذلك ، يعنى ما تعدَّى




الأساسيات كقـراءة الشخص فى البيوع مع عدم عمله بالتجارة ،




أو القـراءة فى المواريث ، و كذلك القـراءة فى المجالات الأخرى




الاجتماعية و البيئية و الصحية و غيرها .






بالقـراءة




وصل الشيخ الألبانى رحمه الله إلى ما وصل إليه من العلم ،



و ذاع صِيتُه ، و استطاع أن ينصر سُنَّةَ نبينا محمدٍ صلى الله عليه




و سلم بإظهار الصحيح من الضعيف من الأحاديث التى رُوِيَت عنه صلى الله




عليه و سلم .




بالقـراءة



أصبح الشيخ ابن عُثيمين علّامة ، و وصل إلى ما وصل إليه



من الشهرة و العلم .. و كذلك الشيخ ابن باز ... و قبلهم : ابن حَجَر ،




و ابن تيمية ، و ابن القَيِّم ، و ابن قُدامة المَقدسىّ ، و ابن الجوزى ،




و أحمد بن حنبل ، و أبو حنيفة ، و غيرهم من كبار أئمتنا و علماءنا




رحمهم الله جميعًا ..




و كذلك ما وصل مشايخُنا المعاصرون إلى ما وصلوا إليه




إلا بالقـراءة و العلـم .





و لقد حَثَّنا نبيُنا صلى الله عليه و سلم على القـراءة ، و خاصـةً




قـراءة



كتاب الله تعالى ، فقال : (( اقـرءوا القـرآن ، فإنه يأتى يومَ القيامة شفيعًا لأصحابه )) [رواه مسلم]





، و قال صلى الله عليه و سلم :: (( يُقال لصاحب القـرآن : اقـرأ و ارتقِ




" و رَتِّل كما كنت تُرتِّلُ فى الدنيا ، فإنَّ منزلتك عند آخر آيةٍ تقرؤها "




[رواه أبوداود و الترمذى و قال : حديثٌ حَسَنٌ صحيح] .




كما حَثَّ نبينا صلى الله عليه و سلم على تعلـم القـراءة و دعا




إليها ،، و جعل فِداء أسـرى بعض المشركين فى غزوة بدر أن يُعَلِّموا




أبناءَ الأنصار الكتابة .










ما الذى يجعلنى أبدأ فى قـراءة كتابٍ معين ، ثم أترك قراءته و لا أكمله ؟





و الجـواب




: هو أنه :-




1- قد يُعجبنى غلاف الكتاب أو عنوانه أو نوع الخط به و ألوانه




2- نوع الخط بالكتاب قد يكون مُتعبًا للعين ، و قد يكون



صغيرًا جدًا ، فلا يُشجعنى على قـراءته .




3- سهولة تمزق الكتاب و انفصال أوراقه ..




4- كِبَر حجم الكتاب كأن يتعدَّى الألف صفحة .




5- وجود الأخطاء المطبعية الكثيرة التى قد تُغَيِّر المعنى ،



خاصةً فى الآيات القـرآنية و الأحاديث النبوية و أسماء الصحابة



و الأماكن و غيرها .. أو وضع علامات إعرابية غير صحيحة على الكلمات



كنصب المرفوع و جر المضموم .





1- عنوان الكتاب : بأن يكون عنوانُه جَذَّابًا ، مُوَضِّحًا محتواه ..




2- محتوى الكتاب : بأن يكون محتوىً مناسبًا ، ليس بالطويل



المُمِل ، و لا بالقصير المُخِل ، مشتملاً على الأدلة الصحيحة من



الكتاب و السُّنَّة و كلام السلف الصالح ، و كذلك القصص الواقعية .




3- أن يكون الموضوع فيما يهم الناس من قضايا و غيرها









و مما يجعل الشخص يستفيد مما يقـرأ و يخرج منه بما ينفعه :-




1- الاختيار الجيد للموضوع أو الكتاب الذى سيقرؤه .




2- أن يقـرأ فى مكانٍ هادئ جيد الإضاءة و التهوية .




3- كتابة بعض الفوائد التى يخرج بها من الكتاب أو الموضوع .






و ليست القـراءة مُقتصرة على نـوعٍ معين من الكتب أو المجالات ،



لكنْ لا بد أن تكون القـراءة فى مجالات مختلفة .. فى الدين و الطب



و غيرهما من المجالات ... و على الشخص ألا يقتصر على القـراءة



فى مجال تخصصه ، لأنه بذلك تصبح عنده أُمِيَّة فى باقى المجالات ..



فالأمية لا تقتصر فقط على الأمية الأبجدية ،، بل هناك الأمية السياسية ،



و الأمية البيئية ، و الأمية المعيشية ، و غيرها .






اجعل الكتابَ أنيسك ... فهو الذى يُعطيكِ دون أن يأخذ منكِ ،




و خـيرُ جليسٍ فى الـزمانِ كتابُ




و هو الذى يأخذكِ فى رحلاتٍ مُمتعة دون أن يطلب منكِ أُجرة ،



و هو الذى يُعَلِّمُكِ و يُكَرِّرُ عليكِ المعلومات دون ملل ، و هو الذى



يُجيبكِ عن أسئلتكِ و لا يبخل عليكِ ، و هو الذى يُحَدِّثُكِ دون تعب ،



و هو الذى يُطيعُكِ و لا يُعصيكِ ، و يُصَدِّقكِ و لا يُكَذِّبُكِ ،



و يُغنيكِ و لا يُفقرك ..





و أعظم الكتب و أجَلُّها - كما سبق و أنْ أوضحت - القـرآن الكـريـم



((كِتَابٌ أنزَلنَاهُ إِلَيكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَروا ءَاياتِهِ وَ ليَتَذّكَّرَ أولُوا الألبَاب )) [ص:29]







يقـول الشيخ : عائض القـرنى فى كتابه " لا تحـزن " :-



‹‹ قال أبو عُبيدة : قال المُهَلَّب لبنيه فى وصيته : يا بَنِىَّ ، لا تقوموا



فى الأسواق إلا على زَرَّاد أو وَرَّاق .




و حَدَّثنى صديقٌ لى قال : قـرأتُ على شيخٍ شامىٍّ كتابًا فيه من مآثر



غطفان ، فقال : ذهبت المكارم إلا من الكتب .... و سمعتُ الحَسَن اللؤلؤى



يقول : غبرتُ أربعين عامًا ما قِلتُ ولا بِتُّ و لا اتكأتُ إلا و الكتابُ



موضوعٌ على صدرى ››







و هنا يأتى سـؤالٌ مهـم ، و هـو :




هل قَلَّت القـراءةُ فى زماننا هـذا مع وجود الوسائل التقنية الحديثة من



انترنت و دشوش و غيرها ؟ أم ما زالتت القـراءةُ موجودةً و ما زال



للكتاب مكانتُه و قيمتُه ؟




و الجـواب


فى نظـرى ، أنَّالقـراءة


فى حياة الكثير من الأفراد ، و ما زال الكتاب هو المصدر الأول للعلم



و المعرفة و الثقافة عند الكثيرين ..




و بجانب الكتاب و القـراءة منه ، فإنَّ الوسائل الحديثة كالحاسوب



و الانترنت و غيرهما ساعدت على تسهيل عماية البحث و القـراءة ..



فهى وسائل تساعد فى الوصول السريع للمعلومات و الكتب