أسباب الكارثة من منظور البلهاء ...

[السيد نجل]

[align=justify]هناك فئة من البشر لا أستطيع أن أطلق عليهم غير البلهاء .


تفاوتت الأرآء حول كارثة جدة، والتي لا تزال على محك الخطر، فأسباب الكارثة الفنية لم تعالج بعد . يرجح الكثير أن سبب الكارثة هو قصور في نظام تصريف السيول في المحافظة لأن المأسي التي حدثت في جدة لم تحدث في مكة، التي كانت تغص بأكثر من ثلاثة ملايين إنسان، ناهيك عن من يسكنون مكة أساساً .


إلا أن البلهاء الذين إلتقيت بهم وجهاً لوجه كانت آرأهم في اسباب الكارثة كالتالي:

• (جامعة كاوست) فما حدث في جدة هو غضب من الله وإنذار بالرجوع للخط السوي .
• (شاليهات جده) فما حدث في جدة هو غضب من الله وإنذار بالرجوع للخط السوي .
• الموسيقى التي تعزف في المحلات التجارية والمقاهي وتبرج النساء في الشوارع والأسواق .


في الحقيقة أنا لم أجد صفة تليق بهم غير البلهاء، لأن أحد منهم لم يسأل نفسة سؤالاً واحداً . لم يسئل نفسه عن ذنب الذين قضوا تحت المياه، عن ذنب أطفال غرق والدهم أو والدتهم، عن ذنب أم فقدت أبنها أو ابنتها، عن ذنب عجوز معاق غرق من كان يخفف عنه إعاقته، عن ذنب (شيخ ضرير غرق مع سائقه) . في الحقيقة أنا لا أدري من أين يأتيهم الوحي وكيف نصبوا أنفسهم ناطقين بإسم السماء؟




دمتم بخير،[/align]

[ساس الوفاء]

[align=center]يــا رجال السبب احياء وضعت وسط اوديه مثال حي قويزه كيلو14
وانفاق مثل نفق الجامعه وغيره من دون تصريف للسيول
كمية امطار كبيره وصلت 95 ملم والتصريف فقط 25ملم
احدهم يعلق ساخرآ هل عقدوآ إتفاق مع الطبيعه لكي لا تتأتي بأكثر من 25

اما قصة البلهآآآآآآ ء\\\

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون". وقال أيضا:"من قال هلك الناس فهو أهلكهم"؛ لأن كل إناء بما فيه ينضح.

فصاحب النفس الخبيثة يتخيل أن كل النفوس خبيثة، وإذا طفقت تحدثه أن بين الناس من هو صالح السريرة، مستقيم الطوية ستجده يرد ذلك، وينكره؛ لأنه لا يتصور إلا أنفسا مثل نفسه، فما عرف الصلاح ولا عاشه، فكيف يتصور وجوده.

تشكرآآآآآآآآآآآ ت [/align]

[صريح جد]

ان الله يمهل ولا يهمل

ان الله عاقب بعض الامم السابقة عندما طغت سواءاطفال او كبار

فساد الذين خانو اماناتهم في عملهم في جدة وفضحهم الله

الاسباب كثيرة ونسال الله ان يعفو عنا ويغفر لنا

[عبدالله الحلوه]

السيد نجل

وإن كنت لااتفق مع تلك الرؤى إلا اني لا اراها كما تراها

ربما تكون استغلال للحدث بطريقة سيئه بهدف تحقيق شئ من التغيير الذي ينشده اولئك وإن كان هدفهم جيد الا ان طريقتهم قد يكون ضررها اكبر من نفعها

وحتى ان شابها بعض البلاهه فستكون اقل سوءاً من رؤية البعض الآخر والذين فسروا الأسباب بـ

اقتباس: مالم يعاقب اصحاب العيون المستوردة الممطوطة ويعلقون في ازقة مدينة جدة لتنهشهم الكلام والا فلن تفيد الملايين فسيخرج غيرهم ليسرق ويأكل المال العام ويقول في نفسه : ستعوضهم الدولة

الحدث اصبح وبكل أسف وسيلة لبعض النفوس المريضة لتحقيق مآرب لم تكن لتتحقق بدون استغلال مثل هذه الفرص والرقص على اجساد الضحايا المساكين

لذا لاتستغرب اي سبب او تبرير تراه من بعض القوم !

تحياتي ,,,

[أبو الريش]

[align=center]العلم بيد الله سبحانه وتعالى

من ينطق بهذا يريد أن يزيد حجم مشكله كبيره زائده عن حدها

مأكثر من يفسرون كل شيئ وهم لايعلمون من هم وماهي خفاياهم[/align]

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريش     [align=center]العلم بيد الله سبحانه وتعالى من ينطق بهذا يريد أن يزيد حجم مشكله كبيره زائده عن حدها مأكثر من يفسرون كل شيئ وهم لايعلمون من هم وماهي خفاياهم[/align]

ابو الريش اعجبني ردك وفقك الله
...
السيد نجل
انت تقول ان من قال ان الكارثة عذاب من الله انهم بلهاء..
وهذا يعني انك تجزم انها ليست بعذاب!!..

وكأنك تعلم الغيب..

أخي..كان ينبغي عليك ان تحكم عقلك قبل كتابة الموضوع او على الاقل
تطرحه بطريقة افضل من هذه

ولقد جاء في الأثر : ((مانزل بلاء الا بذنب ومارفع الا بتوبة))

[engel]

ما حدث إنعام بالبلوى ، وابتلاء للمتنعم أيشكر أم يكفر .

[السيد نجل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساس الوفاء     [align=center] فصاحب النفس الخبيثة يتخيل أن كل النفوس خبيثة، وإذا طفقت تحدثه أن بين الناس من هو صالح السريرة، مستقيم الطوية ستجده يرد ذلك، وينكره؛ لأنه لا يتصور إلا أنفسا مثل نفسه، فما عرف الصلاح ولا عاشه، فكيف يتصور وجوده. [/align]

[align=justify]أعتقد أن ما أوردته هنا يلامس الكثير من الحقائق .


شكرا لك،[/align]

[السيد نجل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     الحدث اصبح وبكل أسف وسيلة لبعض النفوس المريضة لتحقيق مآرب لم تكن لتتحقق بدون استغلال مثل هذه الفرص والرقص على اجساد الضحايا المساكين لذا لاتستغرب اي سبب او تبرير تراه من بعض القوم !

[align=justify]عبدالله،

ليس بمستغرب تسيس الكوارث والأحداث، ولكن المؤلم والمبكي أن ننسى الذي ماتوا ونسوق للبلاهات .


تحياتي،[/align]

[السيد نجل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريش     [align=center]العلم بيد الله سبحانه وتعالى من ينطق بهذا يريد أن يزيد حجم مشكله كبيره زائده عن حدها مأكثر من يفسرون كل شيئ وهم لايعلمون من هم وماهي خفاياهم[/align]

ولكن لدينا من الدلائل مايكفي لنعرف عن أسباب الكارثة .

تحياتي،

[السيد نجل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     السيد نجل انت تقول ان من قال ان الكارثة عذاب من الله انهم بلهاء.. وهذا يعني انك تجزم انها ليست بعذاب!!.. وكأنك تعلم الغيب..

تفاؤل،

ليس هناك غيب أعلمه، ولكن أعلم تماماً أن مشاريع تصريف السيول لم تنفذ .

[أبو الريش]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد نجل     ولكن لدينا من الدلائل مايكفي لنعرف عن أسباب الكارثة . تحياتي،

لديك أنت فقط ,,

[الطفلةُ المُسكينة]

الأبله هو من يستهين بغضب الله وعقابه . فحينما يحل العقاب لايحق لأي أحد السؤال بـ أداة ( ماذنب ) .
وليست كارثة تسونامي ببعيدة عنا تاريخياً فهل نقول أنه سوء تصريف أيضا ؟
وإن كانت مجرد كارثة نزلت بهم من رب العالمين فماذنب الأطفال والعجائز والمعاقين ؟
ثم ماذنب أطفال صاعقة ثمود وريح عاد وماذنب كهولهم ومرضاهم ؟
مؤكد أن بينهم صالحين فلماذا عمهم العقاب ولم يرحمهم الله كمايريد السيد نجل .
لا لا هذه الأمثلة لم تكن عقاب بل أن ثمود سوء تكنالوجيا حيث لم يضعوا مضاد للصواعق .
وعاد سوء في نظام هندستهم المعمارية حيث لم تحفظهم مبانيهم من الرياح الشديدة .

اقتباس: في الحقيقة أنا لا أدري من أين يأتيهم الوحي وكيف نصبوا أنفسهم ناطقين بإسم السماء؟

وهل الوحي تنزل عليك لتنفي كون الكارثة عقاب من الله ؟
فلماذا تتحدث بإسم السماء وتحاسب الله بذنب الطفل والمعاق والكهل ؟
أنت وقعت بأشد ماوقعوا هم به حيث نصبت نفسك محقق إنساني ناطق بإسم ضحايا الكارثة .
أما القائلين بإنه غضب من الله فحكمهم يبقى منطقي وصائب فجدة مدينة طاغية وقد يأتيها العقاب لما لا ؟
أمْ أن العقاب لاينزل إلا بأمريكا وبريطانيا وباقي الدول الكافرة ؟ والله لايغضب إلا عليهم فقط ؟
لايقول ذلك إلا البلهاء فعقاب الله ينزل بالكافر والمسلم , بالطفل والكبير , بالصالح والطالح .

[السيد نجل]

كل الشكر للإستاذه ندى الورد .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     هذي اسماااء المتوفين بكارثه جده الله يتقبلهم بعداد الشهداااء أسماء المتوفين الذين تم تسليم جثامينهم المتوفون السعوديون عفاف عبدالرحمن السبعان شايع علي العتيبي رهف علي العتيبي فوزاء صنيتان العتيبي فهد محمد السناني عويض عوض الله النفيعي هاني بروك المحمد وائل عويض الجعيد ريم يحيى حسين يحيى حسين سناء أبو الغيث أحمد ضحى يحيى حسين علي سعيد الحوطي عتيق عبدالله الحربي فواز عمر السلمي قاسم عائض القرني سعيد محمد الغامدي بيان محمد الغامدي محمد سعيد الغامدي جود محمد الغامدي أحمد بخيت الجهني لافي مسفر الأحمري عبيدالله عايش المحمادي أحمد علي الغامدي مشاري صالح المالكي سعيد عطية المالكي عريفة أحمد الجدعاني علياء عليان الجهني رهف منور الجهني ريناد منور الجهني ليالي محمد القايدي هديل محمد القايدي أمل محمد القايدي إسراء محمد حامد عائضة داخل السلمي مشاعل داخل السلمي المثنى عبدالله السلمي زهور ضيف الله السلمي فاني عبدالله السلمي سجايا عبدالله السلمي رمضان يحيى محيسن خليل عتيق عبدالله الحربي خالد رشيد السهلي علي فطين العتيبي عبدالله يحيى قيراط علي محمد المالكي يسرى أحمد الغامدي عبدالرحمن أحمد الغامدي ساعد هريش المالكي المتوفون غير السعوديين محمد إبراهيم ـ تشادي منير إبراهيم موسى ـ تشادي ميمونة عبدالرحمن ـ تشادية حواء خاني ـ تشادية عائشة آدم إسحاق ـ نيجيرية حسين محمد آدم ـ تشادي عبدالله هشام ـ يمني حبيب الرحمن محمد ـ بنجلاديشي سعيد عبدالله بازياد ـ يمني زينب أحسن عباس ـ أمريكية محمد إدريس جبريل ـ تشادي محمد شوكت ـ باكستاني سعيد محسن علي ـ يمني مساعد ضيف الله ـ يمني حسني غلام فريد ـ باكستاني أحمد نبيل ـ هندي طارق علي مقبول ـ يمني أحمد إدريس محمد ـ إثيوبي شهاب كرينتي بوركال ـ هندي عزة شكري عامر ـ مصرية ست الناس أحمد محمد ـ مصرية نادين عادل محمد ـ يمنية حسام محمود أحمد ـ يمني وعد محمود أحمد ـ يمنية كاتبة أحمد أحمد ـ يمنية محمد إسماعيل الخطيب ـ أردني طيبة فتح بخش ـ برماوية إسماعيل ـ برماوي أسامة ـ برماوي ياسمين ـ برماوية مروة ـ برماوية مروان ـ برماوي ياسين ـ برماوي محمد درويش يوسف ـ يمني أحمد عبدالله أحمد عبدالله ـ مصري http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...6988&groupid=

[انتظرتك]

لا أحد يستطيع أن يحكم على قضاء الله وقدره

هل هو عذاب أم رحمة

قد يكون عذاب من الله وقد يكون إبتلاء منه سبحانه ...

لكن ما أحبب قوله هنا :

أن العذاب قد يكون