عشق التحريم

[سمو ذات]

تفاؤل

اقتباس: أما عن مدارس البنات والتلفزيون وجوال الكاميرا..فهل تستطيع أن تنكر أنها جرّت لكثير من الأمور المحرمة..؟ ولاشك أن كل أمر جر الى محرم فهو محرم.. من أين تعلمت الفتيات الإعجاب ببعضهن والخروج مع الشباب والسحاق والتدخين والكثير من الأمور الفظيعة من غير مدارس البنات؟ فإن كان تحريم بعض أهل العلم لمدارس البنات بناء على ماسوف يترتب عليه من حودث هذه المصائب فقد كان معهم الحق في هذا التحريم.. لذلك منعوا بناتهم من الذهاب اليها..

وهل معنى ذلك ان لا نتعلم ولاندخل بناتنا المدارس ولانتقتني جوال الكاميرا لأن هناك آخرين استعملوها بسوء !!!

إذن لنقيس على ذلك ابنائنا وبناتنا بالخارج نقول لهم
لاتتعلموا بالجامعات الأجنبيه ولاتجلبوا لنا العلم النافع منها لأنها مختلطه وفيها من السوء مافيها !!

اقتباس: أما الآن فالمشائخ الذين أدخلوا بناتهم المدارس لم يروا التحريم يعني ياحضرة الشيخ الفاضل ليس هناك شيخا بعينه حرم مدارس البنات ثم أدخل بناته فيها.. وهذا مايؤكد بطلان ادعائك..

المقصد من مشايخ فهي تحمل امام المسجد وطالب العلم وليش بشيخ مشهور او ممن يحملون منصب في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
وهذا ظاهره انتشرت كثيرا خصوصا في بريدة ممن حرم المدارس ثم ادخل بناته فيها وواصلن التعليم في الجامعات مع العلم انه نشر هذا الفكر في عقول جماعة المسجد وحين عاد لتصحيح مفهومه صححه لنفسه بتعليم بناته واستمر من معه على عقليتهم
وحرموا بناتهم التعليم واسمحي لي ان اقول لك هذا كان سائداً في السابق على الأغلبيه واندثر مع مرور الوقت

اقتباس: أما الآن وقد تغير الوضع وأصبح هناك صحوة والكثير من القنوات الاسلامية ويستطيع الانسان أن يضمن عدم وجود أي برنامج فيه شبهه في القنوات الاسلامية.. فالأمر يختلف والمشائخ الآن تجدهم يقولون إذا كان مايشاهد الانسان ليس فيه مفسدة ولامضرة فهو مباح.. يعنى الفتوى تتغير باختلاف الأحوال والظروف بشرط عدم مخالفتها للكتاب والسنة ..

عليك نور ,,
هذا مانريد الوصول إليه ان مافيه منفعه مباح وعلى اهل العلم والخير والصلاح الإستفاده منه
ونشر الخير من خلاله لا ان يتصدره اهل الشر وينشرون سمومهم من خلاله

[تفاؤل]

اقتباس: الورع هو البعد عن الشبهات لكن البعض حرص وبالغ في البحث والتحري عن أمور مباحه.

تعريف الورع :


لغة : ورِع، يرِعُ، مأخوذ من مادة وَرَعَ التي تدل على الكفّ والانقباض ، والورع في اللغة العفة وهي الكفّ عن ما لا ينبغي ويقال توّرع أي تحرّجَ ، والورع التقوى.


بالاصطلاح الشرعي:ترك ما يريبك ونفي ما يعيبك والأخذ بالأوثق وحمل النفس على الأحوط، والورع اجتناب الشبهات ومراقبة الخطرات، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الورع:"عمّا قد تُخَاف عاقبته وهو ما يًعلَم تحريمه وما يُشَك في تحريمه وليس في تركه مفسدة أعظم من فعله - فهذا قيدٌ مهم في الأشياء المشكوك فيها - ،وكذلك الاحتيال بفعل ما يشك في وجوبه ولكن على هذا الوجه".


وعرفه ابن القيم رحمه الله بقوله: " ترك مايُخشى ضرره في الآخرة".

وروى الترمذي مرفوعاً : (( يا أبا هريرة كن ورعاً تكن أعبد الناس)).
وقال بعضهم: " كنا ندع سبعين باباً من الحلال مخافة أن نقع في الحرام".

ولا يبعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حتى يدع ما لا بأس به حذراً مما به بأس" [رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة وقال: حديث حسن غريب].
وللاستزادة/http://www.islamdoor.com/k13/WAERH.htm

اقتباس: ومن أين تأتي الثقه !؟ أليست بالعلم والمعرفه والتفقه في أمور الدين .

اذا كان الأمر كذلك فلماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاف إن رأى الريح
ويخشى من فجأة عقاب الله.. لماذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي خوفا من الله
وكان يخاف أن يكون من المنافقين.. بل العكس هو الصحيح كلما زاد علم الانسان كلما كثر
خوفه من الله وكان أشد حذرا يقول الله عز وجل(( ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)فاطر

[تفاؤل]

ياصاحب الوقائع .. أقول لك اعطنا فتوى تحرم ما ادعيت وتقول اسألي جدك وعمك وخالك..
خسارة الوقت الذي ضاع مع من هذا منطقه.. ونصيحة لك (تفقه في دينك) هدانا الله وإياك

[تفاؤل]

اقتباس: وهل معنى ذلك ان لا نتعلم ولاندخل بناتنا المدارس ولانتقتني جوال الكاميرا لأن هناك آخرين استعملوها بسوء !!! إذن لنقيس على ذلك ابنائنا وبناتنا بالخارج نقول لهم لاتتعلموا بالجامعات الأجنبيه ولاتجلبوا لنا العلم النافع منها لأنها مختلطه وفيها من السوء مافيها !!

أختي..لم اقل لك لاتتعلمي نحن نتكلم عن فتوى ذلك الشيخ إن حصلت كما يزعمون ولاندري إن
كان زعمهم هذا صحيحا فهم لم يأتونا بفتوى رسمية واضحة.. فإن كان هناك شيخا حرم مدارس
البنات بناء على خوفه مما قد يحصل من أمور محرمة فهو حر في ابقاء بناته في البيت ولم يأمرك
أن تبقي بناتك في بيتهم (المسألة اجتهادية) من هذا الشيخ قد يكون أصاب وله أجران وقد يكون
أخطأ وله أجر..
مشكلتنا أننا لانتفقه في الدين..مشكلتنا أننا بعيدين عن العلماء وعن مجالس الذكر..
مشكلتنا أننا نضيع أوقاتنا في متابعة القنوات المنحطة وقراءة المجلات الخليعة ثم نأتي
نريد أن نتكلم في أمور الدين والفقه والشريعة وندقق ونحقق في أقوال العلماء.. لو كنا كالسابقين
ممن يحرصون على التفقه في أمور دينهم لما كان هذا حالنا والله المستعان

[سمر العبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمون للأبد     اخي \ تفاؤل اختي \ سمر العبدالله اعذروني فقد أكتشفت في ردودكم الخداع في الاجابات والتهرب عن كل الوقائع التي حصلت وعدم ربما تكونوا لم تطالعوا وقائع فتاوي الانترنت عندما ظهر في الاسواق وربما لم تطالعوا عن وقائع فتاوي التحريم عندما خرج لنا جوال ابوكاميرا . واكتشفت تناقضكم العجيب . ربما لم تنتبهوا له . وهو عندما قلتوا لي بأن العلماء معاهم حق عندما حرموا مدارس البنات وقلتوا معاهم حق عندما حرموا الانترنت . ثم قلتوا لي أعطني شيخ حرم مدارس البنات .. خخخ ما هي التناقض العجيب وسوف أسألك يا تفاؤل ويا سمر العبدالله عدة أسأله مهمه وأتمنى تكون عندكم الجرأة في الاجابة عليهم .. ٍس \ تقولوا بأن المشائخ الذي حرموا تعليم البنات معهم حق عندما حرموها لانها تأتي بمفاسد كثيره . سؤالي هنا هل سوف تمنع أختك عن الدراسه او هل تمنع بنتك عن الدراسة . ؟ اتمنى الاجابة بأجابة واقعية وعدم التهرب . وانا اعلم بأنك سوف تقول سوف اجعلها تتعلم في المدارس وسوف تضع بنتك بأنها هي المتربية وبنات الناس غير متربيات لانهن تعلموا في مدارس من اصل محرمه كما قلت أنت ..؟ والسؤال الثاني \ هل انت قادر بأن تمتنع عن استخدام الانترنت وجوال ابوكاميرا . لانك مؤيد لمطلق فتاوي تحريمها . فلماذا لم تمشي على هذه الفتوى وانت من الاساس تؤيدها ..؟ وسوف اعطيكم نصيحه ولكم الحق بأخذها ولكم الحق برفضاها وهي أي شئ في هذه الحياة لم يتم تحريمه يعتبر هذا الشئ مباح . طيب متى يكون الشئ المباح حرام .. عندما اجلس مع اصدقائي واسولف معهم وسواليفي تلهيني عن صلاتي . فتعتبر سواليفي محرمه لأنها الهتني عن صلاتي وعندما استخدم الانترنت واجلس أتصفح لأشياء مباحه فهذا يعتبر حلال . لكن عندما استخدم الانترنت لشئ محرم فهذا يكون محرم علي ونصيحة لوجه الله لك يا تفاؤل ولك ياسمر ( هي ان اي شئ مباح واستخدمه لشئ محرم يكون حرام علي لكن لا نحرم الشئ على كل الناس . لأنه يوجد ناس يستخدمون الشئ المباح لشئ يرضي الله ويوجد ناس يستخدمون المباح لأشياء محرمه ) فالشئ على حسب الاستخدام لأن تحريم الشئ كاملا وهو حلال فهذا الشئ الخاطئ لكنني بحمد من الله وفضله لقد اكتشفت عقليتين فيهم تناقض عجيب وفيهم اندفاع وأكتشفت انهم ينكروا عن اشياء قد وقعت فنصيحه اخيره لك يا تفاؤل ويا سمر لا تعلموا بناتكم في المدارس لأنها فيها مفاسد كثيرة مثل ما قلتوا لنا ونصيحه لكم لاتستخدموا الانترنت وجوال ابوكاميرا لأنها فيها مفاسد كثيره كما قلتوا لنا لكن بما انكم استخدمتوا اشياء مؤيدون انتم لتحريمهم . فهذا شئ عجيب في عالم تناقضاتكم العجيبه

طيب سأجيب عليك مع علمي وإدراكي أنكم تعلمون وتصرون على الخوض وإيهام الآخرين بأن علماء ذالك الوقت قد أصدروا فتاويهم بتحريم تلك الأشياء وهذا كذب ومحض إفتراء ولم تحضروا تلك الفتاوى ..لكن أتمنى منك أن تقرأ هذه الثلاث نقاط بتأمل وروية :
1)أن العالم يتغير إحتهاده في تحقيق االنتيجة المرجوة التي يراها هو .
2) قد يحصل تقصير من بعض العلماء في الإجتهاد ولايلزم من ذلك إثبات التقصير للجميع ومن يتذرع بتقصير البعض في إثبات التقصير في حق الجميع فهو إنسان (مغرض ونواياه سيئة) ويريد الحط من مكانة العلماء والحط من قدرهم والذي أمرنا الله جل وعلا بسؤالهم عند عدم العلم قال تعالى (فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون).
3)أن المتقرر عند العلماء في علم الأصول أن عمل العالم ليس محلا لإستفادة الأحكام وذلك لأن العالم (بشر) يخطيء ويصيب وليس معصوما عن الوقوع في الخطأ .
وقد قال بعض السلف : لاتنظر إلى عمل العالم ولكن إسأله يصدقك .
وفي معنى هذا ماقيل شعرا :
أنظر إلى علمي ولاتنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولايضررك تقصيري.كذلك لاتنس أن الأصل في الأشياء الإباحة قال جل وعلا ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ) ... وقد جاءت هذه الآية في سياق الإمتنان ممايدل على إباحة ذلك .
ومن قال من العلماء بتحريم ماتدعونه فقد نظر لها من جهة خاصة بكونها من خوارق العادة أو أن فيها تشبه في الكفار ولهذا بنى حكمه بالتحريم كإجتهاد منه وقد لايوفق في ذلك لعدم تحقق مناطي ماإدعاه .
أتمنى أكون وفقت في تبيان تساؤلاتكم وهجومكم الغير مبرر على علماء الأمة .

[خن بط]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر العبدالله     طيب سأجيب عليك مع علمي وإدراكي أنكم تعلمون وتصرون على الخوض وإيهام الآخرين بأن علماء ذالك الوقت قد أصدروا فتاويهم بتحريم تلك الأشياء وهذا كذب ومحض إفتراء ولم تحضروا تلك الفتاوى ..لكن أتمنى منك أن تقرأ هذه الثلاث نقاط بتأمل وروية : 1)أن العالم يتغير إحتهاده في تحقيق االنتيجة المرجوة التي يراها هو . 2) قد يحصل تقصير من بعض العلماء في الإجتهاد ولايلزم من ذلك إثبات التقصير للجميع ومن يتذرع بتقصير البعض في إثبات التقصير في حق الجميع فهو إنسان (مغرض ونواياه سيئة) ويريد الحط من مكانة العلماء والحط من قدرهم والذي أمرنا الله جل وعلا بسؤالهم عند عدم العلم قال تعالى (فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون). 3)أن المتقرر عند العلماء في علم الأصول أن عمل العالم ليس محلا لإستفادة الأحكام وذلك لأن العالم (بشر) يخطيء ويصيب وليس معصوما عن الوقوع في الخطأ . وقد قال بعض السلف : لاتنظر إلى عمل العالم ولكن إسأله يصدقك . وفي معنى هذا ماقيل شعرا : أنظر إلى علمي ولاتنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولايضررك تقصيري.كذلك لاتنس أن الأصل في الأشياء الإباحة قال جل وعلا ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ) ... وقد جاءت هذه الآية في سياق الإمتنان ممايدل على إباحة ذلك . ومن قال من العلماء بتحريم ماتدعونه فقد نظر لها من جهة خاصة بكونها من خوارق العادة أو أن فيها تشبه في الكفار ولهذا بنى حكمه بالتحريم كإجتهاد منه وقد لايوفق في ذلك لعدم تحقق مناطي ماإدعاه . أتمنى أكون وفقت في تبيان تساؤلاتكم وهجومكم الغير مبرر على علماء الأمة .

يسلم لسانك ياسمر ويعيش أبو على الطيب رباك . وترى هالشله معروفة نواياهم وخرابيطهم . والله إن تتعبون معهم لأنهم واطينن السريحه عناد .

[ليليان الصقعبي]

التحريم ليس ثقافة انما لفظ اطلقه بعض المتشددين على كل ماهو امامهم !!!! حتى المرأة جعلوها محرمه كليا !!! ابتداءا بخروجها من المنزل وانتهاءا بلبس النقاب والحجاب عامة !!! حتى ان هناك عضو من هيئة كبار العلماء لا يسمى الا (حرام لا يجوز ) !!!!
اتمنى ان نرتقي بتفكيرنا ولا نحرم الا ماحرم الله ورسوله وليس ماتهوى انفس بعض الغلاة !!!...دمتم بعقل !.....

[الرحـّـال]

الفاضل / المُتزن

كغيري من القُراء أستمتع بمواضيعك القيّمة , وإتزانك في
ردودك على من يُحاول أن يُشكّك في ثقافتك و منهجك
و توجّهك رغم وضوح الفكرة والهدف من طرحك الراقي
لأمور تلامس قضايانا الإجتماعية بصورة مُباشرة ودقيقة.

شكراً لقلمك الذي يستحق المُتابعة في الوقت الذي نحتاج
فيه مثل هذه الأقلام الجريئة التي تعي وتدرك أهمية وفن
الحوار الراقي ,

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     الفاضل / المُتزن كغيري من القُراء أستمتع بمواضيعك القيّمة , وإتزانك في ردودك على من يُحاول أن يُشكّك في ثقافتك و منهجك و توجّهك رغم وضوح الفكرة والهدف من طرحك الراقي لأمور تلامس قضايانا الإجتماعية بصورة مُباشرة ودقيقة. شكراً لقلمك الذي يستحق المُتابعة في الوقت الذي نحتاج فيه مثل هذه الأقلام الجريئة التي تعي وتدرك أهمية وفن الحوار الراقي ,

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
الله المستعان...
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال:
(إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

[أمل حياتي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!! الله المستعان... وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: (إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

استغفر الله
وضح فكرك الان ووضح تفكيرك
انت تريد الناس مع رأيك والذي يخالفك تستهزئ في وجهة نظره
تفاؤل
ربما انت انسان متشدد متشدد وغالبا التشدد يدعو الى الغلو في الدين

[أمل حياتي]

تفاؤل
انا لازلت عند كلامي ومقتنع في الوقائع التي حصلت
لكن انت تريد الهروب عن الاجابه
فأريد منك فقد أن تسأل جدك وسوف يخبرك منهم هؤلاء المشائخ الذين حرموا المدارس . واعتقد ان جدك او عمك لن يكذب عليك وسوف يخبرك بالحقيقه
وانا سوف انتظر ردك سواء بعدما تسأله في أي وقت
فلن تخسر شيئا أذا سألت جدك . الا اذا انت اردت الهروب فهذا شيئا ثاني

[العود الازرق]

نحن بحاجه الى موضوع عن عشق الرخص ..

شكرا لك

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!! الله المستعان... وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: (إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

تفاؤل

أفهم من كثر علامات التعجّب أن مشاركتي
حرام . وتحتاج إلى فتوى !

[أمل حياتي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     تفاؤل أفهم من كثر علامات التعجّب أن مشاركتي حرام . وتحتاج إلى فتوى !

الرحال
قل الحمد لله لان الله رزقنا العقل لنفكر فيه
لان ( تفاؤل ) عندما أستهزأ في ردك . كشف لنا في كلامه وجهه الحقيقي وتفكيره العقيم
لكن انت يا الرحال كان ردك في هذا الطرح كله احترام واسلوبك في الرد كان ممتاز .. فهذا الشئ اكبر نعمه
( الرحال ) .. واصل في ابداعك في الردود ولا تنظر لمن استهزأ فيك .. لان الذي أستهزأ فيك أنكشف لأنه شخص فيه غلو في دينه لانه يحرم ما اباحه الله ولانه لا يحترم الذين يكون ضده في وجهة النظر .

لأنني طلبت من ( تفاؤل ) أن يخبر جده عن الذين حرموا تعليم البنات . وتهرب ولم يسألهم . لأنني اعلم جيد لو سأل جده عن هؤلاء لأصبح مدان ضد كل كلمة كتبها هنا
فالله المستعان على تناقضات ( تفاؤل ) يؤيد من حرموا المباح ويؤيد من حرموا تعليم البنات ومع ذلك تجد اخته او بنته عندما يكون عنده بنت تجده يدخلها في المدرسة ( ما هذا التناقض )

[ماجد محمد]

تفاؤل .. احسن الله اليكم \


ا

اسأل الله ان يحفظك ويرزقك وينفع بك وبجميع الإخوة والاخوات ..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب )رواه البخاري ومسلم.


لو تأملنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتبين للعقلاء مدى خطورة ماوقع فيه المجتمع من تنازلات خطيرة !! بدأ المجتمع يتحمل تبعات تنازلاته بحجج واهية وعقيمة ماهي إلا تبريرات فاسدة لاتستقيم مع القيمة الحقيقــة للهوية التي فقدها وباعها من أجل ساعــة وساعات !!

تلفاز مذياع ...الخ !!

مواد جامدة لاأصل في اسقاط الحكم عليها ولامكان للحوار تجاهها !!


القضيــة متعلقة بماتطرحــه من صور واصوات !! هل هي حلال ؟ ام حرام !!


هنا نرجع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسأله عليه الصلاة والسلام وقد اجابنا بأبي هو وأمي..


وكما هو معلوم ان القوم هنا لايحبون تطبيق القواعد الفقهية كسد الذرائع !! ولهم ماارادوا ..

ولكن هل الحلال والحرام يمكن الجمع بينهما ؟


من هنا يكون الحوار حتى نخرج بفوائد ونبتعد عن قذائف الإتهامات


وليكن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم دليلنا وحجتنا امام هولاء


اما عن حديثهم عن تنازلات مشائخ الماضي او الحاضر وكأنها دليل ؟

فهذا خبط عشواء لافائدة من وراءه لأن كلام العلماء يستدل له لايستدل به ...

والأصل هنا هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم





وهنا فائدة تفيدك في حوارك معهم .. ولعلها تكون شمعة تضيء جانب مُظلم في عقولهم ..


الإنسان يكتسب سلوكه من الممارسة المستمرة والتعرض لمواقف حياتية مختلفة سواء عن طريق القول أو الفعل أو المشاهدة، وقد يتقبل الإنسان فكرةً ما - كان في السابق يرفضها- ويأتي تقبله هذا نتيجة تعرضه المستمر، وبمرور الوقت تقل عنده نسبة الرفض وبشكل تدريجي إلى أن تنتهي عند درجة القبول. ولو كان مخالفا لدينه وعقيدته .

انتهى ..

لأن القوم يظنون أن قبول الشيء في النفس يعني دخوله في حكم الحلال !!!!