عشق التحريم

[تفاؤل]

العبرى

اقتباس: همستك مقدره..لكن لتعلمي أن المنطق الذي همستي به لن يقنع جيلاً بعدك وإن إستطعت إقناعه فصدقاً بهذا الإسلوب ازلتي سمة الدين التي تعلمناها منذ الصغر فلم أجد السماحه..! ولهذا يسهل إستقطاب الأجيال الحاليه من فئات دينيه أخرى..! هذا سببي الأساسي حين قلت بعيداً عن أحوط وأسلم..! عموماً أشكر لك أجتهادك وأعاننا الله وإياك في السعي إلى الجنه

منطقي لن يقنع جيلا بعدي....كلام منطقي جدا..
فكلما تقدم الزمان كان نقص الدين أشد من الذي قبله
أعان الله من يأتي يريد النصيحة في الأجيال القادمة..
ربما في ذلك الزمان يكون كل شيئ حلال ولايوجد من ينكر المنكرات
كيف وقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أنه لايأتي عام إلا والذي بعده شر منه..
وأنه سيأتي زمان على الناس لايقال فيه (الله)

أشكرك أختي العبرى..وأسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لمايرضيه
وأن يدخلنا الجنة بغير حساب..اللهم آمين

[جلوي العتيبي]

ربما هو حرص وحيطه مبالغ فيهما .

فالجاهل دائماً يبالغ في الحذر والمتعلم يسير في الطريق الصحيح بكل ثقه .

المشكلة اخي المتزن هي في من يفتي لهؤلاء فالفتوى أصبحت لكل من هب ودب بكل أسف ،ننتظر قراراً قضائياً على أعلى مستوى يحجب صلاحيات هؤلاء المتسمين بالعلم وهم بعيدين عنه .

دام حرفك

[تفاؤل]

اقتباس: ربما هو حرص وحيطه مبالغ فيهما

كل حرص وحيطة مبالغ فيها مذمومة ماعدا المبالغة في الحرص والحيطة في أمور الدين
فهي مبالغة محمودة..وهي ماتسمى ب(الورع) وما أقل الورعين في زماننا هذا بل إننا
لانكاد نراهم

اقتباس: فالجاهل دائماً يبالغ في الحذر والمتعلم يسير في الطريق الصحيح بكل ثقه

الجاهل يبالغ في الحذر في أمر دنياه..وليس هناك أجهل ممن يمشي بكل ثقة دون حذر ولامحاسبة ولامراقبة وأمن من مكر الله عز وجل وعقوبته..
أما أمور الدين فلا نجد شخص يبالغ في الحذر في أمر دينه إلاوتجد أن عنده من العلم مايستطيع به أن يعلم جميع الناس..فهل علمت أحدا أشد حذرا من
الرسول صلى الله عليه وسلم ثم صحابته من بعده والصالحين

[ماجد محمد]

اقتباس: في مجتمعنا كل شيء تقريباً معكوس منكوس حتى بعض المفاهيم الدينية !! فعند الكثير من أفراد المجتمع , الأصل في الأشياء التحريم حتى تتبين إباحته !! فأي شيء جديد عليهم , يرون أنه حرام ولا يجوز إلى أن يجدوا فتوى تبيحه !! يعني الواحد أو الوحده عندنا ما يمشون إلا بفتوى والغريب أن الكثير من أفراد المجتمع تجدهم كأنهم يفرحون عندما يعلمون بتحريم أمر من الأمور , فتجدهم بمجرد أن يسمعوا بتحريم أمر من الأمور مباشرة ينشرونه بين أهلهم وأصدقائهم وفي المنتديات وفي كل مكان وكأنهم يتباشرون بذلك التحريم !! ( وتبدأ تشتغل : انشر تؤجر ) .. بينما نشر ثقافة التسامح والتيسير لايمكن أن تحدث , والحجة جاهزة وهي : من تتبع الرخص فقد تزندق , وكأن فعل المباحات تتبع للرخص !! مفاهيم معكوسة منكوسة ولابد أن تتعدّل .

قبل كل شيء اراك تدخل مدخل الناقد الناقم على مجتمعك المهجن !!! للأسف ؟ من خلال دمج الحق بالباطل وإغواء الناس بكلام عائم لاهو الذي خرج للبر ليراه الناس ولاهو الذي غرق ليرتاح الناس من مراقبته !!!!

تقول هنا ( عند الكثير من افراد المجتمع الأصل في الأشياء التحريم حتى تتبين اباحته ) وكأن مركزك الفكري يعتمد على قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة !!

وانا متأكد بأنك تعتمد على هذه القاعدة الفاسدة ( من وجهة نظري ) واعتقد ان هذا هو الصواب وخصوصا في هذا العصر الأسود !! عن ماكان في عصر الرعيل الأول ومابعدهم حتى مطلع القرن التاسع عشر ...

واقول انها فاسدة بعد ان كانت صالحة في الماضي ( ) !!!

لأن القاعدة تحتاج الى التقعيد الصحيح الا وهو ( الأصل في المنافع الإباحة والأصل في المضار التحريم ) وعليها نزن امور حياتنا يامتزن وريح الناس ورتاح

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الحسون     لا أعلم ماهو (المعيار) الذي يسوغ للموجودين بهذا الموضوع التحدث وبطلاقه متناهيه لأصدار الاحكام الشرعيه من تحليل وتحريم؟؟؟. يجب ان يكون محور النقاش بعيدا عن اصدار الاحكام الشرعيه. والتعصب للارء. للمره الثانيه أقول: أين مراقبي هذا القسم عما يحدث؟؟ تجاوزات وأنتهاكات !! والاشد غرابه أنه لفت نظري مشاركة مشرف أو هي مشرفه بنفس الموضوع. وبرأي مخجل. يعني شكلهم ماعجبهم طريقة الطرح والنقاش

يا عزيزي

أصل الموضوع يتحدث عن ظاهرة عشق التحريم وليس فيه إصدار لأحكام التحريم أو التحليل .


وكانك ملزم انك تلوم أحد , فترى أكثر اللوم يقع على من يصدر أحكام التحريم وليس على من يصدر أحكام الإباحة .


تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسترليني     [align=center] بسم الله .. وشلون إنفجر الموضوع و صار أربع صفحات .. مرحبا بالمتزن .. يقال أن المفتي الذي يقول كل شئ حرام إنه هو المفتي اللي يعرف و إن اللي يقول شئ حلال و غيره قايل حرام يقولون إنه متغير و صاير ما عنده سالفة .!! [/align]

أحسنت يالاسترليني .. أحسنت

مع الأسف هذا هو الواقع

وترى هالشيء مهوب بس مع المشايخ , حتى معنا حنا ..

يعني اللي يشوفونه يقول كل شيء حرام , يعتبرون انه هو الرجال السنع ..
واللي يشوفونه يختار أي رأي فيه تيسير , يعتبرونه على خطر ومن تتبع الرخص فقد تزندق

تحياتي ,,

[سمر العبدالله]

تذكر أخي المتزن هذه الآية وضعها بين عينيك يقول الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ) كلكم تدعون أنكم إصلاحيون وفاهمون، لكن أدلتكم فاسدة ومبادئكم مهترئة لاتستند على قال الله وقال رسوله الكريم وإنما أدلتكم قال فلان وعلان لأنكم تسلكون منهجاً معوجاً سلكه قبلكم إبليس حينما أغرى آدم عليه السلام بنصيحة كاذبة خادعة قال عنها الله تعالى: (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى) . الله يفتح ع قلبك

[ماجد محمد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر العبدالله     تذكر أخي المتزن هذه الآية وضعها بين عينيك يقول الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ) كلكم تدعون أنكم إصلاحيون وفاهمون، لكن أدلتكم فاسدة ومبادئكم مهترئة لاتستند على قال الله وقال رسوله الكريم وإنما أدلتكم قال فلان وعلان لأنكم تسلكون منهجاً معوجاً سلكه قبلكم إبليس حينما أغرى آدم عليه السلام بنصيحة كاذبة خادعة قال عنها الله تعالى: (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى) . الله يفتح ع قلبك

لقد تعود المتزن على اللف والدوران والهروب ان لزم الأمر ( وهو منهج جامي )


خليه يرد على ابن تيميه رحمه الله في مسألة الإستحلال فأنا انتظره منذ فترة ليست بالقصيرة

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاية الحتسي     الله أكبر عاد عاد انتم بهالصوامع من كثر ماقيلتلكم حرام حرام الحين وهو يقالكم ان الشي حرام البعض يتسلط ويمارس الحرام وشلون عاد والأمور ملتبسه عن البعض!!!

وهذا اللي يذبح وانا اخوك

إنه يقال ان الشيء حرام وقد يكون الراجح خلاف ذلك , ثم يقوم الشخص بارتكاب هذا الأمر ظناً منه أنه وقع في الحرام فيعيش أزمة نفسية قد تؤدي به إلى الوقوع فيما هو أعظم بسبب تأييس الشيطان له وبمعونة بعض البشر الذين يعشقون التحريم والتضييق على الناس .

تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجــ ون     ههههههه تحفه اجل تشقير الحواجب يجدع الله يرجك كركر والله انك جبته على الجرح مايقهرك الا ذولا يدققون بحرمة شيء وينسون حرمة ماهو اعظم يدققون بالامور اللي يغفرها الله وينسون الامور اللي مايغفرها الله الا بالقصاص واقصد به اخذ الحق او التحلل

أصلاً العقلية عندنا مقلوبة ..

يعني لا تستغربين لو تلقين واحد يوقـّف سيارته خطأ ويعطـّل مصالح المسلمين , علشان يحضر محاضرة بالمسجد

ولو تلومينه وتقولين له تراك أخطيت , كان يقول لك : ابلعي العافية بس .. ترى الأمر عادي , وش انا مسوي ؟؟

ناس تخطئ بحق الآخرين ولا ترمش لهم عين , بينما يدّعون الورع ويحرّمون على الآخرين ما لا يروق لهم !!

تحياتي ,,

[المتزن]

................

مكرر

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الصباح     المتزن اي والله جبته على الجررررح.

أشكرك أختي شمس الصباح .. أشكرك


تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسانية جداً     . . اللهم صلي وسلم على سيدي رسول الله : كان إذا عرض عليه أمرين اختار أيسرهما المشكل الذي يقع به الخلق هو عدم تفريق بين الفتوى والحكم . لذا يبدو أحياناً أن الدين سيعسر عليِهم أمراً مـا وهو على النقيض تماماً فهو يضع إصر التخلف والجهل عن رقابهم لـذا من يريد التخلص من أغلال الجهل , لا بد أن يأخذ شرع الله من العلماء الربانيين فقط

أهلاً وسهلاً بك أختي العزيزة إنسانية جداً , وأشكرك على مرورك وتعليقك

ولكن أتدرين أين المشكلة أختي العزيزة ؟؟

إن المشكلة كل المشكلة في تحديد من هم العلماء الربانيون ؟؟


إن الكثير من أفراد المجتمع يعتقدون أن من تكثر في فتاويه ثقافة التحريم والتشديد والنظرة السوداوية للأمور أنه هو العالم الرباني , أما الشيخ الذي يميل إلى ثقافة التيسير والتسامح , فهو مميع ويجب التحذير منه ومن فتاويه المميعة !!

وأقرب وأوضح مثال هو الشيخ سلمان العودة .

تلقين وحده زغدوده أو واحد زغدود ما خط شاربه يقول لك : الشيخ سلمان تراوه تغيـّر وصايرن ماش مهوب مضبوط

وراه ؟؟!!

ماادري ياختي , بس صايرن كل شيء عنده حلال



تحياتي ,,

[تفاؤل]

اقتباس: واحد يوقـّف سيارته خطأ ويعطـّل مصالح المسلمين , علشان يحضر محاضرة بالمسجد

وهل هو يقصد تعيطل مصالح المسلمين؟!
أم قصده يحضر محاضرة ليستفيد ويفيد غيره..
حتى وإن عطل جميع مصالح المسلمين بالفعل لكنه لم يكن يقصد ذلك فإنما(الأعمال بالنيات)
اترك عنك هذه الإلتواءات ..
المتزن أرح نفسك وكن مثل الأسمراني الذي يقول بكل جرأة وبكل شجاعة
وبأعلى صوته أنا أبغض المطاوعة وسأسخر قلمي لمحاربتهم..
شعورك أنت وغيرك ممن ينتهج نفس اسلوبك هو نفس شعور الاسمراني
ولكن الفرق أنكم تفتقدون جرأته وشجاعته فتعمدون إلى اللف والدوران
والبحث عن مخارج خادعة

[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     وهل هو يقصد تعيطل مصالح المسلمين؟! أم قصده يحضر محاضرة ليستفيد ويفيد غيره.. حتى وإن عطل جميع مصالح المسلمين بالفعل لكنه لم يكن يقصد ذلك فإنما(الأعمال بالنيات) اترك عنك هذه الإلتواءات .. المتزن أرح نفسك وكن مثل الأسمراني الذي يقول بكل جرأة وبكل شجاعة وبأعلى صوته أنا أبغض المطاوعة وسأسخر قلمي لمحاربتهم.. شعورك أنت وغيرك ممن ينتهج نفس اسلوبك هو نفس شعور الاسمراني ولكن الفرق أنكم تفتقدون جرأته وشجاعته فتعمدون إلى اللف والدوران والبحث عن مخارج خادعة

بدينا بالنط والقفز وتجهيز القوالب
ياشيخ هو يصلح الواحد يوقف غلط ؟
وإذا كان لايجوز ولايصلح هل يجوز له ذلك إذا كان قصده حضور محاضرة لينفع بها الآخرين ؟
لعل من أعظم الأسئلة التاريخية والتي لو أدركها شيخ الإسلام لأجرى عليه جوابا في كتاب وهو قول الراجي عفو ربه
تفاؤل " وهل هو يقصد تعيطل مصالح المسلمين؟!
أم قصده يحضر محاضرة ليستفيد ويفيد غيره..
حتى وإن عطل جميع مصالح المسلمين بالفعل لكنه لم يكن يقصد ذلك فإنما(الأعمال بالنيات) "

بخصوص الموضوع
برأيي أن هناك تجاذب بين طرفي المعادلة ثقافة التحريم والقابلية لثقافة التحريم
هذه المعادلة تطرح السؤال الآخر
أيها يصنع الآخر المُصَدِّر لهذه الثقافة أو الأرضية القابلة لهذه الثقافة
هنا تتدخل الثقافة والبيئة بمجملها العام فالجزيرة العربية بمجملها وطبيعتها وخاصة المناطق الوسطى منها لديها ثقافة الممانعة والمقاومة لكل الرياح القادمة
هذا الأمر يأخذ المنحى الديني والثقافي والسياسي وحتى الاقتصادي ولذلك الحراك فيها صعب وبطيء في الظاهر العام
هذا ينعكس بالتأكيد على البيروقراطية الموجودة في كل المجالات بما فيها مجال الفتوى إذ السير على السائد العام حتى لو كان طريقه طويلا وشاقا فإنه لايجر خلفه أسئلة ( لماذا ؟)
والتي لايصمد أمامها الكثير
بعد دخول التقنية الحديثة وسهولة البحث في المعلومات والاطلاع على الأدلة أوجدت عدة اهتزازات
1/ أنزل الكراسي العالية التي كانت في السابق بحيث أن الأتباع أصبحوا يسألوا عن أسباب هذا الحكم وكيف جاء ولماذا ..؟
2 / هذا النزول قلّل من وجود الأتباع المخلصين أو من نوعية الدراويش التي تهز رؤوسها لكل من لبس البشت وقصّر ثوبه إذ المعرفة صار الوصول لها سهلا وميسرا
3/ أصبح أمام الشيوخ طريقين إما أن يتغير ويواكب هذا الطوفان المعرفي والتفتح الثقافي وسهول وصول المعلومة للعامي وبالتالي مزيدا من البحث والقراءة والاعتكاف على كتب ظلت مغلقة في السابق
لكي يجيب عن لماذا وكيف
أو الركون على ماتلقاه في السابق وعلى ذات الطريقة والخشية من فتح كتب جديدة قد تحدث عنده نوع من الربكة والخوف
4 / الصنف الثاني من هؤلاء وهم الراكدون معرفيا الخائفون من الجديد أصبحوا يرون بعضا من الأتباع تنزاح عنهم أو تسأل في تابوهات لم تكن مباحة لهم في السابق
هذه الهجرة الجماعية وتلك الأسئلة الحديثة أوجدت لاشعوريا عندهم نوع من الممانعة والممانعة بطبيعتها ميالة لـ ( لا ) ومايتبعها من ( يصح , يجوز , ينبغي ) الخ

هذا جزء بسيط مايتعلق في المُصَدِّر لثقافة التحريم

بصلي ولي عودة