اسـتـمـرار مـفـاجـأت الـشـيـخ عـائـض الـقـرنـي

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلزاك     بداية اللي ماله خلق الهمق ينط هذا الرد وقته أثمن من قراءة المبدع نزار هنا وبعض من حكاوي بلزاك - قدّس الله سره - .. - 1 - يقول نزار زمانك بستان.. وعصرك أخضر .... وذكراك ، عصفورمن القلب ينقر دخلت على تاريخنا ذات ليلة ..... فـرائحة التاريخ مسك وعنبر وكنت ، فكانت في الحقول سنابل ....وكانت عصافير .. وكان صنوبر لمست أمانينا فصارت جداولا ......وأمطرتنا حبا ، ولا زلت تمطر تأخرت عن وعد الهوى يا حبيبنا .... وما كنت عن وعد الهوى تتأخر سهدنا..وفكرنا.. وشاخت دموعنا .... وشابت ليالينا ، وما كنت تحضر تعاودني ذكراك كل عشية .... ويورق فكر حين فيك أفكر.. وتأبى جراحي أن تضم شفاهها .... كأن جراح الحب لا تتخثر أحبك . لا تفسير عندي لصبوتي ....أفسر ماذا ؟ والهوى لا يفسر تأخرت يا أغلى الرجال ، فليلنا ....طويل ، وأضواء القناديل تسهر تأخرت .. فالساعات تأكل نفسها ....وأيامنا في بعضها تتعثر تضيق قبورالميتين بمن بها .... وفي كل يوم أنت في القبر تكبر تأخرت عنا.. فالجياد حزينة ....وسيفك من أشواقه ، كاد يكفر حصانك في سيناء يشرب دمعه ... ويا لعذاب الخيل ، إذ تتذكر وراياتك الخضراء تمضغ دربها ..... وفوقك الآف الأكاليل تضفر نساء فلسطين تكحلن بالأسى .... وفي بيت لحم قاصرات.. وقصر وليمون يافا يابس في حقوله .... وهل شجر في قبضة الظلم يزهر؟ رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى وتأمر رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم .... وجندك في حطين ، صلوا ..وكبروا.. تغني بك الدنيا.. كانك طارق .... على بركات الله ، يرسو .. ويبحر تناديك من شوق مآذن مكة ..... وتبكيك بدر ، يا حبيبي ، وخيبر ويبكيك صفصاف الشآم ووردها .... ويبكيك زهر الغوطتين ، ودمر تعال الينا.. فالمروءات أطرقت .... وموطن آبائي زجاج مكسر .. هزمنا .. وما زلنا شتات قبائل .... تعيش على الحقد الدفين وتثأر رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى ، وتأمر يحاصرنا كالموت ألف خليفة ... ففي الشرق هولاكو ..وفي الغرب قيصر أبا خالد أشكو إليك مواجعي .... ومثلي له عذر.. ومثلك يعذر أنا شجر الأحزان، أنزف دائما .... وفي الثلج والأنواء ..أعطي وأثمر من يقرأ هذه القصيدة لايختلف أن هذا مجنون العصر في الشعر لاحظ أني أقول في الشعر سألته ذات مساء قبل رحيله سيد نزار مالشيء المختلف عندك عن بقية الشعراء ..؟!! قال أخرجت الشعر من القواميس من يقرؤني لا يحتاج للسان العرب والقاموس المحيط ثم أكمل .. يقول شعري أصبح في يد العشاق البسطاء وهذا ماميزني عن غيري .. قال بلزاك صدق نزار أما ما يورده البعض عن بعض الألفاظ التي قالها نزار فبرأيي أن هذا حق مشروع لهم كرأي وكحق مشروع لي أقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر بعض الأشياء الجميلة من إرث الجاهلية مثل استماعه لبعض شعر الجاهلية فأخذ حسنه وترك قبيحه الإشكالية دائما لدينا هي تلك القوالب الحاضرة لرمي الحُكْمِ فيها كلية ثم تنصب المشانق هذا يصلب وهذا يكرّم كم فقدنا من الأشياء الجميلة تبعا لهذه النظرة القاصرة أما كان الأولى في كل الأشياء ومنها الشعر أن تكون لدينا ثقة لنفرز السيء من الجيد لا أن نكون جاهزين لأقوال تلقيناها أن فلانا قال ثم نرد كل أقواله ومن المعلوم أن الحضارات تتوارث بطبعها وتتراكم ونقرأ كثيرا في التراجم لكبار علماء الإسلام أنهم قرؤوا فلانا وفلانا مثلا لأرسطو وأفلاطون وبعض مترجمات الحضارة الهندية والفارسية وغيرها ومع ذلك استطاعوا أن يأخذوا الجيد من علومهم ويتركوا مايخالف مبادئهم بمعنى أنهم لم يغلقوا باب الاستفادة من الآخرين حتى وهم على غير الملة والدين - 2 - مالونته باللون الأزرق في القصيدة يعطي دلالة أن الشيخ عائض لم يكن حديثه عن نزار حديثا حادثا أو جديدا أو أنه افتضح معلومة ظل يخفيها كان من فوق المنابر وعلى منصات التتويج في المحاضرات يلقي قصائد نزار بحماسة لايمكن لراصد لتلك الفترة أن ينسى ذلك أو يتجاهلها كان يردد نزار حتى ظن البعض - وللأسف - أن هذه القصيدة لعائض وكان الجمهور وربما البعض منكم في تلك الفترة يردد ( لله دره ودر أبيه ) وما عَلِمَ أن هذه الدعوة ذهبت لنزار الذي ظل حينا من الدهر يكفره إذا ما أفصحه الشيخ عائض بالبرنامج ليس جديدا برأيي لا على عائض ولا لمن يستمع لعائض منذ تلك الفترة كان نزار ملهم رجال الصحوة بقصائده العروبية وكانت الصحوة تلقيها في السياق الإسلامي - 3 - ألم أقل لكم إن البعض هنا يتلقى بعض المعلومات دون تدقيق وتمحيص بشكل جيد ..!! مثل ذلك استدعاء القرين بقرينه واستجلاب صوتين بارزين في وقت مضى على أنهما متشابهان وأنهما يدان يمنيان لجسد واحد لا يختلفان منذ محاضرة الشيخ عائض القرني في الجامع الكبير القديم قبل هدمه ببريده والشيخ عائض لا يشبه الشيخ سلمان العودة وبينهما فوارق كبيرة جدا الزمن وحده وفراغ الساحة أوجد هذين البشتين في نظر الآخرين على أنهما سواء والصحيح أن لهذا مساحة وللآخر مساحة أخرى ففي الوقت الذي يتميز فيه الشيخ سلمان العودة بعمقه الفكري / الاجتماعي / السياسي فإن الشيخ عائض جاء متميزا بقوة حافظة واستحضار للتاريخ والسيرة والشعر والوعظ بصفته البسيطة وبلهجته الجنوبية المحببة دون عمق فكري ولا سياسي وكانت طبيعته منذ تلك الفترة متسامحة نوعا ما بساطته تحرجه في كثير من المواقف وليسمح لي محبو الشيخ عائض أن أقول إن الشيخ في بعض المواقف تتحول تصرفاته لبعض ( السذاجة ) وكأنها غير مدروسة أو غير متوقعة بمعنى أن الرجل الرمز والجماهيري يجب ألا يكون صانعا للخصوم بطريقة ساذجة مثل ذلك حينما تحدث عن قناة الجزيرة وعن أحمد منصور وقال عندما وُجِّه له سؤال عنها وعنه فقال : ( إن أحمد منصور جاء بي بطريقة غريبة وكان يتحدث معي بطريقة ليست جيدة وهو مغرض أساء لي وتعامله يعطي انطباعا عن فضاضة الرجل ..) وتحدث عن هذا الموضوع بطريقة غريبة بغض النظر هل هذا الكلام صحيح من عدمه وبغض النظر عن أحمد منصور ومواقفه إلا أن مثل هذا الكلام بتلك الجرأة لايمكن أن يصدر بهذه الطريقة الغريبة ومثل حديثه عن عبده خال وغيرهم حينما انتقدوا قصيدته قال : ( هؤلاء لايعرفون شيئا عن الشعر خلهم في أعمدتهم لأنهم لايفقهون ) كان بإمكانه أن يقول ( وجهة نظر لاتلزمني ) أيضا هل كان يلزم أن يعلن اعتزاله في تلك الفترة ؟!! أتحدث وأنا أعرف الشيخ عائض عن قرب وأحب شخصيته المرحة المحببة ونكتته وطرفته .. هذا يقودني للحديث عن الشيخ سلمان العودة والذي أعتبر أن هناك مساحات شاسعة بينهما من ناحية التفكير وقراءة الأمور ووزنها وضبطها وسلمان أكثر دهاء من عائض وأقدر على اختيار أبوابه ونوافذه لذا الجمع بينهما دائما على أنهما فرسي رهان برأيي أنه خطأ - 4 - ( التغيير ) اللفظة المصلوبة في أذهاننا ,, لفظة يفتخر فيها كل العالم أن لديهم تغييرا وتقدما إلا شعبنا والذي سيحوّل هذه الكلمة مع مرور الوقت لكلمة من ضمن الكلمات المنبوذة خاصة إذا ظللنا نتعامل معها ضمن هذا السياق ( إيه الله يخلف فلان تغير ) أو ضمن سياق ( فلان تغير يامقلب القلوب ) (التغيير) لفظة محايدة في أصلها لها وجهان سلبي وإيجابي المؤسف أن أغلب سياقاتنا لها تأتي على الوجه السلبي أخشى مع مرور الوقت أن يتحول الوجه الإيجابي لهذا المصطلح ( التغيير ) إلى حالة استثناء بمعنى أن إطلاق العبارة دون تقييدها يذهب مباشرة للمعنى السلبي خاصة إذا ظللنا نتعامل معها في هذا السياق ونتحدث عن التغيرات بصفة سلبية دون قراءتها وتمحيصها ولعلي أوضح المقصود بهذا المثال : لو جاء لك شخص وقال لك ( فلان تغير ) وأنت لاتعرف هذا الفلان مالذي سيتبادر لذهنك ؟ بالتأكيد ستقول سياق الحديث هو من يحدد هل هو الاتجاه السلبي أم الإيجابي وأنا معك في هذه لكن لنطرح السؤال بطريقة أخرى وصلتك رسالة عبر جوالك ( فلان تغير) وأنت لاتعرف هذا الفلان أو لنفترض أن الرسالة وصلتك بطريق الخطأ الذي أخشاه هنا أنه مع مرور الوقت مباشرة يتبادر إلى ذهننا أن التغيير يذهب للمعنى السلبي هنا أتحدث عن ( مصطلح ) بعيدا عن الأشخاص في الختام أشكر الزميل موديرن على هذا الموضوع والذي يبعدنا عن بعض المواضيع أمهات 10 بريال من القلب أشكرك ولتغفر لي هذه ( الثرثرة ) .. وأهلا بكـ ..

القدير بلزاك

اضافتك جميله كعاده تواجدك دائماً
اشكرك على الاثراء هنا !
بالفعل لا يوجد لدي اي تعقيب
اكتفي بجزيل الشكر والامتنان

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدآنه     [align=center].[/align]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدآنه     [align=center] . لست من المعجبين بالشيخ , لكنّي موقنة أنّه على قدرٍ عالي من العلم في الدين .. وليس واجباً على أيٍّ كان أن يتقيّد بتوجهات المتدين السعودي !!! الشيخ عائض كذلك الشيخ سلمان إن خسر جمهوراً فقد كسب آخر زد على ذلك أنّ هذا ليس هدفهم ونصب اهتمامهم ! سلآم . . [/align]

اهلا بك سيدانه

نعم ليس من الواجب التقيد بالتوجه الديني لـ س من الناس
لكن لبعض الاشخاص تأثير على المتلقي يجعله يتبعه وكأنه واجب عليه ان يتبعه ؟!
جماهيريه وقدر الشيخين كانت ومازالت ،،

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     في البداية أشكرك أخ مودرن على الموضع الرائع حتى وإن كنت أرى أنه من الأفضل أن يأتي ذكر الشيخ عائض القرني مثالاً فقط بالموضوع لتجنب الحديث عنه كما هو حاصل الآن في بعض الردود ,, استوقفتني بعض الردود والتي جعلتني أرسم أمامها الكثير من علامات التعجب والتساؤل ... إطلاق الأحكام أصبح سهلاً عند البعض حتى وإن كان حكماً على شخص لا يعرف سوى أسمه !! مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟ هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره ؟هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟ ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل! بالطبع ستكون سلبية بالنسبة للشباب المتدين فكما هو معروف أن طبيعة التفكير لدى الأغلبية وخاصة المتدينين تكون صعبة وغير قابلة للتقبل وأحيان ترفض حتى النقاش في معتقداتها , وسبب ذلك يعود إلي الخوف من إرتكاب ماهو محظور وهذا الأمر سيجعلهم ينظرون للشيخ نظرة سيئة بناء على عقولهم الرافضة لما هو كل جديد حتى ( وإن كان هو الأصح والأصوب ) ,, ولكن في الجانب الآخر ستكون التحولات إيجابية بالنسبة لعامة الشباب ,,, مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق ؟ بكل تأكيد هي موافقة كلية فكما هو الحال لابد من مراعاة الأزمان المختلفة من جيل إلي جيل ,,, تحيتي ,,,

اهلا بك انتظرتك

اخشى ان تكون رده الفعل كما تفضلت !
لاسيما ان المعطيات الحاليه تشير الى ذلك !
اشارتك الى الجانب الاخر وتقبله الايجابي لتلك التحولات
يجعلنا نتفائل بتحجيم رده الفعل تلك ؟!

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كااااجو     التغير الفكري اللذي حدث للشيخ عائض القرني وسلمان العودة برأيي انه ايجابي فنحن بحاجة لمثل هذه العقليات التي تصل للعالمية بفكرها الاسلامي المعتدل فزمن الانغلاق والتقوقع ماعاد يجدي نفعاَوفق الله علماء المسلمين لكل خير

اوافقك اخ كاجو !
شكراً لك

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شـموخ انـسـآنـہ     ... كون أبناء الشيخ وبناته يتابعون قنوات " mbc " فهذا لا يبرر جواز متابعتها؛ فليس الناس متعبدين بأقوال شخص أو أفعاله أو إقراره.. وإنما الناس كلهم متعبدون بما في كتاب الله وسنة رسوله.. وقنوات " mbc " مليئة بالفتن شهوات وشبهات.. وأششعآر نزار قباني لا يشك أي متذوق للأدب أن شعره بديع.. ولكن فيه من الفساد الشيء العظيم.. لذا لا ينبغي أن يقرأ له إلا من يظن الحصانة لنفسه مما يقرأ.. نسسأل الله الثبات لنا ولكم وللجميع ...

شموخ

صدقيني لم ولن انتظر ظهور احد الشخصيات الدينيه على اي قناه لضمان شرعيتها
وكما يقال العاقل خصيم نفسه والله ميزنا بالعقل والقدره على اختيار المناسب والابتعاد عن غير المناسب
لذا لا اجد مبرر لتهويل بعض الامور واعطائها اكبر من حجمها

شكراً لك

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحـية     [align=center] مشكلة أن يكون البعض تفكيره ليناً سهل العصر ..! لكن المشكلة الأكبر أن يكون تفكيره صلباً قابلاً للكسر ! / \ / كان اللقاء شفافاً بحجم النقاء الذي يكتسي د. عائض القرني لدي تحفظ على مقدمة الموضوع إذ بدت وكأنها كلمة حق أريد بها باطل .. سلملم [/align]

بالفعل
ما اجمل شفافيه ونقاء الشيخ عائض اثناء ذلك اللقاء

لك حق التحفظ اخت فتحيه
كما لي الحق بأختيار المقدمه التي تروق لي
اهلا بك ،،

[ذات]

تعليق جانبي ..
هل نحن بحاجه لمن يدلنا على الطريق الصواب ..
مادام الشعب الأن متعلم ومستقل برايه ..
ويفند الأمور ويحلل ويقيس ويصنف ذلك العالم بانه عالم فتوى وراوي وأخر يصنف مايقرأه برموز الإلحاد ...
فهل نحن بحاجة لهم (العلماء ..) ..؟؟
وان كانوا نبراس الأمه وطريق النور بها ..فمتى تحتاجونهم ..؟؟
ان كنتم شخصيات تقراء وتستقرء الصواب من الخطأ ....وهذا مالحظته..
ومادام العالم لا يحكي لنا سوى قرأت من امهات الكتب وتفسيراً مماجاء على اجتهادات الأئمة الاربعه ومذاهبهم ...
فمن باب أولى الإستمتاع بسيرة حياتهم والإستفاده منها ومما وصولوا اليه ...
أعتقد ان علماء الأمه الان للعوام من الناس ذوي التعليم المحدود او المعدوم ..
اما البقيه فمن باب أولى الإستغراق بلبحث من جديد عن دينهم بعيداً عن تصنيف من سبقوهم بعلمهم والدخول في ذمم الأخرين بين شيخ منفتح وأخر منغلق ...
تحياتي لكم ..(:

[الضمير مجاز]

اخ مودرن

قبل فترة طرحت رأيا خاصا عن الاستاذ محمد العريفي وقمتم بتصرف غريب وهو حذف الموضوع وأنه لايخدم ونسيت صراحة وش بعد يخدم !!

المهم

الان انت تطرح موضوع وتريدنا مناقشة التحولات أو الآراء التي ينتهجها الدكتور عايض في كلامه

ولا أعلم ولعلي مخطيء

هناك تشابه بين الموضوعين وأقصد موضوعي السابق وهو أني طرحت رأيي وبصراحة عن العريفي والآن تطلب من الأعضاء لأن يقولوا رأيهم في القرني !!

ربما سلطة الاشراف تجعلكم تفرضون علينا رؤيتكم !!

وعموما

أنتم أبخص في كل ماتعملونه

[Modern]

^
الضمير مجاز
ان كان هناك تشابه
اعتذر لك بالنيابه عن اللي حذف موضوعك ،،
تعرف عملنا الاشرافي خبط لزق !

[شقرديه]

فيه تركيز حديث من الاعلام عجيب على حياة الشيخ الخاصة واسلوبه في الحياة

زمان كل اللي نعرفه انه من الجنوب ومعلومات خفيفه

حتى الشيخ كثر مقابلات وحديث عن حياته !

محاضراته وحماسه لحياة الصحابة وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحاضراته

لا تلقى اهتمام اعلامي كمقابلة شخصية !

الأم بي سي هل تعرض اي برنامج من اعداد او تقديم الشيخ عائض!؟؟

لا نريد ارائه الخاصة ووجهة نظره نريد علمه باسلوبه الحماسي المعهود

حياته وحياة بناته وابناءه لله تعالى والله تعالى يجازيه على ما قدم

اما القدوة فيكفي هذا الرد:

اقتباس: المصيبة ليست في أي شيخ المصيبة في ضيق فهم المنهج الرباني والنبوي أن القدوة يجب أن يكون في من مات وانتهى ولا مجال لتحوله ولم يثبت عليه .. أنا أعجب لم الناس تبحث عن قدوة في أناس قلوبهم بين يدي الرحمن يقلبها .. وبين أناس قيل منهم من يمسي مؤمن ويصبح كافر ، ويصبح كافر ويمسي مؤمن .. وبين أناس يلقون كلمة تهوي بهم اليوم وترتقي غدا .. أو ترتقي اليوم وتهوي غدا .. أين القدوة الرسول ، العشرة المبشرين ، التابعين ، أتباعهم .. أما النماذج المعاصرة .. يجب أن لا نقتدي بها فهناك من هم أكفأ منها .. بل نؤمن أنهم بشر يصيبون ويخطؤون ، وننزه ألسنتنا عن الخوض في أعراضهم ، ونلتزم بمبدأ ، الستر على المسلم ابتداء بالفنان المغني الممثل ، وانتهاء بالمفتي .. فكل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه .

عسولي وتفاؤل وكل من شارك ثبتكم الله بالقول الثابت.

بس ملاحظه سريعة

وسام التميز يختار ردود لها اتجاه واحد ، لا يقبل اي رد يؤيد الاتجاه الآخرحتى لو كان يستحق هذا الوسام،!

ارى اقلام مميزة باسلوب ساخر جميل ،

تحتح

وصلى الله على نبينا محمد

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[الضمير مجاز]

اقتباس: اعتذر لك بالنيابه عن اللي حذف موضوعك ،، تعرف عملنا الاشرافي خبط لزق !

هنا وفي كل مكان ابصم لك بالعشرة تقدير ا لك

[عـــــســـــولــي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة modern     ^ الضمير مجاز ان كان هناك تشابه اعتذر لك بالنيابه عن اللي حذف موضوعك ،، تعرف عملنا الاشرافي خبط لزق !

شهادة نعتز بها خصوصا وأنها صادرة من المشرف العام .. تحية إجلال لك يا موديرن.
لو كل مسؤول نطق بالحق هنا لتغيرت أمور كثيرة بالمنتدى

[مقصود]

الله المستعان

محمد صلى الله عليه وسلم أثر الحصير في جنبه الشريف
وهو مالك للدنيا وما فيها

ولاكنه آثر الحياة الاخرة على الدنيا

فصلوا معي جميعا عليه اللهم صلى على محمد