الرمادي والشقردية هنا بلييييز .....

[الرمادي]

أخي العزيز بدر بريدة

أحييك مرة أخرى على وجهة نظرك الرائعة .. وأسأل الله أن يرزقك أبناء صالحين يكونون عونا لك وزوجتك على العمل الصالح



أختي العزيزة البرحيه

بكل أسف .. وألم .. وحسرة .. وخاطر مكسور .. أجدني أوافقك الرأي بكل كلمة قلتيها ..

وما سبق ليس على موافقتي لك بالرأي لأن هذا أمر يسرني .. ولكن لأن رأيك بأن الرجال هم سببا لأهم دوافع النساء نحو العمل بشكل ينتقص من رجولتهم الكثير والكثير ..

فعدم شعور النساء بالأمان والأطمئنان لمستقبل حياتها سببا هاما لبحثها عن العمل وهو واقع مر نعيشه والرجال لهم الحظ الأكبر في سبب هذا .. والمشكلة الكبرى أن علاج هذا السبب لن يكون إلا بغربلة كاملة لحياة مجتمعنا بدءا من التمسك بالدين إلى إعادة إحياء مكارم الأخلاق عمليا !!


وكل ماأتمناه أن يتحقق حلم النساء بوجود الرجل المثالي لتتحقق أحلامنا نحن الرجال بوجود النساء المثاليات ..




أخي العزيز وائل


تمنيت حقا أن تفهم مقصدي من ذلك بالصورة الصحيحة ( ولكن العتب يبقى على إسلوبي الركيك ) .. حيث أن كلامي كان إجابة على سؤال الأخت شقرديه عن رغبة الرجل بأن يكون في صورة السي سيد والمرأة خادمته المطيعة .. وذلك بإعتقادي لايتنافى أبدا مع عمل المرأة فبإمكانها تحقيق الأثنان معا !!


وللجميع تحياتي وتقديري ,,,

[شقرديه]

أنا مع الأخوة بدر بريدة والبرحية في كلامهما

لكن الأخ الرمادي ينفي أحقية المرأة في العمل

بل يراه أمر لا داعي له إطلاقا

اتمنى ان تكون وضحت الصورة

مع التحية للجميع

[وائل]

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خزامى نجـد [frame="9 80"][align=center] سأطرح الأمر من محورين مهمين هما أولا:- الجانب الاجتماعي والذي بات ينظر بحمد الله للمرأة العاملة على أنها الطرف الآخر المكمل والنصف الآخر المتمم, وأنها تقوم بدور فاعل يحضى بقبول الجميع وقد اوجد هذا الدور الذي كان مغيب في السابق للمرأة مواقع تأثير وإمكانية تغيير بل استحدث لها منبر يمكن من خلاله طرح ماتراه في إطار شرعي منضبط فيما يخصها من أمور قد تخفي على النصف الآخر من المجتمع فها نحن بتنا نرى الداعية والمعلمة والحافظة والمربية كل منهن يعمل في سبيل نشر الوعي الديني والعلمي وتفقيه شقيقاتها بما جهلنه من أمور دينهن وحيث جبلت المرأة المسلمة على الحياء فقد كان لوجود أمثالهن متنفس لمن تبحث عن الفتوى أو تطرق أبواب العلم والمعرفة وما أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ودورها الرائد عنا ببعيد . [align=center] ممتاز جداً و اتفق معك على أهمية عمل المرأة ودورها في الحياة خاصة التعليم لكنه لم يتضح من خلاله هل عمل المرأة حق لها أم تنازل من الرجل عن بعض حقه ؟[/align]ثانيا:- الجانب الاقتصادي وهو لا يقل أهمية عن سابقة حيث أن المجتمع يستند في نموه ورقية على الأسرة حيث تمثل اللبنة الأولى والاهم فيه والمرأة تمثل نصف هذه اللبنة.... لذا فان إهمال دور المرأة أو تجاهله هو سعي لإنشاء مجتمع بشق معطل.. ولا يخفى على احد كم من البيوت يقوم في معيشته بعد الله على راتب أو مكافئة ذات العباءة وما هذا انتقاص لدور الرجل أو تشويه لدور ربة المنزل ولكن لكل قاعدة شواذ ولكل زمان نظرياته وصدق الذي لا ينطق عن الهوى إذ قال ( انتم اعلم بأمور دنياكم ). [align=center] أكرر كلامي ورأيي ممتاز جداً و اتفق معك على أهمية عمل المرأة ودورها في الحياة خاصة التعليم لكنه لم يتضح من خلاله هل عمل المرأة حق لها أم تنازل من الرجل عن بعض حقه ؟[/align] أمور جديرة بالملاحظة 1. النظم الإدارية السائدة في هذا الوقت تعاني من بعض القصور في التكيف مع متطلبات المرأة العاملة وتتجاهل احتياجاتها ومتطلباتها . 2. للجميع الحق في ما يراه أو يتبناه ولكن مع مراعاة حق الآخرين في الاختلاف والنقاش . 3. إن أي تقصير من المرأة في واجباتها تجاه أسرتها بتأثير من عملها هو أمر مرفوض حيث يبقى البيت وإنشاء وتربية الأبناء تربية صالحة العمل المهم والاهم الذي لا يمكن اهمالة . [/align][/frame]

[align=center]

بالفعل النقاط التي طرحتيها مهمة وجميلة في الانتقاء ..

وشكراً لك على المداخلة الطيبة التي تثري الموضوع
[/align]

[هاوي لاغاوي]

بدايةً وإن كان ترحيب متأخراً

أرحب بعمالقة المنتدى كل من الرمادي شقردية


كما أرحب بعموم الأخوة والاخوات أصحاب المشاركات الباحثين على الحق لا يهمهم مع من يكون



ربما ستعتري مشاركتي هذه الكثير من القصور وهذا بلاشك أنه طبيعي فالقصور مقرون بي لأمور منها أنني كغيري من البشر والاخرى لأنني هاوي لا غاوي !!

ولكن أملي بأن لا ينسى عمالقة هذا الموضوع أمور هامة جداً منها:

( 1 )

التواصي على البر والتقوى ومن ذلك أن يكونا باحثين عن الحق ولا يهم مع من كان الحق فالحق هو ضالة المؤمن

( 2 )

أن يحترم كل منهما وجهة نظر الآخر دون التقليل من شأن الوجهة أو صاحبها كما على الجميع أحترام وجهات نظر ومشاعر القراء وأصحاب الردود

( 3 )

تسليم الجميع بأن الإختلاف لا يفسد في الود قضية

( 4 )

الأنتباه الى بعض أصحاب المفاهيم الخاطئة ولربما يكونوا أصحاب مقاصد فهم يسعون الى تشتيت أساس الموضوع وبهذا سيتشعب الموضوع الى شعب قد تضيع صلبه ولهذا أجد لزاماً على صاحب المشاركة الأصلية أن يتابع ويعمل على تحديد الموضوع حتى لا تتسع دائرة الخلاف فلا يخرج بنتيجة

( 5 )

للجميع تحياتي وسلام ربي ختامي
هاوي لا غاوي
( 5 )

[الرمادي]

الأخت العزيزة شقرديه


بكل أسف ماحزرتي موقفي بالشكل الصحيح ..

وللتوضيح سأفشي لك سرا !!

فأنا متزوج منذ مايقارب الثمان سنوات وزوجتي تعمل منذ ذلك الحين !! وحتى هذه اللحظة لم أفكر بالأعتراض على عملها أوعدم الموافقة عليه .. وقد يكون السبب الأول والأخير في ذلك فترة عملها وطبيعته والتي لاتؤثر كثيرا على أداء واجباتها الأسرية .. ولكن متى ماكان ذلك العمل سببا في التقصير في أحد واجباتها ذات الأولوية فإني سأكون متمسكا ببقاءها في المنزل ..


قد يكون ماسبق أكثر دقة في توضيح وجهة نظري نحو عمل المرأة وهو أن لايكون سببا بطريقة أو أخرى في تقصيرها نحو تربية أبنائها ورعايتهم المباشرة .. أما ماعدى ذلك من أمور المنزل والحقوق الزوجية فهي قابلة للتفاوض والأتفاق بينها وبين الزوج ....


وهذا هو بالتحديد موقفي من عمل المرأة إذا كان بالطبع بعيدا عن الأختلاط وماشابهه من أمور تمس عفة المرأة ودينها ...


وللجميع تحياتي وتقديري ,,,

[الوطني]

اخي وائل ... اطيب تحية لك وللجميع ..

يسعدني ان اشارك هنا معكم بوجهة نظر خاصه حول مااسميته قضية حقوق المرأة القصيمية ..

ومالمسموح ومالمعيب على المرأة ؟؟

حيث ارى ان مسألة عمل المرأة خارج المنزل بحد ذاتها ليست معيبه

أو مخلة من جميع النواحي ... وكلنا يشاهد ويعلم انه المرأة منذ القدم عملت ومازالت تعمل

في رعي وتربية المواشي وكذلك الحقول ويجلبن منتاجاتها للاسواق لبيعها ... وان كان هناك

مايعيب فهو فقط في النظرة الاجتماعيه الدونيه لهن ولبيئاتهن .. بالاضافة الى من

كن يعملن في البيوت من الخادمات والدلالات وخلافه ..

ويجب الا يفوتنا الان اذا كنا نقارن حالتنا ووضع المرأة فيها بحالة المجتمع في العصور الاسلاميه

السابقه .. والتي كانت المرأة فيه لاتعمل بالشكل الذي نجده الان .. يجب الا يفوتنا ان الخدم

والعبيد والجواري كانوا في المنازل يقومون بمختلف المهن بما يحقق الاكتفاء ... وان عصرنا الحاضر

اختلفت فيه طبيعة الناس ونظام حياتهم ومتطلباتها .. وانتفت فيه مسألة تسخير بعضهم لبعض الا

من خلال المهن الخاصة والحكوميه المنظمه ذات الاجور..

بمعنى انه اختلفت طبيعة الناس وطريقة معيشتهم .. ولكن حاجتهم لبعض مازالت قائمه ومتزايده

بازدياد تطلعاتهم الحضاريه .. ومع تزايد هذه الحاجه .. وبحكم طبيعتنا وتركيبة مجتمعنا الخاصه ..

يبدو اننا اصبحنا تحت تأثير عيب او عامل نفسي يتحكم بمدى قناعتنا وقبولنا لعمل المرأة اكثر

من أي شئ اخر ..

بالدرجه التي اصبحنا فيها متناقضين ومتذبذبين ... وغير قادرين على ان نوفق بين ماتتطلبه الامور

المستجده واسلوب التعايش معها .. وبين ماترسخ في اذهاننا من مفاهيم ..

اذا كنا نؤيد ونطالب باصرار في بعض المواقف بنساء لتقديم بعض الخدمات الخاصة بنسائنا ...

وفي مواقف اخرى ننتقد وجودهن بعيدا عن بيوتهن واولادهن واختلاطهن بالرجال

كموظفات وطبيبات وممرضات ومضيفات وخلاف ذلك اذا لم تكن نسائنا معنا ..

لذلك وبما اننا في بعض النواحي بحاجه ملحة لعمل المرأة .. وبما انه

توجد شريحه كبيره نعايشها من الامهات العاملات منذ سنوات

اثبتت من خلال ماهو واضح على احوالهن وازواجهن واولادهن من توازن واستقرار وصحة

نفسيه وجسديه ان عملهن خارج المنزل لم يؤثر سلبيا بهذه الدرجة التي نخشاها على اطفالها

واستقرار اسرتها وعلى عفتها وكرامتها .. بل قد يكون ايجابيا اكثر مما نتوقعه اذا قارنا احوالهن

باحوال بعض اسر الامهات غير العاملات .. خاصة فيما يبدو على صحة الاطفال ونفسياتهم ..

نجد ان الحالات السلبيه التي نخشاها فرديه وفي حدود ضيقه افتقدت او تخلت الام العامله

فيها عن بعض عوامل النجاح التي يتمتع بها غيرها من تلك الشريحه ..

ومن هذه العوامل على مااعتقد .. حرص الام العامله على اشباع حاجة اطفالها الرضع والصغار

منها ... وتعويض مايفتقدونه منها من جهد ووقت بما يرفه عنهم ويسليهم ويساعد على تعليمهم

من وسائل .. وبمن يقوم بخدمتهم في بعض النواحي .. ووجود زوج واب قابل ومتفهم ومقدر

ومتعاون وحازم في تنظيم حياة الاسرة وضبط اوقاتها وبرنامجها خاصة في حالة وجود ابناء كبار

بعد كل ذلك ارى ان مسالة عمل المراة خارج المنزل ليس فيها عيب .. ولكن يتضح انها راضخة

للاحكام والتقديرات الشخصيه المختلفه كلا بحسب تجربته او مشاهداته ومفاهيمه الخاصه ...

لأن هناك حالات ايجابيه مشجعه انتفت فيها النتائج السلبية الداعيه لرفض عمل المرأة بشكل

عام .. وهناك حالات اخرى سلبيه غير مشجعه .. ولكن كلتاهما على كل حال مبنيه على ظروف

وعوامل خاصه بالاسرة نفسها .. وليس بطبيعة عمل المرأة ... بحيث لاينبغي القياس عليها..

او التعامل معها كضاهر او طابع لحالة المرأة العامل بشكل عام ..

حتى وان كانت نسبة احداها اكبر من الاخرى أو كانت متساويه .. ومن ناحية اخرى لاينبغي ان

تتحكم فينا تصوراتنا وتخيلاتنا للمساوئ المبنيه والنابعه اصلا من تخوفنا وقلقنا وحساسيتنا من

قضية المرأة وحريتها .. التي دائما نخطي بمقارنتها ومطابقتها هنا باحوال من ليست لديهم

نفس القيم والمبادئ والاعراف التي لدينا .. الكفيله بضمان الحرية والانطلاق داخل حدود

آمنه وفاضله من التعليمات والضوابط المبنية على تلك القيم والمبادئ .. والتي يفتقدها

الاخرين .. الذين نستدل بمساوئ حرية المرأة لديهم ..

و مادمنا امام حالات ايجابيه واقعيه وملموسه داخل هذه الحدود ... من الاولى ان نبرز العوامل

والظروف التي ادت بها الى هذه الايجابيه .. لنعتمدها ونطبقها على الحالات السلبيه التي ربما

تخلى اصحابها عن تلك العوامل او انها غابت عنهن او انهم يفتقدونها .. بدلا ان نرفض ونخالف

حاجتنا لدور وعمل المرأة خارج المنزل ... بالدرجة التي سنعاني بعدها من مسألة

عمل الرجل داخله ..

[وائل]

[align=center]لي عوده للموضوع بإذن الله


والتعليق على المداخلات السابقة


والتفاعل مع المداخلات الجديدة

[/align]