البريداوي والمديني

[سموه بديني]

حياك ربي اختي ورد
.
لكل شخص طريقة تفكير ولكل منهم ايضا طريقه لتعبير عن ما يشاهدونه
فأحد الأقارب ممن عاش في المدينه مايقارب سنتين وكان تعليقها عليهم
بأن سكانها الأصليون اشبه بكثير بالمجتمع القصيمي بعادتهم وتقاليدهم

وبالتأكيد أخيتي كونك لستي من البلد فهي ستذكر لك المحاسن دون المساوئ
ولو وجدتيها امام قريناتيها من بنات بلدها ستجدي الذم وبيان كل قبيح في
عادات وتقاليد مدينهتا
.
تقبلي مروري
مع كامل ودي واحترامي لكــــ

[جبل السكر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموه بديني     حياك ربي اختي ورد ربي يحييك لكل شخص طريقة تفكير ولكل منهم ايضا طريقه لتعبير عن ما يشاهدونه اكيد ولاننسى ان نتبع الطرق السليمه الخاليه من الشوائب فأحد الأقارب ممن عاش في المدينه مايقارب سنتين وكان تعليقها عليهم بأن سكانها الأصليون اشبه بكثير بالمجتمع القصيمي بعادتهم وتقاليدهم اتوقع بأنك تقصدي القبائل هذا شيء طبيعي فكل قبيله لها اطراف بعدة مدن اليس كذلك؟ ويوجد بالمدينه قبائل كانو من قبل سكان اصليين في القصيم مع الزمن استقرت بالمدينه وبالتأكيد أخيتي كونك لستي من البلد فهي ستذكر لك المحاسن دون المساوئ ولو وجدتيها امام قريناتيها من بنات بلدها ستجدي الذم وبيان كل قبيح في عادات وتقاليد مدينهتا لما التناقض في طريقة ابداء الرأي هنا تمجد وهناك تذم لااحبذ هذه الطريقة ابدا فأنا عندما اريد ان اتحدث عن شيء اتحدث بكل عيويه ومحاسنه وان عشقته حد الثماله . تقبلي مروري مع كامل ودي واحترامي لكــــ

شرفيني بحضورك وتعليقك الزاكي اختي




تحيتي

[عاشق الخير]

وعين الرضا عن كل عيب كليلة .. ولكن عين السخط تبدي المساويا

[جبل السكر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخير     وعين الرضا عن كل عيب كليلة .. ولكن عين السخط تبدي المساويا

بصمه جميله كالعاده


اشكرك لحضورك الراقي




تحيتي

[احمد النجم]

بالعكس أعتقد أكثر ناس عندهم (جلد ذات) هم أهل بريده!!
فدائما يعَبرون عن المساوئ بطريقه مبالغ بها!
ويرون في غيرهم الصفات الحسنه!

لكن الطريف أن من يتذمر من مجتمعه.
ويصفه بأوصاف ذميمه . تجده يزكي نفسه
عن كل الصفات السيئه!ويختزلها في ابناء مجتمعه!
عموما كل شخص يعبَر عن نفسه لا عن أهل مدينته او مجتمعهِ

[جبل السكر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد النجم     بالعكس أعتقد أكثر ناس عندهم (جلد ذات) هم أهل بريده!! فدائما يعَبرون عن المساوئ بطريقه مبالغ بها! ويرون في غيرهم الصفات الحسنه! وكأنني لاأعرف بريده وعنيزه عندما حدثتني بهذا الأسلوب اعرف كل مايدور فيها واعرف ماهي عاداتهم وتقاليدهم وماهي مبادئهم في الحياه فكان صمتي حينها ابلغ من كلامي بإعتبارها فتاه ساذجة التفكير لكن الطريف أن من يتذمر من مجتمعه. ويصفه بأوصاف ذميمه . تجده يزكي نفسه عن كل الصفات السيئه!ويختزلها في ابناء مجتمعه! عموما كل شخص يعبَر عن نفسه لا عن أهل مدينته او مجتمعهِ

بكل تأكدي كل شخص يعبر عن نفسه
ولو ان هناك الكثير مما انخدعو بأنفسهم

اشكرك لحضورك الزاكي استاذ احمد



تحيتي

[يكفيني حنانك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد النجم     بالعكس أعتقد أكثر ناس عندهم (جلد ذات) هم أهل بريده!! فدائما يعَبرون عن المساوئ بطريقه مبالغ بها! ويرون في غيرهم الصفات الحسنه! لكن الطريف أن من يتذمر من مجتمعه. ويصفه بأوصاف ذميمه . تجده يزكي نفسه عن كل الصفات السيئه!ويختزلها في ابناء مجتمعه! عموما كل شخص يعبَر عن نفسه لا عن أهل مدينته او مجتمعهِ

فشلونا من كثر جلد هالذات والمبالغه فيها،،،مهب راضين عن انفسهم والا وش قصتهم
المشكله اللي يسمعهم في المدن الثانيه يحسبهم
اسوء ما خلق الله،،ياما في الدنيا مظاليم
،،قل لبنت المديني سلميلي
على البريداويه وحبي لي راسها

[أم احمد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد مديني     * العائلات البريداويه لاتتساهل بأدنى الأمور * العائلات المدينيه كل شيء جائز عندها فهذا شيء طبيعي بما انه مجتمع (خليط من عدة دول) استقرت بالمدينه منذ زمن طويل!! * الفتاه البريداويه غير المدينيه لاتخرج الى أي مكان بمفردها وويل لها لو ارتدت بنطال او عباءة الكتف * الشاب البريداوي غير المديني لايرتدي الجينز والتيشيرتات في كل مكان حتى في المنزل!! * الرجل البريداوي غير الرجل المديني يغار على محارمه بشكل جنوني * المرأه البريداويه غير المدينيه تهتم لبيتها ولزوجها ولأولادها وهم بالنسبه لها في المقام الأولى مجموعه من المقارنات التي لم استسيغها كونها اتت من فتاه حديثة العهد بالمدينه اقامتها لم تمكث طويلا سوى بضعة اشهر كانت المقارنه طويله وتطرقت لها من جميع الجوانب فمن خلال الحديث معها تبين لي عقليتها السامجه وتفكيرها المحدود فعندما وصفت مجتمعها بالزهد والتورع والتقي ايقنت بانها فتاه تعشق العنصريه والتعصب بكل اشكاله والوانه تقول هذه المصونه لم اكن اعلم بأن المدينه تعيش بكل هذا الانفتاح والحريه البغيضه فما اكثر الأمور المحظوره التي تفاجأت بها وبالنسبه لأهلها امر عااااادي حتى خٌيل لي بأنها خرجت من(مقديشو) الى (نيويورك) بوصفها ومقارنتها لنا بأننا نستعذب الحريه العظيمه كحد ادنى لوصفها كلنا نفخر بالإنتماء لكن ليس بهذه الطريقه التي نرفع بها انفسنا ومجتمعنا وندني بغيرنا وبأوطانهم او بمعنى اصح مجتمعاتهم الأنسان جُبل على التعلق الروحي والشرف والاعتزاز بموطنه فكثير مانقرأ لشاعر او اديب او عالم او كاتب ويوصلو لنا مشاعرهم النبيله اتجاه اوطانهم من خلال سطورهم الوضاءة وفي الجانب الآخر لم ينزهوها ويقارونها بغيرها من الأوطان (فهي تلك المشاعر التي تقف لها اكراما واعجابا) تُرى أي طريق ادى هذه الفتاه لتلك المقارنه (الظالمه) اهي غيرتها الشديده التي اعمتها عن بعض الممارسات الخاطئه او المعاملات او السلوكيات التي لاترضي غيرها في مجتمعها اما عنصريتها التي تربت عليها كغيرها الكثير قد قرأت في الإسبوع الماضي للكاتب الرائع العرفج مقاله يقارن بها بين(عجائز بريده وعجائز بريطانيا) لم تأتي هذه المقارنه الا بعد عشره وسنوات عاشها بين بريده وبرمنجهام كما يذكر ذلك دائما في مقالاته لم اعيش يوما في بريده ولا في احد ضواحي بريطانيا الا انني ارى الفرق بين هاتين المقارنتين لاسيما بأن وقت المقارنه الأولى جدا قصيره ووقت الآخرى طويله فشتان بينهما اخيرا/ سؤالي على أي اساس تبنى المقارنات!!؟ سؤال آخر عندما نتحدث عن (اشياء نحبها)لماذا دائما نذكر الإيجابيات ونتجاهل السلبيات!؟ تحيتي

ربما تكون دعوه للتسجيل في منتدى بريده

[جبل السكر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم احمد     ربما تكون دعوه للتسجيل في منتدى بريده

ممكن توضيح اكتر ام احمد


شرفني حضورك



تحيتي

[يامن رحل]

اقتباس: تُرى أي طريق ادى هذه الفتاه لتلك المقارنه (الظالمه)

ليست طريقة ظالمة وإنما طريقة متسرعة

اقتباس: اخيرا/ سؤالي على أي اساس تبنى المقارنات!!؟

أساسها جمع كل المعلومات الخاصة بالعينات المراد مقارنتها
وجعل كل صنف على حده ومن ثما تبداء المقارنة

اقتباس: سؤال آخر عندما نتحدث عن (اشياء نحبها)لماذا دائما نذكر الإيجابيات ونتجاهل السلبيات!؟

من الطبيعي أن يكون الكلام في الإيجابيات بالتفصيل والشرح
وأن تكون السلبيات بالإيجاز المختصر

[جبل السكر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامن رحل     ليست طريقة ظالمة وإنما طريقة متسرعة التسرع غالبا يؤدي الى (الظلم) أساسها جمع كل المعلومات الخاصة بالعينات المراد مقارنتها وجعل كل صنف على حده ومن ثما تبداء المقارنة جميل لكن كيف يجمعها!؟ هناك من يقارن دون المشاهده من الطبيعي أن يكون الكلام في الإيجابيات بالتفصيل والشرح وأن تكون السلبيات بالإيجاز المختصر

هذا لو تم ذكر السلبيات!
سؤال/ لما تكون السلبيات موجزه؟



اشكر حضورك المتألق



تحيتي

[باسل سديم]

يكفي المدينة فخرا أنها تحتظن خيرة خلق الله
ويكفيها عزة ومنعة أن الدجال لا يدخلها

أما بووووريدة فاعتقد أن الدجال سوف يتسدح فيها طويلا
اللهم قنا فتنته

أختي ورد لايخفاك انتقال الكثير من الأسر النجدية وخصوصا البريداوية للعيش في طيبة الطيبة
وهناك اجتماع سنوي لهم في المدينة بضيافة الشيخ الجربوع
واعتقد بحلول عام 2030 سوف يكون مجتمع المدينة غالبيته من نجد

بالتوفيق أختي الفاضلة

[يامن رحل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل سديم     يكفي المدينة فخرا أنها تحتظن خيرة خلق الله ويكفيها عزة ومنعة أن الدجال لا يدخلها أما بووووريدة فاعتقد أن الدجال سوف يتسدح فيها طويلا اللهم قنا فتنته أختي ورد لايخفاك انتقال الكثير من الأسر النجدية وخصوصا البريداوية للعيش في طيبة الطيبة وهناك اجتماع سنوي لهم في المدينة بضيافة الشيخ الجربوع واعتقد بحلول عام 2030 سوف يكون مجتمع المدينة غالبيته من نجد بالتوفيق أختي الفاضلة

أخالفك الرأي ليس إنتقال للإسر وإنما توسع وإنتشار للإسر النجديه في المدينة
والشيخ الجربوع ونعم والله تربطني علاقة بإبنه الكبير جربوع
علماً أن الشيخ الجربوع ليس من بريدة بل من حائل

[باسل سديم]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامن رحل     أخالفك الرأي ليس إنتقال للإسر وإنما توسع وإنتشار للإسر النجديه في المدينة والشيخ الجربوع ونعم والله تربطني علاقة بإبنه الكبير جربوع علماً أن الشيخ الجربوع ليس من بريدة بل من حائل

سلامتك سلامتك نود لك سلامتك

الجربوع من رجالات عقيل المشهورين

وانتقال الأسر للمدينة عندي عليه أدلة ثابته

من جماعتنا ومن أقاربنا

هيا قل معليش انا غلطان.

[يامن رحل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل سديم     سلامتك سلامتك نود لك سلامتك الجربوع من رجالات عقيل المشهورين وانتقال الأسر للمدينة عندي عليه أدلة ثابته من جماعتنا ومن أقاربنا هيا قل معليش انا غلطان.

أحلق شنبي مع الشفايف كان
الجربوع من أهل بريدة