القبيلة والمجتمع ..من سلسلة مقالات جريئة للدكتور عبد الله الغذامي في جريدة الرياض

[قهررررر أحبه]

وراك متحمس بشويش لا تموت

[ريبد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قهررررر أحبه     وراك متحمس بشويش لا تموت

انت اللي لاتموت قهر:: وللتذكيرفقط ((الحب في الله فقط يبقى ...وماسواه حسرات))

[ريبد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     أذن من طين وأذن من عجين ...! لقد اسمعت اذ ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي ...! شكرا ربيد على النقل الموفق ..وشكرا للدكتور الغذامي

العزيز راشد : ما نقوم به من أقرب القربات لله تبارك وتعالى .. وهو من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والذي عجز عنه أناس وغفل عنه آخرون واستكبر وأعرض عنه البقية الباقية ::الناس سواسية والتفاضل في غير التقوى من الإعراض عن الذي هوأدني بالذي هو خير ... وشكرا لك ..

[نهااار]

بسم الله الرحمن الرحيم

يااخوان..

المسئله حكم شرعي.. والدكتور الغذامي ليس من تخصصه مثل هذه الامور..

هناك نقاط مهمه قي القضيه .. والقضايا المشابهه لها .. لم يفهمها الغذامي ..


اولا.. لاتحال قضية زوجين الى المحكمه بطلب الفصل بينهما .. الا اذا كان هناك


مدعي بطلب الفصل بينهما وهذا من حق الاخوه ..سواء للزوج او الزوجه..


يعني اذا ماكان هناك شخص مدعي من الاخوان .. فليس هناك مانع من اتمام الزواج

ولا يستطيع احد ان يفصل بينهما.. اذا كان الرضا موجود والاتفاق مسبقا مع جميع

الاخوه.. اذن المشكله التي تحصل هو انه لايتم اخذ راي الاخوه في بعض الاحيان..

وذلك خوفا من عدم الموافقه .. شفت كيف البدايه .. هم خايفين .. لانهم عارفين انه

مافي تكافوء بالنسب..يعني يقولون لاتعلمون الربع خاف يخربون علينا الزواج ..

اما اذا كان الامر عن تراضي وجميع الاخوه يعلمون.. وراضين ..سواء الاخوه

من الام او الاب اوالرضاعه.. فليس هناك مانع حتى وان كان هناك عدم تكافوؤ بالنسب..

اقول واكرر لايوجد شيء اسمه عدم تكافؤ بالنسب اذا كانوا جميع الاسر موافقين..

انتبهو الى هذه النقطه .. اذا كان الكل موافق على الزوجين .. حتى لو تزوجت

ملكه من عبد حبشي فالزواج جائز والاحد يستطيع ان يفرق بينهم .. بشرط موافقة

اخوة الزوجه جميعهم اكرر جميعهم لان الواحد له حق المطالبه .. اما في حالة عدم الموافقه حتى ولو كان واحد ضد عشره.. فيحق

له المطالبه بالفصل بينهم..

هذا للايضاح واذا كان هناك جانب لم اتطرق له.. فنحن مستعدون للاجابه



نهار

[عبدالله الحلوه]

الدكتور يعيش احلام ورديه وربما يأمل ان يحقق نصراً على الورق رغم ادراكه بأن مايفعله لن يأتي بنتائج ملموسه على ارض الواقع


تحياتي

[انسان ثاني]

[align=center]

للأشارة


الدكتور عبدالله الغذامي ينتمي لقبيلة مرموقة ومعروفة

ولايهم إن كان له إتجاهات مخالفة


الموضوع المطروح هنا هو محورالنقاش وهوحديث الدكتور


نريد العزة ونريد النصر وندعي أننا أفضل الأمم


وننادي بالقيم والأخلاقيات والوحدة والترابط


إشاعة تلك النظرة والعودة الى ايجاد الطبقية والتفرقة


بين أبناء الأمه والأسرة الواحدة له هدف بدأ يتحقق


متى تدرك تلك العقول مايحاك في الخفاء


التقوى عند البعض لاتساوي شئ عند الحسب والنسب


كيف نواجه أعدائنا وهذا حالنا لله درك يابلال وياصهيب

كانت وحدتكم الدين وهذا هو شعاركم


تحياتي لك أخي الكريم




[/align]

[خبوبي ضاربها]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     بسم الله الرحمن الرحيم يااخوان.. المسئله حكم شرعي.. والدكتور الغذامي ليس من تخصصه مثل هذه الامور.. هناك نقاط مهمه قي القضيه .. والقضايا المشابهه لها .. لم يفهمها الغذامي .. اولا.. لاتحال قضية زوجين الى المحكمه بطلب الفصل بينهما .. الا اذا كان هناك مدعي بطلب الفصل بينهما وهذا من حق الاخوه ..سواء للزوج او الزوجه.. يعني اذا ماكان هناك شخص مدعي من الاخوان .. فليس هناك مانع من اتمام الزواج ولا يستطيع احد ان يفصل بينهما.. اذا كان الرضا موجود والاتفاق مسبقا مع جميع الاخوه.. اذن المشكله التي تحصل هو انه لايتم اخذ راي الاخوه في بعض الاحيان.. وذلك خوفا من عدم الموافقه .. شفت كيف البدايه .. هم خايفين .. لانهم عارفين انه مافي تكافوء بالنسب..يعني يقولون لاتعلمون الربع خاف يخربون علينا الزواج .. اما اذا كان الامر عن تراضي وجميع الاخوه يعلمون.. وراضين ..سواء الاخوه من الام او الاب اوالرضاعه.. فليس هناك مانع حتى وان كان هناك عدم تكافوؤ بالنسب.. اقول واكرر لايوجد شيء اسمه عدم تكافؤ بالنسب اذا كانوا جميع الاسر موافقين.. انتبهو الى هذه النقطه .. اذا كان الكل موافق على الزوجين .. حتى لو تزوجت ملكه من عبد حبشي فالزواج جائز والاحد يستطيع ان يفرق بينهم .. بشرط موافقة اخوة الزوجه جميعهم اكرر جميعهم لان الواحد له حق المطالبه .. اما في حالة عدم الموافقه حتى ولو كان واحد ضد عشره.. فيحق له المطالبه بالفصل بينهم.. هذا للايضاح واذا كان هناك جانب لم اتطرق له.. فنحن مستعدون للاجابه نهار

طيب الا ولاد هل يعتبرون اولاد زنا


وعندما تزوج زيد بن حارثة رضي الله عنه ابنة عم النبي هل قال النبي صلى الله
عليه وسلم لا يوجد تكافؤ نسب
كثير من القضاة لدينا يحكمون باهوائهم وليس بما انزل الله

واصلا هل يوجد شخص ينتمي لقبيلة جميع العرب هم عبيد وموالي لنبي الله ابراهيم
اليس العرب من نسل النبي اسماعيل عليه السلام وهل كان اسماعيل عربي او عبراني
او ليس اسماعيل ابو العرب من هاجر عليها السلام وهي امه عند سارة زوج ابراهيم
لايوجد نسل او نسب نقي ماعدانسب النبي
اما جميع من يدعي انه ينتسب لقبيلة فهو كذاب فجميع القبائل لدينا هم نتاج حروب وغتصابات

[راشد الصليحان]

الناس أخي ربيد يعرفون الحق ..! لكنهم عنه معرضون والسبب الهواء والكبر ..والعياذ بالله

نسأل الله ان يتوفانا قبل أن نكون من المتكبرين ..! فالكبر اول معصية أرتكبت فبسببه دخل إبليس النار ..!!!

تجدهم يستدلون بأحاديث غير صحيحة ...ويلوون اعناق النصوص ..ويكثرون من (لكن).. او أيه بس ولو ..!

هؤلا هم (اللاكنيون ) لايجهلون الحق ..يقدسون العادة ..ويبحثون عن مبررات ..تسمح لهم بالإستمرار والإنغماس بما فيهم عليه

تشدقوا بمحاربة البدع ..والخرافات لكن بدعهم وتقسيماتهم التي تنطلق من الكبروالتعالي ...مسكوت عنها !

اعتقدوا ان البدعــة بالإحتفال بيوم ..او تبرك في مزار فقط وتناسوا ان المداومة على عادات الجاهلية لاتقل خطورة عما هم عليه !

اللهم بلغت اللهم فاشهد ...!

[مجرد رأي]

القبيله ثم ...

القبيله ثم ...

القبيله ..

ثم الدين ..

ثم الوطن

!!!


( شعار كل قبيلي متعصب )

،،،،

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبوبي ضاربها     وعندما تزوج زيد بن حارثة رضي الله عنه ابنة عم النبي هل قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد تكافؤ نسب كثير من القضاة لدينا يحكمون باهوائهم وليس بما انزل الله

[align=center]جزاك الله خيرا ..

زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب من زيد ابن حارثه ولايوجد بينهم

تكافؤ بالنسب ..وماذا كانت النتيجه..كانت زينب ترى نفسها من اعالي القوم وتنظر

الى اسامه انه من عامة القوم .. وشكى زيد ذلك للرسول .. وقال امسك عليك زوجك ..

وماذا كانت النتيجه.. استمرت زينب بالتعالى عليه ..

اعد قراءة التاريخ ..

من الذي طلقها..

لماذا طلقت زينب من زيد..

ماهي اسباب الطلاق .. اجب اخي ؟؟ لماذا تقول مالاتعلم ؟؟

من الذي تزوج زينب بعد طلاقها .. اجب !!

هل اصبحت زينب بعد طلاقها انها وجدت من يكافئها بالنسب ..اجب ؟

هل نجحت فكرة الرسول صلى الله عليه وسلم في القظاء على عدم تكافؤ النسب ؟


نهار[/align]

[العبسي]

مساء الأربعاء على شاشة الإخبارية
(تكافؤ النسب في مجتمعنا) مع الشيخ د. المطلق ود. اليوسف





تعرض قناة الإخبارية مساء اليوم الأربعاء عند الساعة الحادية عشرة والنصف في (الجزء الثاني) موضوعا مهما يتداول في أوساط المجتمع حول قضية النسب في الزيجة بين أبناء المجتمع والذي أخذ بعدا كبيرا، وقد استضاف معد ومذيع برنامج من الإخبارية الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة العلماء وعضو اللجنة العلمية للبحوث والافتاء والدكتور عبدالله بن عبدالعزيز اليوسف الأستاذ في علم الاجتماع بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وسيتم في هذا الجزء طرح القضية من الجوانب الشرعية والاجتماعية وحالات المطلقين لعدم تكافؤ النسب؟

يقدم البرنامج ويعده الزميل أحمد الركبان، ويخرجه الزميل رياض الماجد، ويعاد البرنامج صباح الجمعة الساعة التاسعة - ويمكن للمشاهد المداخلة على رقم فاكس البرنامج (014120550).






المصدر جريدة الجزيرة
http://www.al-jazirah.com/226831/as6d.htm



.

[ريبد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     بسم الله الرحمن الرحيم يااخوان..المسئله حكم شرعي.. والدكتور الغذامي ليس من تخصصه مثل هذه الامور.. [bdr][/bdr] هناك نقاط مهمه قي القضيه .. والقضايا المشابهه لها .. لم يفهمها الغذامي .. اولا.. لاتحال قضية زوجين الى المحكمه بطلب الفصل بينهما .. الا اذا كان هناك مدعي بطلب الفصل بينهما وهذا من حق الاخوه ..سواء للزوج او الزوجه.. يعني اذا ماكان هناك شخص مدعي من الاخوان .. فليس هناك مانع من اتمام الزواج ولا يستطيع احد ان يفصل بينهما.. اذا كان الرضا موجود والاتفاق مسبقا مع جميع الاخوه.. اذن المشكله التي تحصل هو انه لايتم اخذ راي الاخوه في بعض الاحيان.. وذلك خوفا من عدم الموافقه .. شفت كيف البدايه .. هم خايفين .. لانهم عارفين انه مافي تكافوء بالنسب..يعني يقولون لاتعلمون الربع خاف يخربون علينا الزواج .. اما اذا كان الامر عن تراضي وجميع الاخوه يعلمون.. وراضين ..سواء الاخوه من الام او الاب اوالرضاعه.. فليس هناك مانع حتى وان كان هناك عدم تكافوؤ بالنسب.. اقول واكرر لايوجد شيء اسمه عدم تكافؤ بالنسب اذا كانوا جميع الاسر موافقين.. انتبهو الى هذه النقطه .. اذا كان الكل موافق على الزوجين .. حتى لو تزوجت ملكه من عبد حبشي فالزواج جائز والاحد يستطيع ان يفرق بينهم .. بشرط موافقة اخوة الزوجه جميعهم اكرر جميعهم لان الواحد له حق المطالبه .. اما في حالة عدم الموافقه حتى ولو كان واحد ضد عشره.. فيحق له المطالبه بالفصل بينهم.. هذا للايضاح واذا كان هناك جانب لم اتطرق له.. فنحن مستعدون للاجابه نهار

بل هو من صميم تخصص الغذامي لأسباب ......
أولاً: الغذامي مفكر كبير والمفكر له الحق في تناول كافة القضايا في أي مجتمع ...
ثانياً : هو كذلك قد ناقش الكثير من القضايا التي واجهت المجتمع مثل ( قضية المرأة ، والحدائة ، والحريات والديمقراطية ، وكافة المواضيع التي تعنى بتطور المجتمع )...
ثالثاً: لو تتبعت سيرة أي مفكر متكامل والمفكر هو من يغوص في مشكلات أمته ويبحث لها عن حلول لوجدتهم يتفقون على أهمية الشأن الاجتماعي باعتباره هو منطلق البناء لأمة قوية .
رابعاً: إذا كان منهج الغذامي هو الحداثة بما لايتعارض مع الثوابت الاسلامية حسب مايقول هو.. فإن العصبية القبلية تكون في هذه الحالة من أولى قائمة أي حداثي لأنها تتعارض مع كافة أشكال المدنية والرقي .. فالعصبية القبلية ترفض كما تعرف الاختلاط مع الشعوب ولأمم الأخرى عرقيا وبالتالي ثقافياومعرفيا...
خامسا: العصبية القبلية قائمة على الذاتية والقومية وهي شكل من أشكال العنصرية الحديثة التي انتشرت في القرن الماضي في أوربا ولابد للمفكر والمصلح الاجتماعي من ممارسة دوره ...
سادسا: التنوير يحتاجة كافة أفراد المجتمع والمجتمع السعودي خاصة مازال يعيش مرحلة البداوة في ثقافتة ونمط حياته والدليل أننا مازلنا نرى الحياة البدوية في داخل المدن وأطرافها فضلاً عن الصحاري ولذلك ترى هذه الثقافة البدوية العنصرية بين بعض طلبة العلم الذين يرون أن ختلاط العرب مع الأمم الأخرى لايجوز كما قال ذلك القاضي إبراهيم الخضيري على الهواء في قناة الإخبارية وإذا كان هذا قاضيا فكيف بغيره من أفرادالمجتمع البسطاء في التفكير والثقافة والتناول وهم القطيع الذين يحتاجون للتنوير ...إذا نحن مازلنا مجتمع بدوي بدائي لا متخلف كما قال إبراهيم البليهي في برنامج إضاءات عندما قال نحن بدائيون لا متخلفون لأن المتخلف يسير مع الركب لكنه متخلف عنهم أما البدائي فهو متوقف عن المسير ولم يمش بعد ... المجتمع يحتاج إلى وقفات الجميع ومساعدتهم حتى يخرج من محنته ....

[حجازيه وافتخر...]

يوجد نسل او نسب نقي ماعدانسب النبي
اما جميع من يدعي انه ينتسب لقبيلة فهو كذاب فجميع القبائل لدينا هم نتاج حروب وغتصابات

هذا انت بارك الله فيك تناج ماتقول وكان بودك حتى الرسول ان تتطاول عليه تدري ماالذي منعك سخط من الله

اللي مايعرف العنب حامض عنه يقول ؟

واللي مايعرف للصقر يشويه ؟

اخر شي في قريحتك تستطيع ان تسرده على الملا هو ان تتكلم عن القبيله .ياااااااااااااا المشكله ان انتم من يفضح نفسه بحياتي لم ارى حرا ينتقد نفسه .

اتمنى من المشرفين مايعطون فرصه للاقليه والمستهترين الخوض في هذه المسأله ويتركونها لااصحاب الشان وبالعربي لااسيادها

كل شي سهل ان يسلب منك الا القبيله تبقى معك للمات عزه وشرف وفخر وانتماء جذري لايستطيع اي طاغيه على وجه الارض ان ينزعه منك او تنزع منه ..

[مجرد رأي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبسي     مساء الأربعاء على شاشة الإخبارية (تكافؤ النسب في مجتمعنا) مع الشيخ د. المطلق ود. اليوسف .

[align=center]لم يوفق القائمين على هذا البرنامج بإختيار الضيوف لانهما من فئة ( القبيلين ) حيث أنني تابعت البرنامج ولاحظت انهم لم يكونوا حيادين في تناول هذه القضيه الحساسه وخاصه من المدعو اليوسف فقد كان يتحدث بروح الانتقام والكره لكل من لاينتمي الى قبيله ، أسأل الله له الهدايه والرجوع الى الحق .. [/align]

،،،،

[ريبد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     الدكتور يعيش احلام ورديه وربما يأمل ان يحقق نصراً على الورق رغم ادراكه بأن مايفعله لن يأتي بنتائج ملموسه على ارض الواقع تحياتي

الأستاذ عبد الله شرفتنا بمرورك ...ونحن بأمس الحاجة لك ولأمثالك المثقفين كما أننا نشعر بأننا بحاجة إلى حراك اجتماعي حقيقي يجتث ويحارب كل المعوقات ...يقوده المثقفون لدينا وعلى رأسهم الدكتور عبد الله الغذامي .وشكرا لك من أعماقي على مرورك .. وأتطلع إلى المزيد منها ...