[align=right]من الفرق التي ضلت في باب القدر
الرافضة وذلك لقولهم بالبداء على الله ــ عز وجل ــ
فهم يرون أن الله تعالى عما يقولون يحصل له البداء ،
أي الجهل والنسيان فالله ـ جل جلاله ـ عند الرافضه يفجأ بالأشياء لم يكن يعلمها ، أو على خلاف ماكان يعلمها 1.
*ولقولهم أن الأئمة يعلمون ماكان ، ومايكون ، ولايخفى عليهم الشيء ، ويعلمون متى يموتون ، ولايموتون إلا بختيارهم ، وأنهم لايحجب عنهم علم السماء والأرض ، والجنة والنار ،
وأنهم يعرفون الناس بحقيقة الإيمان ، وبحقيقة النفاق ، وعندهم كتاب فيه أسماء أهل الجنة وأسماء شيعتهم ، وأسماء أعدائهم 2.
*ومنهم من يقول : أن الله لايعلم الأشياء قبل كونها ، ومنهم من قال : إن الله لايعرف الجزئيات قبل وقوعها 3.
كل ذلك ضلال في باب القدر ، الذي أول أركانه الإيمان بعلم الله ـ عز وجل ـ فهولاء جعلوا لله شركاء في علمه ــ عزوجل ــ فنقضوا هذا الركن من أساسه .
كيف يكون ذلك والله ــ عز وجل ــ يقول: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ )الانعام59
ويقول : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) النمل65
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
(1) انظر الشيعة والسنه للشيخ إحسان إلهي ظهيرص63 ،والرد الوافي على مغلطات الدكتور علي عبدالواحد وافي ص99 لإحسان إلهي ظهير وبطلان عقائد الشيعة لمحمد عبدالستار التونسي ص23 وموقف الشيعة من أهل السنة لمحمد مال الله ص33 ومسالة التقري بين اهل السنة والشيعة د. ناصر القفاري 334/1.
(2) انظر الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب ص69 والشيعة والسنة للشيخ إحسان إلهي ظهير ص66 ومسألة التقريب للقفاري290/1 واصول مذهب الشيعة د. ناصر القفاري 646 ـ638/2 والموجز في المذاهب والأديان المعاصره د. ناصر العقل و د. ناصر القفاري124 والشيعة الإمامية الاثني عشرية في ميزان الإسلام تأليف ربيع بن محمد السعودي ص193ـ190 والقضاء والقدر للمحمود ص216 ـ213 .
(3)انظر مختصر التحفة الاثني عشرية ص81[/align]
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
.... عدد خلقه ... ورضا نفسه .... وزنة عرشه .... ومداد كلماته ....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
العرض الشجري