و ما عنيته أخي الكريم بكلمة أنت هي مصطلح عامي للأفراد .
وليست موجهه لك
أو المقصود انت بعينك لا والله أخي الفاضل سلمان عبدالعزيز
وعذراً على هذا الالتباس الغير مقصود
الله يغفر للجميع
اقتباس:
أخي الفاضل التوكل هوا أن تتكل على الله بكل شيء
وأن تعلم أن لو أجتمع الجن والأنس على أن يضروك بشيء أو ينفعوك لن يستطيعوا إلى بأذن الله .
المعنى أن المكتوب راح يصيب أبن أدم . حتى وأن وضع مليون مصل في دمه
{ قل لن يصيبنا إلى ما كتب الله لنا , هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون }
لا إله ألا الله ..... ياأختي الكريمه أعلم ذلك وكلامي كله يدور حول فعل الأسباب مع التوكل على الله .
وليس هُناك أبلغ وأصدق من قول الله
اللهم أرزقنا الأيمان والتوكل عليك بسائر أمور حياتنا
إذن أختي الكريمه اليوم عند الإفطار إجلسي أمام إفطارك ولا تحركي يديك إليه وتوكلي على الله سبحانه وتعالى على أن يأتي الأكل إليك ويفتح فمك ويطبقه ويُمضغ . !!؟
*****
في رد لإبن تيميه على ماجاء من قول أبو حامد الغزالي في كتاب (منهاج العابدين) (وسأضع الرابط لتقرئي الرد كاملاً قول ابوحامد الغزالي ورد أبن تيميه عليه حيث سئل أبن تيميه عن قول ابو حامد الغزالي على أن الرزق مضمون ،وكذلك فعل الأسباب ) /
يقول : وأما من ظن أن التوكل يغني عن الأسباب المأمور بها ، فهو ضال، وهذا كمن ظن أنه يتوكل على ما قدر عليه من السعادة والشقاوة بدون أن يفعل ما أمره الله.
وهذه المسألة مما سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم قال: " ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة والنار" فقيل: يا رسول الله، أفلا ندع العمل ونتكل على الكتاب؟ فقال: (لا ! اعملوا فكل ميسر لما خلق له) وكذلك في الصحيحين عنه أنه قيل له: أرأيت ما يعمل الناس فيه ويكدحون، أفيما جفت الأقلام، وطويت الصحف؟ ولما قيل له: أفلا نتكل على الكتاب ؟ قال: (لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له)
وبين صلى الله عليه وسلم أن الأسباب المخلوقة والمشروعة ، هي من القدر، فقيل له: أرأيت رقى نسترقى بها؟ وتقى نتقى بها؟ وأدوية نتداوى بها هل ترد من قدر الله شيئًا؟ فقال: (هي من قدر الله).
(أفعل الأسباب وسيأتيك ماقُدّر لك أن يأتيك)
أقرأي من / وسئل شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ـ قدس الله روحه ـ عما قاله أبو حامد الغزالي الى فاصل سئل شيخ الإسلام عن الرزق: هل يزيد أو ينقص؟ وهل هو ما أكل، أو ما ملكه العبد؟ هنا ينتهي المراد قرائته. الرابط (مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الثامن)
اقتباس:
مكة لم يذكر أن المرض متفشي فيها .
لم أقل أن المرض متفشي بمكه !!
ولكن ألا أفعل أسباباً لتقيني هذا المرض بعد التوكل على الله كالأبتعاد عن الأماكن المزدحمه ولبس الكمام وغسل يدي وعدم لمس العين والفم بعد المصافحه ؟! لربما أُحطت بحاملي المرض أو صافحت وهو من القادمين للعمرة من الخارج !(طبعاً هذا ليس من الوسوسه وهو من الوقايه)
ومن أراد العمرة عليه أن يبتعد عن الأماكن المزدحمة قدر الإمكان . مع التوكل
وها أنتِ تنصحين بفعل سبباً من أسباب الوقايه من الإصابه بالعدوى والمرض!؟
والسلام عليكم
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
--------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه[/align]
العرض الشجري