في مثل هذه المسألة بما انها تدخل بشيء من الدين فأعتقد أن كلامنا المبتدء بـ ( اتصور ) لايسمن ولا يغني شيئاً , تصوراتنا شيء ومايجب أن نكون عليه شيء آخر فالدين يؤخذ من أهله ورثة الأنبياء
الرجل في بدايات زواجه وفترة الخطبة قد تكون لدية حساسية عالية
وربما تكون نابعه من حب "التملك"
لكن فيما بعد أعتقد كثير من الرجال لا يمانع من دخول المنتديات والمشاركة فيها,
في مثل هذه المسألة بما انها تدخل بشيء من الدين فأعتقد أن كلامنا المبتدء بـ ( اتصور ) لايسمن ولا يغني شيئاً , تصوراتنا شيء ومايجب أن نكون عليه شيء آخر فالدين يؤخذ من أهله ورثة الأنبياء
الرجل في بدايات زواجه وفترة الخطبة قد تكون لدية حساسية عالية
وربما تكون نابعه من حب "التملك"
لكن فيما بعد أعتقد كثير من الرجال لا يمانع من دخول المنتديات والمشاركة فيها,
لكن الماسنجر
أتصور ان الاجابة معروفة دون ذكر!
لك التحية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JUBA
شكراً لك ولفكرك النير فأنا اتفق معك
أهلا
عندما قلت (أتصور) لم أقصد ان اطلق حكماً شرعياً
فالحكم الشرعي في مثل هذه المسالة معروف ولا يحتاج إلى إفتاء
للنص الوارد ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب )
والنص الاخر ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا )
فالحكم الشرعي في مثل هذه المسالة معروف ولا يحتاج إلى إفتاء
للنص الوارد ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب )
والنص الاخر ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا )
فالحكم شرعي معروف ولا يحتاج إلى إفتاء
ولكن (أتصور) كانت كوجهة نظر شخصية
لك التحية
قوله تعالى
( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب )
وقوله تعالى
( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا )
بحسب فهمي أن الاستدلال بهذين النصين يبين أن كان بالتواصل حاجة وله ضوابط كما قال سبحانه وتعالى
هل ترى وجود الحديث هنا والتواصل لحاجة , شخصياً لا اعتقد
العرض المتطور
