هناك نية ودراسة تدور أروقتها في إحدى الوزارات لدراسة قضية تحديد النسل ,,,وهذا طبعا مخالف لتعاليم ديننا الحنيف والذي أوصانا بتكثير النسل إمتثالا لقول نبينا عليه السلام (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة) ,,وكما نعلم أن كثرة النسل هي قوة للإسلام والمسلمين وتحديده عن طريق أسباب واهية ومعروفة دوافعها ومن يقف خلفها هو بمثابة الضربة القاصمة لإضعاف الأمة الإسلامية ,,,,جميعنا يعرف أن الإسلام أباح تحديد النسل لأناس معينين وخصوصا للمرأة والتي تعاني من مرض ما فهنا الإسلام لايمانع أبدا بتحديدها للنسل نظرا لحالتها الصحية ....نعرف ونؤمن أن الرازق هو الله وبيده ملكوت كل شيء فلماذا تلجأ بعض الدول العربية لهذا التحديد والذي هو من توجهات اليهود .....في إسرائيل لايوجد قانون إسمه تحديد النسل وهم يحاولون فرضه في بلاد المسلمين والهدف من وراءه واضح ومعروف ........
هذه فتوى هيئة كبار العلماء بخصوص الموضوع :أولا :قرار هيئة كبار العلماء رقم 42 وتاريخ 13/4/1396هـ:
نظراً لأن الشريعة الإسلامية ترغب في انتشار النسل وتكثيره وتعتبر النسل نعمة كبرى ومِنة عظيمة منَّ الله بها على عباده، فقد تضافرت بذلك النصوص الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله مما أوردته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في بحثه المعد للهيئة والمقدم إليها، ونظراً إلى أن القول بتحديد النسل أو منع الحمل مصادم للفطرة الإنسانية التي فطر الله الخلق عليها، وللشريعة الإسلامية التي ارتضاها الرب تعالى لعبادة، ونظراً إلى أن دعاة القول بتحديد النسل أو منع الحمل فئة تهدف بدعوتها إلى الكيد للمسلمين عامة وللأمة العربية المسلمة بصفة خاصة؛ حتى تكون لهم القدرة على استعمار البلاد واستعمار أهلها، وحيث إن في الأخذ بذلك ضرباً من أعمال الجاهلية وسوء ظن بالله وإضعافاً للكيان الإسلامي المتكون من كثرة اللبنات البشرية وربطها، لذلك كله فإن المجلس قرر بأنه لا يجوز تحديد النسل مطلقاً، ولا يجوز منع الحمل إذا كان القصد من ذلك خشية إملاق؛ لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين، وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها، أما إذا كان منع الحمل لضرورة محققة ككون المرأة لا تلد ولادة عادية وتضار معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج الولد، أو كان تأخيره لفترة ما لمصلحة يراها الزوجان فإنه لا مانع حينئذ من منع الحمل أو تأخيره، عملاً بما جاء في الأحاديث الصحيحة وما روي عن جمع من الصحابة رضوان الله عليهم من جواز العزل، وتمشياً مع ما صرح به بعض الفقهاء من جواز شرب دواء لإلغاء النطفة قبل الأربعين، بل قد يتعين منع الحمل في حالة ثبوت الضرورة المحققة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
العرض العادي
