( الجزء الثاني ) : مفاهيم شرعية خاطئة ( 2 )

[عمر(( الغريب ))]

بل أنت الذي تفهم القواعد العقائديه كيفما اتفق وعلى هواك تمضي السنون ؟

شرعنا صحيح وأقوال العلماء لايحق لك أن تلفظها الا بدليل يقارع الدليل

أما أن يكون دليلك هواك ثم تذيل هرمك الفلسفي بمقولة والله أعلم وكأنك

في حلٍ من قولك دون دليل يثبت أقوالك هنا نقول لك قد جانبك الصواب ولم يحالفك

الحظ ابداً ..

كنت أظن وأنا في داخل أروقة موضوعك أن لديك استنتاج مدعم بدليل من قال الله

وقال رسوله صلى الله عليه وسلم أو على أقوال أهل العلم المعتبرين إما بالإجتهاد

أو القياس من الآيات والاحاديث أو من الإستنباط العلمي الموثق ..


أما إن تقدح في العقيده وتبدأ بالخربشه الفكريه دون اعتبار للمسلمين فلانقبله منك

وأنا في عجبٍ من الإشراف في مد حبل الموضوع دون سحبه من المتصفح لدراسته

فإن كان محل نظر ودراسه وحِوار تتم إعادة طرحه مره أخرى ؟


والآن سنبين لك ماوقعت فيه من خطأ ..


من خلال قراءتي لموضوعك أجدك تتحدث عن صيغة الضابط في المسأله

وهي لك /

أن كل كبيره يقترن بها الحياء والخوف والإستشعار بعظمة الخالق سبحانه وتعالى تُلحق

بالصغائر وكل صغيرة تقترن بقلة الحياء واللامبالاه والإستخفاف أو الإحتقار أو عدم

الخوف من جبار السموات والأرض تلحق بالكبائر ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اتقوا النار ولو بشق تمره ))

وفي روايه عند مسلم ((‏من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل‏))

قال أنس رضي الله عنه وهو الصحابة ( إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من

الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات )–أي المهلكات-

أخرجه البخاري ..

وهذا بحق أي العمل مرجعه في ثقل وزن الخطيئه الى القلب صمام الامان النفسي للإنسان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً))

أخرجه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه .


وكما نعلم فأنت تقول أن الصغائر تكثر عند البشر وهذا صحيح ولكن نحن نعلم أن هناك

مكفراتٌ لها في اليوم مثلاً خمس صلوات والجمعه الى الجمعه وهذه رحمه من الله

لعباده ومن هنا فلن تتعاظم بحول الله إلا على الجاحد لفروضه وأركانه فيسلك طريق

الكفر والفسق والعصيان بتركه لأوامر الله من الصلوات المفروضه والأركان الواجبه ..

قال صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر)

أخرجه مسلم .


ولن ننسى أن من المكفرات الإستغفار والتوبه قال الصديق الأكبر أبو بكر رضي الله

عنه: يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال: (قل اللهم إني ظلمت نفسي

ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني أنك أنت

الغفور الرحيم)

أخرجه البخاري


هذا وهناك تفصيل طويل يطول شرحه ..قد أفرغ له وقتاً بعون الله لتعم الفائده .


ملحوظه ( احذر أن تخوض في العقيده إلا وأنت عالم بما تقول )

غفر الله لك .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر(( الغريب ))     بل أنت الذي تفهم القواعد العقائديه كيفما اتفق وعلى هواك تمضي السنون ؟ شرعنا صحيح وأقوال العلماء لايحق لك أن تلفظها الا بدليل يقارع الدليل أما أن يكون دليلك هواك ثم تذيل هرمك الفلسفي بمقولة والله أعلم وكأنك في حلٍ من قولك دون دليل يثبت أقوالك هنا نقول لك قد جانبك الصواب ولم يحالفك الحظ ابداً .. كنت أظن وأنا في داخل أروقة موضوعك أن لديك استنتاج مدعم بدليل من قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم أو على أقوال أهل العلم المعتبرين إما بالإجتهاد أو القياس من الآيات والاحاديث أو من الإستنباط العلمي الموثق .. أما إن تقدح في العقيده وتبدأ بالخربشه الفكريه دون اعتبار للمسلمين فلانقبله منك وأنا في عجبٍ من الإشراف في مد حبل الموضوع دون سحبه من المتصفح لدراسته فإن كان محل نظر ودراسه وحِوار تتم إعادة طرحه مره أخرى ؟ والآن سنبين لك ماوقعت فيه من خطأ .. من خلال قراءتي لموضوعك أجدك تتحدث عن صيغة الضابط في المسأله وهي لك / أن كل كبيره يقترن بها الحياء والخوف والإستشعار بعظمة الخالق سبحانه وتعالى تُلحق بالصغائر وكل صغيرة تقترن بقلة الحياء واللامبالاه والإستخفاف أو الإحتقار أو عدم الخوف من جبار السموات والأرض تلحق بالكبائر .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اتقوا النار ولو بشق تمره )) وفي روايه عند مسلم ((‏من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل‏)) قال أنس رضي الله عنه وهو الصحابة ( إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات )–أي المهلكات- أخرجه البخاري .. وهذا بحق أي العمل مرجعه في ثقل وزن الخطيئه الى القلب صمام الامان النفسي للإنسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً)) أخرجه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه . وكما نعلم فأنت تقول أن الصغائر تكثر عند البشر وهذا صحيح ولكن نحن نعلم أن هناك مكفراتٌ لها في اليوم مثلاً خمس صلوات والجمعه الى الجمعه وهذه رحمه من الله لعباده ومن هنا فلن تتعاظم بحول الله إلا على الجاحد لفروضه وأركانه فيسلك طريق الكفر والفسق والعصيان بتركه لأوامر الله من الصلوات المفروضه والأركان الواجبه .. قال صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر) أخرجه مسلم . ولن ننسى أن من المكفرات الإستغفار والتوبه قال الصديق الأكبر أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال: (قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني أنك أنت الغفور الرحيم) أخرجه البخاري هذا وهناك تفصيل طويل يطول شرحه ..قد أفرغ له وقتاً بعون الله لتعم الفائده . ملحوظه ( احذر أن تخوض في العقيده إلا وأنت عالم بما تقول ) غفر الله لك .

مشكلتك أخي الكريم عمر الغريب أنك تكتب بعاطفتك فتخرج عن صلب الموضوع وأحياناً تناقض نفسك بنفسك !!

فمن عرض الأحاديث التي استشهدتَ بها قول النبي صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر "

وهذا الحديث عند التأمل يؤكد ما أقول , ويضعـّف حجتك ( غير الموجودة أصلاً فيما أتحدث عنه )

فإذا كانت الصلوات تكفر الصغائر , فكيف تصبح هذه الصغائر كبائر وقد كفرتها الصلوات الخمس وصلاة الجمعة وغيرها من مكفرات الذنوب ؟؟؟!!!


عموماً :

لم أجد في تعليقك ما يفنـّد ما ذكرتـُه .. فإن كان عندك إجابات على الإشكالات التي طرحناها , فهاتها مشكوراً .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[عمر(( الغريب ))]

اقتباس: مشكلتك أخي الكريم عمر الغريب أنك تكتب بعاطفتك فتخرج عن صلب الموضوع وأحياناً تناقض نفسك بنفسك !!

بدليل أني دعمت ردي وأقوالي بأدله لم تستطع مناقشتي فيها وهذه هي العاطفه بنظرك؟
هزلت !!

اقتباس: وهذا الحديث عند التأمل يؤكد ما أقول , ويضعـّف حجتك ( غير الموجودة أصلاً فيما أتحدث عنه )

يضعف حجتي بعد ان بينت الضابط الحقيقي للمسأله ؟ هزلت !

اقتباس: فإذا كانت الصلوات تكفر الصغائر , فكيف تصبح هذه الصغائر كبائر وقد كفرتها الصلوات الخمس وصلاة الجمعة وغيرها من مكفرات الذنوب ؟؟؟!!!

أرأيت أنت تتفوه بما لاتعلم ..انسمي هذا بالهذيان الفكري والاستخفاف بالعقليه السليمه
والدليل هو سؤالك فكيف تصبح الصغائر كبائر وقد كفرتها الصلوات الخمس ... وهذه اجابه انتزعتها من فمك وانت لاتدري ! لأن الصغائر تتحول مع الوقت لكبائر متى ما كان هناك استخفاف واصرار وعدم شعور بالخوف من الله في الفعل وهذا محله القلب لايعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ولكن متى ماكان العبد معترفاً بذنبه موقناً بشنيع فعلته دائماً
في حاله من الإستغفار مداوماً على الصلوات هنا تمحى هذه الصغائر بفضلٍ من الله
ولايمكن أن تمحي الصلوات الصغائر متى ماكان مصراً على أفعاله متكبراً على الله بسوء عمله مستخفاً محقراً ذنبه الذي ارتكبه وهنا نستفيد بقاعده عظيمه :

أن العمل مرجعه في ثقل وزن الخطيئه الى القلب صمام الامان النفسي للإنسان



عموماً :

اقتباس: لم أجد في تعليقك ما يفنـّد ما ذكرتـُه .. فإن كان عندك إجابات على الإشكالات التي طرحناها , فهاتها مشكوراً .

كل الأدله الشرعيه لم تفند قولي ولم تناقشها بل تتهرب من معانيها ؟؟

عموماً كما قلت لك لاتخوض في هذه المسائل مره أخرى .

[المتزن]

أخي عمر الغريب

يبدو أن الطريقة المثلى في الحوار هي السؤال والجواب , فدعني أسألك وأتمنى أن تجيبني بشكل واضح ومباشر .

1- هل هذه المقولة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟!
( الجواب : نعم , أو : لا )

2- عندما يتكرر فعل الصغيرة من المسلم , فمتى تصبح هذه الصغيرة كبيرة برأيك ؟؟!
أرجو أن تذكر لنا الحد الذي تصبح فيه الصغيرة كبيرة .

3- ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر " وهذا الحديث النبوي الصحيح أنت ذكرته .

وبما أن المسلم يصلي الصلوات الخمس .. فهل صلاة المسلم تكفر الصغائر التي تصدر منه بشكل متكرر أم لا ؟؟!
وإن كانت إجابتك بالنفي , فهات دليلك .

أكتفي بهذه الأسئلة , وأتمنى أن أجد منك إجابة مباشرة وواضحة ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

للرفع , بانتظار إجابات على تساؤلاتي .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن