.: آباء بخلاء :.

[تلميذة الحياة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     لم أرى صفة أسواء من البخل للرجل بينما الكريم هو جميل في كل شيء حتى وإن نقصه الكثير ،كان الله في عون من بليت هي وأبنائها بزوج بخيل .

جلوي الشقير

تكره المرأة في الرجل غالبا شيئين : البخل , وسرعة الغضب , ومن بليت بالبخيل أجاز الشارع أن تأخذ من ماله بلا علمه ما يكفيها ويكفي اولادها بالمعروف !


شكراً لوجودك

[تلميذة الحياة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان نجد     عندما ارى هؤلاء الاباء تثور شفقتي عليهم لانهم واجهو ضغوطات الحياة وتجرعو مرارتها لكي يحصلو على هذا المال وهذه الثروه ولم يتنعمو بهذه الثروه ولم يمتعو ابنائهم بحياتهم ولكنها تأتي على طبق من ذهب الى ابنائهم بعد موتهم ويبعثرونها هنا وهناك لانهم انحرمو منها سنوات وهم يرونها امامهم بالحقيقه من اسوء الصفات المتواجده بالرجل هي البخل وانا ارى انها داء لا يستطيع المريض التشافي منه ونسأل الله السلامه ,, نافذه : حدثني شخص ان يوجد تاجر بخيل لا يستطيع ان يخرج زكاته من شدة بخله فعندما يأتي وقت اخراج الزكاة ينعزل بغرفه ويجعل احد ابناءه يقوم بالمهمه كامله وهو بأسوء حالاته الى ان ينتهي موضوع اخراج الزكاه التي تقدر بالملايين . ,,, موضوعك يلامس الواقع كثيرا يا تلميذه

سلطان نجد

حين يكون الرجل بخيلا من اجل ما حصل له في فقره ايام حياته الأولى فهو يفعل ذلك من باب الاحتياط , ويؤلمه انفاقه على ابنائه خوفا من عدم مقدرته على الانفاق عليهم فيما بعد ,
فالامر يعود للحرص , فالبخيل رغم بخله الا انه يلجا الى توقع اسوا الاحتمالات , فهو اب صالح رغم بخله ولكن الخوف هو السبب وربما الصدمة النفسية من فقره الاول ..

شكراً لك

[تلميذة الحياة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرمع     جميل .. من أجمل ماقرأت في هذا كلمة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول فيها : البخيل يعد في الدنيا من الفقراء ويحاسب يوم القيامة من الأغنياء ! مسألة البخل والسخاء ومابينهما يحتاج إلى طرح متكرر ، الدروس ، الخطب ، في المجالات الإعلامية ، لأنه بالفعل يهذب النفس أو يركسها . أمر آخر أحب التنويه له يتعلق بنظرة بعض الأبناء لآبائهم حينما يكونون بخلاء ، حيث يستسهل بعضهم الرفض لما يطلبه منه أبوه أو لا يبالي بالبر به بحجة أنه بخيل ومقتر على نفسه وعليهم ! وهي دسيسة شيطانية يزينها وينفخ فيها ، وماعلم بعض الأبناء أن لاشيء أعظم من الشرك ومع هذا قال الله فيه " وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا " بتوجيه واضح ومباشر لأن تنأى عن الخطأ وتظل مواصلا بالبر والإحسان . شكرا لهذا الطرح ياتلميذة الحياة .

حياك الله كرمع

مؤكد أن عدم بر الأبناء لأبيهم البخيل يزيد الشق وأن تواصلهم مع أبيهم البخيل افضل لهم ,
ولكن النفس تتألم من البخيل بل تعده ظالما خاصة الأبناء , وليس كل الأبناء يخفي غيضه من بخل أبيه وحرمانه !


شكرا لحضورك

[تلميذة الحياة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحيم السادس عشر     اعتقد ان البخل هو الداء الوحيد الذي ليس له دواء فهو اشبه بالمرض المستعصي لاتنفع معه كل الحيل لذلك سمح ديننا الحنيف بالصدقه على من يتصف بهذا الداء .. لأنه المن الصعب جداً بل المستحيل التخلص منه. والبخل من السجايا والصفات الذميمة الموجبة لهوان صاحبها ومقته وازدرائه، وقد عابها الإسلام. وقال تعالى: ((ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة)). وقد قيل قديماً ( بأن المرأه تصبر على فقر زوجها ولكنها لاتصبر على بخله ) واكثر شيء يذهلني في البخيل كيف يستطيع ان يمنع ابناءه من امواله .. لااستطيع مجرد التفكير بأن هناك قلب اقسى من قلبه كيف يحرم طفل او بنت من المال الذي هو عصب الحياة وكيف لاتؤثر فيه نظرات الإنكسار على وجوههم ؟ والطريف في الأمر ان هذه الأموال سوف تعود لهم مهما مر من الوقت .. كفانا الله واياكم البخل.

دحيم 16

لا اعتقد أن الأمر راجع إلى القسوة , فالأمر من وجهة نظري هو أن البخيل لا يزال يعاني من أيامه الفقيرة الأولى , ثم خوفه من الافلاس ..

أما حرمان أبنائه من ماله فربما يرى أنهم لا يستحقون المال لكسلهم ويريد أن يعملوا ويشقوا كما شقي هو ..<ربما




شكراً لك

[ولد الحسون]

اقتباس: كلامك كلام من فهم مشاعر أولئك الأباء البخلاء

أكيد مجتمعنا بشكل عام لايخلو من العينات فأكيد أن كلامي يشخص حاله لايمكن أنكارها! مثل ماطرحتي الموضوع.. فبلاشك أنك أزعجك هذا التصرف سواء بالمعايشه أو يتداول هذه المشاكل .[quote]

اقتباس: أوقفني قولك أنهم يتسولون من الناس بطريق غير مباشر من أجل عدم نقصان مالهم , أعتقد ان البخيل لا يلجأ إلى الشحاذة , لأنه مكتفيا بماله ولكنه الانفاق المقتر القليل

تراي أقصـــد (المحـــــــــروم) الذي يبحث عن قتات الاخرين! وليس البخيل
كما (فهمتي)
والمحروم هو : من يملك المال ,, ولا يستطيع العيش منه!
البخيل : هو الذي ينفق بشح ,

[تلميذة الحياة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "غرك غلاك"     هناااااااك نوع من الآباء من يقتصد على أبنائه لا بخلا..بل من باب أن يريد عدم اتكالية أبناءه عليه يريدهم أن يشمروا عن سواعدهم ويعتمدوا على أنفسهم

غرك غلاك

أتفق مع مبدأ هذا الأب فهو يُعد أبناءه للمستقبل الذي سيكون فيه أبوهم غائبا.ولا يسمى بخلا بل طريقته طريقة تربوية مثلى في التربية ..

شكراً ك

[تلميذة الحياة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousef     وددت أن أكون عارفاَ للإدخار ووسائله وسبق أن طرحت موضوع عن كيف إدخر واستثمر بعض من القليل ؟ ولكن الكنترول في الصرف على من حولي من وخاصة ولدي لم استطع ان أضع له حدود واتصور أن الأمور تتطور أكثر واعتقد انه ليس من الكرم ولكنه عاطفة أساسية في داخلي مثلآ على قلة حيلتي اجلب له مايريد من الالعاب دفعة واحدة بما يزيد عن 10.000 ريال وهي بطبيعة الحال لدي لاتساوي شيئاَ لكي أرى فرحته بتلك الأشياء الجديدة والحدبثة وخاصة في الالعاب الالكترونية . لقد جلب لي الصداع هذا الكرم او الدلع او البذخ من كلام البعض وإني سوف أدمر ولدي بتلك الطريقة . وبصراحة انا من المتطرفين في الصرف وخاصة على نفسي ومن هم قريبين مني . وهذا من الصغر . والآن يحتار الواحد هل يمسك ويقال عنه بخيل او يهب لمن يشاء كل مايريده ويكون مبذراَ ومسرفاَ ؟ * النقطة الوحيدة الذي فلحت فيها هي الإدخار التعليمي بعيداَ عن الشرق الأوسط . ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: والبخل كما عُرف هو: الإمساك عما يحسن السخاء فيه، وهو ضد الكرم. والبخل من سجايا الذميمة، والخلال الخسيسة، الموجبة لهوان صاحبها ومقته وازدرائه، وقد عابها الإسلام، وحذر منها تحذيرا رهيبا. قال تعالى: ((ها أنتم تُدعون لتنفقوا في سبيل الله فنكم من يبخل، ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء))(محمد: 38). وقال تعالى: ((الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل، ويكتمون ما آتاهم الله من فضله، واعتدنا للكافرين عذابا مهينا))(النساء: 37). وقال تعالى: ((ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة))(آل عمران: 180). صور البخل والبخل ـ وإن كان ذميما مقيتا ـ بيد أنه يتفاوت ذمه، وتتفاقم مساوئه، باختلاف صوره وأبعاده: فأقبح صوره وأشدها إثما، هو البخل بالفرائض المالية، التي أوجبها الله تعالى على المسلمين، تنظيما لحياتهم الاقتصادية، وإنعاشا لمعوزيهم. وهكذا تختلف معائب البخل باختلاف الأشخاص والحالات: فبخل الأغنياء أقبح من بخل الفقراء والشح على العيال أو الأقرباء أو الأصدقاء أو الأضياف أبشع وأذم منه على غيرهم، والتقتير والتضييق في ضرورات الحياة من طعام وملابس، أسوأ منه في مجالات الترف والبذخ أعاذنا الله من جميع صوره ومثالبه. علاج البخل وحيث كان البخل من النزعات الخسيسة، والخلال الماحقة، فجدير بالعاقل علاجه ومكافحته، وإليك بعض النصائح العلاجية له: 1 ـ أن يستعرض ما أسلفناه من محاسن الكرم، ومساوئ البخل، فذلك يخفف من سورة البخل. وإن لم يُجدِ ذلك، كان على الشحيح أن يخادع نفسه بتشويقها إلى السخاء، رغبة في الثناء والسمعة، فإذا ما أنس بالبذل، وارتاح إليه، هذب نفسه بالإخلاص، وحبب إليها البذل في سبيل الله عز وجل. 2 ـ للبخل أسباب ودوافع، وعلاجه منوط بعلاجها، وبدرء الأسباب تزول المسبَبَات. وأقوى دوافع الشح خوف الفقر، وهذا الخوف من نزعات الشيطان، وإيحائه المثبط عن السخاء، وقد عالج القرآن الكريم ذلك بأسلوبه البديع الحكيم، فقرر: أن الإمساك لا يجدي البخيل نفعا، وإنما ينعكس عليه إفلاسا وحرمانا، فقال تعالى: ((ها أنتم تُدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل، ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ، والله الغني وأنتم الفقراء))(محمد:38). وقرر كذلك أن ما يسديه المرء من عوارف السخاء، لا تضيع هدرا، بل تعود مخلوفة على المسدي، من الرزاق الكريم، قال عز وجل: ((وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، والله خير الرازقين))(سبأ: 39). وهكذا يضاعف القرآن تشويقه إلى السخاء، مؤكدا أن المنفق في سبيل الله هو كالمقرض الله عز وجل، وأنه تعالى بلطفه الواسع يرد عليه القرض أضعافا مضاعفة: ((مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء من عباده، والله واسع عليم))(البقرة: 261). أما الذين استرقهم البخل، ولم يُجدهم الإغراء والتشويق إلى السخاء، يوجه القرآن إليهم تهديدا رهيبا، يملأ النفوس ويهز المشاعر: ((والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم، فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكتنزون))(التوبة: 34ـ35). ومن دواعي البخل: اهتمام الآباء بمستقبل أبنائهم من بعدهم، فيضنون بالمال توفيرا لأولادهم، وليكون ذخيرة لهم، تقيهم العوز والفاقة. وهذه غريزة عاطفية راسخة في الإنسان، لا تضره ولا تجحف به، ما دامت سوية معتدلة، بعيدة عن الإفراط والمغالاة. بيد أنه لا يليق بالعاقل، أن يسرف فيها، وينحرف بتيارها، مضحيا بمصالحه الدنيوية والدينية في سبيل أبنائه. وقد حذر القرآن الكريم الآباء من سطوة العاطفة، وسيطرتها عليهم كيلا يفتتنوا بحب أبنائهم، ويقترفون في سبيلهم ما يخالف الدين والضمير: ((واعلموا أنما أموالكم، وأولادكم فتنة، وإن الله عنده أجر عظيم))(الأنفال: 29). * * * وهناك فئة تعشق المال لذاته، وتهيم بحبه، دون أن تتخذه وسيلة إلى سعادة دينية أو دنيوية، وإنما تجد أنسها ومتعتها في اكتناز المال فحسب، ومن ثم تبخل به أشد البخل. وهذا هوس نفسي، يشقي أربابه، ويوردهم المهالك، ليس المال غاية، وإنما هو ذريعة لمآرب المعاش أو المعاد، فإذا انتفت الذريعتان غدا المال تافها عديم النفع. وكيف يكدح المرء في جمع المال واكتنازه؟! ثم سرعان ما يغنمه الوارث ويتمتع به. فيكون له المهنى وللموروث الوزر والعناء. وقد استنكر القرآن الكريم هذا الهوس، وأنذر أربابه إنذارا رهيبا: ((كلا بل تكرمون اليتيم، ولا تحاضون على طعام المسكين، وتأكلون التراث أكلا لما، وتحبون المال حبا جما، كلا إذا دكت الأرض دكا دكا، وجاء ربك والملك صفا صفا، وجيء يومئذ بجهنم، يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى، يقول يا ليتني قدمت لحياتي، فيومئذ لا يعذب عذابه أحد، ولا يوثق وثاقه أحد))(الفجر: 17ـ 18). وقال تعالى: ((ويل لكل همزة لمزة، الذي جمع ماله وعدده، يحسب أن ماله أخلده، كلا لينبذن في الحطمة، وما أدراك ما الحطمة، نار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، إنها عليهم مؤصدة، في عمد ممدة))(الهمزة). وأبلغ ما أثر في هذا المجال، كلمة أمير المؤمنين علي(رضي عنه)، وهي في القمة من الحكمة وسمو المعنى، قال: (إنما الدنيا فناء، وعناء، وغير، وعبر: فمن فنائها: أنك ترى الدهر موترا قوسه، مفوقا نبله، لا تخطيء سهامه. ولا تشفى جراحه. يرمي الصحيح بالسقم، والحي بالموت. ومن عنائها: أن المرء يجمع ما لا يأكل، ويبني ما لا يسكن، ثم يخرج إلى الله لا مالا حمل، ولا بناءا نقل. ومن غيرها: أنك ترى المغبوط مرحوما، والمرحوم مغبوطا، ليس بينهم إلا نعيم زل، وبؤس نزل. ومن عِـبرها: أن المرء يشرف على أمله، فيتخطفه أجله، فلا أمل مدروك، ولا مؤمل متروك) تحياتي لك الأخت الفاضلة تلميذة الحياة مع سالف التقدير والشكر وآمل قبول هذا الاستطراد .

يوسف

خير الامور أوسطها تعويد الأبناء على النفقة بالمعروف بلا بذخ مسلك تربوي جميل ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه , وما نزع من شيء الا شانه .
)
واظن انه من الافضل لك ولابنك أن تكون وسطاً في كل شيء , فلا تكون مسرفًا ولا بخيلاً , وتذكر أننا أمة وسط


شكرا لك

[انجل]

البخل في هذا الزمان شح بالنفس..
وللاسف نجد بعض من الرجال في بداية حياتهم بخلاء على انفسهم وعلى ابنائهم..
نحن لاندعو للاسراف ولكن العيش برغد الحياة افضل من الاقتصار..

من اسواء الصفات البخل والكذب و... و

كفانا الله واياكم البخل ..

[العود الازرق]

والله ياأنا اذا شفت بخيل ودي أذبحه خاصه اللي يحرم عياله ...

شكراً لك

[وضوح]

[align=center]حرموا أنفسهم الخير أولاً وأخيراً ..!
عافانا الله مما ابتلاهم به ..،،



تحيتي ،؛[/align]

[To Be]

البخل قبر الحي