اسـتـمـرار مـفـاجـأت الـشـيـخ عـائـض الـقـرنـي [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : اسـتـمـرار مـفـاجـأت الـشـيـخ عـائـض الـقـرنـي

Modern

09-05-10, 04:46 pm

شاهدت كما شاهد غيري لقاء الدكتور عائض القرني على قناه الـmbc مع المذيع سعود الدوسري

تحدث الشيخ عن امور وتحولات عديده
لعل ابرزها ان الشيخ يقرأ لنزار قباني ويصفه بمتنبى العصر
احد ابناءه معجب بلاعب اجنبي
بنات الشيخ يتابعن الـmbc والبرامج الهادفه على حد وصف الشيخ
مثل برنامج الوسيم سعود الدوسري !
الشيخ يعيش مجده ويسكن احد القصور الراقيه ويركب سياره فارهه

انا لا اعترض على ماسبق ،، لكن!

الكثير من الاراء والتوجهات كانت جديدة وجريئه جداً من الشيخ عائض
كانت مخالفه للتوجهات السائده للمتدين السعودي
مخالفه لتوجهات رموز الصحوه والشيخ عائض من اشهرهم !

سؤالي

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟
هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره

هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟
ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!

الاعضاء الكرام هنا
مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض
هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق

هنا اللقاء :

1

http://www.youtube.com/watch?v=VNk2AlgVV9w

2

http://www.youtube.com/watch?v=-T9KRc3_GAM&feature=related

3

http://www.youtube.com/watch?v=zlKkS7Kt9WM

4

http://www.youtube.com/watch?v=FenypCR3ImI

To Be

09-05-10, 05:03 pm

﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾

احمد النجم

09-05-10, 05:57 pm

http://www.u06p.com/up/upfiles/i2O35987.png

العزيز جــدا/ Modern :
حياة الدكتور عايض القـرني(الخاصه)ليست قضيه بحد ذاتها حتى وأن حفلت بمفاجأت
ربما يتحفظ عليها شريحه كبيره من الوسط المتدين خصوصا الشباب . كما حددت!
صحيح هو أحد 0الرموز0 في فترة التسعينات الميلاديه بالنسبه للصوت الديني
وله من الماثر والجهود في مجال الدعوه خصوصا وأنه صاحب طرح (متسامح)
في المنهج والاسلوب في تلك الفتره..ولكـــن (تغيراته) الشخصيه
لايجب أن تكون بدايه صـــراعات ومناوشات بين مؤيد ومعارض!! ففي النهايه
لن نتقدم خطوه واحد الى الامام أذا وصلنا لمرحلة تقديس الاشخاص أو تجريدهم
من كل شيء!!
وبعيدا عن ظهور الشيخ الدكتور بوجه مفاجئ للبعض مع سعود الدوسري
يجب أن نتذكر الاثر الذي قاله احد الصحابه
((كلً يأخــذ قــوله ويــرد ألا صاحب هذا القبر)) ويقصد بصاحب هذا القبر
الرســول صلى الله وعليه وسلم.. وربما حدث أختلاف بين الصحابه..
ففي النهايه ..الدكتور عايض أو الدكتور سلمان وغيرهما كثير هــم أعلام بارزه في
الصــوت الديني .. ولكـــن : يجب عدم التوقف عند كل نقطه أو حدث في حياتهم!

تفاؤل

09-05-10, 06:07 pm

الله المستعان..وإليه المشتكى

بالفعل الشيخ عائض القرني تغير تغير تغير

في السابق كان قويا بكل معاني القوة
والآن أصبح ضعيفا بكل معاني الضعف

لماذا؟؟؟ أتمنى أن اعرف السبب!!

سؤالي

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟
هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره

هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟
ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!

بالتأكيد تحولات الشيخ عائض ستكون سلبية ولكن ليس على المتدينين
المتدينون في رأيي يعلمون أن تحول الشيخ خاطئ لذا لن يؤثر عليهم

أشكرك كل الشكر أخي مودرن لقد كنت أفكر أن أطرح هذا الموضوع ولكن ترددت
كثيرا ربما لأني ماكنت أريد أن أفتح بابا قد لايغلق أو قد يأتي من يسب ويشتم ويقدح في الشيخ

سمر العبدالله

09-05-10, 06:32 pm

engel

09-05-10, 06:38 pm

http://www.u06p.com/up/upfiles/i2O35987.png

المصيبة ليست في أي شيخ
المصيبة في ضيق فهم المنهج الرباني والنبوي
أن القدوة يجب أن يكون في من مات وانتهى ولا مجال لتحوله ولم يثبت عليه ..
أنا أعجب لم الناس تبحث عن قدوة في أناس قلوبهم بين يدي الرحمن يقلبها ..
وبين أناس قيل منهم من يمسي مؤمن ويصبح كافر ، ويصبح كافر ويمسي مؤمن ..
وبين أناس يلقون كلمة تهوي بهم اليوم وترتقي غدا ..
أو ترتقي اليوم وتهوي غدا ..

أين القدوة الرسول ، العشرة المبشرين ، التابعين ، أتباعهم ..
أما النماذج المعاصرة .. يجب أن لا نقتدي بها فهناك من هم أكفأ منها ..

بل نؤمن أنهم بشر يصيبون ويخطؤون ، وننزه ألسنتنا عن الخوض في أعراضهم ، ونلتزم بمبدأ ، الستر على المسلم ابتداء بالفنان المغني الممثل ، وانتهاء بالمفتي .. فكل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه .

هلاوين

09-05-10, 06:39 pm

Modern

09-05-10, 07:21 pm

﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾

القدير to be
مرحبا بك
لي ولك ياعزيزي شأننا وديننا الخاص فعلاً والذي لن يتجاوز تأثيره المحيطين بنا غالباً ،،
لكن شخصيه بقدر شخصيه الشيخ عائض لها تأثيـر كبير جداً
ولايمكن بأي حال من الاحوال تقدير مدى ذلك التأثير
لذا من البديهي والصحي كذلك النقاش وتبادل الاراء تجاه تحولات تلك الشخصيه المؤثره
كونه من المؤكد انعكاس تلك التحولات على متابعي ومعجبي تلك الشخصيه ا سوا بشكل سلبي او ايجابي وهذا ما اتساءل عنه ،،

شكراً لك ولأفتتاحك المداخلات
وللأحاطه ردي مبنياً على الاستخدام الدارج مؤخراً للأيه الكريمه ﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾
وهي قصد قائلها بأنه لكل شخص شأنه الخاص
اعتذر ان اسأت فهم المقصد من اكتفائك بذكر تلك الايه ؟! :)

Modern

09-05-10, 07:22 pm

العزيز جــدا/ modern :

حياة الدكتور عايض القـرني(الخاصه)ليست قضيه بحد ذاتها حتى وأن حفلت بمفاجأت
ربما يتحفظ عليها شريحه كبيره من الوسط المتدين خصوصا الشباب . كما حددت!
صحيح هو أحد 0الرموز0 في فترة التسعينات الميلاديه بالنسبه للصوت الديني
وله من الماثر والجهود في مجال الدعوه خصوصا وأنه صاحب طرح (متسامح)
في المنهج والاسلوب في تلك الفتره..ولكـــن (تغيراته) الشخصيه
لايجب أن تكون بدايه صـــراعات ومناوشات بين مؤيد ومعارض!! ففي النهايه
لن نتقدم خطوه واحد الى الامام أذا وصلنا لمرحلة تقديس الاشخاص أو تجريدهم
من كل شيء!!
وبعيدا عن ظهور الشيخ الدكتور بوجه مفاجئ للبعض مع سعود الدوسري
يجب أن نتذكر الاثر الذي قاله احد الصحابه
((كلً يأخــذ قــوله ويــرد ألا صاحب هذا القبر)) ويقصد بصاحب هذا القبر
الرســول صلى الله وعليه وسلم.. وربما حدث أختلاف بين الصحابه..
ففي النهايه ..الدكتور عايض أو الدكتور سلمان وغيرهما كثير هــم أعلام بارزه في
الصــوت الديني .. ولكـــن : يجب عدم التوقف عند كل نقطه أو حدث في حياتهم!

القدير احمد النجم
اتفق مع جميع ماجئت به
شخصياً لم ولن اقتديء بشيخ معين واتعصب لأراءه وفتاويه وتوجهاته
لكن تأثيرات الشيخ عائض وسلمان سابقاً على شريحه كبيره جدا من سكان المملكه
تدعونا الى التنبوء عن ماقد تحدثه التغييرات الاخيره من تأثيرات ؟!

دنجوان

09-05-10, 07:23 pm

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟
هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره
المتدينين الحين مب فئه وحده
المتدينين الحين قسمان قسم فيه نوع من الانفتاح
وقسم لا مستمر على اسلوب معين لا يرضى بالتغيير

القسم الاول موقفه من الشيخ عائض وغيره موقف ايجابي بل مؤيد
القسم الثاني موقف سلبي ومصادم

هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟

يبي يكسبون فئه جديده من الشباب
وهم الشباب الزكرت
اما بخصوص الشباب المتدين
فالسمحين يبي يكسبونهم
والثانين يبي يصادمونهم

,,

انا اشوف ان التغيير شي طبيعي
عائض ولا غيره

طبيعة الحياة الانسان متغير
ما يكون على وتيره وحده من الميلاد الى الممات
لابد ان يتغير ولكن التغيير لابد يكون مدروس

ومثل تغير عائض وسلمان
مدروس وواضح
والدليل الشعبيه الكبيره اللي يحضون بها

,,

بعدين مثل عائض سلملي عليه
جابه بصريح العباره
ليش يلف ويدور
من الآخر قال
اقرى لنزار وبناتي يشوفون الام بي سي
وعيالي يتابعون كوره
وصلى الله وسلم

غيره يسوي في ام امها مثاليات
والواقع عكسه تماما ..

الـــفـــ@ــــد

09-05-10, 07:38 pm

" TWIX "

09-05-10, 08:36 pm

مشروع فيلسوفة

09-05-10, 11:36 pm

http://www.u06p.com/up/upfiles/OTw35987.png (http://www.u06p.com/up/)

.
.

أخي الكريم ..

اللي قدمه ويقدمه الشيخ عايض القرني للإسلام والمسلمين كفيل بإزالة كل علامات التعجب ..

الشيخ لم يتغير الشيخ تطوووور .. طور فكره وطريقته ..

الشيخ يشاهده ويتابعه ويتأثر به الكثير ... وهذا أهم شيء ..

وهذا ما نريده من مشايخنا .. نحن لا نريد تهديد ووعيد وتصعيب وتضيق للدين ..

الدين أرحب بكثير .. والإسلام صالح لكل زمان ومكان ..

وش يضر الإسلام لو شجع عياله الهلال .. ما كلكم تشجعون النصر ..!

وين المشكلة لو شاهد بناته القناة المذكورة.. فيها برامج قيمة والدليل برنامج الوسيم .. اللي الكل يتابعه..

وين الخلل في شاعرية نزار .. شاعر بشهادة الجميع وهذا ما تحدث عنه الشيخ ما تحدث عن شخصه ..

مشكلتنا نحجم المواضيع ونحب نقيم الناس ..

ولا كل المسلمين خارج السعودية يجلونه ويدعون له .. لأنهم وجدوا من يخاطبهم في هذا الزمان ..

وش يرجعنا لفكر أول .. الإسلام مهو عبء مثل ما صوره بعض المشايخ ..!

تحيه ..

.
.

جلوي العتيبي

09-05-10, 11:57 pm

عـــــســـــولــي

10-05-10, 12:00 am

.
.

أخي الكريم ..

اللي قدمه ويقدمه الشيخ عايض القرني للإسلام والمسلمين كفيل بإزالة كل علامات التعجب ..

الشيخ لم يتغير الشيخ تطوووور .. طور فكره وطريقته ..

الشيخ يشاهده ويتابعه ويتأثر به الكثير ... وهذا أهم شيء ..

وهذا ما نريده من مشايخنا .. نحن لا نريد تهديد ووعيد وتصعيب وتضيق للدين ..

الدين أرحب بكثير .. والإسلام صالح لكل زمان ومكان ..

وش يضر الإسلام لو شجع عياله الهلال .. ما كلكم تشجعون النصر ..!

وين المشكلة لو شاهد بناته القناة المذكورة.. فيها برامج قيمة والدليل برنامج الوسيم .. اللي الكل يتابعه..

وين الخلل في شاعرية نزار .. شاعر بشهادة الجميع وهذا ما تحدث عنه الشيخ ما تحدث عن شخصه ..

مشكلتنا نحجم المواضيع ونحب نقيم الناس ..

ولا كل المسلمين خارج السعودية يجلونه ويدعون له .. لأنهم وجدوا من يخاطبهم في هذا الزمان ..

وش يرجعنا لفكر أول .. الإسلام مهو عبء مثل ما صوره بعض المشايخ ..!

تحيه ..

.
.
إيه وأنتي صادزه ياوخيتي وش فيها لما يتفرجون على قنوات ام بي سي اكشن و2 و3
ويقرون لشاعر الزهد والوعظ (نزار قباني) قدس الله سره .
وش فيها لما عياليننا يشجعون الهلال والنصر ويقلدون اللاعبين ويخلونهم قدوة لهم ويحطون قصيصات الشعر ويصيرون خكاريا .
لازم نتطور تخيلي واحدن من عياليننا قدوته (خالد بن الوليد ) خلاص هذولا دقه قديمه .حنا لازم نتطور بعد هه . لازم عياليننا يقلدون ميسي ورونالدو ويل هامسون علشان نتطور .
وش بعد ..إيه والدين يسر (والله ياحنا فاهمين هالكلمه عرض) وشوله توحشون عياليننا بالنار وعذاب القبر ويوم القيامه تراكم عقدتوا عياليننا خلوهم يفلونها وينبسطون فالله غفور رحيم (والله ياحنا فاهمين هالكلمه شلف) .

أبو الريش

10-05-10, 12:53 am

اجل عائض القرني بقناة أم بي سي,,

حلو جداً أننا نشوفه بالأم بي سي,,

To Be

10-05-10, 01:06 am

القدير

مرحبا بك
شكراً لك ولأفتتاحك المداخلات
وللأحاطه ردي مبنياً على الاستخدام الدارج مؤخراً للأيه الكريمه ﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾
وهي قصد قائلها بأنه لكل شخص شأنه الخاص

اعتذر ان اسأت فهم المقصد من اكتفائك بذكر تلك الايه ؟! :)

القدير Modren

أحسنت القراءة

اطيب تحية

الخشوف

10-05-10, 01:11 am

[يعني مين مايتابع mbc بهالوقت
لمتى التعصب ورفض التطوير
القرني كان مؤمن بافكار وتراجع عنها هذي
حريه شخصيه ماضرب احد على ايده وقال
شوفوا mbc والا اسمعوا شعر نزار
وبعدين الفلوس ماتغير ذمة الناس الشرفاء مثل القرني خافوا ربكم

البارق

10-05-10, 01:36 am

شميساوي

10-05-10, 02:26 am

http://www.u06p.com/up/upfiles/i2O35987.png (http://www.u06p.com/up/)

أنا أرى بـ أن الشيخ لم يتغير ...

بل طريقتــه في التعامل هي اللتي تغيرت ...

وجد أن منهجه القديم لا يناسب هذا الزمن ...

فـ حاول التغيير لأجل التأثير ...

منهجــه القديم كــان منهجـــأ متعصبـــاً ...

لا يرى بـ رأي الطرف الآخر ...

و مع ذلك كــان له مؤيــدين ,,, ولكن بنسبه قليله ...

وجميعهم من السعوديه ...

أما في منهجــه الجديد ...

فـ أتـسعت دائرهـ المتـــابعين له و المهتميـــن بـ علمه ...

و الدليل أنتشار كتــبه و كثرة تدوالها بين المسلمين الخليجين

و العرب و غيرهم من بآقي بلدان العالم ...

و هذا بحد ذاته مكسب لـ الشيخ عائض حفظــه الله ...

لأن أنتشار المتــابـعين له في أرجــاء العالم يكون ذا منفعه للدين

بـ أذن الله سبحــانه ...

لأن الخطــاب الديني المتشدد لا ينــاسب كثيراً من الشعوب

بل يجعلها تنفر منــك و من أسلوبك ...

فـ فضل الخطـــاب السلس البسيط ,,, اللذي يكسب القلوب

و يحاور بسطاء العقول ...

لأنه يحاور و يـــتــعامل مع أنــاس مقصرين و عـــاصين ...

و هذهـ الفئــه لا يفضلون الأسلوب المتعصب التهجمي ...

كما كـــان عليه شيخنـــا قديمــاً ...

و أنمـــا يحرك قلوبهم الحديث البسيط الليـــن ...

قال الله تعالى (( أدع ألى سبيل ربك بـ الحكمة و الموعظة الحسنه ))

فـ أنا أشك و الله أعلم بـ أن الشيخ رأى بـ أن تعامله بـ الموعظه

الحسنه أفضل من التشدد المنفـــر ..

.......................

أمـــا ما يشكل على بعض النــاس من أن الشيخ يتابع بعض البرامج

أو يقرأ بعض القصائد ...

فهل يريدون من الشيخ عائض حفظه الله ...

أن ينقطع عن النـــاس ...

و يكون كـ حال الرهبــــان في دين النصـــارى !!!!!!

...

..

.

وضوح

10-05-10, 02:33 am

المشائخ ليسوا معصومين من الخطأ ..!!
ولايعني انهم ينفذون أمر الله الذي يقتضي الوجوب على كل مسلم
أنهم مجبرين على الإلتزام به ..بل يجاهدون انفسهم قدر الإستطاعه ،؛

،

كذلك ليس خطأً حين يتحول المسلم من التشدد إلى الوسطية
كل إنسان يمر بمراحل في حياته ...والإنسان دائماً يسأل الله الثبات !

من ناحية المال والقصور فهذي نعمة من الله يحب أن يراها على عبادهـ
أما عن القنوات فالغزو الفكري سيطر على الوضع وأول من أدخل القنوات
علناً هم بعض العلماء والسبب القضايا التي تطرح والتي تستوجب تواجدهم
وتجبرهم على الدفاع عن الدين ...!
من هنا بدأ التهاون حتى أصبح الأمر أكثر بساطة ..،،

تحيتي لك ،؛

ونة خفية

10-05-10, 02:49 am

http://www.u06p.com/up/upfiles/i2O35987.png (http://www.u06p.com/up/)

في هذا المتصفح اصحاب عقليات متزنه حكيمه اثبتتها ردودهم
(احمد النجم - دنجوان - مشروع فيلسوفه - جلوي الشقير -الخشوف - الفارس)

^^^^
اولا اشكرك مشرفنا الفاضل على تناول مثل هالموضوع الحساس والمهم
الشيخ عائض القرني شيخ كبير- والكبير الله وحده - في نفوس محيبه ومبغضيه
ولوكان عكس ذلك لما كان حديث العامة والخاصة لأن الا شيء لا يذكر
كما أن مدح أو ذم الناس له ليس من اهتماماته فمدحهم لا يدفعه غرور
وذمهم لا ينقصه قدر

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟

هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره

سيدي تحولات الشيخ عائض ومن معه بالعكس هي تحولات ايجابيه لدى المتدينين العقلاء المتزنين
وكم ذكر بلسانه تحولاتهم وسطية تبعا للدين الأسلامي دين الوسطية والشمولية المتغير المناسب الصالح لكل زمان ومكان ،ليست هي بالمنغلقه المتحجره فتوصف بالرجعيه ، ولا هي بالمنفتحه فتوصف بالأنحراف .
وكما استطرد قائلا : لاكذا الناس يرضيها ولا كذا في جميع الحالات تجرح وتقدح
وهنا يتجلى حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (يرى احدكم القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه )
هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟
بالعكس عن نفسي كل يوم يزيد اعجابي بهم اكثر واكثر
كما احرص على شراء كل جديد من اصداراتهم وأنا بغاية الشوق إلى موسوعة الشيخ عائض عن الشعراء والأدباء حول العالم .
ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!
اولا ممكن تقولي ماهو طريق الحق الذي عدلوا عنه ؟
بالعكس هم لم يعدلوا عما ابتدءو به وانما صححوا الطريقة أو الأسلوب
كان اسلوبهم فظ خشن ومن ثم اتبعوا الطريقة المثلى إلى الدعوة إلى الله باللين والموعظة الحسنة هذا هو بأختصار
وكما قال (رومانسي)
ولن يحل حرام اويحلل حرام (من هناء سوف يكون قدوة للي )
الاعضاء الكرام هنا

مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض
هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق

مشرفنا الفاضل اراء وتحولات الشيخ شخصية تهمه وحده هو واسرته
وليس لنا عليه عتب أو لوم دامه لم يخلي بشيء من معتقدات الدين والعرف والشرف والأمانة ...ألخ
عائض سيبقى عائض
ونفع الله به وبعلمه المسلمين وجزاه الله الخير الوفير وحفظ الله ذريته واصلحهم ..

ولك خالص التحايا والشكر موديرين ,,

تفاؤل

10-05-10, 03:09 am

الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه

الشاعر نزار يسب الله عز وجل ويصفه بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست
أساؤه وجلت صفاته..
ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد

الشيخ عائض القرني مبتلى ورب الكعبة مبتلى أسأل الله عز وجل أن يرفع عنه البلاء
وعن كل مبتلى من المسلمين عاجلا غير آجل اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

تفاؤل

10-05-10, 03:15 am

سفهاء بلا حدود ( 1 ) - نزار قباني

نزار قباني

من هو نزار ؟

يقول عنه محبوه : شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي.

ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966.

انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت أسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير.

كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).

قلت : كان جريئاً على الله ، ساخراً من دينه وشريعته ، وأيّاً كانت الأسباب فإنه مات ميتة رديّة ، فلفظته كل مساجد بريطانيا وأبى المسلمون أن يصلوا عليه ، فأخذه ذووه وصلوا عليه بعيداً عن المسلمين ، لأنه آذاهم كثيراً في ربهم ونبيهم ودينهم ، فالله حسيبه وحسيب كل من يمجّده ويمتدح شعره وما يسمونه أدباً وهو غاية في سوء الأدب .

هلموا لنتعرَّف على نزار قباني من خلال شعره فنجدُ الآتي :

* قوله بأنَّ بلاده قد قتلت الله عزَّ وجل : قال : ( بلادي تقتلُ الرَّب الذي أهدى لها الخصبا , وحوّل صخرها ذهباً , وغطى أرضها عشباً ) ديوان يوميات امرأة لا مبالية ص620 .

* قوله بأنه رأى اللهَ مذبوحاً في عمَّان : قال : ( حين رأيتُ الله في عمَّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي ) مجموعة لا في دفاتر فلسطينية ص119 .

* قوله بأنَّ الله تعالى قد ماتَ مشنوقاً على باب المدينة : قال : ( من بعد موت الله مشنوقاً , على باب المدينة , لم تبق للصلوات قيمة , لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة ) الأعمال الشعرية الكاملة لنزار قباني ج3/342

((سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً )) (الإسراء: 43) .

* قوله بموت الله : قال : ( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة .. والله مات وعادت الأنصاب ) المصدر السابق ج3/637 .

* قوله بأنه حطَّم الله تعالى : قال : ( كيف حطَّمتُ إلهي بيديَّا ) السابق ج1/313 .

((سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً )) (الإسراء: 43) .

* قوله بسقوط الله : قال : ( يسقط كلُّ شيء , الشمس والنجوم والجبال والوديان والليل والنهار والبحار والشطآن والله والإنسان , حين تصير خوذة كالرب في السماء , تصنع بالعباد ما تشاء ) الأعمال السياسية الكاملة لنزار قباني ج3/105-107 .

* قوله بأنَّ الله ليس بخالق : قال : ( من ينتقي لي من كروم المشرق , من قمر محترق , حُقَّاً غريب العبق , آنية مسحورة خالقها لم يخلق ) الأعمال الشعرية الكاملة ج1/284 .

* قوله بأنَّ الله خادمه , تعالى الله : قال : ( قد كان ثغرك مرَّة ربي فأصبح خادمي ) السابق ج1/347 .

* قوله بمحاولته لكي يكون الله أو رسوله : قال : ( لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً ) السابق ج2/761

* وصفه لله بأنه رخامي مُعلَّق وأنه سبحانه لا يُصدَّق : قال : ( أيها الرَّبُ الرخامي المعلَّق , أيها الشيء الذي ليس يُصدَّق ) السابق ج3/22

((سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً )) (الإسراء: 43) .

* ادعاؤه لنفسه بأنه يخلق : قال : ( فاليوم أخلقُ منك إلهاً وأجعل نهدك قطعة من جوهر ) السابق ج1/470 .

* دعوته لتقديس الشعر والفن , وتأليه الشاعر والفنان : قال : ( الشاعر هو مصدر الشرعية , وهو الحاكم الفرد المطلق الصلاحية ) أسئلة الشعر لمنير العكش ص185 .

* نسبته العشيقة إلى الله تعالى , وأنَّ الملائكة عليهم السلام يزني بعضهم ببعض : لقد تعارفَ أهلُ الدعارة على تسمية دعارتهم حُـبَّـاً , قال : ( لأنني أحبكِ ، يحدث شيءٌ غير عادي ، في تقاليد السماء , يُصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب ، ويتزوَّجُ الله حبيبته ) الأعمال الشعرية ج2/442 .

(( مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ )) (البقرة :98) .

* تشبيهه لوجه داعرته بوجه الله تعالى : قال : ( إني أُحبك من خلال كآبتي وجهاً كوجه الله ليس يُطال ) السابق ج1/523 وقال ج1/30: ( في شكل وجهكِ أقرأُ شكلَ الإله الجميل ) .

* كذبه على الله تعالى : قال مخاطباً داعرته وأنه حين يُحبُّها : ( يكون الله سعيداً في حجرته القمرية ) السابق ج2/323 .

* قوله بأنَّ الله أحلَّ الله التجوُّل بين العشيقات : قال : ( ولأنني أُحبكِ أحملُ تصريحاً خاصاً من الله بالتجوُّل بين ملايين النجوم ) السابق ج2/648 .

(( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )) (هود : 18) .

* نفيه لألوهية الله تعالى : قال نافياً إيمانه بالله : ( ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيَّعتِ إيمانك مثلي بجميع الآلهة ) السابق ج2/338 .

(( أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) (( النمل : 63)) .

* قوله بأنَّ الله تعالى له أخطاء , وأنَّ نهدَي داعرته يُصحِّحان أخطاء الله : قال في مقطوعة بعنوان : من بدوي مع أطيب التمنيات : ( أم ناهداك يُصحِّحان جميع أخطاء السماء ) .

* قوله بأنَّ نهدي داعرته استكبرا على الله : قال : ( وشجَّعتُ نهديك فاستكبرا على الله حتى فلم يسجدا ) السابق ج1/25 .

* قوله بعدم سجوده لله من أجل نهدي داعرته : قال : ( وناهداك أجيبي من أذلَّهما ويوم كنتُ أنا لله ما سجدا ) السابق ج1/434 .

(( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ )) ((البقرة : 165)) .

* امتداحه للكفر والإلحاد : قال : ( أعطيني الفرصة حتى أقنع حتى أؤمن حتى أكفر ) السابق ج2/199 .

* قوله بأنَّ الله تعالى يُباع في جلسة جنس وطَرَب : قال : ( فأنا أعرف سيدتي أنَّ أحلامك أن تلتقطي بدوياً عاشقاً , يرهنُ التاريخ عند امرأة , ويبيعُ الله في جلسة جنس وطرب ) السابق ج2/133 .

* دعوته لعبادة نفسه : قال : ( مارستُ ألف عبادةٍ وعبادة , فوجدتُ أفضلها عبادةَ ذاتي ) السابق ج1/446 .

* وصفه لله تعالى بالحاجة والجهل والملَل : فيقول : ( الله يُفتِّش في خارطة الجنة عن لبنان ) السابق ج3/587 , وقال ج1/751 : ( وحاولي مرة أن تفهمي ملَلَي , قد يعرفُ الله في فردوسه الملَلا ) .

* وصفه لله تعالى بأوصاف النقص تعالى الله : ومن ذلك سؤاله الله كم سنةً قضاها في خلق فم عشيقته ج1/59 ( من أين يا ربي عصرت الجنى ؟ وكيف فكَّرت بهذا الفمِ , وكيف بالغتَ بتدويره ؟ ... كم سنةً , ضيَّعتَ في نحته , قل لي , ألم تتعب , ألم تسأم ) .

* وصفه لله تعالى بالغرور : قال : ( عندي خطابٌ أزرق , ما مرَّ في ذاكرة البحور , عندي أنا لؤلؤة .. أين غرور الله من غروري ) ديوان خطاب من حبيبتي ص426 .

* قوله بأنه باعَ الله من أجل زانية : قال : ( على أقدام مومسةٍ هناك , دفنت ثاراتك , فبعتُ القدس , بعتُ الله , بعتُ رماد أمواتك ) الأعمال الشعرية الكاملة ج1/448 .

* قوله بأنَّ لله عُمُرَاً كعُمُرِ حزنه : قال : ( عمر حزني ، مثل عمر الله ، أو عمر البحور ) السابق ج1/757 .

* قوله بوحدة الوجود : قال : ( قرِّري أنتِ إلى أين , فإنَّ الحبَّ في بـيروت مثل الله في كلِّ مكان ) السابق ج2/23 .

* جعله حُبَّه لداعرته دليلاً على عودة الله إلى الأرض : قال : ( حين أحببتك , لاحظتُ بأن الكرز الأحمر في بستاننا أصبح جمراً مستديراً ... وبأنَّ الله قد عاد إلى الأرض أخيراً ) السابق ج2/73 .

* استهزاؤه في توسُّله إلى الله : قال : ( أتوسلُ إلى الله أن يُلغي الشتاء من مفكرته , لأنني لا أعرف كيف سأقبل الشتاء بعدكِ ) السابق ج2/485 .

* قوله بأنَّ الله تعالى أُصيب بنوبة عصبية من أجل داعرته وأضربَ عن الطعام : قال : ( فلا تسافري مرةً أخرى , لأنَّ الله منذ رحلتِ دخلَ في نوبة بكاء عصبية , وأضربَ عن الطعام ) السابق ج2/562 .

(( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ )) (العنكبوت : 68)

* قوله باكتشافه وجه الله تعالى أثناء معاشرته لداعرته : قال : ( وحين ضربني حبك , على غير انتظار , شبَّت النيرانُ في خيمتي , وسقطت جميع أظافري , وأطلقت سراح محظياتي , واكتشفتُ وجه الله ) السابق ج2/504-505 .

* مساواته الله تعالى بموزِّع البريد : ( ساعتنا واقفة , لا الله يأتينا ولا موزِّع البريد ) السابق ج2/284 ,

* وصفه لله تعالى بالعنفوان : قال واصفاً نهد داعرته ج1/55 : ( وداعبتُ نهداً كألعوبة , تصيح إن دغدغها أصبعان وما لدى ربي من عُنفوان )

تفاؤل

10-05-10, 03:16 am

يتبع:

* وصفه لداعرته بأنها تأمرُ وتنهى كالله تعالى : قال : ( يجوز أن تكوني واحدة من أجمل النساء , دافئة كالفحم في مواقد الشتاء , وحشية كقطة تموء في العراء , آمرة ناهية كالرَّب في السماء ) السابق ج1/523 .

* وصفه وتسميته لداعرته بأسماء الله تعالى : قال : ( هدية صغيرة تحمل نفسي كلها .. يا مُرتجى يا أحد ) السابق ج1/284 .

* وصفه لنهد داعرته بصفات الله تعالى : قال : ( ونهدك هذا المليء المضيء الجريء العزيز القدير ) السابق ج2/820 .

وقال ج2/922 : ( وجسدك الياسميني يأمر وينهى , ويقول للشيء كن فيكون ) وقال عن دمشق في مقطوعة بعنوان : ترصيع بالذهب على سيف دمشقي : ( مزِّقي يا دمشق خارطة الذل , وقولي للدهر كُن فيكون ) .

* السخرية بأسماء الله وصفاته : ومنه قوله : ( أُريد البحث عن وطن وربٍّ لا يُطاردني ) السابق ج1/597 .

* اعترافه بعبادته لِشَعر داعرته : ومنه قوله : ( هل تعرفين لماذا استميتُ في عبادة شَعرك ) السابق ج2/431-432 .

* قوله بصلب عيسى عليه السلام : قال : ( من يُنقذ الإنجيل , من يُنقذ القرآن من يُنقذ المسيح ممن قتلوا المسيح ) السابق ج3/162 .

* قوله بأنَّ عيسى عليه السلام يجمع ويفرِّق : يقول مُخاطباً داعرته النصرانية ج1/510 ( لو كنتُ في مدريد في رأس السنة كنا ذهبنا آخر الليل إلى الكنيسة .. لسيد السلام والمحبة , كنا شكونا حزننا إليه .. لعله في السنة الجديدة أيتها الحبيبة البعيدة , يجمعني إليك بعد غربة ) .

* سؤاله داعرته بالأوثان : قال : ( أرجوكِ يا سيدتي باسم جميع الكتب المقدسة .. والصلبان .. أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان ) السابق ج1/710-711 .

* استهزاؤه بملَك الموت عليه السلام : قال : ( لو كان للموت طفل لأدرك ما هو موت البنين , ولو كان للموت عقل سألناه كيف يُفسِّر موت البلابل والياسمين , ولو كان للموت قلب تردَّدَ في ذبح أولادنا الطيبين ) السابق ج2/284 .

* البغض والسخرية بالرسل عليهم السلام : ومن ذلك وصفه لثور رآه في حلبة مصارعة بالأنبياء عليهم السلام فقال : ( الثور برغم النزيف الذي يعتريه .. يظل القتيل على ما به , أجلَّ وأكبر من قاتليه , نزيف الأنبياء ... ويسقط في ساحة الملعب كأي شهيد , كأي نبيٍّ ) السابق ج1/561-562 .

* سبُّه لكليم الله موسى عليه السلام : قال : ( لأنَّ موسى قُطعت يداه , ولم يَعُد يُتقن فنَّ السحر , لأنَّ موسى كُسرت عصاه , ولم يعد بوسعه شقَّ مياه البحر , لأنكم لستم كأمريكا ولسنا كاليهود الحمر , فسوف تهلكون عن آخركم ) السابق ج3/170 .

* قوله باستجارته بالأضرحة : قال في مقطوعة بعنوان : تجليات صوفية : ( فلقد تأخذني الحال , فأهتز كدرويش على قرع الطبول , مستجيراً بضريح السيد الخضر , وأسماء الرسول ) .

* إنكاره لبعض سور القرآن : قال : ( وسنُلقي سورة الرحمن , والفتح , ونغتال يسوع ) الأعمال الشعرية الكاملة ج3/212 .

* قوله بأنَّ الإيمان باليوم الآخر تخلُّف : قال : ( فالملايين التي تركض من غير نعال , والتي تؤمن في أربع زوجات وفي يوم القيامة ... شرقنا المجتر تاريخاً وأحلاماً كسولة وخرافات خوالي ) السابق ج1/367-368 .

* نفيه لوجود القدر : قال : ( أنا رجل بلا قدر , فكوني أنتِ لي قدر , وأبقيني على نهديك مثل النقش في الحجر ) السابق ج1/ 654

* قوله بأنه مُغيِّرُ الأقدار : قال : ( مشيئة الأقدار لا تردُّني , أنا الذي أُغيِّرُ الأقدار ) السابق ج3/329 .

* ذمُّه للقدر والاعتراض عليه , وقوله بأنَّ قبور الأولياء ترزق : قال : ( ونعيش لنستجدي السماء , ما الذي عند السماء ؟ لكسالى ضعفاء يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمر , ويهزون قبور الأولياء , علَّها ترزقهم رزاً وأطفالاً قبور الأولياء , ويمدون السجاجيد الأنيقات الطرر , يتسلَّون بأفيون نُسمِّيه قدر وقضاء في بلادي في بلاد البسطاء ) السابق ج1/365-366 .

* ومن استهزائه بالقدر : قوله لداعرته ماذا أعطيكِ أجيبـيني , قلقي ؟ إلحادي ؟ غثياني , ماذا أعطيكِ سوى قَدَر , يرقص في كف الشيطان ) السابق ج1/406 .

* نسبته القدر إلى غير الله : قال لداعرته : ( لو لم تكوني أنتِ في لوح القدر , لكنتُ كوَّنتُكِ يا حبيبتي بصورة من الصور ) السابق ج2/68 .

* قوله بأنَّ الله تعالى هو رجلٌ اسمه غودو : قال : ( لم نره , لكن مَن رأوه فوق الشاشة الصغيرة يبتلع الزجاج , أو يسير كالهنود فوق النار , ويُخرج الأرانب البيضاء من جيوبه , ويقلب الفحم إلى نضار , يُؤكِّدون أنه من أولياء الله جل شأنه , وأنَّ نور وجهه يُحيِّر الأبصار لم نره , ولم نُقبِّل يده , لكن من تبرَّكوا يوماً به قالوا بأنَّ صوته يُحرِّك الأحجار , وأنه وأنه هو العزيز الواحد القهار ) السابق ج3/289-290 .

* قوله بأنه تزوَّج أحد الخلفاء الراشدين رضي الله عنه : قال ( وتزوجتُ أخيراً ملكاً من ملوك الخلفاء الراشدين وملَكتُ الدين والدنيا معاً فاسجدي شكراً لرب العالمين ) السابق ج2/128 .

* قوله بأنَّ داعرته لها خاصية التحليل والتحريم : قال : ( أشهدُ أن لا امرأة قد غيَّرت شرائع العالم إلاَّ أنتِ , وغيَّرت خريطة الحلال والحرام إلاَّ أنتِ ) السابق ج2/745 .

* قوله بأنَّ دعاء الله تعالى مجرَّد سراب وضياع وتخلُّف : قال متندِّراً : ( نركب أحصنة من خشب , ونقاتل أشباحاً وسراب , وننادي : يا ربَّ الأرباب ) السابق ج3/157 .

* قوله بأنَّ الموت تحت نهد داعرته شهادة : قال : ( كم مات تحت سياطكم نهد شهيد ) السابق ج1/345 .

* قوله بأنَّ الشهيد هو مَن مات على دين محبوبه أيَّاً كان دينه : قال : ( يا ولدي قد ماتَ شهيداً مَن ماتَ على دين المحبوب ) السابق ج1/648

* تكذيبه لإحياء الله الأموات يوم القيامة : قال : ( نُردِّدُ الخرافة البلهاء : الصبر مفتاح الفرج , ولم نزل نظنُّ أنَّ الله في السماء يُعيدنا لدورنا ) السابق ج3/145 .

* قوله بأنَّ حُبَّه لداعرته في منزلة الصلاة : قال : ( أشهدُ أن لا امرأة تمكَّنت أن ترفع الحُبَّ إلى مرتبة الصلاة إلاَّ أنتِ ) السابق ج2/752

* قوله بأنَّ جمال عبد الناصر آخر الأنبياء : قال : ( قتلناكَ يا آخرَ الأنبياء ) السابق ج3/355 .

* قوله بأنَّ جمال عبد الناصر كلَّم الله تعالى في الطور كنبي الله موسى عليه السلام : قال : ( تركناك في شمس سيناء وحدك , تُكلِّم ربك في الطور وحدك ) السابق ج3/356 .

* قوله بكفر من عصى امرأته : قال : ( من يعص قلب امرأة يكفر ) السابق ج1/132 .

* قوله بأنَّ التلفُّظ باسم داعرته كفر : قال : ( وأبقى أحبك رغم يقيني بأنَّ التلفظ باسمك كفر ) السابق ج1/672 .

* قوله بأنَّ أفضل الجهاد : الزنا في أثداء البغايا : قال : ( أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة , أقول في سريرتي : تبارك الجهاد في النحور ، والأثداء , والمعاصم الطرية ) ديوان لا 7 .

* قوله بأنَّ الزنا عبادة , وأنه يُشبه صلاة المؤمن لربه : قال : ( كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة … كل شيء يتحول إلى ديانة , حتى الجنس يصير ديناً .. وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة .. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ) مقابلة مع نزار قباني أجراها معه منير العكش في كتابه أسئلة الشعر ص196 .

* قوله بأنه إله الشعر : قال : ( إنني على الورق أمتلك حرية وأتصرف كـإله , وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كَتب .. وإلاَّ حكَمَ الله على نفسه بالعزلة ) السابق ص178 .

* قوله بأنه يعبد النساء الجميلات : قال : ( أنا لا أحترفُ قتلَ الجميلات , وإنما أحترفُ عبادتهنَّ ) قالت لي السماء ص153 .

* قوله لو أنَّ الله يعشق لصاح ونادى رباً جديداً له تعالى : ( سيدتي حبك صعب .. لو عانى الرَّبُ كما عانيتُ لصاحَ من البلوى : يا ربِّ ) السابق ص46 .

* وصفه لعبودية الله بالمرأة العاقر : قال : ( إنَّ خوفي الحقيقي على الشعر هو الخوف من العبودية , فالعبودية امرأة عاقر ) السابق ص253
* شكُّه في ربوبية الله تعالى : قال : ( يا إلهي : إن كنتَ رباً حقيقياً فدعنا عاشِقينا ) أشعار خارجة على القانون ص65 .

* استغرابه بأنه لَم يكن نبيَّاً : قال : ( رجلٌ أنا كالآخرين , بطهارتي , بنذالتي , رجلٌ أنا كالآخرين , فيه مزايا الأنبياء , وكفر الكافرين ) السابق ص126 .

* قوله بأنه يرفض الإحسان من الله تعالى : قال : ( أنا أرفضُ الإحسان من يدي خالقي ) ديوان الرسم بالكلمات ص94 .

* طلبه من داعرته أن تُرجعَ الله عزَّ وجلَّ إلى سمائه : قال : ( أرجوكِ ياسيدتي أن تُرجعي إلى البحار الماء , والربَّ للسماء ) ديوان قصائد ص 105 .

هذا غيض من فيض من إلحاد نزار قباني عاملَه الله بما يستحق.

أيها المسلم : إنَّ من خيانة الإسلام وأهله : امتداح المستهزئين بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

(( وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ )) ( التوبة :62) .

(( مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً )) ( نوح : 13) .

(( وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )) ( المائدة : 51) .

((لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ َرَسُولَهُ )) ( المجادلة : 22) .

(( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً )) ( النساء : 140) .

(( يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ *وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ )) (التوبة :64-5)

وقال صلى الله عليه وسلم ( المرءُ مع من أحب ) .

واحذر يا مسلم من الاستهزاء بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو من نواقض الإسلام الْمُجمَع عليها , قال إسحاق ابن راهوية : ( قد أجمع المسلمون : أنَّ مَن سبَّ الله أو سبَّ رسوله صلى الله عليه وسلم .. أنه كافرٌ بذلك ، وإن كان مُقراً بما أنزلَ الله ) الصارم 13 .

نسألُ الله تعالى أن يحفظنا بالإسلام قائمينَ وقاعدينَ وراقدينَ , وأن يكفينا شرَّ المنافقين , وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه .

أبعد هذا تريدونا أن لانشك في فكر من يمدح شعر هذا الساقط؟؟؟!!!

حسبنا الله ونعم الوكيل, حسبنا الله ونعم الوكيل, حسبنا الله ونعم الوكيل

صيـدلآنــي

10-05-10, 03:20 am

بعيداً عن منهجية عآئض وتغير أو مآتغير
هنيأً لعآئض بِحسنآت من خآض وتكلم فية http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/froehlich/f050.gif

ونة خفية

10-05-10, 03:23 am

الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه

الشاعر نزار يصف الله عز وجل في شعره بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست
أساؤه وجلت صفاته..
ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد

الشيخ عائض القرني مبتلى ورب الكعبة مبتلى أسأل الله عز وجل أن يرفع عنه البلاء
وعن كل مبتلى من المسلمين عاجلا غير آجل اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

عزيزتي ,, تفاؤل
لعلك لم تشاهدي الحلقة كاملة أو بعض المقاطع التي تحدث بها عن هالنقطة
كأنه على علم بما يدور في عقول الناس من اسئلة لذلك قائل :
أن من محبي الشعر وأنا اقرأ لنزار قباني أخذ المفيد السمين واترك الغثيث .
دعينا من الشيخ عائض قليلا اريد أن اسألك سؤال آخر
هل يجوز لنا نحن المسلمين أخذ العلوم والمعارف من غير المسلمين؟

تفاؤل

10-05-10, 03:29 am

عزيزتي ,, تفاؤل
لعلك لم تشاهدي الحلقة كاملة أو بعض المقاطع التي تحدث بها عن هالنقطة
كأنه على علم بما يدور في عقول الناس من اسئلة لذلك قائل :
أن من محبي الشعر وأنا اقرأ لنزار قباني أخذ المفيد السمين واترك الغثيث .
دعينا من الشيخ عائض قليلا اريد أن اسألك سؤال آخر
هل يجوز لنا نحن المسلمين أخذ العلوم والمعارف من غير المسلمين؟

لم اقرأ الا السطر الأول من ردك هذا

أختي.. كل من يمدح هذا الشاعر الساقط الفاجر الفاسق فهو يكاد يكون
مثله..
رجااااااااااااء لاتجادليني في هذا الأمر

ونة خفية

10-05-10, 03:55 am

من‏ اهم مميزات المتحاور اللبق حسن أو بالأخص فن الأستماع

احمد خان

10-05-10, 04:13 am

لاادري ماذا يريد عائض من هذا الحديث الخاص الذي كشفه للناس عامة ؟ هل يريد ان يبين فكره الجديد !! ام هي رسالة غير مباشرة لأتباعه ؟ علينا ان نفهم كيف كانت الصحوة وكيف تم تقريرها سياسيا !! فالعامة يظنون انها ردة فعل مبررة لما حدث من أحداث ساخنة تمس الدين ! وهذا خطأ ! لأن لها أجندة تم إعدادها لغرض ما ! وما ان انتهت ؟ وجب التخلص منها وإعمال البديل بلون آخر وهانحن نرى الصراع على أشده بين الإرث المتبقي للصحوة وخصومه من الفكر الليبرالي السعودي الخاص والذي لايماثل الفكر الليبرالي العالمي ! والمدعوم من الجهة التي ساندت الطرف الآخر فيما مضى ؟ والآن ارى أن عائض وسلمان يبحثان عن مكان وسط حتى يضمنان لهما مقعد في البرلمان الجديد !

رسالة لهما :

قال الله تعالى( وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً)_

وقال تعالى(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإمَا يُنسينَّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين)

هل يعني وجود سلمان وعائض يعتبر تقرير لهما وإسباغ شرعية لهكذا قنوات ؟ قرينة الحال واضحة ولا مجال للتلوي ابدا ؟

إقرأ ياعائض كما تشاء ولكن عليك أن لاتفضح نفسك وقد سترك الله ؟ مالذي سيستفيده المجتمع من قراءتك لنزار وأمثاله ؟ مالفائدة من إعلانك هذا !!

العود الازرق

10-05-10, 07:30 am

ياليتي عايض القرني
نهل منه العالم الكثيرمن العلم ونهل منهم الكثير من الحسنات

الله يرزقنا الجنه وجميع من شهد ان لا اله الا الله

مساء لاينتهي

10-05-10, 08:17 am

البارق

10-05-10, 12:03 pm

الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه

الشاعر نزار يسب الله عز وجل ويصفه بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست
أساؤه وجلت صفاته..
ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد

حبيبي تفاؤل
ومن منا لا يطربه نزار

شعره لا يختلف عليه إثنان
والشيخ يتكلم عن شعره
وليس عن معتقده

هذا فقط للتوضيح

خاااااالص حبي لك

بلزاك

10-05-10, 01:09 pm

http://www.u06p.com/up/upfiles/F1h34985.gif (http://www.u06p.com/up/)

بداية اللي ماله خلق الهمق ينط هذا الرد وقته أثمن من قراءة المبدع نزار هنا وبعض من حكاوي بلزاك - قدّس الله سره - ..

- 1 -
يقول نزار
زمانك بستان.. وعصرك أخضر .... وذكراك ، عصفورمن القلب ينقر
دخلت على تاريخنا ذات ليلة ..... فـرائحة التاريخ مسك وعنبر
وكنت ، فكانت في الحقول سنابل ....وكانت عصافير .. وكان صنوبر
لمست أمانينا فصارت جداولا ......وأمطرتنا حبا ، ولا زلت تمطر
تأخرت عن وعد الهوى يا حبيبنا .... وما كنت عن وعد الهوى تتأخر
سهدنا..وفكرنا.. وشاخت دموعنا .... وشابت ليالينا ، وما كنت تحضر
تعاودني ذكراك كل عشية .... ويورق فكر حين فيك أفكر..
وتأبى جراحي أن تضم شفاهها .... كأن جراح الحب لا تتخثر
أحبك . لا تفسير عندي لصبوتي ....أفسر ماذا ؟ والهوى لا يفسر
تأخرت يا أغلى الرجال ، فليلنا ....طويل ، وأضواء القناديل تسهر
تأخرت .. فالساعات تأكل نفسها ....وأيامنا في بعضها تتعثر
تضيق قبورالميتين بمن بها .... وفي كل يوم أنت في القبر تكبر
تأخرت عنا.. فالجياد حزينة ....وسيفك من أشواقه ، كاد يكفر
حصانك في سيناء يشرب دمعه ... ويا لعذاب الخيل ، إذ تتذكر
وراياتك الخضراء تمضغ دربها ..... وفوقك الآف الأكاليل تضفر
نساء فلسطين تكحلن بالأسى .... وفي بيت لحم قاصرات.. وقصر
وليمون يافا يابس في حقوله .... وهل شجر في قبضة الظلم يزهر؟
رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم .... وجندك في حطين ، صلوا ..وكبروا..
تغني بك الدنيا.. كانك طارق .... على بركات الله ، يرسو .. ويبحر
تناديك من شوق مآذن مكة ..... وتبكيك بدر ، يا حبيبي ، وخيبر
ويبكيك صفصاف الشآم ووردها .... ويبكيك زهر الغوطتين ، ودمر
تعال الينا.. فالمروءات أطرقت .... وموطن آبائي زجاج مكسر ..
هزمنا .. وما زلنا شتات قبائل .... تعيش على الحقد الدفين وتثأر
رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى ، وتأمر
يحاصرنا كالموت ألف خليفة ... ففي الشرق هولاكو ..وفي الغرب قيصر
أبا خالد أشكو إليك مواجعي .... ومثلي له عذر.. ومثلك يعذر
أنا شجر الأحزان، أنزف دائما .... وفي الثلج والأنواء ..أعطي وأثمر

من يقرأ هذه القصيدة لايختلف أن هذا مجنون العصر في الشعر لاحظ أني أقول في الشعر
سألته ذات مساء قبل رحيله سيد نزار مالشيء المختلف عندك عن بقية الشعراء ..؟!!
قال أخرجت الشعر من القواميس من يقرؤني لا يحتاج للسان العرب والقاموس المحيط
ثم أكمل .. يقول شعري أصبح في يد العشاق البسطاء وهذا ماميزني عن غيري ..
قال بلزاك صدق نزار

أما ما يورده البعض عن بعض الألفاظ التي قالها نزار فبرأيي أن هذا حق مشروع لهم كرأي وكحق مشروع لي أقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر بعض الأشياء الجميلة من إرث الجاهلية
مثل استماعه لبعض شعر الجاهلية فأخذ حسنه وترك قبيحه
الإشكالية دائما لدينا هي تلك القوالب الحاضرة لرمي الحُكْمِ فيها كلية ثم تنصب المشانق هذا يصلب وهذا يكرّم
كم فقدنا من الأشياء الجميلة تبعا لهذه النظرة القاصرة
أما كان الأولى في كل الأشياء ومنها الشعر أن تكون لدينا ثقة لنفرز السيء من الجيد لا أن نكون جاهزين لأقوال تلقيناها أن فلانا قال ثم نرد كل أقواله
ومن المعلوم أن الحضارات تتوارث بطبعها وتتراكم ونقرأ كثيرا في التراجم لكبار علماء الإسلام أنهم قرؤوا فلانا وفلانا مثلا لأرسطو وأفلاطون وبعض مترجمات الحضارة الهندية والفارسية وغيرها
ومع ذلك استطاعوا أن يأخذوا الجيد من علومهم ويتركوا مايخالف مبادئهم بمعنى أنهم لم يغلقوا باب الاستفادة من الآخرين حتى وهم على غير الملة والدين

- 2 -

مالونته باللون الأزرق في القصيدة يعطي دلالة أن الشيخ عائض لم يكن حديثه عن نزار حديثا حادثا أو جديدا أو أنه افتضح معلومة ظل يخفيها
كان من فوق المنابر وعلى منصات التتويج في المحاضرات يلقي قصائد نزار بحماسة لايمكن لراصد لتلك الفترة أن ينسى ذلك أو يتجاهلها
كان يردد نزار حتى ظن البعض - وللأسف - أن هذه القصيدة لعائض وكان الجمهور وربما البعض منكم في تلك الفترة يردد ( لله دره ودر أبيه ) وما عَلِمَ أن هذه الدعوة ذهبت لنزار الذي ظل حينا من الدهر يكفره
إذا ما أفصحه الشيخ عائض بالبرنامج ليس جديدا برأيي لا على عائض ولا لمن يستمع لعائض منذ تلك الفترة
كان نزار ملهم رجال الصحوة بقصائده العروبية وكانت الصحوة تلقيها في السياق الإسلامي

- 3 -

ألم أقل لكم إن البعض هنا يتلقى بعض المعلومات دون تدقيق وتمحيص بشكل جيد ..!!
مثل ذلك استدعاء القرين بقرينه واستجلاب صوتين بارزين في وقت مضى على أنهما متشابهان
وأنهما يدان يمنيان لجسد واحد لا يختلفان
منذ محاضرة الشيخ عائض القرني في الجامع الكبير القديم قبل هدمه ببريده والشيخ عائض لا يشبه الشيخ سلمان العودة وبينهما فوارق كبيرة جدا
الزمن وحده وفراغ الساحة أوجد هذين البشتين في نظر الآخرين على أنهما سواء
والصحيح أن لهذا مساحة وللآخر مساحة أخرى ففي الوقت الذي يتميز فيه الشيخ سلمان العودة بعمقه الفكري / الاجتماعي / السياسي
فإن الشيخ عائض جاء متميزا بقوة حافظة واستحضار للتاريخ والسيرة والشعر والوعظ بصفته البسيطة وبلهجته الجنوبية المحببة دون عمق فكري ولا سياسي
وكانت طبيعته منذ تلك الفترة متسامحة نوعا ما
بساطته تحرجه في كثير من المواقف وليسمح لي محبو الشيخ عائض أن أقول إن الشيخ في بعض المواقف تتحول تصرفاته لبعض ( السذاجة ) وكأنها غير مدروسة
أو غير متوقعة بمعنى أن الرجل الرمز والجماهيري يجب ألا يكون صانعا للخصوم بطريقة ساذجة مثل ذلك حينما تحدث عن قناة الجزيرة وعن أحمد منصور
وقال عندما وُجِّه له سؤال عنها وعنه فقال : ( إن أحمد منصور جاء بي بطريقة غريبة وكان يتحدث معي بطريقة ليست جيدة وهو مغرض أساء لي
وتعامله يعطي انطباعا عن فضاضة الرجل ..) وتحدث عن هذا الموضوع بطريقة غريبة
بغض النظر هل هذا الكلام صحيح من عدمه وبغض النظر عن أحمد منصور ومواقفه إلا أن مثل هذا الكلام بتلك الجرأة لايمكن أن يصدر بهذه الطريقة
الغريبة ومثل حديثه عن عبده خال وغيرهم حينما انتقدوا قصيدته قال : ( هؤلاء لايعرفون شيئا عن الشعر خلهم في أعمدتهم لأنهم لايفقهون )
كان بإمكانه أن يقول ( وجهة نظر لاتلزمني )
أيضا هل كان يلزم أن يعلن اعتزاله في تلك الفترة ؟!!
أتحدث وأنا أعرف الشيخ عائض عن قرب وأحب شخصيته المرحة المحببة ونكتته وطرفته ..
هذا يقودني للحديث عن الشيخ سلمان العودة والذي أعتبر أن هناك مساحات شاسعة بينهما من ناحية التفكير وقراءة الأمور ووزنها وضبطها
وسلمان أكثر دهاء من عائض وأقدر على اختيار أبوابه ونوافذه
لذا الجمع بينهما دائما على أنهما فرسي رهان برأيي أنه خطأ

- 4 -

( التغيير )
اللفظة المصلوبة في أذهاننا ,,
لفظة يفتخر فيها كل العالم أن لديهم تغييرا وتقدما إلا شعبنا والذي سيحوّل هذه الكلمة مع مرور الوقت لكلمة من ضمن الكلمات المنبوذة
خاصة إذا ظللنا نتعامل معها ضمن هذا السياق ( إيه الله يخلف فلان تغير ) أو ضمن سياق ( فلان تغير يامقلب القلوب )
(التغيير) لفظة محايدة في أصلها لها وجهان سلبي وإيجابي المؤسف أن أغلب سياقاتنا لها تأتي على الوجه السلبي
أخشى مع مرور الوقت أن يتحول الوجه الإيجابي لهذا المصطلح ( التغيير ) إلى حالة استثناء
بمعنى أن إطلاق العبارة دون تقييدها يذهب مباشرة للمعنى السلبي خاصة إذا ظللنا نتعامل معها في هذا السياق ونتحدث عن التغيرات بصفة سلبية دون قراءتها وتمحيصها
ولعلي أوضح المقصود بهذا المثال : لو جاء لك شخص وقال لك ( فلان تغير ) وأنت لاتعرف هذا الفلان مالذي سيتبادر لذهنك ؟
بالتأكيد ستقول سياق الحديث هو من يحدد هل هو الاتجاه السلبي أم الإيجابي وأنا معك في هذه
لكن لنطرح السؤال بطريقة أخرى وصلتك رسالة عبر جوالك ( فلان تغير) وأنت لاتعرف هذا الفلان أو لنفترض أن الرسالة وصلتك بطريق الخطأ
الذي أخشاه هنا أنه مع مرور الوقت مباشرة يتبادر إلى ذهننا أن التغيير يذهب للمعنى السلبي
هنا أتحدث عن ( مصطلح ) بعيدا عن الأشخاص

في الختام أشكر الزميل موديرن على هذا الموضوع والذي يبعدنا عن بعض المواضيع أمهات 10 بريال
من القلب أشكرك ولتغفر لي هذه ( الثرثرة ) ..

وأهلا بكـ ..

خوي الليل

10-05-10, 01:58 pm

نزار قباني ملحد يسب عزوجل

وانتم جايين هنا كل واحد يقلد الثاني بإعجابه يقالكم تفهمون وش هو يقول

وش هالموالاة له مهما كان ومهما شعر بالزيتون والرمان يظل ملحد لانؤيده هذا تطاول على رب العباد

مابالكم ياقوم هذا رب العباد كيف ننظر له من شق أنه ايجابي وهو كله شقوق محرمه من بداية مساسه بالله

مع الخيل ياشقرا كل واحد جاي هنا يتفلسف ويبجل بناس لاتراهم شي

انت تدري انت وياه ان نزار لو وده داس على وجهك الله لايرحمه

اللهم اعز الأسلام والمسلمين

سيدآنه

10-05-10, 02:32 pm

القطيفي

10-05-10, 02:54 pm

Modern

10-05-10, 05:38 pm

الله المستعان..وإليه المشتكى
بالفعل الشيخ عائض القرني تغير تغير تغير
في السابق كان قويا بكل معاني القوة
والآن أصبح ضعيفا بكل معاني الضعف
لماذا؟؟؟ أتمنى أن اعرف السبب!!
بالتأكيد تحولات الشيخ عائض ستكون سلبية ولكن ليس على المتدينين
المتدينون في رأيي يعلمون أن تحول الشيخ خاطئ لذا لن يؤثر عليهم
أشكرك كل الشكر أخي مودرن لقد كنت أفكر أن أطرح هذا الموضوع ولكن ترددت
كثيرا ربما لأني ماكنت أريد أن أفتح بابا قد لايغلق أو قد يأتي من يسب ويشتم ويقدح في الشيخ

القديرة تفاؤل

شريحه كبيره من الشاب المتدين كانوا ومازالوا يتدارسون ويحضرون خطب الشيخ عائض
وبطبيعه الحال هم معجبين به ومؤيدين له
وإن كانت توجهاته الاخيرة سلبيه وبشكل قاطع من وجهه نظرك
هل تعتقدين من السهوله تغير اراء تلك الشريحه من المعجبين
بعد ماكانوا يتبعونه ويتلقون قوله في المحاضرات والندوات ويتدارسونه
الى رفض كل مايقوله مؤخراً بل والوقوف ضد توجهاته ؟

Modern

10-05-10, 05:54 pm

أخ موديرن يعلم الله أنني لا أقصد أحدا بعينه لا الشيخ عائض ولاغيره ولكنني أحببت أن أزيل علامات التعجب ممن يتعجبون من تغير أحوال البشر فسبحان من يغير ولايتغير .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بادروا بالأعمال الصالحة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا) رواه مسلم.
إذن من أسباب الضلال والافتتان هو إيثار الدنيا على الآخرة فقد يكفر الإنسان إيثارا للدنيا، ومن أجل الدنيا، وهذا قد وقع ويقع قديما وحديثا .
أما قوله صلى الله عليه وسلم (يبيع دينه بعرض من أعراض الدنيا) إما أن يبيع دينه، يعني ينسلخ ويقبل يرتد عن الإسلام من أجل منصب، من أجل مال يُعطى إياه ويدفع إليه، من أجل وعود، وإما أن يتنازل عن شيء من دينه، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وهذا من أخطر ما يكون. تقبل مروري

سمر عبدالله اهلاً بك
للشيخ عائض قدره ومكانته
وبأذن الله ان ماينهجه الان هو مايجب ان ينهجه فعلاً !
شخصياً ارى توجهاته العصريه الوسطيه الاخيره
تلاقي القبول والاعجاب والتقدير المباشر اكثر من السابق
مؤخراً كان الشيخ عائض بالجزائر لألقاء محاضره واضطر المنظمون
الى تجهيز الاستاد الرياضي لألقائها
كونه المكان الوحيد الذي يستوعب اكبر قدر من الحضور لا كل الحضور !!
لانعلم قد تكون هذه التوجهات هي التوجهات الصحيحه والسليمه للتعامل مع جيل هذا العصر ؟
وان كنتي مصره يا اخت سمر ارجو منك تفنيد توجهاته الاخيره بشواهد و أدله واضحه
تؤكد ان الشيخ عائض قد اخطأ بعد ماكان مصيب ؟!

Modern

10-05-10, 06:14 pm

المصيبة ليست في أي شيخ
المصيبة في ضيق فهم المنهج الرباني والنبوي
أن القدوة يجب أن يكون في من مات وانتهى ولا مجال لتحوله ولم يثبت عليه ..
أنا أعجب لم الناس تبحث عن قدوة في أناس قلوبهم بين يدي الرحمن يقلبها ..
وبين أناس قيل منهم من يمسي مؤمن ويصبح كافر ، ويصبح كافر ويمسي مؤمن ..
وبين أناس يلقون كلمة تهوي بهم اليوم وترتقي غدا ..
أو ترتقي اليوم وتهوي غدا ..

أين القدوة الرسول ، العشرة المبشرين ، التابعين ، أتباعهم ..
أما النماذج المعاصرة .. يجب أن لا نقتدي بها فهناك من هم أكفأ منها ..

بل نؤمن أنهم بشر يصيبون ويخطؤون ، وننزه ألسنتنا عن الخوض في أعراضهم ، ونلتزم بمبدأ ، الستر على المسلم ابتداء بالفنان المغني الممثل ، وانتهاء بالمفتي .. فكل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه .

engel

جميل ماتفضلتي به
نعم لدينا مشكله في فهم المنهج الرباني
هذه المشكله هي اسباب تقديس بعض رجال الدين
والعمل بقولهم والاقناع بقناعاتهم
ولعل هذه المشكله هي السبب الرئيس
للكثير من ويلات امتنا !
وبالحقيقه انا هنا لست مؤهلاً للبحث عن اسباب هذه المشكله الازليه
مشكله عدم فهم المنهج الرباني كما يجب وتقديس المشائخ
كونها مشكله ازليه ليس بأستطاعتي حصر اسبابها وطلب علاجها

لذا فالواقع الراهن يجعلنا نتساءل عن ماقد تحدثه تغيرات شخصيه
طالما كانت مؤثره وطالما كانت رمزاً للكثير من الشباب المتدين
كون هذه الشخصيه ومتابعيها وردود افعالهم قريبه منا وتؤثر علينا !!

شكراً لك ومرحباً بعودتك

أم الدنيا

10-05-10, 06:15 pm

ذهب الغلام احمد صاحب العشر سنوات يجرى فى المدينة ويصرخ من شدة البكاء حتى أستوقفه أخوه الأصغر أمام كوفى شوب المدينة يسأله ماذا حل بك؟؟
قال أحمد لأخيه الصغير إن ابى رجل جاهل جاهل جاهل
فرد اخو احمد كيف تقول ذلك عن ابى صاحب الستون وأنت مازلت فى العاشرة من عمرك.
فنظر احمد لاخية غاضباً وقال له نعم أنا عمرى عشر ولكنى أرى انه جاهل
سأبحث عن أب غيره يتميز بالمعرفة
فرد اخو أحمد الصغير علي اخيه مستنكراً
وكيف ستعرف أن ذلك الأب الجديد أعلم من أبى
رد احمد قائلاً سمعت الناس يذكرون رجلاً بالمعرفة
نعم سأتخذه أب لى دون ابى الجاهل..
ومضى أحمد فى طريقه للبحث عن أب جديد وأنصرف أخو احمد إلى بيته الذى تربى فيه.
وأنصرف الناس من الكوفى شوب وهم يبكون لصنيع أحمد..

لى عودة لإكمال قصة الغلام أحمد وكوفى شوب المدينة

-----
أخوكم من أم الدنيا
أقصد من امام كوفى شوب وسط عاصمة أم الدنيا

روح لايسعهآ جسـد

10-05-10, 06:38 pm

الشيخ هنا أشاد على القصائد اللي عن العرب والعراق ودمشق
وقال انه يرفض القصائد اللــتي تجرح بالدين والعقيدة
كلامه هنا منطقي جدا ماشوف فيه خطاء
بقربها لكم وبجيب مثل
يعني معقوله انا بقاطع محل تجاري منتجاته ذو جودة عاليه عشان بس شفت انه يبيع دخان على الزبائن مثلآ ؟ أكيد لا
وهو كذلك متابع لقصائد نزار اللي تتناسب مع المبادىء ولاتخالف العقيدة
وين المشكله ؟

انتظرتك

10-05-10, 07:20 pm

في البداية أشكرك أخ مودرن
على الموضع الرائع

حتى وإن كنت أرى أنه من الأفضل أن يأتي ذكر
الشيخ عائض القرني مثالاً فقط بالموضوع
لتجنب الحديث عنه كما هو حاصل الآن في بعض الردود ,,

استوقفتني بعض الردود والتي جعلتني أرسم أمامها
الكثير من علامات التعجب والتساؤل ...

إطلاق الأحكام أصبح سهلاً عند البعض
حتى وإن كان حكماً على شخص لا يعرف سوى أسمه !!

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟
هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره ؟هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟
ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!

بالطبع ستكون سلبية بالنسبة للشباب المتدين
فكما هو معروف أن طبيعة التفكير لدى الأغلبية وخاصة المتدينين
تكون صعبة وغير قابلة للتقبل وأحيان ترفض حتى النقاش
في معتقداتها , وسبب ذلك يعود إلي الخوف من إرتكاب ماهو محظور
وهذا الأمر سيجعلهم ينظرون للشيخ نظرة سيئة بناء على عقولهم
الرافضة لما هو كل جديد حتى ( وإن كان هو الأصح والأصوب ) ,,
ولكن في الجانب الآخر ستكون التحولات إيجابية بالنسبة لعامة الشباب ,,,

مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض
هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق ؟

بكل تأكيد هي موافقة كلية فكما هو الحال لابد من مراعاة
الأزمان المختلفة من جيل إلي جيل ,,,

تحيتي ,,,

كااااجو

10-05-10, 07:27 pm

التغير الفكري اللذي حدث للشيخ عائض القرني وسلمان العودة برأيي انه ايجابي
فنحن بحاجة لمثل هذه العقليات التي تصل للعالمية بفكرها الاسلامي المعتدل فزمن الانغلاق والتقوقع ماعاد يجدي نفعاَوفق الله علماء المسلمين لكل خير

Modern

10-05-10, 08:48 pm

انا شخصيا مااتابع الشيخ عائض الكن مقتنع فيه وفي علمه ولن يحل حرام اويحلل حرام (من هناء سوف يكون قدوة للي )

اماالشيخ سلمان عندي والله هو افضل واحد بطروحاته وافكاره الرئدة.

شكرا لك مديرن

رمانسي
جميعنا نكن وافر الاحترام والتقدير للشيخين العالمين سلمان العوده وعائض القرني
ولانختلف على تميّزهم عن غيرهم لدى الكثير من العامه
كونهما الاقرب دائماً لطرح ونقاش قضايا هذا العصر
حتى اصبحوا بالفعل القدوه الاولى لشباب وشابات هذا العصر ليس بالسعوديه وحسب بل بكثير من الدول العربيه والعالميه

شكراً لك

Modern

10-05-10, 08:51 pm

المتدينين الحين مب فئه وحده
المتدينين الحين قسمان قسم فيه نوع من الانفتاح
وقسم لا مستمر على اسلوب معين لا يرضى بالتغيير

القسم الاول موقفه من الشيخ عائض وغيره موقف ايجابي بل مؤيد
القسم الثاني موقف سلبي ومصادم

يبي يكسبون فئه جديده من الشباب
وهم الشباب الزكرت
اما بخصوص الشباب المتدين
فالسمحين يبي يكسبونهم
والثانين يبي يصادمونهم

,,
انا اشوف ان التغيير شي طبيعي
عائض ولا غيره

طبيعة الحياة الانسان متغير
ما يكون على وتيره وحده من الميلاد الى الممات
لابد ان يتغير ولكن التغيير لابد يكون مدروس

ومثل تغير عائض وسلمان
مدروس وواضح
والدليل الشعبيه الكبيره اللي يحضون بها

,,

بعدين مثل عائض سلملي عليه
جابه بصريح العباره
ليش يلف ويدور
من الآخر قال
اقرى لنزار وبناتي يشوفون الام بي سي
وعيالي يتابعون كوره
وصلى الله وسلم

غيره يسوي في ام امها مثاليات
والواقع عكسه تماما ..

دنجوان
تصنيفك واقعي ومشاهد بالفعل
لعلهم بهذا النهج المتسامح يكسبون حماس الشباب للنهوض بمستقبل امتهم والعمل على خدمتها
بدلاً من استغلال مرتادي النهج المتطرف لذلك الحماس بشكل لايعود على امتنا الا بكل ماهو سلبي
وبالفعل يحسب للشيخ عائض وضوحه وصراحته
على حساب نفسه وعلى حساب عائلته كذلك:)

منّور دنجوان

Modern

10-05-10, 08:53 pm

عزيزي مودرن

منذ نعومة اظفارنا ونحن نسمع ان الفلوس تغير النفوس
وانا منذ عرفت الشيخ عن طريق شريط الكاست وانا لي تحفظ على حماس الشيخ الثوري ضد الحكومة
ولكن حكومتنا الرشيدة حكيمة تعرف كيف تتعامل مع هولاء الصبية الثوريين

تحيتي لطرحك حبيبي

الفهد
لعله كان حماس الشباب والآن فتره المراجعه وتصحيح الاخطاء السابقه
كي يتفاداها المتلقي حاضراً و مستقبلاً :)

اشكرك ياعزيزي

عـــــســـــولــي

10-05-10, 09:00 pm

والله إنكم مو بعيدين عن اللي قال : أقولكم (قال الله وقال رسوله) وتقولون :قال (أبو بكر وعمر ) رضي الله عنهما.
من يكون الشيخ عائض القرني ؟؟ إنه عبد من عبيده وقد وهبه الله علما ومكانة فإن إتقى الله وخاف وعيده وأدى أمانته فالحمدلله وإن خان الأمانة فهو ليس أول من خان رب العباد .
يقول الله تعالى (ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ...
ودعاء آخر (يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) .
دعوا عنكم تقديس الرموز فهم ليسوا معصومين عن الزلل وخيانة الدين .
بخصوص من ينهقون مدحا بشاعر (العهر والخنا) الشاعر (نزار قباني) شاعر الفسق والمجون فأقول لهم (إتقوا الله في أنفسكم يامساكين) .

Modern

10-05-10, 09:01 pm

أنا عودت نفسي ألا أنتقد أحدا حتى أبدأ بنفسي وأصلحها

أما مادمت على هذه الحالة التي لا أرضاها لن أتكلم وأقيم ..!!
ومن أنا حتى أقيّم الآخرين ..؟!!
فأنا أفتقد لأبسط آليات التقييم والنقد ..
أنا شاهدت الحلقة وأقلقتني كلمة الشيخ عندما سأل المذيع ابناءه
ماذا يشجعون قالوا الهلال فرد الشيخ بقوله "الحمد لله"... http://buraydh.com/forum/images/icons/icon8.gif
ياشيخ عايض .. وش فيه العالمي ..؟!!
كل المسألة كبوة جواد وبيعود كما كان ولا يغرك أنت وعيالك بريق الهلال المزيف اللي كلٍ يرقع فيه من جهة ..!!

تويكس مرحباً بك
فعلاً ما اجمل ان نقوم بتقييم وانتقاد انفسنا قبل ان نقوم بتقييم وانتقاد غيرنا
لكن!
موضوعي من العنوان حتى الحرف الاخير لم ينتقد او يهاجم اي كائن كان :)
كل ماهنالك تساؤلات حول تحولات الشيخ عائض الاخيره
والتي هو بنفسه اقر بها وذلك مايظهره اللقاء
وعن ماقد تعكسه تلك التأثيرات التي اراها ايجابيه على متلقيها ؟!

ولايهمك كون ولده هلالي !!
صدقني الشيخ عايض ميوله نصراويه بس مايبي يبيّن http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon12.gif

شـموخ انـسـآنـہ

10-05-10, 09:16 pm

فتحـية

10-05-10, 10:50 pm

Modern

10-05-10, 11:24 pm

.

.

أخي الكريم ..

اللي قدمه ويقدمه الشيخ عايض القرني للإسلام والمسلمين كفيل بإزالة كل علامات التعجب ..

الشيخ لم يتغير الشيخ تطوووور .. طور فكره وطريقته ..

الشيخ يشاهده ويتابعه ويتأثر به الكثير ... وهذا أهم شيء ..

وهذا ما نريده من مشايخنا .. نحن لا نريد تهديد ووعيد وتصعيب وتضيق للدين ..

الدين أرحب بكثير .. والإسلام صالح لكل زمان ومكان ..

وش يضر الإسلام لو شجع عياله الهلال .. ما كلكم تشجعون النصر ..!

وين المشكلة لو شاهد بناته القناة المذكورة.. فيها برامج قيمة والدليل برنامج الوسيم .. اللي الكل يتابعه..

وين الخلل في شاعرية نزار .. شاعر بشهادة الجميع وهذا ما تحدث عنه الشيخ ما تحدث عن شخصه ..

مشكلتنا نحجم المواضيع ونحب نقيم الناس ..

ولا كل المسلمين خارج السعودية يجلونه ويدعون له .. لأنهم وجدوا من يخاطبهم في هذا الزمان ..

وش يرجعنا لفكر أول .. الإسلام مهو عبء مثل ما صوره بعض المشايخ ..!

تحيه ..

.
.

اهلا بك فيلسوفه
نعم لامشكله واتفق مع جميع ما اشرتي اليه :)

لذا قصدت قول ( لا اعترض ) بعدما قمت بسرد ابرز مجريات اللقاء
بدليل موافقتي على ماجاء به الدكتور عائض ،،
تساؤلي كان
كيف سيكون تقبل تلك الاراء والرد عليها لدى الشارع السعودي بشكل عام ؟!

شكراً لك

Modern

10-05-10, 11:32 pm

من وجهة نظري بمثل هذا الفكر يجب ان يكون فهمنا ووعينا لواقع الإلتزام .

فالشيخ عائض القرني بعلمه وفكره لم يخالف الشرع بل واكب الحياة بتطورها وتقدمها المعرفي والإعلامي .

للأسف اخي مودرن البعض يعتقدون ان الشيخ والعالم يجب أن يكون بمعزل عن الناس وان يكون رزيناً لدرجة التشنج :)

شكراً لك

ابو شهد مرحباً بك

لا غريب ان توافق الشيخ على توجهاته واراءه
لاطالما كنت منطقياً وعقلانياً :)

بالفعل رؤيه المجتمع للمتدين ومايجب منه وعليه غريبه جداً
ولعل المسؤول عن تأصيل تلك الرؤيه بعض المتدينين !

Modern

10-05-10, 11:35 pm

Modern

10-05-10, 11:40 pm

من وجهة نظر خاااااااااصة

يبقى الشيخ له فضله ومكانته وتاريخه
وأعماله ومؤلفاته التي خدمت الدعوة والدين

وهو بشر معرض للزلل ولخطأ
والواجب علينا أن نأخذ الصالح من اقوله
ونلتمس له العذر في زلاته

هذا رأيي وأحترم الرأي الآخر

البارق مرحباً بك
بالفعل تاريخ وفصاحه وعلم وقدر عائض
جميع تلك الامور وغيرها لايمكن الاستهانه بها
ولعل اصداء ذلك اللقاء لم تكن لو كان الضيف غير عائض

شكراً لك اخي الكريم
وشكراً لتأكيدك على احترام الرأي الاخر وهذا مانهدف اليه دائماً :)

سمر العبدالله

11-05-10, 12:04 am

أخ موديرن ..للمعلومية فقط فالشيخ عائض القرني ليش فقيها ولا عالما شرعيا كعلماؤنا الكبار امثال (بن باز وبن عثيمين رحمهما الله ) وليس كــ (الفوزان والبراك وسلمان العوده ) وأنما هو (راوي ) فقط ومعظم علمه تجده في الأدب والأشعار ولذلك لاضير من كلامه الذي قاله لأنه ليس (مفتيا) يقتدى بكلامه كبقية العلماء الربانيين الشرعيين . هو حر يسمع ويشاهد ويقرأ مايريد لأنه ليس مفتيا بل راويا فقط.
بالنسبة لمن إنخدعوا بنزار قباني هذا الشاعر الزنديق فأهدي لهم إحدى قصائده :
الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام...
--------------------------------
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
-----------------------------------
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟
---------------------------------------
وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غيّر تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..
--------------------------------------------
ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني...ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان
------------------------------------
قلت لنفسي وأنا..
أواجه البنادق الروسية المخرطشة
واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟
----------------------------------------------
آهٍ.. يا آه..
هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً
كغناء الله ؟؟.
----------------------------------------------
يكون الله سعيداً في حجرته القمرية
-----------------------------------
حين وزع الله النساء على الرجال
وأعطاني إياك
شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ
وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها
فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة
ألبسـني الحرير وألبسهم القطن
أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن
حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته
فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق
وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره..
لأنه اختاركِ لي..
فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب
ولا يجاوب إلا عليها..حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا..
بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً.
-----------------------------------------------
لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته
----------------------------------------------
لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً

Modern

11-05-10, 12:17 am

أنا أرى بـ أن الشيخ لم يتغير ...

بل طريقتــه في التعامل هي اللتي تغيرت ...

وجد أن منهجه القديم لا يناسب هذا الزمن ...

فـ حاول التغيير لأجل التأثير ...

منهجــه القديم كــان منهجـــأ متعصبـــاً ...

لا يرى بـ رأي الطرف الآخر ...

و مع ذلك كــان له مؤيــدين ,,, ولكن بنسبه قليله ...

وجميعهم من السعوديه ...

أما في منهجــه الجديد ...

فـ أتـسعت دائرهـ المتـــابعين له و المهتميـــن بـ علمه ...

و الدليل أنتشار كتــبه و كثرة تدوالها بين المسلمين الخليجين

و العرب و غيرهم من بآقي بلدان العالم ...

و هذا بحد ذاته مكسب لـ الشيخ عائض حفظــه الله ...

لأن أنتشار المتــابـعين له في أرجــاء العالم يكون ذا منفعه للدين

بـ أذن الله سبحــانه ...

لأن الخطــاب الديني المتشدد لا ينــاسب كثيراً من الشعوب

بل يجعلها تنفر منــك و من أسلوبك ...

فـ فضل الخطـــاب السلس البسيط ,,, اللذي يكسب القلوب

و يحاور بسطاء العقول ...

لأنه يحاور و يـــتــعامل مع أنــاس مقصرين و عـــاصين ...

و هذهـ الفئــه لا يفضلون الأسلوب المتعصب التهجمي ...

كما كـــان عليه شيخنـــا قديمــاً ...

و أنمـــا يحرك قلوبهم الحديث البسيط الليـــن ...

قال الله تعالى (( أدع ألى سبيل ربك بـ الحكمة و الموعظة الحسنه ))

فـ أنا أشك و الله أعلم بـ أن الشيخ رأى بـ أن تعامله بـ الموعظه

الحسنه أفضل من التشدد المنفـــر ..

.......................

أمـــا ما يشكل على بعض النــاس من أن الشيخ يتابع بعض البرامج

أو يقرأ بعض القصائد ...

فهل يريدون من الشيخ عائض حفظه الله ...

أن ينقطع عن النـــاس ...

و يكون كـ حال الرهبــــان في دين النصـــارى !!!!!!

...

..

.

الفارس حياك ربي

تحليلك جميل ومنطقي واتفق كثيراً مع ماجئت به
بالفعل الشيخ ينهج ذلك النهج منذ سنوات ليست ببعيده
لكن بالرغم من ذلك اراء الشيخ عائض الاخيرة تعتبر جديدة وجريئه وغير متوقعه
وهذا مادعاني الى التساؤل عن نوعيه رده الفعل المتوقعه وتقبل تلك الاراء من عدمها ؟!

الأسترليني

11-05-10, 04:02 pm

مرحبا مودرن

سعدت كثيرا بقراءة الموضوع و ردود الزملاء و خصوصا رد بلزاك

لماذا نحن كمجتمعات اسلامية جاهلية يجب ان يكون لكل واحد منا " بطل وقائد و محارب " قومي نسير خلفه ..

من أدخل ثقافة التبعية لأحد ما في صميم نفوسنا ..

لتوضيح الصورة أكثر الشيخ عائض القرني له كتب جدا رائعة و يقرأها الواحد منا فعند الانتهاء من قرائتها يجب أن يكون عائض بداخل القارئ و كأنة بصورة رسول منتظر و يجب أن اتبعه ..

و قس على المثل السابق الشيخ سلمان و الشيخ العريفي و الشيخ البراك و الشيخ المطلق ..الخ

ربي الله و نبي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) و ديني الاسلام ..

محمد هو الرسول الذي يتبع و هو القدوة الواجب ان نقتدي بها ..

أما البقية من العلماء و الفقهاء و القراء ما هم إلا وسائل نستطيع بهم أن نفهم منهم ما نجهله في مسائل عديدة و متفرعة من ديننا الحنيف و كثيرا من الاحيان يستعصي عليهم توضيح مسائل و احيانا كثيره يختلفون في مسألة واحدة و هكذا ...

طبعا ما قلته قبل قليل لا يقلل من شأن العلماء و الفقهاء و القراء بل لهم مكانتهم داخل نفوسنا و اذا كان المعلم العادي له شأن في نفوس طلابه فما بالك بمن بحث و تعب و حاول و جاهد لينشر شيئا "مما علمه الله " ..

لقاء عائض القرني لم اشاهدة حقيقة و لكني قرأت في اكثر من مكان حول ما قاله و لكن هو كان شفافا و هذه الشفافية رغم سلبيتها على البعض الا انها ذات فائدة كبيرة جدا جدا جدا على المجتمع الاسلامي و الاخطار المحدقه به ..

بالنهايه أذكر أن احدهم قال حضرت حفل زفاف لابنة أكبر سلطة دينية لدينا في البلد بالبكيرية و كان البساط الاحمر هو المستقبل الاول للضيوف و كانت السيارات الفخمة التي ينزل منها أهل البشوت القصيرة هي الناقل الرسمي لهم وكان صوت الطقاقة هو الصوت الوحيد المسموع ..!!

Modern

11-05-10, 10:24 pm

المشائخ ليسوا معصومين من الخطأ ..!!

ولايعني انهم ينفذون أمر الله الذي يقتضي الوجوب على كل مسلم

أنهم مجبرين على الإلتزام به ..بل يجاهدون انفسهم قدر الإستطاعه ،؛

،

كذلك ليس خطأً حين يتحول المسلم من التشدد إلى الوسطية
كل إنسان يمر بمراحل في حياته ...والإنسان دائماً يسأل الله الثبات !

من ناحية المال والقصور فهذي نعمة من الله يحب أن يراها على عبادهـ
أما عن القنوات فالغزو الفكري سيطر على الوضع وأول من أدخل القنوات
علناً هم بعض العلماء والسبب القضايا التي تطرح والتي تستوجب تواجدهم
وتجبرهم على الدفاع عن الدين ...!
من هنا بدأ التهاون حتى أصبح الأمر أكثر بساطة ..،،

تحيتي لك ،؛
[/align]

الزميله وضوح اضافتك رائعه
لكن لم تطرقي لتساؤلي الاخير عن رده الفعل المتوقعه ؟!
هل تعتقدي ان تقبل الامر بشكل منطقي عقلاني من قبل وضوح
هو نفسه تقبل الامر من قبل العموم ؟
هو نفسه تقبل الامر من قبل الشباب المتدين المحب لعائض ؟؟

Modern

12-05-10, 05:34 am

http://www.u06p.com/up/upfiles/i2o35987.png (http://www.u06p.com/up/)

في هذا المتصفح اصحاب عقليات متزنه حكيمه اثبتتها ردودهم
(احمد النجم - دنجوان - مشروع فيلسوفه - جلوي الشقير -الخشوف - الفارس)

^^^^
اولا اشكرك مشرفنا الفاضل على تناول مثل هالموضوع الحساس والمهم
الشيخ عائض القرني شيخ كبير- والكبير الله وحده - في نفوس محيبه ومبغضيه
ولوكان عكس ذلك لما كان حديث العامة والخاصة لأن الا شيء لا يذكر
كما أن مدح أو ذم الناس له ليس من اهتماماته فمدحهم لا يدفعه غرور
وذمهم لا ينقصه قدر

سيدي تحولات الشيخ عائض ومن معه بالعكس هي تحولات ايجابيه لدى المتدينين العقلاء المتزنين

وكم ذكر بلسانه تحولاتهم وسطية تبعا للدين الأسلامي دين الوسطية والشمولية المتغير المناسب الصالح لكل زمان ومكان ،ليست هي بالمنغلقه المتحجره فتوصف بالرجعيه ، ولا هي بالمنفتحه فتوصف بالأنحراف .

وكما استطرد قائلا : لاكذا الناس يرضيها ولا كذا في جميع الحالات تجرح وتقدح
وهنا يتجلى حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (يرى احدكم القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه )

بالعكس عن نفسي كل يوم يزيد اعجابي بهم اكثر واكثر
كما احرص على شراء كل جديد من اصداراتهم وأنا بغاية الشوق إلى موسوعة الشيخ عائض عن الشعراء والأدباء حول العالم .

اولا ممكن تقولي ماهو طريق الحق الذي عدلوا عنه ؟
بالعكس هم لم يعدلوا عما ابتدءو به وانما صححوا الطريقة أو الأسلوب
كان اسلوبهم فظ خشن ومن ثم اتبعوا الطريقة المثلى إلى الدعوة إلى الله باللين والموعظة الحسنة هذا هو بأختصار
وكما قال (رومانسي)

مشرفنا الفاضل اراء وتحولات الشيخ شخصية تهمه وحده هو واسرته

وليس لنا عليه عتب أو لوم دامه لم يخلي بشيء من معتقدات الدين والعرف والشرف والأمانة ...ألخ

عائض سيبقى عائض

ونفع الله به وبعلمه المسلمين وجزاه الله الخير الوفير وحفظ الله ذريته واصلحهم ..

ولك خالص التحايا والشكر موديرين ,,

ونة خفية مرحبا بك
كل الشكر على تناولك وتحليلك للموضوع والتساؤلات الوارده داخله
بالفعل تناولك محل تقدير واهتمام اشكرك :)

Modern

12-05-10, 05:45 am

http://www.u06p.com/up/upfiles/f1h34985.gif (http://www.u06p.com/up/)

بداية اللي ماله خلق الهمق ينط هذا الرد وقته أثمن من قراءة المبدع نزار هنا وبعض من حكاوي بلزاك - قدّس الله سره - ..

- 1 -
يقول نزار
زمانك بستان.. وعصرك أخضر .... وذكراك ، عصفورمن القلب ينقر
دخلت على تاريخنا ذات ليلة ..... فـرائحة التاريخ مسك وعنبر
وكنت ، فكانت في الحقول سنابل ....وكانت عصافير .. وكان صنوبر
لمست أمانينا فصارت جداولا ......وأمطرتنا حبا ، ولا زلت تمطر
تأخرت عن وعد الهوى يا حبيبنا .... وما كنت عن وعد الهوى تتأخر
سهدنا..وفكرنا.. وشاخت دموعنا .... وشابت ليالينا ، وما كنت تحضر
تعاودني ذكراك كل عشية .... ويورق فكر حين فيك أفكر..
وتأبى جراحي أن تضم شفاهها .... كأن جراح الحب لا تتخثر
أحبك . لا تفسير عندي لصبوتي ....أفسر ماذا ؟ والهوى لا يفسر
تأخرت يا أغلى الرجال ، فليلنا ....طويل ، وأضواء القناديل تسهر
تأخرت .. فالساعات تأكل نفسها ....وأيامنا في بعضها تتعثر
تضيق قبورالميتين بمن بها .... وفي كل يوم أنت في القبر تكبر
تأخرت عنا.. فالجياد حزينة ....وسيفك من أشواقه ، كاد يكفر
حصانك في سيناء يشرب دمعه ... ويا لعذاب الخيل ، إذ تتذكر
وراياتك الخضراء تمضغ دربها ..... وفوقك الآف الأكاليل تضفر
نساء فلسطين تكحلن بالأسى .... وفي بيت لحم قاصرات.. وقصر
وليمون يافا يابس في حقوله .... وهل شجر في قبضة الظلم يزهر؟
رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم .... وجندك في حطين ، صلوا ..وكبروا..
تغني بك الدنيا.. كانك طارق .... على بركات الله ، يرسو .. ويبحر
تناديك من شوق مآذن مكة ..... وتبكيك بدر ، يا حبيبي ، وخيبر
ويبكيك صفصاف الشآم ووردها .... ويبكيك زهر الغوطتين ، ودمر
تعال الينا.. فالمروءات أطرقت .... وموطن آبائي زجاج مكسر ..
هزمنا .. وما زلنا شتات قبائل .... تعيش على الحقد الدفين وتثأر
رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى ، وتأمر
يحاصرنا كالموت ألف خليفة ... ففي الشرق هولاكو ..وفي الغرب قيصر
أبا خالد أشكو إليك مواجعي .... ومثلي له عذر.. ومثلك يعذر
أنا شجر الأحزان، أنزف دائما .... وفي الثلج والأنواء ..أعطي وأثمر

من يقرأ هذه القصيدة لايختلف أن هذا مجنون العصر في الشعر لاحظ أني أقول في الشعر
سألته ذات مساء قبل رحيله سيد نزار مالشيء المختلف عندك عن بقية الشعراء ..؟!!
قال أخرجت الشعر من القواميس من يقرؤني لا يحتاج للسان العرب والقاموس المحيط
ثم أكمل .. يقول شعري أصبح في يد العشاق البسطاء وهذا ماميزني عن غيري ..
قال بلزاك صدق نزار

أما ما يورده البعض عن بعض الألفاظ التي قالها نزار فبرأيي أن هذا حق مشروع لهم كرأي وكحق مشروع لي أقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر بعض الأشياء الجميلة من إرث الجاهلية
مثل استماعه لبعض شعر الجاهلية فأخذ حسنه وترك قبيحه
الإشكالية دائما لدينا هي تلك القوالب الحاضرة لرمي الحُكْمِ فيها كلية ثم تنصب المشانق هذا يصلب وهذا يكرّم
كم فقدنا من الأشياء الجميلة تبعا لهذه النظرة القاصرة
أما كان الأولى في كل الأشياء ومنها الشعر أن تكون لدينا ثقة لنفرز السيء من الجيد لا أن نكون جاهزين لأقوال تلقيناها أن فلانا قال ثم نرد كل أقواله
ومن المعلوم أن الحضارات تتوارث بطبعها وتتراكم ونقرأ كثيرا في التراجم لكبار علماء الإسلام أنهم قرؤوا فلانا وفلانا مثلا لأرسطو وأفلاطون وبعض مترجمات الحضارة الهندية والفارسية وغيرها
ومع ذلك استطاعوا أن يأخذوا الجيد من علومهم ويتركوا مايخالف مبادئهم بمعنى أنهم لم يغلقوا باب الاستفادة من الآخرين حتى وهم على غير الملة والدين

- 2 -

مالونته باللون الأزرق في القصيدة يعطي دلالة أن الشيخ عائض لم يكن حديثه عن نزار حديثا حادثا أو جديدا أو أنه افتضح معلومة ظل يخفيها
كان من فوق المنابر وعلى منصات التتويج في المحاضرات يلقي قصائد نزار بحماسة لايمكن لراصد لتلك الفترة أن ينسى ذلك أو يتجاهلها
كان يردد نزار حتى ظن البعض - وللأسف - أن هذه القصيدة لعائض وكان الجمهور وربما البعض منكم في تلك الفترة يردد ( لله دره ودر أبيه ) وما عَلِمَ أن هذه الدعوة ذهبت لنزار الذي ظل حينا من الدهر يكفره
إذا ما أفصحه الشيخ عائض بالبرنامج ليس جديدا برأيي لا على عائض ولا لمن يستمع لعائض منذ تلك الفترة
كان نزار ملهم رجال الصحوة بقصائده العروبية وكانت الصحوة تلقيها في السياق الإسلامي

- 3 -

ألم أقل لكم إن البعض هنا يتلقى بعض المعلومات دون تدقيق وتمحيص بشكل جيد ..!!
مثل ذلك استدعاء القرين بقرينه واستجلاب صوتين بارزين في وقت مضى على أنهما متشابهان
وأنهما يدان يمنيان لجسد واحد لا يختلفان
منذ محاضرة الشيخ عائض القرني في الجامع الكبير القديم قبل هدمه ببريده والشيخ عائض لا يشبه الشيخ سلمان العودة وبينهما فوارق كبيرة جدا
الزمن وحده وفراغ الساحة أوجد هذين البشتين في نظر الآخرين على أنهما سواء
والصحيح أن لهذا مساحة وللآخر مساحة أخرى ففي الوقت الذي يتميز فيه الشيخ سلمان العودة بعمقه الفكري / الاجتماعي / السياسي
فإن الشيخ عائض جاء متميزا بقوة حافظة واستحضار للتاريخ والسيرة والشعر والوعظ بصفته البسيطة وبلهجته الجنوبية المحببة دون عمق فكري ولا سياسي
وكانت طبيعته منذ تلك الفترة متسامحة نوعا ما
بساطته تحرجه في كثير من المواقف وليسمح لي محبو الشيخ عائض أن أقول إن الشيخ في بعض المواقف تتحول تصرفاته لبعض ( السذاجة ) وكأنها غير مدروسة
أو غير متوقعة بمعنى أن الرجل الرمز والجماهيري يجب ألا يكون صانعا للخصوم بطريقة ساذجة مثل ذلك حينما تحدث عن قناة الجزيرة وعن أحمد منصور
وقال عندما وُجِّه له سؤال عنها وعنه فقال : ( إن أحمد منصور جاء بي بطريقة غريبة وكان يتحدث معي بطريقة ليست جيدة وهو مغرض أساء لي
وتعامله يعطي انطباعا عن فضاضة الرجل ..) وتحدث عن هذا الموضوع بطريقة غريبة
بغض النظر هل هذا الكلام صحيح من عدمه وبغض النظر عن أحمد منصور ومواقفه إلا أن مثل هذا الكلام بتلك الجرأة لايمكن أن يصدر بهذه الطريقة
الغريبة ومثل حديثه عن عبده خال وغيرهم حينما انتقدوا قصيدته قال : ( هؤلاء لايعرفون شيئا عن الشعر خلهم في أعمدتهم لأنهم لايفقهون )
كان بإمكانه أن يقول ( وجهة نظر لاتلزمني )
أيضا هل كان يلزم أن يعلن اعتزاله في تلك الفترة ؟!!
أتحدث وأنا أعرف الشيخ عائض عن قرب وأحب شخصيته المرحة المحببة ونكتته وطرفته ..
هذا يقودني للحديث عن الشيخ سلمان العودة والذي أعتبر أن هناك مساحات شاسعة بينهما من ناحية التفكير وقراءة الأمور ووزنها وضبطها
وسلمان أكثر دهاء من عائض وأقدر على اختيار أبوابه ونوافذه
لذا الجمع بينهما دائما على أنهما فرسي رهان برأيي أنه خطأ

- 4 -

( التغيير )
اللفظة المصلوبة في أذهاننا ,,
لفظة يفتخر فيها كل العالم أن لديهم تغييرا وتقدما إلا شعبنا والذي سيحوّل هذه الكلمة مع مرور الوقت لكلمة من ضمن الكلمات المنبوذة
خاصة إذا ظللنا نتعامل معها ضمن هذا السياق ( إيه الله يخلف فلان تغير ) أو ضمن سياق ( فلان تغير يامقلب القلوب )
(التغيير) لفظة محايدة في أصلها لها وجهان سلبي وإيجابي المؤسف أن أغلب سياقاتنا لها تأتي على الوجه السلبي
أخشى مع مرور الوقت أن يتحول الوجه الإيجابي لهذا المصطلح ( التغيير ) إلى حالة استثناء
بمعنى أن إطلاق العبارة دون تقييدها يذهب مباشرة للمعنى السلبي خاصة إذا ظللنا نتعامل معها في هذا السياق ونتحدث عن التغيرات بصفة سلبية دون قراءتها وتمحيصها
ولعلي أوضح المقصود بهذا المثال : لو جاء لك شخص وقال لك ( فلان تغير ) وأنت لاتعرف هذا الفلان مالذي سيتبادر لذهنك ؟
بالتأكيد ستقول سياق الحديث هو من يحدد هل هو الاتجاه السلبي أم الإيجابي وأنا معك في هذه
لكن لنطرح السؤال بطريقة أخرى وصلتك رسالة عبر جوالك ( فلان تغير) وأنت لاتعرف هذا الفلان أو لنفترض أن الرسالة وصلتك بطريق الخطأ
الذي أخشاه هنا أنه مع مرور الوقت مباشرة يتبادر إلى ذهننا أن التغيير يذهب للمعنى السلبي
هنا أتحدث عن ( مصطلح ) بعيدا عن الأشخاص

في الختام أشكر الزميل موديرن على هذا الموضوع والذي يبعدنا عن بعض المواضيع أمهات 10 بريال
من القلب أشكرك ولتغفر لي هذه ( الثرثرة ) ..

وأهلا بكـ ..

القدير بلزاك

اضافتك جميله كعاده تواجدك دائماً
اشكرك على الاثراء هنا !
بالفعل لا يوجد لدي اي تعقيب
اكتفي بجزيل الشكر والامتنان :)

Modern

12-05-10, 05:57 am

.

.

لست من المعجبين بالشيخ ,
لكنّي موقنة أنّه على قدرٍ عالي من العلم في الدين ..

وليس واجباً على أيٍّ كان أن يتقيّد بتوجهات المتدين السعودي !!!

الشيخ عائض كذلك الشيخ سلمان إن خسر جمهوراً فقد كسب آخر

زد على ذلك أنّ هذا ليس هدفهم ونصب اهتمامهم !

سلآم

:)

.
.

اهلا بك سيدانه
نعم ليس من الواجب التقيد بالتوجه الديني لـ س من الناس
لكن لبعض الاشخاص تأثير على المتلقي يجعله يتبعه وكأنه واجب عليه ان يتبعه ؟!
جماهيريه وقدر الشيخين كانت ومازالت ،،

Modern

12-05-10, 06:04 am

في البداية أشكرك أخ مودرن

على الموضع الرائع

حتى وإن كنت أرى أنه من الأفضل أن يأتي ذكر
الشيخ عائض القرني مثالاً فقط بالموضوع
لتجنب الحديث عنه كما هو حاصل الآن في بعض الردود ,,

استوقفتني بعض الردود والتي جعلتني أرسم أمامها
الكثير من علامات التعجب والتساؤل ...

إطلاق الأحكام أصبح سهلاً عند البعض
حتى وإن كان حكماً على شخص لا يعرف سوى أسمه !!

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟
هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره ؟هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟
ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!

بالطبع ستكون سلبية بالنسبة للشباب المتدين
فكما هو معروف أن طبيعة التفكير لدى الأغلبية وخاصة المتدينين
تكون صعبة وغير قابلة للتقبل وأحيان ترفض حتى النقاش
في معتقداتها , وسبب ذلك يعود إلي الخوف من إرتكاب ماهو محظور
وهذا الأمر سيجعلهم ينظرون للشيخ نظرة سيئة بناء على عقولهم
الرافضة لما هو كل جديد حتى ( وإن كان هو الأصح والأصوب ) ,,
ولكن في الجانب الآخر ستكون التحولات إيجابية بالنسبة لعامة الشباب ,,,

مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض
هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق ؟

بكل تأكيد هي موافقة كلية فكما هو الحال لابد من مراعاة
الأزمان المختلفة من جيل إلي جيل ,,,

تحيتي ,,,

اهلا بك انتظرتك

اخشى ان تكون رده الفعل كما تفضلت !
لاسيما ان المعطيات الحاليه تشير الى ذلك !
اشارتك الى الجانب الاخر وتقبله الايجابي لتلك التحولات
يجعلنا نتفائل بتحجيم رده الفعل تلك ؟!

Modern

12-05-10, 06:06 am

Modern

12-05-10, 06:14 am

...
كون أبناء الشيخ وبناته يتابعون قنوات " mbc " فهذا لا يبرر جواز متابعتها؛ فليس الناس متعبدين بأقوال شخص أو أفعاله أو إقراره..
وإنما الناس كلهم متعبدون بما في كتاب الله وسنة رسوله..
وقنوات " mbc " مليئة بالفتن شهوات وشبهات..

وأششعآر نزار قباني لا يشك أي متذوق للأدب أن شعره بديع..
ولكن فيه من الفساد الشيء العظيم..
لذا لا ينبغي أن يقرأ له إلا من يظن الحصانة لنفسه مما يقرأ..

نسسأل الله الثبات لنا ولكم وللجميع :) ...

شموخ

صدقيني لم ولن انتظر ظهور احد الشخصيات الدينيه على اي قناه لضمان شرعيتها
وكما يقال العاقل خصيم نفسه والله ميزنا بالعقل والقدره على اختيار المناسب والابتعاد عن غير المناسب
لذا لا اجد مبرر لتهويل بعض الامور واعطائها اكبر من حجمها

شكراً لك

Modern

12-05-10, 06:19 am

مشكلة أن يكون البعض تفكيره ليناً سهل العصر ..!
لكن المشكلة الأكبر أن يكون تفكيره صلباً قابلاً للكسر !
/
\
/
كان اللقاء شفافاً بحجم النقاء الذي يكتسي د. عائض القرني
لدي تحفظ على مقدمة الموضوع إذ بدت وكأنها كلمة حق أريد بها باطل ..

سلملم

بالفعل
ما اجمل شفافيه ونقاء الشيخ عائض اثناء ذلك اللقاء

لك حق التحفظ اخت فتحيه
كما لي الحق بأختيار المقدمه التي تروق لي
اهلا بك ،،

ذات

12-05-10, 06:25 am

تعليق جانبي ..
هل نحن بحاجه لمن يدلنا على الطريق الصواب ..
مادام الشعب الأن متعلم ومستقل برايه ..
ويفند الأمور ويحلل ويقيس ويصنف ذلك العالم بانه عالم فتوى وراوي وأخر يصنف مايقرأه برموز الإلحاد ...
فهل نحن بحاجة لهم (العلماء ..) ..؟؟
وان كانوا نبراس الأمه وطريق النور بها ..فمتى تحتاجونهم ..؟؟
ان كنتم شخصيات تقراء وتستقرء الصواب من الخطأ ....وهذا مالحظته..
ومادام العالم لا يحكي لنا سوى قرأت من امهات الكتب وتفسيراً مماجاء على اجتهادات الأئمة الاربعه ومذاهبهم ...
فمن باب أولى الإستمتاع بسيرة حياتهم والإستفاده منها ومما وصولوا اليه ...
أعتقد ان علماء الأمه الان للعوام من الناس ذوي التعليم المحدود او المعدوم ..
اما البقيه فمن باب أولى الإستغراق بلبحث من جديد عن دينهم بعيداً عن تصنيف من سبقوهم بعلمهم والدخول في ذمم الأخرين بين شيخ منفتح وأخر منغلق ...
تحياتي لكم ..(:

الضمير مجاز

12-05-10, 08:01 am

اخ مودرن

قبل فترة طرحت رأيا خاصا عن الاستاذ محمد العريفي وقمتم بتصرف غريب وهو حذف الموضوع وأنه لايخدم ونسيت صراحة وش بعد يخدم !!

المهم

الان انت تطرح موضوع وتريدنا مناقشة التحولات أو الآراء التي ينتهجها الدكتور عايض في كلامه

ولا أعلم ولعلي مخطيء

هناك تشابه بين الموضوعين وأقصد موضوعي السابق وهو أني طرحت رأيي وبصراحة عن العريفي والآن تطلب من الأعضاء لأن يقولوا رأيهم في القرني !!

ربما سلطة الاشراف تجعلكم تفرضون علينا رؤيتكم !!

وعموما

أنتم أبخص في كل ماتعملونه

Modern

12-05-10, 08:26 am

^
الضمير مجاز
ان كان هناك تشابه
اعتذر لك بالنيابه عن اللي حذف موضوعك ،،
تعرف عملنا الاشرافي خبط لزق !

شقرديه

12-05-10, 09:03 am

فيه تركيز حديث من الاعلام عجيب على حياة الشيخ الخاصة واسلوبه في الحياة

زمان كل اللي نعرفه انه من الجنوب ومعلومات خفيفه

حتى الشيخ كثر مقابلات وحديث عن حياته !

محاضراته وحماسه لحياة الصحابة وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحاضراته

لا تلقى اهتمام اعلامي كمقابلة شخصية !

الأم بي سي هل تعرض اي برنامج من اعداد او تقديم الشيخ عائض!؟؟

لا نريد ارائه الخاصة ووجهة نظره نريد علمه باسلوبه الحماسي المعهود

حياته وحياة بناته وابناءه لله تعالى والله تعالى يجازيه على ما قدم

اما القدوة فيكفي هذا الرد:

المصيبة ليست في أي شيخ
المصيبة في ضيق فهم المنهج الرباني والنبوي
أن القدوة يجب أن يكون في من مات وانتهى ولا مجال لتحوله ولم يثبت عليه ..
أنا أعجب لم الناس تبحث عن قدوة في أناس قلوبهم بين يدي الرحمن يقلبها ..
وبين أناس قيل منهم من يمسي مؤمن ويصبح كافر ، ويصبح كافر ويمسي مؤمن ..
وبين أناس يلقون كلمة تهوي بهم اليوم وترتقي غدا ..
أو ترتقي اليوم وتهوي غدا ..

أين القدوة الرسول ، العشرة المبشرين ، التابعين ، أتباعهم ..
أما النماذج المعاصرة .. يجب أن لا نقتدي بها فهناك من هم أكفأ منها ..

بل نؤمن أنهم بشر يصيبون ويخطؤون ، وننزه ألسنتنا عن الخوض في أعراضهم ، ونلتزم بمبدأ ، الستر على المسلم ابتداء بالفنان المغني الممثل ، وانتهاء بالمفتي .. فكل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه .

عسولي وتفاؤل وكل من شارك ثبتكم الله بالقول الثابت.

بس ملاحظه سريعة

وسام التميز يختار ردود لها اتجاه واحد ، لا يقبل اي رد يؤيد الاتجاه الآخرحتى لو كان يستحق هذا الوسام،!

ارى اقلام مميزة باسلوب ساخر جميل ،

تحتح

وصلى الله على نبينا محمد

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

الضمير مجاز

12-05-10, 11:25 am

اعتذر لك بالنيابه عن اللي حذف موضوعك ،،
تعرف عملنا الاشرافي خبط لزق !

هنا وفي كل مكان ابصم لك بالعشرة تقدير ا لك

عـــــســـــولــي

12-05-10, 11:51 am

^
الضمير مجاز
ان كان هناك تشابه
اعتذر لك بالنيابه عن اللي حذف موضوعك ،،
تعرف عملنا الاشرافي خبط لزق !

شهادة نعتز بها خصوصا وأنها صادرة من المشرف العام .. تحية إجلال لك يا موديرن.
لو كل مسؤول نطق بالحق هنا لتغيرت أمور كثيرة بالمنتدى

مقصود

12-05-10, 12:51 pm

الله المستعان

محمد صلى الله عليه وسلم أثر الحصير في جنبه الشريف
وهو مالك للدنيا وما فيها

ولاكنه آثر الحياة الاخرة على الدنيا

فصلوا معي جميعا عليه اللهم صلى على محمد