رسائل جوال مفيده

[المتأمل]

آتمنى من أخواني وآخواتي التفاعل في هذا الموضوع بوضع رسائل جوال مفيده سواءاً كانت دينية أو تتعلق بتطوير الذات أو أسرية لكي يتم الاستفاده ولاتنسون الأجر الذي ستحصلونه من وضع الرسائل المفيده ، إليكم أول هذه الرسائل :
قد أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً".
قال النووي رحمه الله: من دعا إلى هدى كان له مثل أجور متابعيه، أو إلى ضلالة كان عليه مثل آثام تابعيه، سواء كان ذلك الهدى والضلالة هو الذي ابتدأه أم كان مسبوقاً إليه، وسواء كان تعليم علم أو عبادة أو أدب أو غير ذلك.
والله أعلم.

[slmon]

أخي الكريم المتأمل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني ويشرفني أن أكون أول مشارك في موضوعك الرائع

مشاركتي هي : رسالة جوال وصلتني قريبا"

( الكلام الطيب أغصان تعانق السماء .... والوفاء خير من كل عطاء ....
والتواصل تاج الكرماء
أسأل الله أن يوفقكم في الدنيا والأخره وأن يرزقكم الرضى وسعة الرزق والصحه
وحسن الخلق وحسن عبادته ويجمعنا بكم في الفردوس )

[عادل الحبيتر]

بأذن الله ..
واشكر كل الشكر على الفكره الرااائعه
لك ودي وسلامي
عادل

[آبو بتال]

جزاك الله خير
الله يجعلة في ميزان حسناتك
الله يوفقك
تقبل مروري

[ملكه بعز الخوالد]

( تذكر ان الناس في الغالب قد ينسون ماتقول وماتفعل . . .

ولكنهم لا ينسون ابدا الشعور الطيب الذي اصابهم من قبلك )






http://up.arab-x.com/Apr10/mmp74770.gif (http://up.arab-x.com/)

[المتأمل]

اشكر عبدالسلام الضبيب وعادل الحبيتر وأبو عبدالرحمن وملكه بعز الخوالد تفاعلهم معي في هذا لموضوع وننتظر المزيد

[المتأمل]

سؤال مهم:ما الطريق الموصل لرحمة الله؟
قال مطر الوراق"تنجزوا موعود الله بطاعته فإنه قضى أن رحمته قريب من المحسنين).
قال ابن سعدي في الإحسان(هو ما زاد على الواجب من بذل نفع بدني أو مال أو عملي أو توجيه لخير ديني أو مصلحة دنيوية فكل معروف صدقة،وكل ما أدخل السرور على الخلق صدقة وإحسان،وكل ما زال عنهم ما يكرهون ودفع عنهم ما لايرتضون من قليل أو كثير فهو صدقة وإحسان).
_أحسن إذا كان إمكان ومقدرة
فلن يدوم على الإحسان إمكان

[slmon]

اشكر عبدالسلام الضبيب وعادل الحبيتر وأبو عبدالرحمن وملكه بعز الخوالد تفاعلهم معي في هذا لموضوع وننتظر المزيد

أخي المتأمل للتصحيح أسمي عبدالسلام العضيب وليس الضبيب

وفقنا الله واياك لكل خير وبارك فيك

[المتأمل]

آسف أخي عبدالسلام العضيب على هذا الخطأ

[المتأمل]

يقول ابن القيم إن الله غرس شجرة محبته ومعرفته وتوحيده في قلوب من اختارهم لربوبيته،واختصهم بنعمته ،وفضلهم على سائر خليقته ،فهي:{كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء*تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها }إبراهيم24-25،
فكذلك شجرة الإيمان أصلها ثابت في القلب وفروعها الكلم الطيب والعمل الصالح،فلا تزال هذه الشجرة تخرج ثمرها كل وقت بإذن ربها من طيب القول وصالح العمل ما تقر به عيون صاحب الأصل وعيون أهله وأصحابه ومن قرب منه )-طرق الهجرتين-

[المتأمل]

، (إذا جمع الداعي مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة(ومنها آخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة)،وصادف خشوعا في القلب،وانكسارا بين يدي الرب،وذلا وتضرعا ورِِقة،واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة،ورفع يديه إلى الله،وبدأ بحمد الله والثناء عليه،وثنى بالصلاة على عبده ورسوله محمد ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل على الله وألح عليه في المسألة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعائه صدقة؛فإن هذا الدعاء لايكاد يرد أبدا،ولا سيما إذا صادف الأدعية التي أخبر النبي أنها مظنة الإجابة)- بتصرف من قول ابن القيم-

[المتأمل]

من الأدعية الجامعة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم:
(اللهم إني أسألك خير المسألة،وخير الدعاء،وخير النجاح،وخير الثواب،وثبتني وثقل موازيني،وحقق إيماني،وارفع درجتي،وتقبل صلاتي،واغفر خطيئاتي،وأسألك الدرجات العلا من الجنة.. آمين).
-(اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره وباطنه، والدرجات العلا من الجنة.. آمين).
-(اللهم إني أسألك خير ما آتي، وخير ما أفعل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر، وأسألك الدرجات العلا من الجنة.. آمين).
فلاتنسى أن ترسل هذه الرساله والتي قبلها لمن تحبه يوم الجمعة.

[المتأمل]

من الأدعية الجامعة :
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك , أنت كما أثنيت على نفسك ) .
-(اللهم رحمتك أرجو , فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين , وأصلح لي شأني كله , لا إله إلا أنت ) .
-( اللهم آت نفسي تقواها , وزكها أنت خير من زكاها , أنت وليها ومولاها , اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع , ومن قلب لا يخشع , ومن نفس لا تشبع , ومن دعوة لا يستجاب لها ) .

[المتأمل]

{ إذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلجَنٍة َفٍألزٍمٍَ ~ آلصِلآة

{ وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلغَنٍىٍ َفٍألزٍمٍَ ~آلأسِتِغَفٍآرٍ

{وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلمَحِبُهُ َ فٍألزٍمٍَ ~ آلأبُتِسِآمَهُ

{ وٍإذِآ گنٍتِ تِرٍيًدُ آلسِعُآدُهُ َفٍألزٍمٍَ ~ {آلَقٍرٍآنٍ}

[المتأمل]

غاب النبي عن ثوبان خادمه،وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه،وحين أتاه رآه قد تغير لونه ونحل جسمه،يعرف في وجهه الحزن، فقال له:"يا ثوبان،ما غير لونك؟ " فقال:يارسول الله مابي ضر ولا وجع، غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ، ثم ذكرت الآخرة،وأخاف أن لا أراك هناك ، لأني عرفت أنك تُرفع مع النبيين ، وأني إذا دخلت الجنة كنتُ في منزلة هي أدنى من منزلتك ، وإن لم أدخل فذلك حين لا أراك أبدا.فأنزل الله تعالى(ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)

[المتأمل]

سئل شيخنا ابن عثيمين – رحمه الله : عن عبارة (أدام الله أيامك)؟

فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف
لقوله تعالى : ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )
وقوله تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) .

[المتأمل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه ليران على قلبي وإني لأستغفر الله مئة مرة . رواه مسلم
عندما يأتيك ضيق في قلبك فاستغفر الله حتى يطرد الشيطان منك
(د. خالد الجبير )

[جنرال وسهم خسارة]

ما رأيك لو تفعل أحدها غدا ..
..الدعاء في جوف الليل
.. هدية بسيطة لأحد الوالدين
.. صلة قريب لم تره منذ أشهر
.. التسامح مع انسان غاضب منك
.. نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص
.. رسم بسمة على شفة يتيم
.. صدقة لا تخبر بها أحد
.. قراءة سورة البقرة
.. صلاة الضحى



00000


قال ابن تيميه :
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..



00000




قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "
يتحقق لمؤمن فيها أربع ..
1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب
2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه
فاحرص على هذه الدعوة لك ..



00000



يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..



00000



الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..
" وتوكل على رب الأرض والسماء "




00000


قال أحد السلف ..
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..




00000


يقول أحد السلف ..
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..
فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر ..
فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..
آمين ..


00000



قول دائما ..
اللهم اشغلني بما خلقتني له ..
ولا تشغلني بما خلقته لي ..



00000



لما كبر خالد بن الوليد ..
أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " ..
فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ...
غير الدنيا وحطامها ..
فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب ..




00000


تبسم ..
فإن هناك من ..
يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..
هو الرحمن ..


00000



تخيلي..
أنك واقفة يوم القيامة وتتحاسبي .. ولستي ضامنه .. دخول الجنة ..
وفجأة تأتيك جبال من الحسنات ..
هل تدرين من أين ؟
من الاستمرار بقول .. سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
ولتضاعف هذه الجبال فقط قم بإرسال هذه الرسالة لكل من تعرفه !
تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات هذه !!



00000


" تبسم "
فإن .. الله ..
ما أشقاك إلا ليسعدك ..
وما أخذ منك إلا ليعطيك ..
وما أبكاك إلا ليضحكك ..
وما حرمك إلا ليتفضل عليك ..
وما ابتلاك .. إلا لأنه ..
" أحبك " ..
جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه

[آبو بتال]

جزاك الله خير
اللهم أجعلة في ميزان حسناتك

[المتأمل]

اشكر جنرال وسهم خسارة تفاعله
وأشكر أبوعبدالرحمن مروره على موضوعي
وأتمنى من الجميع التفاعل في هذا الموضوع

[المتأمل]

إن أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما اشتاق الله لسماع صوتك، فيفتح لك برحمته بابا للدعاء وآخر للإجابة.
قال ابن القيم (ما أغلق الله على عبد بابا بحكمته إلا فتح له بابين برحمته) فاسأل الله كل شيء، واشك إليه همومك فهو القائل {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء} وتعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وقد جعل لك أوقاتا خصها بالقرب والإجابة.. فدونك الساعة الأخيرة من عصر الجمعة.

[المتأمل]

قال ابن القيم(من أراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار,ودوام اللجوء إلى الله والافتقار إليه,ومن دعا واستبطأ الإجابة وترك الدعاء كمن بذر بذرة وسقاها ورعاها فلما حان وقت حصادها ولى وتركها )
وقال الخطابي (فمن لم يستجب الله له,يعطيه سكينة وانشراحا في صدره,أويصرف عنه من السوء أويدخر له من الأجر مثله وعلى كل حال فلا يعدم فائدة).
وقال الشيخ ابن باز(قد يظن الإنسان أنه لم يجب له وقدأجيب بأكثر مما سأله,أو صرف عنه المصائب والأمراض أكثر مما سأله,أو أدخر له إلى يوم القيامه)

[المتأمل]

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال(إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، واُحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عليهم ويجهلون علي، فقال"لئن كنت كما قلت فكأنما تُسفهم المل-أي الرماد الحار-ولا يزال معك من الله ظهير عليهم، ما دمت على ذلك").
لقد كان هذا الرجل قائما بصلة أرحامه بفاعلية كبيرة رغم قطيعتهم له؛لأنه يرجو أن يصله الله برحمته، ففي الحديث (الرحم معلقة بالعرش تقول:من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله).
وما أجمل أن تكون لنا تلك الفاعلية في جمع أرحامنا وإعادة الصلة فيما بينهم!

[المتأمل]

عن النبي عليه الصلاة والسلام قال (الربا سبعون بابا، أيسرهن مثل أن يأتي الرجل أمه)
وهناك نوع من أنواع الربا لايفطن له الناس ويغفلون عنه، وهو الذي نبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (وإن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق)،
وفي حديث الإسراء يقول النبي صلى الله عليه وسلم (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: ياجبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس وينالون من أعراضهم).
ساهم بنشر هذه الرسالة للقضاء على هذه الصفة الخطيرة.

[ولد السويلم]

حكمه:إن كان البحر كثير الماء فإنه بعيد المهوى.ومن شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة

[الدبس]

* قال ابن مسعود :

والله الذي لا إله إلا هو ما على الأرض أحق لطول سجنٍ من اللسان ".



------------------

من اتقى الله فقد حفظ نفسه ..

ومن ضيع تقواه فقد ضيع نفسه والله الغني عنه .



----------------------



ليس للعبد مستراح إلا تحت شجرة طوبى

ولا للمحب قرار إلا يوم المزيد .



-----------------

قال ابن سليم :

كلمة حكمة لك من أخيك

خير لك من مال يعطيك

لأن المال يطغيك والكلمة تهديك



------------------------



قال سلمة ابن دينار :

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم!
و ما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم !

[المتأمل]

أشكر وليد السويلم والدبس مرورهم على موضوعي وتفاعلهم معي ونأمل من أخواني وأخواتي الأعضاء التفاعل في هذا الموضوع لكي تعم الفائدة
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل ماتكتبونه في هذا الموضوع في ميزان حسناتكم

[المتأمل]

س: ما حكم الدخول بشريط القرآن إلى دورات المياه؟
الجواب:

لا بأس بالدخول بأشرطة القرآن إلى محل قضاءالحاجة؛ لأنها ليست مكتوبة،فلو فككت الشريط ما قرأت منه شيئا، بخلاف المكتوب.

أما المصحف فيحرم دخول الخلاء به إلا إذا خاف عليه من سرقة.

[لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين]

[المتأمل]

التهنئة بكلمة طيبة مناسبة للحال مستحبة كعيد وقدوم مسافر ومجيء مولود ونجاح في اختبار...،وفيها إدخال السرور وتقويةالأخوة والمحبة، ولاتجوز التهنئة بأعيادالكفار والمناسبات المبتدعة،ومماثبت من التهاني:
-لمن تزوج:بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير

-لمن أصاب الحق في مسألة:ليهنك العلم

-لمن لبس جديدا:البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا
الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

الهجرة الشرعية تشمل:
- هجر ما حرم الله.

- الهجرة من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.

- الهجرة من بلد الفسق إلى بلد الاستقامة.

فالأول: واجب على الجميع، والثاني: واجب على من عجز عن أظهار دينه، والثالث: واجب على من خشي على نفسه الفتنه.
الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

تربية عمرية:
دخل والي لعمر رضي الله عنه عليه فوجده مستلقيا وصبيانه يلعبون على بطنه، فأنكر ذلك. فقال عمر: كيف أنت مع أهلك؟

قال: إذا دخلت سكت الناطق.

قال عمر: اعتزل [الولاية]، فإنك لا ترفق بأهلك وولدك، فكيف ترفق بأمة محمد"

حسن تصرف الإنسان مع أهل بيته يدل على حسن معاملته للناس.

الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

مما تنال به شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الثابتة:
-(أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه)البخاري

-(من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة)مسلم

-(من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي)حسنه الألباني

-(لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعا أو شهيدا)مسلم

[المتأمل]

"شايف نفسه" "مطنش" "ليش ما يرد؟!"
يحدث المتصل بها نفسه عندما لا يرد أحدهم على اتصاله، وكان عليه أن يقول:

لعله مشغول،حبسه عذر،لعله موجود في مكان عام.

والأجمل بالمستقبل[على حسب الحاجة]أن يبين عذر عدم الرد لئلا يقذف الشيطان في قلب أخيه شيئا، والواجب بالمتصل أن يحسن الظن، ويعذر أخاه، ويطهر أحاديث نفسه من خواطرالسوء فإنها مبدأ السيئات
الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

قال صلى الله عليه وسلم:
(لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده) رواه مسلم

- "حفتهم الملائكة": أحاطت بهم الملائكة الذين يلتمسون أهل الذكر.

- "غشيتهم الرحمة": غطتهم الرحمة.

- "نزلت عليهم السكينة": الطمأنينة والوقار.

[جثمان الورد]

فكره راااااااااااائعه
لي عوده
وجزاك الله خير

[المتأمل]

اشكر جثمان الورد مروره على موضوعي

[التوت البري]

جزاك الله خير
الله يجعلة في ميزان حسناتك

[المتأمل]

{لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}
ولم يذكر تعالى في هذه الآية واقفا لأنه لا منزل بين الجنة والنار، فمن لم يتقدم بالأعمال الصالحة فهو متأخر بالأعمال السيئة [ابن القيم]

فأين أنت؟

إنها مراحل تطوى إلى الجنة أو النار، فمسرع ومبطئ، ومتقدم ومتأخر، وليس في الطريق وقوف، وإنما الاختلاف في جهة المسير وفي السرعة والبطء.

[ابودانه]

شكرا ع الموضوع الرائع

[المتأمل]

أشكر أبودانة مروره على موضوعي

[المتأمل]

قتل الدواب التي لا تؤكل على أقسام:
-مأمور بقتلها: (خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور)متفق عليه، وكذا الوزغ والحية وكل مؤذ ضار بطبعه

-منهي عن قتلها: كالنملة والنحلة والهدهد والصرد[طائر]

-مسكوت عنها: فالأولى ألا تقتل إلا إذا آذت؛ لأنها تسبح الله وحتى لا تتعود النفس على العدوان. [ابن عثيمين]

[المتأمل]

قال أحد السلف :إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق...
ولم يضمن لك الجنة فلاتفتر..
واعلم أن الناجين قلة ...
وأن زيف الدنيا زائل ...
وأن كل نعمة دون الجنة فانية...
وكل بلاء دون النار عافية ...
فقف محاسباً لنفسك قبل فوات الأوان .

[المتأمل]

عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب ، الله الله ربي لا أشرك به شيئاً . رواه أبوداوود وقال الألباني صحيح .
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الكرب : لا إله إلا الله الحليم العظيم ,لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلاالله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم . رواه البخاري
أحبتي كلمات نحتاجها لعلاج ماينتابنا من الكرب والهم حري بنا أن نحفظها.
الدكتور خالد الجبير

[عزة ماتهاوت]

ماشاءالله تباااارك الله ..
بارك الله فيك وزادك الله نورا على نور ونفع بك الاسلااااام والمسلمين ..
طرح ممتااااز ونااااافع .. يسلموووو ~~~

[المتأمل]

اشكر عزة ماتهاوت مرورها على موضوعي

[المتأمل]

من يريد أن يصبح وحيداً فليتكبر وليتجبر وليعيش في مركز الحياة الذي لا يراه سواه
ومن يريد العيش مع الناس يرتقي بهم لا عليهم
رسالة من جوال الصفوة 88765

[سنّيه]

موضوع في غاية الروعه !

اللهم اجعل ذلك في موازين حسناتك ..

وفقك الله لما يحبه ويرضاه..

اسجل اعجابي هنا !

[سنّيه]

هل تريد أن تأنس بالله ؟



قال ابن القيم :



والإنس بالله حالة وجدانية تقوى بثلاثة أشياء :



دوام الذكر ، وصدق المحبة ، وإحسان العمل .

[سنّيه]

علاج نافع لأمراض النفس



قال ابن القيم : من أنفعها أن يجلس الرجل عندما يريد النوم



لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ،



ثم يجدد له توبة نصوحاً بينه وبين الله ، فينام على تلك التوبة ،



ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ ، ويفعل هذا كل



ليلة ، فإن مات من ليلته مات على توبة ، وإن استيقظ ،



استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً من تأخير أجله حتى يستقبل



ربه ، ويستدرك ما فاته ، وليس للعبد أنفع من هذه التوبة ،



ولا سيما إذا أعقب ذلك بذكر الله واستعمال السنن التي



وردت عن رسول الله e عند النوم ، حتى يغلبه النوم ،



فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك .



المرجع / الروح ص : 79

[سنّيه]

ارجو الاستمرار في عرض الرسائل

[الصابره]

(علمتني الحياة)

أن أحفظ الوفاء والتقديرلمن

يستحقه وأن لاأفرط في مواصلة

الأخيار أمثالكم فسلامي لكم

ممزوجا بالتقدير والإحترام وطيب

الدعاء وأن يوفقكم في كل زمان

أيارحمن فأجمعنا جميعا

بدار كلها أنس وسعد

بقوم لانمل لهم حديثآ

صفات الخير فيهم لاتعد

حفظك المولى أينما كنت

ُُُ~~~~~~~~~~~~~~~~

[المتأمل]

اشكر سنيه والصابره مرورهم على موضوعي وأتمنى الاستمرارفي وضع الرسائل

[المتأمل]

من مداخل الشيطان تعظيم الذنب ، فيعظم له ذنوبه التي عملها ويذكره بها باستمرار ، لكن الرجاءمن الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم)
<د. خالد الجبير > جوال تبيان

[المتأمل]

روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قام فركع ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه ". رواه مسلم
قال ابن شهاب : وكان علماؤنا يقولون: هذا الوضوء أسبغ ما يتوضأ به أحد للصلاة .
أحبتي: سبحان الرحمن الرحيم، رحمنا بهذا العمل، وغفر لنا، فهل من مشمر؟
(د.خالد الجبير) جوال تبيان

[سنّيه]

ارجو تثبيت هذا الموضوع ..لاحتوائه على فوائد عده!

اخي المتأمل .. ان استطعت ان ترسل لاحد المشرفين رساله بتثبيت هذا الموضوع فياليت ..

شاكرة لك

[المتأمل]

من الأمثال:
- ليس سقوط المرء فشلاً وإنما الفشل أن يبقى حيث سقط .
- الطمع كالبحر زد منه شرباً تزداد عطشاً.
- قناعتك نصف سعادتك.
- الأعمال أعلى صوتاً من الكلمات.
- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام.
- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل.
- قليل من العلم مع العمل به، أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.
(باقة رسالة الصفوة)

[سنّيه]

1- قال سهيل : " مااطلع الله على قلبٍ فرأى فيه هم الدنيا إلا مقته والمقت أن يتركه ونفسه ". السير (16/273)
2- قال الزهري : " لايرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم ". السير (5/341, 18/457)
3- قال الإمام مالك : " أقلّ ما في زماننا الإنصاف" . جامع (1/531)

4- قال الحسن بن صالح :" فتشتُ الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان " . السير(7/368)
5- قال ابن خزيمة:" ليس لأحدٍ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا صح الخبر " . السير (14/373)
6-قال شيخ الإسلام: ليس من شرط ولي الله أن يكون معصوماً " . الاستقامة(2/93)

7- قال الذهبي: " ولكن إذا إخطأ إمام في اجتهاد لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه , ونغطي معارفه , بل نستغفر له ونعتذر له ". السير(18/157)
8- قال الإمام الموفق النحوي: " ينبغي أن تكون سيرتك سيرة الصدر الأول , فاقرأ السيرة النبوية وتتبع أفعاله, واقتف آثاره وتشبه به ما أمكنك " . السير (22/322)

9- قال ابن القيم: " السيادة في الدنيا والسعادة في العُقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب . تحفة ص146
10- قال ابن رجب :" ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق . كلمة الإخلاص ص31

11- قال إبن تيمية : " ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا الزهد إلا بعد التقوى , والتقوى متابعة الأمر والنهي ".
الفتاوى(1/94)

[المتأمل]

أشكرك سنيه على هذه المشاركة الرائعة وننتظر منك المزيد
أسأل الله بمنه وكرمه أن يجعل ماوضعتيه من هذه الرسائل في ميزان حسناتك

[المتأمل]

إذا أختلف العلماء تأخذ بقول من توفرت فيه ثلاث صفات :
1- أخذ قول الأكثرية
2- العلم : تأخذ بقول الأعلم
4- الورع : تأخذ بقول الأورع
الشيخ الدكتور سعد الشثري

[سنّيه]

قال الخليل: "لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يُجالس غيره ". (7/431)

20- قال ابن المبارك: " رُبّ عمل صغير تُكثّره النية ورُبّ عمل كثير تصغره النية ". (8/400)
21-وقال: " في صحيح الحديث شُغُل عن سقيمة " . (8/403)

22- قال يوسف بن أسباط : " لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج أو شوق مقلق ". (9/170)
23- قال حذيفة بن قتادة: " أعظم المصائب قسوة القلب " . (9/284)

24- قال الشافعي:" طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد . (10/97)
25- قال ابن ادريس: " مهما فاتك من العلم , فلا يفوتنك من العمل " . (10/498)

26- قال يحيى بن معاذ: " لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب ". (13/ 15)
27- قال أبيّ لعمر بن الخطاب: مالك لا تستعملني؟قال : أكره أن يُدنّس دينك. (1/398)

28- قال الإمام أحمد: " إني لأرى الرجل يحيي شيئاً من السنة فأفرح به ". (11/335)
29- قال بشر الحافي: " ما أكثر الصالحين , وما أقل الصادقين ". (9/341)
30- قال أبو سليمان الداراني: "أفضل الأعمال خلاف هوى النفس . (10/ 183)

31- قال الذهبي : " العلم ليس هو بكثرة الرواية , ولكنّه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الإتباع , والفرار من الهوى والإبتداع" ( 13/ 323)

[أم حديجان]

شكرا لك فكره رائعه جدا 00
وأن شاء الله نزودكم با الرسائل00

[المتأمل]

اشكر لحظة شقى مرورها على موضوعي ونتشرف بمشاركتك في هذا الموضوع

[المتأمل]

قال بشر بن الحارث رحمه الله : لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس
قال الشيخ الدكتور خالد السبت حفظه الله : من أحب أن يذكر لم يذكر ومن كره أن يذكر ذُكر

[الصابره]

يقول الحسن البصري-:(الخير الذي لا شر فيه:العافية مع الشكر ،فكم من مـنعم عليه غير شاكر)ُ

[المتأمل]

عليكم بالدعاء والإلحاح فيه وخاصة في الساعة الأخيرة من عصر الجمعة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يستجاب لأحدكم مالم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي (رواه البخاري )
ويقول صلى الله عليه وسلم : إن ربكم حيي كريم يستحي أن يبسط العبد يده يسأل فيها خيراً فيردها صفراً أو قال خائبتين .(رواه ابن ماجه وصححه الألباني)
د. خالد الجبير

[عكس الناس]

((صحة الفهم وحسن القصد))

صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده بل ما أعطي عبد عطاء بعد
الإسلام أفضل ولا أجل منهما بل هما ساقا الإسلام وقيامه عليهما وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يميز به بين الصحيح والفاسد والحق والباطل والهدى والضلال والغي والرشاد ويمده حسن القصد وتحري الحق وتقوى الرب في السر والعلانية ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا وطلب محمدة الخلق وترك التقوى.

[المتأمل]

اشكر عكس الناس على هذه الرسالة وننتظر المزيد

[سنّيه]

1- إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.

2- الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم العمر؟ !

3- محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً.

4- أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها.

5- كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ .

6_ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه.

[الصابره]

الجنه عروس

مهـرهـا !!

قـهر الـنـفـوس

[الصابره]

إذا استوحشتي من الناس

فاستأنسي بالله..

وإذا أغضبك الخلق

فاطلبي رضاالخالق..

وأعلمي أن الله مفرج هم

من سكن الرضا قلبه

وجعل لله أثمن وقته.

واحذري أن يراك الله حيث نهاك

واحرصي أن يراك حيث أمرك

[المتأمل]

من إفشاء السلام:
- (تفرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف )متفق عليه
- السلام عند اللقاء ولو بعد فاصل يسير (إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه )
- السلام على الصبيان كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
- السلام عند القيام من المجلس (فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة )

[المتأمل]

من أحكام سجود السهو :
-إذا كان لنقص في الصلاة كترك التشهد الأول مثلاً فالسجود قبل السلام
- إذا زاد في الصلاة فالسجود بعد السلام
- إذاشك في الصلاة ولم يترجح لديه شئ وعمل بناء عليه فالسجود بعد السلام
الشرح الممتع لابن عثيمين

[المتأمل]

القلب لأعضاء الجسم وجوارحه بمنزله الملك المسيطر على صحتها ، فإذا مرض تأثرت وظيفته ومن ثم تأثرت باقي الأعضاء والجوارح وإذا صلح صلحت وقويت وإذا فسد فسدت وضعفت ومن ثم تقل الهمة وتزيد الغمة
د. خالد الجبير
جوال تبيان 88764

[سنّيه]

قال ابن القيم - رحمه الله -
"الله إذا أراد بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه،
وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة،
فإن ما تقبل من الأعمال رفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".

[سنّيه]

اغتنم ركعتين إلى الله...إذا كنت فارغًا مستريحًا

وإذا هممت بالنطق بالباطل...فاجعل مكانه تسبيحًا

فاغتنام السكوت أفضل من...خوض وإن كنت بالكلام فصيحًا

[سنّيه]

الابذكر الله لتطمئن القلوب

لاإله الا الله وحده لاشريك له ..له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[ابونـآيف]

جزاك الله خيرا

[αяşẽņαĺĭ]

يارب يعطيكـ الاجر والثواب ان شاء الله مشكووور على هذه النصيحة الرائعة

[المتأمل]

اشكر الذيب وأبو ترند مرورهم على موضوعي

[المتأمل]

النوم على البطن لا يبغي إلا لحاجة كمرض مثلاً ( ابن عثيمين رحمه الله )
ينبغي تركه ولو كان من عادة الإنسان ؛ لأنه يشرع للمسلم ترك العادة المخالفة للشرع
(اللجنة الدائمة )
عن طخفة الغفاري قال : بينما أنا مضطجع في المسجد من السحر على بطني ، إذا رجل يحركني برجله فقال ( إن هذه ضجعة يبغضها الله) قال : فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

طريقة تحويل فتوى أو حكمة إلى آخره من الإنترنت إلى رسالة يريد إرساله عن طريق الجوال ماعليهإلا أن يتبع هذه الطرق :
1- يقوم بنسخ الكلام
2- ثم يذهب إلى سطح المكتب ويضغط الزر الإيمن ثم يضغط على مستند نص
3- يقوم بالدخول على مستند نص ويقوم بالصق الكلام
4- ثم يضغط على ملف ويظهر له حفظ باسم ويضغط عليه
5- عند الدخول لحفظ باسم يكتب في الخانة الأولى أسم المستند مثل فتوى أوحكمة أو ظبخة أو غير ذلك
6- يضغظ على الخانة الثالثة ويضغط على الثانية unciode
7- يضغط على حفظ
8- ثم يرسل هذا المستند عن طريق البلوتوث إلى الجوال حتى يتم إرسال هذه الرسالة عن طريق الجوال

[المتأمل]

إطلاق لفظ "السيد" على غير الله:
-إن كان بقصد السيادة المطلقة فلا يجوز لأن السيد الكامل السؤدد هو الله وفي الحديث(السيد الله)أما غيره فيوصف بها مقيدة مثل:سيد ولد آدم,وسيد بني فلان

-وإن كان بقصد الإكرام فلا بأس إن كان أهلا للإكرام.

-وإن كان لا يقصد به السيادة والإكرام وإنما هو مجرد اسم فهذا لا بأس به[ابن عثيمين]

[المتأمل]

الاحتفال بعيد الزواج بدعة محرمة لأمور:
- دخولها في تعريف العيد وهو ما يعود ويتكرر بشكل ثابت

- مشابهة الكفار وتتجلى في طريقة الاحتفال التي يجرونها على طقوس الغربيين كما في أفلامهم ولا يوجد هذا في تاريخ المسلمين

- لماذا لا يقدم الزوج هدايا متنوعة لزوجته عبر السنة؟! ولماذا لا يجددان نمط حياتهما بترفيه مباح في أكثر من يوم في السنة؟!
الشيخ المنجد

[آبو بتال]

جزاك الله خير
الله يعيطك العافية

[أبوراضي]

موضوع تشكر عليه واتمنى التثبيت لانه موضوع نافع ومفيد

[المتأمل]

اشكر أخي أبو راضي مروره على موضوعي وثنائه على الموضوع

[المتأمل]

قال يحيى بن معاذ:من جمع الله عليه قلبه في الدعاءلم يرده
قال السعدي:إذااجتمع عليه قلبه وصدقت ضرورته وفاقته وقوي رجاؤه فلايكاد يرددعاؤه

[سنّيه]

رُبّ عمل صغير تُكثّره النية ورُبّ عمل كثير تصغره النية ".

[الصابره]

للمعاصي لذات فللزنا لذة ولشرب الخمر لذة ومال الرشوة والمسروق له لذة وللصور الإباحية لذة.. والإنسان لا يترك لذة إلا للذة أعظم ولذلك ذكر الله لذات كثيرة مفصلة في الجنة كلذة القصور والأنهار والثمار والثياب والحلي والخدم والحور العين والغناء فإذا قوي الإيمان بهذه اللذات كان الإنسان قابلا مستعدا لترك اللذات المحرمة، وعلينا بيان هذا للناس
تربية النفس قال ابن وهب رحمه الله : نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما فأجهدني فكنت أغتاب وأصوم، فنويت أني كلما اغتبت إنسانا أن أتصدق بدرهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة

[المتأمل]

من فوائد كبر السن:
دخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فرأى شيخا كبيرا فقال:يا شيخ أيسرك أن تموت؟
قال:لا, والله
قال: ولم وقد بلغت من السن ما أرى؟
قال: ذهب الشباب وشره وجاء الكبر وخيره فإذا قعدت ذكرت الله وإذا قمت حمدت الله فأحب أن تدوم لي هاتان الحالتان
[تاريخ دمشق 68 /173]

[سنّيه]

لكل شيء جلاء , وإن جلاء القلوب ذكر الله تعالى..
- ابن القيم -

[المتأمل]

من السنة للمسافر التعجيل في الرجوع إلى أهله بعد قضاء حاجته وعدم الإطالة، وألا يقدم عليهم فجأة دون إخبار؛ كي يتهيؤوا له، وأن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين إن تيسر له، وأن يستقبل بالأطفال فيحملهم ويقبلهم، وكان الصحابة إذا قدموا من سفر تعانقوا.
الشيخ المنجد

[المتأمل]

نصيحة اليوم :
(لا تجعل الله أهون الناظرين إليك)

(خير الناس أنفعهم للناس)

(أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم)

(الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل)

[المتأمل]

قال عمر بن عبدالعزيز:"أعقل الناس أعذرهم للناس"
رواه ابن أبي الدنيا

[المتأمل]

لايندم أحدعلى فعل الجميل ولو أسرف ،
وإنما الندم على فعل الخطأ وإن قل .

[المتأمل]

ما حكم هذه العبارة : وهي قولهم : سويت الذي علي والباقي على الله تعالى ؟
الجواب :
( طيب هذا ، سويت الذي عليك : من الأسباب يعني ، فعلت الأسباب ؛ والباقي : وهو التوفيق وحصول المقصود هذا على الله..
هذه عبارة صحيحة.)اهـ.
الشيخ الدكتور صالح الفوزان .

[سنّيه]

بوركت اخي المتأمل ..زادكـ الله من فضله

[سنّيه]

يقول ابن تيمية- رحمه الله ، :- والسعادة فى معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم فى الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم فى الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم، كما جاء فى الأثر: (ارج الله فى الناس ولا ترج الناس فى الله، وخف الله فى الناس ولا تخف الناس فى الله)

[الصابره]

ثلاثة أصوات يحبها الله:

صوت الديك وصوت قارئ القرآن وصوت المستغفرين

بالأسحار...
*

في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق من ساء خلقه عذب نفسه..

*

لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع..

[المتأمل]

سئل الشيخ ابن عثيمين عن شارب الدخان الذي يؤذي الناس بدخانه ورائحته، هل ينطبق عليه قوله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثما مبينا)؟ فقال: الإيذاء إيذاء عام فمَنْ آذى مسلماً بالدخان تنطبق عليه هذه الآية، سواءً في مطار أو شارع أو مسجد.
(د.خالد الجبير) جوال تبيان

[المتأمل]

قال ابن عقيل يوما في وعظه:
يا من يجد قسوة في قلبه! احذر أن تكون نقضت عهدا فإن الله يقول:{فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} [رسائل ابن رجب]

[سنّيه]

اغتنم ركعتين إلى الله...إذا كنت فارغًا مستريحًا

وإذا هممت بالنطق بالباطل...فاجعل مكانه تسبيحًا

فاغتنام السكوت أفضل من...خوض وإن كنت بالكلام فصيحًا

[المتأمل]

** من تعلق قلبه بالدنيا :
>> لم يجد لذة الخلوة بالله تعالى.
** من تعلق قلبه باللهو :
>> لم يجد لذة الأنس بكلام الله تعالى.
** من تعلق قلبه بالجاه :
لم يجد لذة التواضع بين يدي الله تعالى.
** من كثرت عنده آمال الدنيا :
>> لم يجد في نفسه شوقآ إلى الجنة.

[المتأمل]

جميل أن الانسان يجلس فيحاسب نفسة فينظر كم قصر في حق الله متى قراء القران وكم اخطا في حق ولديه وزوجه وإخوانه والقريب والبعيد
متى نعود إلى الله

[سنّيه]

والاجمل من ذلك ..ان يعزم على فعل كل ماهو خير..ويسارع في الخيرات وتأدية الواجبات .. والتوبه من كل خطأ وقع فيه .. ليحول ذاك الشعور الى عمل محسوس ..

نسأله الثبات سبحانه !

[المتأمل]

إن عظيم الهمةلايقنع بملء وقتةبالطاعات
وإنمايفكر أن لاتموت حسناته بموته

[اوكيشن]

يعطيكـ العافيهـ

[المتأمل]

اشكر أوكيشن مروره على موضوعي وننتظر منك المشاركة

[المتأمل]

قيل لبعض الحكماء: من أسوأ الناس حالا؟
قال: من لا يثق بأحد لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء فعله.

[المتأمل]

قيل لمعاذ بن جبل:الناس يكرهون السواك للصائم عشية[بعد الظهر] يقولون(لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)؟
قال معاذ: سبحان الله لقد أمرهم بالسواك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا،ما في ذلك من الخير شئ بل فيه شر)الطبراني قال ابن حجر: إسناده جيد

وأما حديث (إذا صمتم..ولا تستاكوا بالعشي) فضعيف

[أبوراضي]

مشكور على الموضوع المفيد واتمنى من المشرف تثبيت الموضوع

[المتأمل]

قال ابن القيم : { السيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب }
@ وتذكر أن النعيم لا يدرك بالنعيم @

[المتأمل]

ما حكم أخذ مبلغ مالي مقابل الشفاعة[الواسطة] للغير؟
الشفاعة أمر معنوى لا يخسر الإنسان شيئا ببذلها فلا يجوز أخذ مال مقابله

[ينظر:لقاءات الباب المفتوح- ابن عثيمين]

عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا) صحيح أبي داود

[المتأمل]

ثواب إنظار المعسر أو التخفيف عنه:
- (من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة،فلينفس عن معسر،أو يضع عنه)مسلم
- (من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة)مسلم
- (من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله)مسلم
- (له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة)صححه الألباني
الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم}
ذكر الله:يشمل كل ما يقرب العبد إلى الله من عقيدة، أو فكر، أو عمل قلبي، أو عمل بدني، أو ثناء على الله، أو تعلم علم نافع، وتعليمه، ونحو ذلك ، فكله ذكر لله تعالى[السعدي]

قال عمر رضي الله عنه: أفضل من ذكر الله باللسان ذكره عند أمره ونهيه.

[المتأمل]

من أجمل ما وصلني :
التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي يديم الألفة
وقد قال تعالى:"عرّف بعضه وأعرض عن بعض"
قال علي رضي الله عنه:من لم يتغافل تنغصت عيشته،وقال الامام أحمد : تسع أعشار العافية في التغافل.فما أجمله مع زوجة وولد وصاحب...
أسأل الله أن يديم علينا المحبة والألفة والسعادة ..

[المتأمل]

كيف أصبحت؟
- أصبحت أحمد الله، فقال صلى الله عليه وسلم له: (هذا الذي أردت منك)

- أصبحت بين نعمتين لا أدرى أيتهما أفضل: ذنوب سترها الله فلا يعيرني بها أحد،ومودة قذفها الله في قلوب العباد لا يبلغها عملي [أبو تميمة]

- أصبحت في عمر ينقص وذنوب تزيد [مالك بن دينار]

- أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به [زيد الخير]

[كفابالقبروالموت و]

إنها الجنة أعظم نعيم , , وأفضل دار , , وأجل قرار

وأعظم ما فيها أنه لايخرج منها من دخلها قال تعالى : ( خالدين فيها ابداً )

وفيها يحل الرضوان
ورؤية الرحيم الرحمن
نسأل الله العظيم وبوجه الكريم الفردوس الاعلى من الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل
اخوكم
دعواتكم

[المتأمل]

أشكر أخي كفابالقبروالموت و مشاركته وننتظر منك المزيد

[المتأمل]

(من نزل منزلا ثم قال" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك)مسلم
- يستحب لمن نزل منزلا أن يقول ذلك وهكذا إذا ركب الطائرة أو السيارة أو القطار أو السفينة فهي منزل وجاء في حديث صحيح ما يدل على استحباب تكرارها ثلاثا[ابن باز]

- يشمل من نزل منزلا على سبيل الإقامة الدائمة،أو الطارئة[ابن عثيمين]

[المتأمل]

قد يبتلى الإنسان بزميل عمل أو دراسة مولع بتلقف الشبهات وإلقائها على زملائه:
فإن كان صاحب هوى فأعرض عنه ولا تجادله وخوفه بالله، وإن كان يريد الحق فجادله بالتي هي أحسن إن كنت أهلا لذلك، فإن لم تكن ذا علم وبصيرة فإياك أن تجعل قلبك مزرعة لبذور شبهاته، فأنت الحاصد لخبيث ثمراتها، وعليك بالرجوع إلى أهل العلم، والسعي في نصحه من طرق أخرى.

[المتأمل]

في صحيح السنة أمره عليه السلام بالتداوي بشرب ألبان الإبل وأبوالها
ومن نتائج المؤتمرالدولي للطب النبوي بأبها:

-ألبان الإبل تساعد في علاج السكر

-وأبوالها تعالج مرض الاستسقاء[تضخم البطن]وثبت هذا في السنة.

ويمتازالطب النبوي بأنه جمع بين كونه غذاءودواء واتفق الأطباء أنه متى أمكن التداوي بالغذاء فلايعدل عنه إلى الدواءالمجرد(زادالمعاد)
الشيخ محمد المنجد

[المتأمل]

رد السلام المنقول
-إذا بلغك بواسطة شخص أن فلانا يسلم عليك فتقول:"عليك وعليه السلام"أو"عليه السلام"

-بواسطة رسالة مكتوبة[أو رسالة جوال]فإن كان ينتظر منك جوابا فابدأ بالرد"وعليك السلام"

وإن كان لاينتظر منك جوابا كخبر لا يحتاج إلى جواب فتجيبه[شفويا]على سبيل الاستحباب لأنه دعا لك بظهر الغيب فتدعو له.

[ينظر:تفسير الذاريات ابن عثيمين]

[المتأمل]

لايمكن أن يستغنى عن الله طرفة عين وكلما عرف العبد أنه في أعظم حاجه إلى ربه فهذا الذي عرف ربه حقا ، لأن معرفة العبد بفقره إلى الله يورثه إنكسارا، والإنكسار يورثه عبادة لعله بعبادته لربه يستجلب رحمته ويستدفع نقمته
فإذا رفعت البلوى والضر تميز من كان يعبد الله على بصيره ممن كان يعبده لعارض .
والمقصود أن ممايقربك إلى الله كثرة ذكره قال الله لنبيه(ولاتكون من الغافلين)

[المتأمل]

من السنن المهجورة صلاة ركعتين عند التوبة من الذنب
ففي الحديث الحسن عنه صلى الله عليه وسلم :مامن رجل يذنب ذنباً ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له . صحيح سنن الترمذي َِِ

[سنّيه]

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يصبح على كل سلاما من أحدكم صدقة فكل تسبيحه صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليله صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى رواه مسلم .

[سنّيه]

(( أنواع النعــــــم ))



النعم ثلاثـــــــــــــة ...


- نعمة حاصلة يعلم بها العبد .

- ونعمة منتظرة يرجوها .

- ونعمة هو فيها لا يشعر بها.

فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده ، عرفه نعمته الحاضرة ، وأعطاه من شكره قيدا يقيدها به حتى لا تشرد ،

فإنها تشرد بالمعصية وتقيد بالشكر . ووفقه لعمل يستجلب به النعمة المنتظرة ، وبصره بالطرق التي تسدها وتقطع

طريقها ووفقه لاجتنابها .

وإذا بها قد وافت إليه على أتم الوجوه ، وعرفه النعم التي هو فيها ولا يشعر بها .



*** ويحكى أن أعرابيا دخل على الرشيد، فقال : أمير المؤمنين ، ثبت الله عليك النعم التي أنت فيها بإدامة شكرها ،

وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به ودوام طاعته ، وعرفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها ...

فأعجبه ذلك منه وقال : ما أحسن تقسيمه

[المتأمل]

اشكر سنيه مشاركتها وننتظر المزيد اسأل الله أن يجعل ماأضفتيه في ميزان حسناتك

[المتأمل]

التشبه بالكفار : أن يتشبه بما يختص بهم كأسمائهم الخاصة بهم أو ما أشبه ذلك أو لباسهم فإذا رأيت رجلا قلت: هذا من الكافرين فهذا حرام كذلك صف شعورهم يجعلونها على صفة معينة فهذا لايجوز وهذا تشبه بهم
أما الأخذ من تجاربهم وتعلم لغتهم لحاجة دينية أو دنيوية فلا بأس وقد أمر صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليهود ( ابن عثيمين - الباب المفتوح )

[سنّيه]

(( كيف نستغل اوقات فراغنا في الاجازه ))
كيف يستفيد المسلم من أوقات الفراغ دون الوقوع في أمر يغضب الله ؟
كيف يستطيع قضاء وقت فراغه ؟
وما الأعمال التي يثاب عليها المسلم؟؟
لقد أجاب فضيلة الشيخ القرضاوي عن هذه الأسئلة بقوله :" الواجبات أكثر من الأوقات " . ولكن المشكلة أننا لا نفهم العبادة بمفهومها الصحيح فيستطيع المسلم أن يحول كل عمل يعمله إلى عبادة يأخذ عليها الثواب الجزيل من الله سبحانه وتعالى . والمسلم ينفق وقته هذا فيما يلي وهذا على سبيل المثال لا الحصر :
أولا : أداء الفرائض التي فرضها الله سبحانه و تعالى ، وأداء ما تيسر من السنن و النوافل .
ثانيا : حفظ ما تيسر من القرآن ومحاولة إتمام حفظ القرآن في أقرب وقت . وأن يستعين على ذلك بأحد الشيوخ الذين يجيدون حفظ القرآن ومعرفة أحكام التلاوة الصحيحة .
ثالثا : قراءة ما تيسر من سنة النبي صلى الله عليه و سلم وهي بحر واسع لا يشبع منه
رابعا : الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحب ما يستطيع .
خامسا : السعي في قضاء حوائج إخوانه المسلمين . فيساعد المحتاج . ويزور المريض ويصل الرحم , وغير ذلك.
سادسا : القراءة في كتب العلم سواء كان علما شرعيا يهتم بالعبادات و المعاملات أو غيرها أو علما يهتم بالإكتشافات الحديثة و العلوم الكونية وغيرها,
وكل هذه الكتب تقرب الإنسان من الله سبحانه وتعالى
سابعا: الإهتمام بعملك وتخصصك الدقيق الذي تحصل منه على قوتك .
ثامنا : الإهتمام بالتربية الرياضية لجسمك فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وكل هذا عبادة يثاب المرء عليها مادام يخلص النية إلى الله سبحانه وتعالى .
ويضيف فضيلة العلامة الدكتور القرضاوي في معنى العبادة .
لقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن قول الله عز وجل :"ياأيها الناس اعبدوا ربكم . ما العبادة ؟ وما فروعها ؟ فأجاب ـ رحمه الله ـ عن ذلك إجابة مبسطة مفصلة تضمنتها رسالته المعروفة باسم " العبودية " وقد بدأها بقوله :
العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال و الأعمال . الباطنة و الظاهرة . فالصلاة والزكاة و الصيام و الحج . وصدق الحديث و أداء الأمانة وبر الوالدين . وصلة الرحم . والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . والجهاد للكفار و المنافقين . والإحسان للجار واليتيم و المسكين وابن السبيل . والمملوك من الآدميين . والبهائم . والدعاء والذكر والقراءة . وأمثال ذلك من العبادة . وكذلك حب الله ورسوله . وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له , والصبر لحكمه . والشكر لنعمه . والرضا بقضائه . والتوكل عليه . والرجاء لرحمته . والخوف من عذابه . وأمثال ذلك هي من العبادة لله .
وهكذا نجد أن للعبادة كما شرحها ابن تيمية ـ أفقا رحبا . ودائرة واسعة . فهي تشمل الفرائض والأركان الشعائرية من الصلاة والزكاة و الصيام و الحج
وهي تشمل ما زاد على الفرائض من ألوان التعبد التطوعي من ذكر وتلاوة ودعاء واستغفار . وتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد .

[المتأمل]

إذا كنت جاداً في تغيير طباعك وعاداتك وأفكارك وسلوكك ليكن شعارك ((ماضعف بدن عما قويت عليه النية ))
أي أن عزمك على فعل شيء أوتركه هو القوة الدافعة والمحركة فإذا كان عزمك وتصميمك قويين استجاب البدن لأوامرهما وانصاع
باقة رسالة الصفوة 88765

[سنّيه]

من ترك الإختيار والتدبير في طلب زيادة دنيا أو جاه أو في خوف نقصان أو في التخلص من عدو..توكلا على الله..وثقة بتدبيره له وحسن اختياره له...فألقى كنفه بين يديه وسلم الأمر إليه ورضي بما يقضيه له ....
استراح من الهموم والغموم والأحزان.....
ومن أبى إلا تدبيره لنفسه .. وقع في النكد والنصب وسوء الحال والتعب..
فلا عيش يصفو ولاقلب يفرح ولا عمل يزكو ولا أمل يقوم..ولا راحة تدوم....والله سبحانه سهل لخلقه السبيل إليه...وحجبهم عنه بالتدبير...فمن رضي بتدبير الله له وسكن إلى اختياره وسلم لحكمه...أزال ذلك الحجاب . فأفضى القلب إلى ربه واطمأن إليه وسكن..
الفوائد لابن القيم

[المتأمل]

أسباب الخشوع نوعان :
الأول : جلب مايؤدي إليه ويسميه شيخ الإسلام ابن تيمية ((قوة المقتضي)) ، ويكون بالاستعداد للصلاة والتفرغ لها والطمأنينة والترتيل والتدبر وتنويع الأذكار والأدعية وتدبرها ونحو ذلك
الثاني : إزالة الشواغل الصارفة عن الخشوع ويسميه ابن تيمية (( ضعف الشاغل )) فلابد من اجتنابها لمن أراد الخشوع
( منحة العلام - عبدالله الفوزان )
جوال زاد

[المتأمل]

قال رجل لعبدالله ابن المبارك: تأمرنا بالزهد والتقلل، ونراك تأتي بالبضائع، كيف ذا؟!
فقال ابن المبارك: إنما أفعل ذا، لأصون وجهي وأكرم عرضي وأستعين به على طاعة ربي.

فقال الرجل‎ :‎ما أحسن ذا إن تم ذا.

قال صلى الله عليه وسلم(نعم المال الصالح للرجل الصالح)صححه الألباني

[سنّيه]

حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه ... الألباني].

[αяşẽņαĺĭ]

الله يعطيكــ العافية

[سنّيه]

" الفيس بوك"
اصبح جزء من اوقاتنا ..فلنجعل فيه مساحة من النصح والارشاد او حتى بحكمة عابره !
لنضع بصماتنا فيه..فما اجمل ان يترك الانسان بصمته في كل "امر" من حياته

[المتأمل]

كل من سار على الأرض ترك أثرا وعلامة تدل على مروره على هذه الأرض!فإن سرت على الرمال بدت آثار قدمك،وإن تجولت في حديقة ظهرت علامات طريقك!.

ولنا اليوم أن نتساءل:لك سنوات تتعلم العلم فأين أثر علمك؟ولك سنوات تصلي وتصوم فأين الأثر في النفس والجوارح؟!ولقد قرأت كثيرا وحفظت كثيرا عن بر الوالدين وحسن المعاملة فأين النتيجة؟!

دعني أنقلك إلى واقع موظف صغير في أحد المستشفيات لترى كيف نفع الإسلام والمسلمين..



*موظف صغير في المرتبة والمكان ولكنه موفق مسدد استثمر مكانه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك بتطبيق عملي،فهو يعمل في قسم المواعيد.فإذا أتته امرأة أحالها إلى الطبيبة مباشرة،

وإذا تقدم له رجل أحاله إلى الطبيب.ثم في حالة وجود عجز وضغط على الطبيبة فإنه يحول النساء الكبيرات في السن إلى الطبيب.

وهو بهذا حفظ نساء المسلمين وحفظ رجالهم ومنع وقوع المحظور الشرعي من رؤية الرجل للمرأة والمرأة للرجل!

أليس هذا الموظف الصغير قدم خدمة عظيمة للإسلام.

أخي في الله وهناك مواقف كثيرة لم أذكرها ولكن نحن لا نقرأ ونسمع لنستمتع بجهودهم ونفرح بأعمالهم فحسب! بل لنقتدي ونتأسى،وإلا فقد قامت الحجة علينا فلا تأخذنا الغفلة وتلهينا الأماني.

فالدعوة تحتاج إلى قيام وجهد وتعب ونصب ولكن عندما تعلم ما تثمره من هذا لتحمست أكثر إذا اهتدى أحد على يديك يأتيك كل شيء يعمله من خير يأتيك أجره حتى بعد الموت بعد الموت بعد الموت بعد الموت.

[سنّيه]

قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-: [ من عَرف الناس - استراح - فلا يطرب لمدحهم و لا يجزع لذمّهم ؛ لأنهم سريعو الرضا ، و الغضب و الهوى يحركهم ]

[سنّيه]

ليس لدى المؤمن من الفراغ والبطالة ما يدفعه
إلى الشغل باللغو، يصون نفسه عنه ولا يلوث سمعه به، بل يكرم نفسه عن ملابسته ورؤيته بل والمشاركة فيه، يظهر ذلك جليا في اختياره لما يقرأ وما يشاهد وما يتصفح، شعاره الدائم (وإذا مروا باللغو مروا كراما)، يقول المفسرون: معناه أنهم يكرمون أنفسهم عن مثل حال اللغو وإكرامهم لها لا يكون إلا بالإعراض وبالإنكار وبترك المعاونة. (تفسير ابن كثير)

[المتأمل]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلا ، فقل : يا أخي ، أعف عنه ، فإن العفو أقرب للتقوى .فإن قال : لا يحتمل قلبي العفو ، ولكن أنتصر كما ذكر الله ، فقل له : إن كنت تحسن أن تنتصر وإلا فارجع إلى باب العفو ؛ فإنه باب واسع ، فإنه من عفا وأصلح فأجره على الله وصاحب العفو ينام على فراشه بالليل وصاحب الانتصار يقلب الأمور

[سنّيه]

لاتركن الى الدنيا ومافيها**فالدهرلاشك يفنينا ويفنيها

[المتأمل]

إذا رأيت أحدآ ممن ابتلاه الله بمعصيه ، فحذر من شي وتمسك بشي
١)احذر من أن تشمت به فإنك لاتدري هل يهديه الله ويضلك
٢)وتمسك من أن تسأل الله العافيه من مثل هذا الصنيع ،ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمين
من شريط تاج الخشيه للشيخ صالح المغامسي حفظه الله.

[سنّيه]

إن حضرت الصلاة في مسجد، وأعلن عن درس أومحاضرة فلا تحرم نفسك أجر الحاج وأنت في مدينتك لم تتكلف عناء السفر، ففي الحديث الصحيح : " من غدا إلى المسجد لايريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه كان له كأجر حاج تاماً حجته " صحيح الترغيب. فهلا استكثرت من الخير أعانك الله ..

[سنّيه]

حينما تعصي ربك متناسيا أن هنالك من يراك و يحاسبك على كل عمل ..

فأعلم أن في قلبك ثغره^^

[سنّيه]

الذين يسأمون من حياتهم ، لو تأملوا بأنها طريق للقيا الله ؛ لما ذاقوا حزنا ! وهل يضيق سفر محب جاب المسافات لأجل حبيبه !

[المتأمل]

بالأمس استبشرنا بهلال شهر "رمضان"، واليوم نودع "رمضان".. مر كطرفة عين.. لن يعود إلا بعد عام.. وقد ندركه عندما يعود، وقد لا ندركه..)! تخيل نفسك تقرأ هذه الرسالة وأنت في آخر يوم من رمضان.. ستقف مع نفسك نادما على أعمال بر وخير فاتت في زمن المضاعفة!!
فما دامت الفرصة قائمة.. فشمر واعزم؛ حتى لا تندم إذا رحل رمضان!
نسأل الله الكريم أن يجعل ما بقي لنا منه خيرا مما مضى، وأن يوفقنا لقيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا

[المتأمل]

{إنهم كانوا يسارعون في الخيرات}[الأنبياء:90] ولم يقل: يسارعون إلى الخيرات؛ لأنهم الآن منهمكون في أعمال خيرة، فهمهم المسارعة فيها، والازدياد منها، بخلاف من يسارع إلى شيء، فكأنه لم يكن فيه أصلا، فهو يسرع إليه ليكون فيه. [الشعراوي] ج.تدبر 81800

[المتأمل]

[سلسلة دروس في الطهارة -8]
قواعد في أحكام الحيض:
من ترى الدم الشهر كله أو غالبه فترجع إلى أحكام الاستحاضة، وهي:
١-أن تكون لها عادة معروفة قبل إصابتها بالاستحاضة، فهذه تجلس قدر عادتها وتدع الصلاة، فإذا انتهت عادتها فما بعدها استحاضة.
٢-إذا لم تكن لها عادة معروفة لكن دمها في بعض الأحيان متميزا، يحمل صفة دم الحيض، فتعد هذا حيضا وما عداه استحاضة.
٣-إذا لم تكن لها عادة ولا صفة تميز بها الحيض من غيره، فإنها تجلس غالب الحيض -(٦) أو (٧) أيام- من كل شهر (ما عليه أكثر أيام قريباتها) حتى يعافيها الله
من جوال جوالك المشرف عليه الدكتورة اسماء الرويشد

[المتأمل]

اشكركم على تثبيت الموضوع وأسأل الله أن نكون عند حسن ظنكم

[سنّيه]

بلوغ رمضان اصطفاء ونعمة تستوجب منا الشكر ويتحقق شكرها باستثمار لحظاته في طاعة الله ،،

[سنّيه]

المؤمن الحصيف العاقل
يعلم أن رمضان أيام معدودات والعمر كله زهرة حائلة ونعمة زائلة
ولابد من لقاء الله ..!

[المتأمل]

"ومن تدبر كتاب الله، وأكثر من تلاوته عرف صفات الرابحين، وصفات الخاسرين على التفصيل". [ابن باز معلقا على سورة العصر] ج.تدبر 81800

[المتأمل]

[سلسلة دروس في الطهارة- ٩]
قواعد في الصفرة والكدرة:
-الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيض.
-الصفرة والكدرة لا تعد بعد الطهر شيئا.
-نزول سائل رقيق أسود أو بني أول أيام الحيض مع آلام الحيض يعد حيضا، بشرط أن تستمر هذه السوائل معها من غير جفاف.
-لو رأت الطهر -القصة البيضاء- ثم صفرة وكدرة، ثم قصة بيضاء، ثم صفرة وكدرة، فالقصة البيضاء الأولى هي علامة الطهر، وما بعده من صفرة وكدرة لا يعتد بها.

[سنّيه]

هذا شهر رمضان قد انتصف ! فمن منكم من حاسب فيه نفسه لله فأنصف، من منكم قام في هذا الشهر بحقه الذي عرف، من منكم عزم -قبل غلق أبواب الجنة- أن يبني له غرفاً من فوقها غرف؟ ألا إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا في العمل، فكل شهر عسى أن يكون له خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف ؟!

[المتأمل]

[سلسلة دروس في الطهارة- ١١]
قواعد في الاستحاضة:
-المستحاضة تتوضأ عند دخول وقت الصلاة، وتغسل الأثر من الملابس مع التحفظ لمنع خروج الدم.
-المرضعة إذا نزل منها دم قليل، أقل من يوم وليلة، فهذه استحاضة (لأن أقل مدة الحيض يوم وليلة).
-لو أكلت حبوب منع الحمل ونسيت الحبة يوما، ونزل دم أقل من يوم وليلة أو صفرة أو كدرة، ثم أكملت أكل الحبوب وارتفع الدم، فهذه استحاضة.
-أما لو استمر الدم لمدة يوم وليلة أو أكثر فهو حيض، وكذلك لو استمرت الصفرة لمدة يوم وليلة أو أكثر فهي حيض إذا كانت الصفرة تعتاد أن يأتيها في وقت الحيض، أما إذا كانت لا تأتيها قبل الحيض فهي استحاضة.

[المتأمل]

مسائل في الصيام:
-المسافر إذا كان الفطر والصيام سواء عنده فالصيام أولى، وإذا كان يشق عليه الصيام في السفر فالفطر أولى، وإن كانت المشقة شديدة وصام فحرام.
-الحائض والنفساء إذا طهرتا أثناء نهار رمضان، لا يلزمهما الإمساك بقيته، ويلزمهما القضاء فقط.
-إذا قدم المسافر مفطرا، لا يلزمه الإمساك بقية يومه، إنما يلزمه القضاء فقط.
-من عجز عن الصوم عجزا لا يرجى زواله، وجب عليه الإطعام عن كل يوم مسكين.
-إذا نوى صيام يوم ثم سافر في أثنائه، فإنه لا يفطر حتى يفارق القرية -بنيان البلد-.
[الشرح الممتع- ابن عثيمين، ج ٥]

[المتأمل]

طريقة القراءة التأثرية بالقرآن:
هناك من يقرأ القرآن كله بوتيرة واحدة، فآيات العذاب يقرؤها كما يقرأ آيات النعيم، وآيات التهديد كآيات التبشير، بلا تفاعل ولا تأثر.
بينما الأولى أنك إذا وصلت إلى آية فيها سؤال أن تسأل.. وإذا كانت هناك آيات بشرى، ارفع بها صوتك واستبشر.. وعند ذكر الكفار وما لا يجوز على الله، انكسر في باطنك حياء من قبح ما يقولون.. وعند وصف النار حرك في نفسك الخوف منها، وحزن صوتك.. وعند ذكر الجنة ينشرح صدرك، وكأنك تراها بعينيك.. هذا هو التأثر، ثم يأتي بعده الأثر.

[المتأمل]

من رفع يديه في الدعاء وهو في الصلاة فإنه ينظر تلقاء وجهه -يعني: أمامه- لأنه لا يستطيع أن ينظر إلى موضع سجوده لأن يديه تحول بينه وبين النظر إلى موضع سجوده [اللقاء الشهري- ابن عثيمين]

[المتأمل]

من دخل المسجد والإمام في قنوت الوتر فإنه يدخل معه في القنوت مباشرة ولو ركع ثم قام مع الإمام في القنوت بعد ركوعه فإنه لا يجزئه لحديث (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه) فإذا قضى الإمام صلاته قضى المسبوق ما فاته. [ينظر فتاوى ابن عثيمين14/129]

[المتأمل]

من فضائل الدعاء
١-أن الله -تعالى- أمر به (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم).
٢-الدعاء عبادة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- في سنن أبي داوود (الدعاء هو العبادة).
٣-الدعاء يرد البلاء ويدفعه؛ لما صح عند الترمذي عنه -عليه الصلاة والسلام- (إن الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء).
٤-حصول المعية الخاصة من الله لمن دعاه؛ لما جاء في صحيح مسلم عنه -صلى الله عليه وسلم- (إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني).
-جوالك-

[المتأمل]

: شخص تارك للزكاة عدة سنوات، ماذا يلزمه؟
ج: أولا: يحمد الله أنه ما لقي الله وهو تارك لهذه الفريضة العظيمة ومضيع لها، ثم يقوم ويحصي السنين الماضية ويؤدي زكاتها بدقة وأمانة، قبل أن تحسب عليه في يوم لا ينفع فيه دينار ولا درهم، لابد من المثابرة والجد والنشاط، لابد من المسارعة في أداء الزكاة، فيحصي أمواله ويؤدي زكاة أمواله كل عام، طاعة لله وتخلصا من هذا الواجب.
[ش.عبد العزيز آل الشيخ]
-جوالك804999-

[المتأمل]

يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس؛ لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه؛ أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام؟ بقي ثمانين سنة في البلاء, ورجاؤه لا يتغير، فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله, وقال: {عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}[يوسف:83] فإياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء. [ابن الجوزي] ج.تدبر 81800

[المتأمل]

لبكاء سنة عظيمة، وعادة لصالح المؤمنين قديمة..
وقد كان النبي يصلي، فيبكي حتى يبل لحيته، ثم يبكي حتى يبل حجره، ثم يبكي حتى يبل الأرض..
ولما قال النبي في مرضه (مروا أبا بكر فليصل بالناس)، قالت عائشة (يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف -رقيق القلب- لا يملك دمعه، إذا قام يصلي لم يسمع الناس من شدة بكائه).
وقد تعوذ النبي من قلب لا يخشع وعين لا تدمع، ولكن فليحذر المصلي أن يرفع صوته بالبكاء في الصلاة فيشوش على المصلين ويؤذيهم.
-رمضان 31-

[المتأمل]

[سلسلة دروس في الطهارة- ١٢]
تابع أحكام الاستحاضة:
لو تناولت حبوب منع الحمل لرفع الحيض في حج أو عمرة أو صيام، فنزل منها دم، فالحكم:
-إن كان الدم مستمرا تراه في جميع الأوقات -يوم وليلة فأكثر-، فحيض.
-إن كان الدم متقطعا (مرة أو مرتين) ثم انقطع، فاستحاضة.
-لو أجهدت نفسها أو رفعت شيئا ثقيلا وخرج دم في غير وقت الحيض ويختلف في لونه ورائحته، فهذه استحاضة.

[المتأمل]

[سلسلة دروس في الطهارة- ١٣]
تابع مسائل في الاستحاضة:
-لو تناولت حبوب منع الحمل، وبعد أيام تركتها أو نسيتها فنزل دم، فهو حيض.
-لو تناولت حبوب منع الحمل أو حبوب رفع الدورة في حج أو عمرة أو صيام، وبسبب المشي أو الإجهاد نزل منها صفرة أو كدرة، فهذه استحاضة

[المتأمل]

قال تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)..
هذه الآية جاءت في ثنايا آيات الصيام؛ لتدل على عظم شأن الدعاء في رمضان، وفيها غاية التلطف بالعباد:
١/ لما قال تعالى (وإذا سألك)، لم يقل: قل لهم إني قريب، بل أجابهم مباشرة بنفسه (فإني قريب)؛ ليؤكد القرب وينفي الواسطة بينه وبين عباده، فكأنه يقول: عبدي.. في مقام الدعاء لا وساطة بيني وبينك.
2/(فإني قريب) لم يقل: فالعبد مني قريب، بل قال: أنا منه قريب.

[المتأمل]

وصية نبوية لمن أراد الخشوع في الصلاة
قال صلى الله عليه وسلم(اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها)حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 849

[المتأمل]

ياصاحب الحاجات ..الكريم يناديك ليجيب دعوتك ويحقق سؤلك،فهل من مشمر،وفي الحديث الحسن(الرجل من أمتي يقوم من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي هذا فهو له)صحيح الترغيب.

[المتأمل]

س: هل الصدقة تفضل في رمضان عن غيره من الشهور؟
ج: نعم كسائر الأعمال الصالحة، فقد ورد أن النافلة فيه تعدل فريضة في غيره، والفريضة تعدل سبعين فريضة فيما سواه، فكذلك الصدقة تضاعف فيه أضعافا كثيرة، ويعم ذلك الصدقة: بإطعام الطعام، والكسوة، وتفطير الصوام، وتفريج الكربات، وإطلاق السجناء، والوفاء عن الغارمين، ونحو ذلك من الصدقات الخيرية.
[ش.عبدالله بن جبرين- فتوى رقم (١١٨٦٩)]

[المتأمل]

صوارف تحول دون تدبر القرآن:
-الإصرار على الذنوب، ومنها الكبر، قال تعالى (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق)؛ فالذنوب سبب لظلمة القلب وصدئه، فالقلب كالمرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن كالصورة التي تتراءى في المرآة.
-عندما تكون همة القارئ مقتصرة على إنهاء الجزء أوالسورة فحسب، ناسيا أن القرآن إنما أنزل للتدبر والاتباع، قال الله تعالى (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه‏).

[المتأمل]

هاهي العشر قد أقبلت، وفيها ليلة خير من ألف شهر، تتجلى فيها آثار رحمة الله، وتضاعف فيها الطاعات، والمحروم من أقعده ذنبه عن أن يدرك فضلها وخيرها، وتأملي وصية رسول الله(إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم)صحيح الترغيب، فاحذر الحرمان، وفقك الله لقيامها إيمانا واحتسابا.

[سنّيه]

كذب من قال : إن الشر يطفئ الشر ، فإن كان صادقا فليوقد نارا إلى جنب نار فلينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى ؟ وإلا فإن الخير يطفئ الشر كما يطفئ الماء النار.
لقمـــان الحكيــمــ

[سنّيه]

ومن أعظم أسباب حصول الرضى : أن يلزم ما جعل الله رضاه فيه فإنه يوصله إلى
مقام الرضى ولابد قيل ليحيى بن معاذ : متى يبلغ العبد إلى مقام الرضى فقال
إذا أقام نفسه على أربعة أصول فيما يعامل به ربه فيقول : إن أعطيتني قبلت
وإن منعتني رضيت وإن تركتني عبدت وإن دعوتني أجبت..

[المتأمل]

دواء القلب في خمسة أشياء: مجالسة الصالحين، وقراءة القرآن، وإخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند الصبح. والعاقل من استثمر رمضان لصحة قلبه وسلامته، لسهولة اجتماع هذه الأدوية الخمسة فرمضان محل دواء لاضير.
تنصف الشهر والهفاه وانهدما
واختص بالفوز بالجنات من خدما
من فاته الزرع في وقت البذار
فما تراه يحصـد إلا الهمّ والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته
في شهره وبحبل الله معتصما
(لطائف المعارف)

[المتأمل]

يقول ابن القيم "وإذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب وجمعه بكليته على المطلوب وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة ،وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضي الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم، وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب وذلا وتضرعا ورقة، واستقبل الداعي القبلة،وكان على طهارة، ..

[المتأمل]

إن من أعظم الأسباب المكفرة للذنوب العظيمة بر الأم ، فإن كانت ميتة فبر الخالة بعدها ، وفي الحديث الصحيح أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أذنبت ذنبا عظيما ، فهل لي من توبة؟ فقال : هل لك من أم؟ قال : لا ، قال : فهل لك من خالة؟ قال : نعم ، قال : فبرها . صحيح الترغيب

[المتأمل]

وردت أحاديث صحيحة في أن أبواب السماء وأبواب الرحمة تفتح في رمضان، وفي ذلك إشارة إلى توسيع فرص إجابة الدعاء.. فما ظنك إذا اجتمع مع ذلك آخر ساعة من نهار يوم الجمعة، مع تذلل وخضوع الصائم بعد أن رق قلبه، وأعياه الجوع والعطش؟!
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله -تعالى- فيها شيئا إلا آتاه الله إياه، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر) [صحيح]

[المتأمل]

قال ابن القيم -رحمه الله- [زاد المعاد ٣٦٣ /١] عن فضل يوم الجمعة: "كان من هديه -صلى الله عليه وسلم- تعظيم يوم الجمعة وتشريفه وتخصيصه بعبادات يخصه بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفة على قولين".
وذلك حسبنا في بيان فضله وعظم قدره، أن من العلماء من فضله على يوم عرفة بمقتضى الأحاديث الصحيحة التي وردت في شأنه.
-جوالك-

[المتأمل]

قال صلى الله عليه وسلم (عمرة في رمضان تعدل حجة).
مشقة الزحام في العمرة مما يزيد ثوابك، ولنتنبه لأمور:
- يحسن أداء العمرة في وقت لا يشتد فيه الزحام إن أمكن.
- عدم مزاحمة النساء أثناء الطواف.
-الطواف بعيدا عن الكعبة بخشوع أفضل من الطواف بقربها بلا خشوع.
-من بدأ الطواف ثم شق عليه الاستمرار بسبب الزحام فله أن يستريح ثم يتابع.
- بسبب الزحام:فالحكمة ألا تصلى ركعتي الطواف خلف المقام، بل في أي مكان مناسب من الحرم.
-السنة في وقت الزحام الإشارة للحجر الأسود باليد وعدم تقبيله أو استلامه.
-لا تحمل معك أشياء ثمينة حتى لا تفقد أو تسرق في الزحام.
-التفقه في صفة العمرة وأحكامها قبل البدء، بقراءة كتب وسؤال المختصين

[سنّيه]

((العشر الآواخر من رمضان))

احبتي في الله .. نعزي انفسنا على انقضاء شهر الخير ..فلم يتبق منه الا القليل.. ولاننسى ان الاعمال بالخواتيم ..
فلنهتدي هدي رسولنا الكريم .. فكان من هديه صلوات الله وسلامه عليه :

انه يخص العشر الاواخر من رمضان بأعمال لايعملها في بقية الشهر .. فمنــــها :

1/إحياء الليل..
2/يشد المئزر ..واختلف اهل العلم في تفسيره على قولين : أ/كناية عن شدة جده واجتهاده في العباده.. وهذا فيه نظر ..
والاخر..ب/ اعتزاله النساء وهذا هو الصحيح على قول اغلب الائمه ..

3/اغتساله بين العشاءين .. فيتبين بهذا ..انه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليله القدر التنظيف والتزيين والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن ..

[سنّيه]

رمضان شهر العتق من النيران ..
ينبغي لمن يرجو العتق في شهر رمضان من النار ان يأتي بأسباب توجب العتق من النار.. وهي متيسره في هذا الشهر.. ففي صحيح ابن خزيمه :"فاستكثروا فيه من اربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم,وخصلتين لاغناء بكم عنهما. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لااله الا الله والاستغفـــار, وأما اللتان لاغناء لكم عنهما فتسألون الله الجنه, وتعوذون به من النار"

[المتأمل]

الحمد لله الذي بلغنا فضله.. فها هي ليالي العشر أفضل ليالي الدهر.. ليتدارك المفرط ما فاته أول الشهر، وتكون عزائم للمحبين المجدين.. وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر..
فاجمع بين الجد والإخلاص، يجمع الله لك بين العتق والخلاص..

[المتأمل]

العشرالأواخر رحيق رمضان:
نشكرالله على بلوغها،ومن شكره:
-التخفف أوالتخلص من الارتباطات غير المفيدة
-برامج عملية ومجدولةللعمل الصالح
-البدء بها بجدية
-العناية بالوردالقرآني
-حث الأهل على اغتنامها في القيام والعبادة والتدبر
فقد كان عليه الصلاة والسلام يتعاهد أهله في العشر فكان
(إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشد مئزره)

[المتأمل]

أولى الناس بزكاتك قراباتك إذا كانوا من أهلها، قال شيخ الإسلام -رحمه الله- في الفتاوى [١٣ /٣٤]:
"إذا كانت حاجة القريب الذي يستحق الزكاة مثل حاجة الأجنبي، فهو أحق بها منه؛ فإن صدقتك على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم صدقة وصلة".

[المتأمل]

تبدأ العشر الأواخر بغروب شمس20مضان، فتبدأ حينئذ ليلة21 فمن أراد الاعتكاف من أول العشر فإنه يدخل المسجد قبل غروب شمس هذا اليوم
-المقصود من الاعتكاف:عكوف القلب على الله تعالى والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه فيصير الهم كله به، والخطرات كلها بذكره، والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه[ابن القيم]

[المتأمل]

عش مزيدا من القرب مع الصيام والدعاء..
فالله -تعالى- قريب من أهل الدعاء، قال -تعالى- في ثنايا آيات الصيام (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان).
قال ابن القيم: "وهذا القرب من الداعي قرب خاص، ليس قربا عاما من كل أحد، فهو قريب من داعيه، وقريب من عابده، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد". [بدائع الفوائد ٨ /٣

[المتأمل]

ها أنت في رمضان استطعت أن تقوم عشرين ليلة، في كل ليلة إحدى عشر ركعة!!
إن هذا الشهر بمثابة فترة تدريب على قوة الإرادة.. فترة تأكيد على مقدرة النفس لمزيد من العبادة.
فبعد هذه الخطوة الموفقة، التمس المعونة من الله، وليكن من ضمن قراراتك الجديدة مع نفسك بعد رمضان، ألا تدع قيام الليل أبدا.. (واستعن بالله ولا تعجز).

[المتأمل]

من هو التقي؟
للمتقي علامات يعرف بها:
-دائما يتفقد قلبه: فيخرج منه الرياء والبغضاء والحسد والظنون السيئة، ويدخل فيه النصيحة والشفقة للمؤمنين والرغبة في الآخرة.
-يتبين في لسانه: فيمتنع عن الكذب والغيبة واللعن والسباب، ويجعل لسانه مشغولا بذكر الله وتلاوة القرآن ومذاكرة العلم.
-يخاف في أمر بطنه: فلا يأكل إلا طيبا حلالا.
-يغض بصره: فلا ينظر إلى الحرام ولا إلى دنيا بعين الرغبة، وإنما ينظر إلى ما يقربه إلى الله، كقراءة القرآن وكتب العلم.
[تابــع] علامات التقي:
-أن يحفظ أذنيه: فلا يسمع بهما غناء أو غيبة أو تجسسا، وإنما يسمع بهما الذكر والكلام النافع.
-أن يتبين في أمر يده: فلا يمد يده إلى الحرام، وإنما يمد يده إلى ما فيه طاعة لله.
-أن يتبين في أمر قدميه: فلا يمشي بهما في معصية، وإنما يمشي بهما إلى مجالس العلم وصلة الأرحام وزيارة الأخيار.
فمن اتصف بهذه الصفات، فهو من الذين قال الله فيهم (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون* الذين آمنوا وكانوا يتقون* لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة) [يونس: ٦٢- ٦٤].
-جوالك-

[المتأمل]

كيف حال قلبك الآن؟
هل أنت مستعد؟
لقد بدأ العد التنازلي.. فما تبقى أقل عددا مما مضى، ولكنه أعظم فضلا، وأكثر أجرا..
بجد وإصرار على الفوز، استقبل هذه العشر المقبلة.. واعزم على نفسك لتنال مغفرة ربك وجنته، قبل أن تمضي هذه الفرصة..

[المتأمل]

من أسرار الصيام: التقوي على العبادة؛ فإن النفس إذا شبعت ثقلت، وإذا جاعت رقت.
ولما أراد الصحابة أن يواصلوا صوم الليل بالنهار قال لهم النبي (إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني)، قال ابن القيم: "طعام وشراب ليس بحسي، وإنما معناه ما يفيض عليه من لذة المناجاة ومن القرب، فيأتي هذا يحل مكان الطعام والشراب" [زاد المعاد: ج ٢ (٣١)].
*لها أحاديث من ذكراك تشغلها
عن الطعام وتلهيها عن الزاد..
لها بذكرك نور تستضيئ به
ومن حديثك في أعقابها حاد..

[المتأمل]

عليك بالتأني والتأمل أثناء إتيانك بالأذكار المشروعة؛ فهناك من يؤدي الأذكار بسرعة عجيبة، في الصلاة أو في خارجها، فلا تكاد تسمع إلا بقايا كلمات، ففي قوله (سبحان الله) مثلا، لا تسمع سوى: "سسـ سسـ سسـ"!!
لم لا نقول (سبـحان الله) تامة، بتدبر وتأني؟؟!
ما الذي سيضيع منا لو استغرقنا دقائق في الأذكار؟!!

[المتأمل]

من حكم تعجيل الفطر
اتباع السنة -مخالفة اليهود والنصارى –الالتزام بالحدود الشرعية-أرفق بالصائم -المبادرة إلى فضل الكريم سبحانه،والكريم يحب أن يُقبل كرمه،وفيه إظهار شدة الافتقار إلى نعمته تعالى،وعدم الاستغناء عن فضله؛ فالفقير نهم على مائدة الكريم،ورد الكرم لؤم.
وهذا المعنى ملحوظ أيضا في تعجيل الفطر قبل الخروج لصلاة العيد.

[المتأمل]

ها قد بدأ العد التنازلي لوداع الشهر الذي اشتاقت له قلوب الصالحين واشرأبت له أعناقهم حتى حل بساحتهم، فكل ليلة تمضي منه فكأنما فقد المؤمن أحد أحبابه، حتى إذا شارفت ليلة الوداع وقف على شاطئ الفراق ينثر دموع الألم والحسرة على فراق رمضان.
الغنيمة الغنيمة وانهل عشره المباركات قبل أن يغادرك وتدوم حسرتك، وفرغ قلبك ووقتك من دنياك لمولاك.

[سنّيه]

آية عجيبة تسكب في قلب المؤمن الثقة واليقين.. تأمل"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان" أضاف العباد إليه ورد عليهم مباشرة، ولم يقل لهم إني قريب إنما تولى بذاته العلية الجواب على عباده بمجرد السؤال"قريب"، ولم يقل أسمع الدعاء إنما عجل بإجابة الدعاء"أجيب دعوة الداع إذا دعان"، وسبقتها آية فرض الصيام ولحقتها من بعد"أحل لكم ليلة الصيام" مما يؤكد على أن رمضان أحرى الأزمنة بإجابة الدعوات وتحقيق الأمنيات

[سنّيه]

اليوم ليلة الـ 23 من رمضان ..


يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الملائكة ليلة القدر في الأرض أكثر من عدد الحصى" السلسة الصحيحة. فاستبشر، فالليلة ليلة وتر، فأرِ الله من نفسك خيراً، و لتعلم أن نزول الملائكة من السماء إلى الأرض بهذا العدد دلالة كثرة الخير و البركة، وشهود عمل الصالحين .
وفقك الله لقيام ليلة القدر

[المتأمل]

كيف تقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا؟
إن ذلك يكون بقدر معرفة الله وتعظيمه في القلب، فيحصل بذلك الخشوع لله، والإقبال عليه في القيام، والتذلل بين يديه، مع التصديق بوعد الله ورجاء الأجر والمغفرة، فكل من كان بالله أعلم كان أكثر إيمانا، وأشد خشية، وأعظم استعدادا للقائه.. وهذا فضيلة العلم بالله وبكتابه.

[المتأمل]

(ليلة القدر خير من ألف شهر)، أي: عمل صالح في ليلة القدر خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
قال الرازي: "اعلم أن من أحياها فكأنما عبد الله نيفا وثمانين سنة، ومن أحياها كل سنة فكأنما رزق أعمارا كثيرة".
وسميت بالقدر؛ لأنها تقدر فيها الآجال والأرزاق والأقدار، وفي الحديث (إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من الحصى) [حسنه الألباني]، والملائكة لا تنزل إلا بالخير والبركة.

[المتأمل]

احرص على الاستغفار أواخر الليل كحرصك على القيام؛ فالاستغفار في الأسحار شعار الأخيار الذين أثنى الله عليهم (وبالأسحار هم يستغفرون)، وله فضيلة وخصيصة ليست لغيره.
ووقت السحر مظنة إجابة الدعاء، وثبت في البخاري أن الله -تعالى- ينادي عباده في هذا الوقت فيقول (من يدعوني فأستجيب له.. من يسألني فأعطيه.. من يستغفرني فأغفر له).

[المتأمل]

من أعمال النبي -صلى الله عليه وسلم- في العشر:
١- إيقاظ أهله: شفقة ورحمة بهم، حتى لا يفوتهم الخير فيها.
٢- إحياء الليل: كان يقوم وينام في رمضان، حتى إذا دخلت العشر أحيى الليل كله، عن أبي ذر قال (صمنا مع رسول الله في رمضان، فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل، ثم كانت التي تليها... حتى كانت الثالثة، فجمع أهله واجتمع الناس، فقام حتى خشينا الفلاح. فقلت: ومالفلاح؟ قال: السحور) [أخرجه أصحاب السنن بإسناد صحيح].
٣- شد المئزر: والمراد به اعتزال النساء

[المتأمل]

ليلة القدر خير من عبادة (٨٣) سنة و(٤) أشهر!
الحمد لله.. إنها ليلة من بين ليال عشر، وليست من بين دهر ولا شهر!!
أفتعجز عن البحث عنها وإصابتها؟!
نحسبك قادرا بعون الله وتوفيقه..
استعن بربك واملأ هذه العشر بالدعاء، وقراءة القرآن، والصلاة، وفعل الخيرات.
وفقك الله لإدراكها..
*أرسلها لمـن تحـب..

[سنّيه]

تأمل معي أنواع المقادير :أولها: الأزلي الذي كتبه الله في اللوح المحفوظ.
وثانيها: العمري الذي أمر الله ملائكته أن يكتبوا أجل المرء ورزقه وشقي أوسعيد وهو في بطن أمه.
وثالثها: السنوي في ليلة القدر توزع الأرزاق وتكتب الأقدار " فيها يفرق كل أمر حكيم"
ورابعها: اليومي.
...وبيدك أيها المبارك أن تغير مقادير السنة بدعوة صادقة، فأكثر من الطلب فإنك تسأل الكريم في أوقات يحبها ويعطي السائلين فيها .

[المتأمل]

سبب رفع ليلة القدر عن الأمة هو تخاصم رجلين!!..
وأنت في كل ليلة من هذه الليالي، تطلب العفو من الله..
لماذا لا تطالب نفسك أن تعفو عن فلان وفلان؟
وأنت تسمع أمر الله -تعالى- (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)..
وتذكر هذا الوعد الجميل (ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا).

[المتأمل]

هذه أيام الطهارة والتجرد لله -تعالى-.. اجعل عفوك عمن أساء إليك من أرجى أعمالك هذه الليالي، ولله در ابن رجب في لطيفته تعليقا على حديث عائشة (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)، إذ يقول: "من طمع في مغفرة الله وعفوه، فليعف عن الناس؛ فإن الجزاء من جنس العمل".
[صيد الفوائد]
-جوالك-

[المفتون]

كان خالد بن الوليد إذا أخذ المصحف أخذه وهو يبكي
ويقول
(( شغلنا عنك الجهاد ))
ماأجمل العذر............ !!
فبماذا نعتذر نحن اليوم ............... !
ولكم تحياتي
(( وكل عام وأنتم بخير ))

[سنّيه]

بعض الصالحين رأى ان ليلة 27 هي ليلة القدر ..فأري الله من نفسك خيرا ..

فدقيقة من دقائقها تساوي عمل اكثر من عشرين يومااااا !!!

فأي كرم هذا ؟!

[المتأمل]

كان خالد بن الوليد إذا أخذ المصحف أخذه وهو يبكي
ويقول
(( شغلنا عنك الجهاد ))
ماأجمل العذر............ !!
فبماذا نعتذر نحن اليوم ............... !
ولكم تحياتي
(( وكل عام وأنتم بخير ))اشكرك أخي نايف أضفتك أسأل الله أن تكون في ميزان حسناتك وننتظر منك المزيد

[المتأمل]

إجابة الدعاء مرتبطة بثلاثة أمور:
١-الدعاء.
٢-الداعي.
٣-عدم وجود مانع من موانع الإجابة.
قال ابن القيم في الجواب الكافي: "الأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه لا بحده فقط، فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعدا قويا، والمانع مفقودا، حصلت به النكاية في العدو، ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة، تخلف التأثير، فإن كان الدعاء في نفسه غير صالح، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه، أو كان ثم مانع من الإجابة، لم يحصل التأثير"

[المتأمل]

إن الذي يجود بالعفو عبد طهرت نفسه، وعلت همته، قال معاوية: "عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم الفرصة، فإذا أمكنتكم فعليكم بالصفح والإفضال"..
ولما أتي عبد الملك بن مروان بأسارى ابن الأشعث في وقت الفتنة، قال عبد الملك لرجاء بن حيوة: "ماذا ترى؟" قال: "إن الله -تعالى- قد أعطاك ما تحب من الظفر، فأعط الله ما يحب من العفو" فعفا عنهم.

[المتأمل]

ذكر عن بعض السلف أنه حين أتاه الموت، كان يقوم ويقعد -يعني يصلي-، وقيل له في مثل هذا الحال: أرح نفسك! فقال (إن الخيل إذا بلغت رأس مجراها، أخرجت أقصى ما عندها)..
وأنت الآن تسابق الساعات، فرمضان على وشك الانتهاء، فابذل أقصى ما تستطيع، وتناس أمور الدنيا إلا ما لزم، وليكن ما يكون؛ فإنها أيام لا تفوت.

[المتأمل]

بالأمس أقبل رمضان، وكان أمر الخالق بصيامه (لعلكم تتقون)..
واليوم حين شارفت أيامه على الانقضاء، بدأت الأنفس تتشوف إلى قبول صيامه وقيامه، وجواب هذا التشوف في قوله -سبحانه- (إنما يتقبل الله من المتقين).
[د.ابتسام الجابري]
-جوالك-

[المتأمل]

من أسماء الله -تعالى-: الغفور- الغفار- الغافر.
وأصل الغفر: التغطية والستر، وهو في حق الله -عز وجل- أن يستر على عبده فلا يفضحه بذنبه، ويزيد عفوه على مؤاخذته، وقد أنزل الله في كتابه آيات تتلى تبين للعباد أنه -سبحانه- يحب المغفرة (نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم) [الحجر: ٤٩]، (وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب) [الكهف: ٥٨].

[المتأمل]

صدقــة.. ولكن من نوع آخر!
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "ما تصدق عبد بصدقة أفضل من موعظة يعظ بها إخوانا له مؤمنين، فيتفرقون وقد نفعهم الله بها" [فتاوى ابن تيمية ٤ /٤٣].
-جوالك-

[المتأمل]

زكاة الفطر صاع من طعام يخرجه الإنسان عند انتهاء رمضان، وسببها إظهار شكر نعمة الله -تعالى- على العبد بالفطر من رمضان وإكماله؛ ولهذا سميت "زكاة الفطر".
وإذا غابت الشمس من ليلة العيد وجبت، فلو ولد للإنسان بعد مغيب الشمس ليلة العيد، لم تلزمه فطرته وإنما تستحب، وإذا مات الإنسان قبل غروب الشمس ليلة العيد، لم تجب فطرته أيضا؛ لأنه مات قبل وجود سبب الوجوب.
[فتاوى ابن عثيمين]

[المتأمل]

عن أَبي أمامة -رضي الله عنه- قال: دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا، قلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا. فقال (ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول: "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم-، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم-، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله") [رواه الترمذي].

[المتأمل]

قال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: "كبر سني، وذهبت الصلاة مني، وضعفت، ورق عظمي، وإني اليوم أقوم في الصلاة، فما أقرأ إلا بالبقرة وآل عمران".. كان -رحمه الله- قد ضعف عن القيام، فكان لا يقدر أن يقوم إلى الصلاة حتى يقام، فإذا أقاموه واستتم قائما، قرأ ألف آية وهو قائم..
فما حال شبابنا اليوم؟!
همم الأحرار تحيي الرمما..
نفحة الأبرار تحيي الأمما..

[المتأمل]

المتقي شديد اليقظة، قليل الغفلة، دائم الفكرة، قال تعالى (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) [الأعراف: ٢٠١].
واليقظة يقول عنها ابن القيم: انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين.
والروعة: هي الفزع.
ولكي تعرف مراد ابن القيم، تأمل قلب طالب نائم وعليه اختبار في العاشرة، فاستيقظ في التاسعة والنصف.. كيف سيستيقظ؟ وكيف سيكون انزعاج قلبه؟!

[المتأمل]

الذل لله –تعالى- وإظهار الفاقة من أقوى أسباب إجابة الدعاء..
قال ابن رجب: "وقد كان بعض الخائفين يجلس بالليل ساكنا مطرقا برأسه ويمد يديه كحال السائل".
وقال الأوزاعي: "كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله والتضرع إليه".
وكان بعض السلف يقول: إني أعرف متى يستجيب الله لي، فسئل في ذلك، قال: عندما تدمع عيني ويخشع قلبي.

[سنّيه]

إذا دعوت في ساعة هي مظنة الإجابة فلا تخص الموجود من ذريتك بالدعاء، بل ادع لمن لم يخلق بعد، ولك في أم مريم قدوة، ففي الحديث الصحيح: "مامن بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إلا ماكان من مريم وابنها لما وضعتها أمها قالت (إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) فضرب دونها بحجاب فطعن فيه-ي...عني في الحجاب-"
لقد أصابت هذه الدعوة المباركة المولودة وذريتها .

[المتأمل]

سؤال ملح .. ومهم .. وعاجل قبل نهاية الشهر:
هل حققت تقوى الله في شهر رمضان على هدي القرآن؟
يمكنك تحديد الإجابة بقياس نفسك على هذه الآيات (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُون* لَهُمْ مَا يَشَاؤونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ* لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ)..
الذي جاء بالصدق بقوله وعمله مطابقا لتصديقه بالحق بقلبه هو التقي؛ لأن جميع خصال التقوى ترجع إلى التصديق بالحق اعتقادا، والصدق به قولا وعملا.

[المتأمل]

قال ابن رجب الحنبلي: كل زمان فاضل من ليل أو نهار، فإن آخره أفضل من أوله، كيوم عرفة، ويوم الجمعة، وكذلك الليل والنهار عموما آخره أفضل من أوله، وكذلك عشر ذي الحجة والمحرم آخرهما أفضل من أولهما. [لطائف المعارف]
فاجتهدوا فيما بقي من الشهر؛ فإن أفضله آخره، وفيه يضاعف العتق.

[المتأمل]

إحياء الشعائر والسنن الواردة في العيد، وهي:
*إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
*التكبير ليلة العيد.
*أكل تمرات وترا قبل صلاة العيد.
*خروج الأبناء والنساء لصلاة العيد.
*الاغتسال والسواك ولبس الملابس الحسنة.
*الذهاب للمسجد من طريق والعودة من آخر.

[المتأمل]

كان رسول اللّه لا يصلي قبل العيد شيئا، فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين.
رواه ابن ماجة،وحسنه الألباني.

[المتأمل]

شرع الله للمؤمن عندإكمال العدةالتكبير(ولتكملواالعدة ولتكبروا الله على ماهداكم)وصيغته:الله أكبرالله أكبرلاإله إلاالله والله أكبرالله أكبرولله الحمد،وكان ابن عباس يقول:الله أكبرالله أكبرالله أكبرولله الحمدالله أكبروأجل الله أكبر على ماهدانا،ويبدأ التكبير من بعدغروب شمس آخرأيام رمضان،وينتهي ببداية صلاة العيد،وكان ابن عمر إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبيرحتى يأتي المصلى ثم يكبر حتى يأتي الإمام.

[سنّيه]

آفة كثير من المسلمين أنهم يملؤهم الحماس في شهر رمضان فيقبلون على بيوت الله وعلى كتابه، فإذا انقضى شهر رمضان دبّ الفتور إلى نفوسهم فهجروا كتاب الله، وخلت المساجد منهم ووصل الأمر ببعضهم إلى ترك الصلاة واتباع الشهوات، ومن يقع منه هذا فيدخل في الوعيد بأن أعماله في شهر رمضان غير مقبولة، لأن الصوم المبرور وعلامات القبول أن يحافظ المسلم على طاعة مولاه بعد شهر رمضان، فرب رمضان هو رب سائر الشهور. وتوفيق العبد للطاعات في شهر رمضان نعمة وفضل من الله تستحق الشكر والاستزادة وهذا حال نبينا صلى الله عليه وسلم الذي كان يستزيد من عبادة ربه كلما بشرّه بالغفران والرحمة والرفعة، ولما كانت تتعجب أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - من كثرة عبادته مع أن الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر كان يقول: "أفلا أكون عبداً شكوراً".

[سنّيه]

الحمدلله تم شهر رمضان 30 يوما , نسأل الله القبول والعتق , زاد في رصيدنا الرمضاني يوم واحد فلنسارع في تدارك مافات وتذكروا أن اليوم يوفى فيه أجر العاملون فاجتهدوا,

[سنّيه]

ياابن آدم ... خرجت من بطن امك بعد شهر التاسع,, طاهرا نقيا ليس عليكـ من الذنوب شيء ..
فهل تستطيع ان تخرج من الشهر التاسع ايضا طاهرا نقيا ؟!!

ّ" اعجبتني هذه "

[المتأمل]

صمت، وصليت، وقرأت، وتصدقت، مخلصا لله، متبعا سنة رسول الله.
-تقبـل الله مـنك-
ولكــن.. احذر آفة العمل (الشحناء)!!
قال الله -تعالى- في الحديث القدسي عن رجلين متخاصمين (انظروا -يعني أخروا أعمالهما- هذين حتى يصطلحا).
والعيد على الأبواب، والفرصة بين يديك للصلة والتهنئة.. واعلم أن خير المتخاصمين من يبدأ بالسلام، وفي الحديث (ليس الواصل بالمكافئ، ولكن من إذا قطعت رحمه وصلها).

[المتأمل]

علامــات المقبــولين:
١- أن يجد في قلبه تعلقا بالله أكثر، وإقبالا على تدبر كتابه.
٢- أن يحب الطاعات ويقبل عليها.
٣- أن يستمر على ترك المحرمات ويجد في نفسه نفرة منها.
٤- استشعار منة الله عليه، وعدم العجب بالعمل، مع سؤال الله القبول.
(إنما يتقبل الله من المتقين).
-جوالك-

[المتأمل]

فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر طهرة للصائم وطعمة للمساكين، فتجب على كل مسلم صام أو لم يصم، إذا كان عنده ما يزيد عن قوته وقوت عياله، وهي صاع من قوت البلد -ثلاثة كجم تقريبا- ولا يجوز إخراجها نقدا عند جمهور الفقهاء، ويخرجها عن نفسه وعمن يعولهم كالزوجة والولد والوالدين، ويجوز أن يخرجوها هم عن أنفسهم، وتستحب عن الجنين.

[المتأمل]

لقد تقلب المسلم في الليالي المنصرمة في مدرسة رمضان، تلك المدرسة الحافلة بكثير من الطاعات مابين صيام وقيام وتلاوة قرآن ودعاء وذكر، وشهادة التخرج من هذه المدرسة بالقبول تحقيق التقوى، فمن اتقى الله بعد رمضان وعبده كأنه يراه، فذاك هو المقبول الذي فقه المقصد من الصيام(كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) وكان السلف يقولون:"علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها" لأن الحسنة تقول لأختها: تعالي.

[المتأمل]

كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الأمصار بمناسبة آخر رمضان:
قولوا كما قال أبوكم آدم (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)، وقولوا كما قال نوح (وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين)، وقولوا كما قال موسى (رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي)، وقولوا كما قال ذو النون (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)..
وروي عن أبي هريرة قال (الغيبة تخرق الصيام والاستغفار يرقعه، فمن استطاع منكم أن يجيء بصوم مرقع فليفعل).

[سنّيه]

لقد تقلب المسلم في الليالي المنصرمة في مدرسة رمضان، تلك المدرسة الحافلة بكثير من الطاعات، وشهادة التخرج من هذه المدرسة بالقبول تحقيق التقوى، فمن اتقى الله بعد رمضان وعبده كأنه يراه فذاك هو المقبول الذي فقه المقصد من الصيام "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون"، وكان السلف يقولون: "علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها" لأن الحسنة تقول لأختها تعالي.

د.نوال العيد

[المتأمل]

قال ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد [٤٣٢ /١] عن كونه -صلى الله عليه وسلم- يخالف الطريق يوم العيد، فيذهب من طريق ويرجع من طريق آخر:
-قيل: يسلم على أهل الطريقين.
-وقيل: لينال بركته الفريقان.
-وقيل: ليظهر شعائر الإسلام في سائر الفجاج.
-وقيل: لتكثر شهادة البقاع.
-وقيل (وهو الأصح) : أنه لذلك كله ولغيره من الحكم

[سنّيه]

إن الرجل ليبلغ بحسن الخلق درجة الصائم القائم

[المتأمل]

الله أكبر.. الله أكبر..
يا من ارتحل مع المواكب الراكبة إلى الله، الراكض في مضمار السباق ولا يزال مترنما بتسبيح القدوس، إليك هذه القائمة بأوصاف الفائزين في مسابقة شهر رمضان الكبرى:
*الذي أصبح يؤدي الصلاة في وقتها بعد أن كانت تفوته.
*الذي بينه وبين الآخرين خلاف فسامح وصفح ووصل.
*الذي كانت تستهويه المرئيات والمسموعات المحرمة -أغان، مواقع،...-، فحرمها على جوارحه كما حرمها الله عليه .
والقائمة ملأى.. فهنيئا لمن سابق وسبق، ولمن تاب وقُبِل..

[المتأمل]

التوفيق إلى الهداية والثبات عليها لا يتحقق إلا بمعونة الله؛ لذلك أرشدنا إلى طلب الهداية منه، فنقرأ كل يوم في كل ركعة من كل صلاة (اهدنا الصراط المستقيم)، وفي الحديث القدسي (يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم) [م].
فأكثر من الدعاء بالثبات والهداية بعد شهر الصيام، وأن يصرف عنك السوء والفحشاء، وأن يثبتك على قوله الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

[المتأمل]

لله الحمد والمنة فإن عيدنا يتميز بظاهرة وعبادة يحبها الله، وهي التواصل بين الأرحام والأقارب، ومع ذلك تبقى فئة قليلة تحبسها المواقف السلبية القديمة، وتصدها عن استغلال هذه الفرصة الرائعة لفتح صفحة جديدة في القلب.. عن أبي هريرة أن رجلا قال: لله الحمد والمنة فإن عيدنا يتميز بظاهرة وعبادة يحبها الله، وهي التواصل بين الأرحام والأقارب، ومع ذلك تبقى فئة قليلة تحبسها المواقف السلبية القديمة، وتصدها عن استغلال هذه الفرصة الرائعة لفتح صفحة جديدة في القلب.. عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال له (لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل). معناه: كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الألم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، ولا شيء على هذا المحسن، بل ينالهم الإثم في قطيعته. [النووي]يا رسول الله: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال له (لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل). معناه: كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الألم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، ولا شيء على هذا المحسن، بل ينالهم الإثم في قطيعته. [النووي]

[المتأمل]

قال -تعالى- (وإذا فرغت فانصب* وإلى ربك فارغب).. قال ابن سعدي: "أي: إذا تفرغت من أشغالك فاجتهد في العبادة والدعاء، وأعظم الرغبة في إجابة دعائك وقبول أعمالك، ولا تكن ممن إذا فرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره، فتكون من الخاسرين".
والصائم يخرج من صومه بقلب منيب وحالة أخرى، يستدعي الأمر أن يرغب إلى ربه في قبول عمله، وينصب في عبادات جديدة، مثل: صيام الست من شوال بعد أن يفرغ من صيامه، وفي الحديث (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر) [م].

[المتأمل]

قال الإمام النووي -رحمه الله- عن صيام الست من شوال: "كان كصيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين".
وقال ابن المبارك -رحمه الله-: "صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضا".
-جوالك-

[سنّيه]

قال العلماء عند شرح حديث "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" : إنما كان ذلك كصيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر والست بشهرين، وقد جاء في هذا حديث صحيح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة" صحيح الترغيب

[أبوشقا المدحدر]

قال
ابن القيم رحمه الله ومن العجب أن من الناس من يقوى على التحرز عن أكل الحرام
ومن الزنا والسرقة ولكنه لا يقوى على أن يتحرز من حركة لسانه فيتكلم في أعراض الناس
ولا يقدر على منع نفسه من ذلك. فخذوا العبرة

[المتأمل]

قال
ابن القيم رحمه الله ومن العجب أن من الناس من يقوى على التحرز عن أكل الحرام
ومن الزنا والسرقة ولكنه لا يقوى على أن يتحرز من حركة لسانه فيتكلم في أعراض الناس
ولا يقدر على منع نفسه من ذلك. فخذوا العبرة
اشكرك على هذه المشاركة الرائعة
اسأل الله أن تكون في ميزان حسناتك
وننتظر منك المزيد

[المتأمل]

: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
ج: قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر) [م]، ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام.
[مجموع فتاوى ابن باز ٢٧٣ /٥]

[المتأمل]

هناك فرق بين أجر صيام الدهر الوارد في حديث الست من شوال، وحديث (من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كصيام الدهر)، وهو:
-أن أجر الأول: هو أجر الفرض المضاعف، بمعنى أن له أجر صيام رمضان في العام كله.
-وأجر الثاني: هو أجر النافلة المضاعف، بمعنى أن له أجر صيام نافلة في العام كله.

[سنّيه]

أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ "
" أحب البلاد إلى الله مساجدها "
" أبغض البلاد إلى الله أسواقها "
" أحبّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي "
" أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده "
" أحب الناس إلى الله أنفعهم "
"أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم "
" من كفّ غضبه ستر الله عورته "
" سوء الخلق يُفسد العمل كما يُفسد الخلّ العسل "
" أحبّ عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا

[سنّيه]

ديننا دين ( التدرج ) والرفق .. دين الهدوء والأناة .. تأملوا الحث على صيام شعبان .. ليأتي بعده الدخول في عمق رمضان .. فإذا انتهى رمضان .. دعينا لصيام الست من شوال ... الذين يسيرون وفق المخطط ( الرباني ) مكاسبهم عظيمة نفسيا وصحيا واجتماعيا ... الخ .. فياليتنا نتبع التعليمات التي رسمها ( موجد ) أرواحنا وأجسادنا .. الذي خل...قنا .. والذي هو أعلم بنا من كل أحد ... أعانكم الله على إتمام صيام الست من شوال .

[سنّيه]

تأملوا ترفق ( ربنا ) بنا .. يدخل رمضان علينا من خلال شعبان فإذا عشنا أجواءه ( تماما ) وألفناه أخرجه من بيننا بـ ( عيد ) لنواصل بعده صيام ستة أيام ( فقط ) .. أين ( المربون ) عن تأمل الحوافز المنثورة خلال هذه التدرجات .. إياكم و ( الاندفاعات ) التربوية .. أو التشريعية .. ترفقوا بأنفسكم وبمن تملكون أمرهم .. فالمترفقون ( دائما ) هم الراسخون ... دمتم برحمة الحنان

[سنّيه]

الله جل جلاله عفو ( يحب ) العفو .. فإذا أردتم ( رضاه ) فبادروا بالعفو عن ( كل ) المخطئين في حقكم .. العيد .. هو العفو والصفح والتسامح .. فلا تفرطوا في القرب من ( العفو الغفور ) .. جعل الله أيامكم كلها أعيادا .

[المتأمل]

في تفسير ابن كثير -رحمه الله- [٣١٤ /٤] عن عكرمة -رحمه الله- أنه قال:
(ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن:
-اجعلوا الفرح شكرا.
-واجعلوا الحزن صبرا).
اعتن بتحقق أدب العبودية لله في جميع أحوالك.