لماذا الرسول كان يبكي !!

[الـــفـــ@ــــد]

لماذا الرسول كان يبكي !!


أستغفر الله عدد خلقه ورضا نفسة وزنة عرشة

لا تنسونا من صالح دعائكم
لي ولوالدي ولإخواني
أمانة



اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب
فاجعلني و قارئ الرسالة منهم/m


( لا إله إلا الله .. محمـــــــد رســـــول الله )



لماذا بكي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)



اسال الله عز وجل ان ينفعني واياكم بما نقرا

حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .
وعن ميمون بن مهران انه لما نزلت هذه الايه ((وان جهنم لموعدهم اجمعين)) (سورة الحجر 43) وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة ايام ..لا يقدر عليه حتى جيئ

صلاة وسلاما لك يا حبيبي يا رسول الله

اللهم أجرنا من النار ........ اللهم أجرنا من النار ..........اللهم أجرنا من النار

اللهم اجر كاتب هذه الرساله من النار

اللهم اجر قارئها من النار

اللهم اجر مرسلها الي اخواننا من النار

اللهم اجر نا والمسلمين ومن قال لا اله الا الله محمد رسول الله من النار

اللهم آمين ..آمين .. آمين



منــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقول
جزى الله اخي عاشق الخير كل خير على التنبيه
جزى الله الشيخ عبد الرحمن السحيم خير الجزاء على التنبيه وجرى التعديل
تحيتي وتقديري

[الطائر الحر]

اسئل الله الكريم رب العرش العظيم ان يجزاك وكاتب الرساله الخير الكثير

لااله الا الله ورمضان مبااااااااارك

[النهى]

اللهم أجرنا من النار ........ اللهم أجرنا من النار ..........اللهم أجرنا من النار

اللهم اجر كاتب هذه الرساله من النار

اللهم اجر قارئها من النار

اللهم اجر مرسلها الي اخواننا من النار

اللهم اجر نا والمسلمين ومن قال لا اله الا الله محمد رسول الله من النار

اللهم آمين ..آمين .. آمين
اللهـــــــــــــــــــــم امين
جزاك الله بكل حرف حسنة ...

[مشقاص]

اللهم اجر نا والمسلمين ومن قال لا اله الا الله محمد رسول الله من النار

اللهم آمين ..آمين ..

آمين يارب العالمين

[عاشق الخير]

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !

فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .

أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .

وفي الصحيح غُنية وكفاية .

ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .

فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .

هذا إذا لم يكن شديد الضعف .

أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .

فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .

فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .

قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم

[عاشق الخير]

من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.
وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[سدو]

موفقين لكل خير

أخي عاشق هناك من المواضيع داخل المجلس هي بحاجة للتنقيح وللنصح والإرشاد
فأعجب ان لاأرى لك مشاركات هناك في المواضيع التي تخدش الحياء والدين
بقدر مارأيتك في هذا الموضوع الوعظي الذي لاحاجة لهذا الاسهاب فيه بل كان يكتفى بالتعديل
البسيط ومعلوم أخي أنه في الوعظ والترغيب والترهيب يتجوز في ذكر بعض الأحاديث الضعيفة
وأنا سمعت من الشيخ ابن باز رحمه الله عندما سأله سائل عن صحة حديث فقال فيه ضعف ومعناه صحيح ثم بدأ يشرح الحديث وكأنه لايمانع في ذكره في الوعظ وتللين القلوب.
وطبعا هناك فرق بين الموضوع والضعيف

حقيقة لست من أهل التخصص ولكن كان تعجبي من تفصيلك في المسألة واغلاق الموضوع
في الوقت التي يعصف المجلس فيه من مواضيع المخلة بالحياء والعفة كانت أحرى بهتمامكم حفظكم الله

مع شكري لأخي إبراهيم على مشاركته وفقه الله
وأثني به لأخي عاشق لدقته وتنقيحه

وفقنا الله وإياكم لكل خير