عذراً قبيلة عتيبة ِ ِ ِ

[عبدالله السنيدي]

ظهرت مزاين الإبل على مسمى "الاحتفاظ بتراث الأجداد" ولو تسمت كل قبيلة باسمها ! – على حد قولهم- ، جمعت فيها – مزاين الإبل- العصبية القبلية ، والزجال الخرب ، الذي احتوت في حقيقة معناه ، تقييم القبائل في مدى عرقيتها بقيمتها في الإبل من البهائم ! ، مما ظهرت فيه على الخصوص قبيلة عتيبة التي تظن أنها على محاسن ظاهرة فيما أعدت من برامجها الخيرية ، وتجاهلت فيما زرعته من العصبيات القبلية التي ثأرت كل قبيلة بما في جعبتها ، فبداية بقبيلة بني تميم التي تُعد من أعرق القبائل العربية ، بدت تنظر بقالب الرحمة والإشفاق كعقل لمن يسوغ أفكار القبلية على هيئة بهائم مزينة! ، وغيرها من القبائل ممن ينقدون فعلة قبائل تُشهر قبيلتها بمدى البذخ والإسراف الذي يطرأ عليها في عرس حيواني مكبر ، فهل من المعقول تُصرف الأموال الطائلة من أجل شهرة بذلة! ، والعجب له أمكنة في هذا الموضوع فسأدع لك الخيرة فيه ولن تستطيع إدراك الكل ، فعندما أنكر علماؤنا مثل الشيخ بن منيع في قوله أنها بدعة ، أتت لذائع حارقة معهودة من جهلة السوء ، يرمون الشيخ بالجهل ، ومما يُوضح جهلهم قولهم : "أن الشيخ بن منيع يستخدم مكانته الدينية لتمويل مقالاته . . ." ! ، وأما نظر الشارع في هذا على إجماع العلماء أن هذا من الإسراف وإثارة العصبيات القبلية ناهيك عن قول الشيخ بن منيع أنها بدعة . .


ولو أنك تجولت في حقيقة قبيلة عتيبة لاشتماً لها ولا مزدرياً في ذاتها ، وإنما هو رد على من زعم حفظه لقبيلته من عتيبة بهذه الأهازيج! ، فقد خلطوا في الأنساب ، بداية بـ"الغزالي" حيث أصبح يُنسب إلى قبيلة عتيبة ، بعدما كان لا يمت إليهم بصلة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم) . وقال بن عباس : "احفظوا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم" ، فأين مدعي القبلية الشمطاء ، على غرار الأموال تُصرف الأنساب ، فيا عجب ! .


قال المؤرخ العلامة بن خلدون : " النسب فائدته هو الالتحام الذي يُوجب صلة الرحم حتى تقع المناصرة وما فوق هذا مستغنى عنه ، إذ النسب أمر وهمي لاحقيقة له ، ونفعه إنما هو في هذه الوصلة والالتحام ، والنسب إذا خرج عن الوضوح وصار من قبيل العلوم ذهبت فائدة الوهم فيه عن النفس ، وانتفت النعرة التي تحمل عيها العصبية فلا منفعة حينئذ" .


إذاً فلا نسب إن كان النسب للمباهاة والدعة والغرور ، وإنما هو لمعرفة من تنتمي له ، وإني جهدت محاولاً أن أتحدث بمنطق شرعي لا انحياز فيه ، ولو سردت من آرائي ما وسع القارئ قراءته ، ولا لوحة المفاتيح كتابته . .

أخيراً . . أعتذر لإخواننا من قبيلة عتيبة وغيرهم ، فالحب هو تجديد الإخلاص بالنصح بما يجب من واجبات وما ينتفي من منكرات ، فإن لهم محلاً فسيحاً في قلوبنا ، وشواهد عديدة في معاركنا ، وعقولاً نيرة في استيعاب أقوالنا ، فشكراً لكم على رحابة صدوركم معنا .

. عبدالله السنيدي من بني تميم .
.

[فيصل...........]

الموضوع قد تشبع من المناقشات وانتهي المزاين بنجاح بالرغم من المعارضين
بس ابي اسالك بني تميم متى مزاينهم

[فيصل...........]

بعدين القبائل لم تتخذ قراراتها من الاذناب بل من الرؤس
فدور لاذناب ما سمعناه وقريناه في الصحف والمنتديات
فتخذناه كاضحوكة وتسلية في وقت الفراغ والجلسة
الهادئة.

[عبدالله السنيدي]

وهل تعتبر رأي العلماء ذنب تتسلى به ، إن كنت تتسلى بالأذناب ؟


ومع هذا لن أوافق الشاعر في مدح بني تميم في قوله
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم * * ومن يُسوي بأنف الناقة الذنبا
. عبدالله السنيدي

[فيصل...........]

وهل العالم لما يصل لدرجة التخريف يوخذ بعلمة؟

[فيصل...........]

وهل تعتبر رأي العلماء ذنب تتسلى به ، إن كنت تتسلى بالأذناب ؟


ومع هذا لن أوافق الشاعر في مدح بني تميم في قوله
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم * * ومن يُسوي بأنف الناقة الذنبا
. عبدالله السنيدي


كلا وله نظرته الخاصة في فكره فلم يطلب الشاعر قبولك
للقصيده او رفضها ونا كذلك. هذة ناحية الناحيه
الثانيه لو طلع لي عالم بمقالة تشبه مقالتك عرفة وشلون
وكيف اقنعه من الناحيه الدينية

[بــرمــودا]

أخي الكريم ,, وهل الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام كان يفاخر بنسبه وأصله وفصله؟؟؟؟ ماأوصلنا لهذا الحال المزري من الضعف والهوان هو إهتمامنا بماهو دنيوي كالتفاخر بالأنساب وغيره من الأمور التافهة ,,,الأمم من حولنا عانقت السحاب بمنجزاتها ونحن نتقاتل ونتشاتم عند بهائم ,,,هكذا وصلت عقولنا ......................الله المستعان...دمت بخير

[الناقد1]

أخي الكريم
حتى تعرف أي قوم سيجلبوا عليك في هذا المتصفح ، بمعرفاتهم وبديلاتها إن لزم الأمر
أحيلك إلى هذه الروابط
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=129301&page=8

http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=129876&page=5

http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=129248

كما أذكرك بعظم أجر الصابرين على الأذى

دمت بخير

[فيصل...........]

أخي الكريم ,, وهل الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام كان يفاخر بنسبه وأصله وفصله؟؟؟؟ ماأوصلنا لهذا الحال المزري من الضعف والهوان هو إهتمامنا بماهو دنيوي كالتفاخر بالأنساب وغيره من الأمور التافهة ,,,الأمم من حولنا عانقت السحاب بمنجزاتها ونحن نتقاتل ونتشاتم عند بهائم ,,,هكذا وصلت عقولنا ......................الله المستعان...دمت بخير

ابوخالد وهل قتنا الحالي يمثل وقت الرسول
ترى ونخوك ضاعة الطاسة اصبح العالم يقول
ولا يعمل بمايقول يعني خلك احليل

معروفه البئر وغطاها

[عبدالله السنيدي]

فيصل ، قبولي للقصيدة ورفضي لها -وإن كان يمدح قبيلتي- هو منطلق ديني هو من أمر الجاهلية ، بالتفاخر في الأحساب .

. عبدالله السنيدي

[فيصل...........]

فيصل ، قبولي للقصيدة ورفضي لها -وإن كان يمدح قبيلتي- هو منطلق لأمر الجاهلية ، بالتفاخر في الأحساب .

. عبدالله السنيدي



ظنك تتذكر ما قامت به بني تميم في حفل ام رقيبه
اذا انت من بني تميم .

[بــرمــودا]

ابوخالد وهل و قتنا الحالي يمثل وقت الرسول ترى ونخوك ضاعة الطاسة اصبح العالم يقول
ولا يعمل بمايقول يعني خلك احليل

معروفه البئر وغطاها

أخي فيصل يقول الشاعر /
نعيب زماننا والعيب فينا ..... ومالزماننا من عيب سوانا دمت بخير

[جلوي العتيبي]

عبدالله السنيدي

فبداية بقبيلة بني تميم التي تُعد من أعرق القبائل العربية ، بدت تنظر بقالب الرحمة والإشفاق كعقل لمن يسوغ أفكار القبلية على هيئة بهائم مزينة! ،

قرأت بداية هذه العباره فعرفت أنك وقعت فيما تنهى عنه ..


فبداية الثناء على قبيلة تميم ونظرتها المشفقه على فكر قبيله عتيبه جعلني أضحك على مثل هذا التناول .

عتيبه لم تجعل مزاين الإبل للتفاخر ..بل كان مهرجان مثله مثل باقي المهرجانات التي تقام في بلدنا ..

أما الغزالي وغيره فلم يوزع مزاين عتيبه وثائق أصل وفصل ولن يقف رجالات القبيله ليمنعوا مايذكر ومايقال هنا وهناك ..وكما يعلم الجميع المنتدى شارك فيه عدة أفراد من عدة قبائل ..

تقبل تحياتي لكل ولبني تميم كافه

[عبدالله السنيدي]

وهل العالم لما يصل لدرجة التخريف يوخذ بعلمة؟



وهل يحدد درجة التخريف جاهل أحمق ، أم هي مناسبة الأقوال وردها تقييماً للتخريف مما وافق الأهواء أو لم يُوافق !

[فيصل...........]

أخي فيصل يقول الشاعر /
نعيب زماننا والعيب فينا ..... ومالزماننا من عيب سوانا دمت بخير

تمام ابو خالد
طيب لماذا لانبد بماهو اكبر وننتهي بلاصغر
والا مشاكلنا بااقوال بدون افعال

[فيصل...........]

وهل يحدد درجة التخريف جاهل أحمق ، أم هي مناسبة الأقوال وردها تقييماً للتخريف مما وافق الأهواء أو لم يُوافق !


التناقض في الفتاوي ايش تسمية؟

[عبدالله السنيدي]

عبدالله السنيدي



قرأت بداية هذه العباره فعرفت أنك وقعت فيما تنهى عنه ..


فبداية الثناء على قبيلة تميم ونظرتها المشفقه على فكر قبيله عتيبه جعلني أضحك على مثل هذا التناول .

عتيبه لم تجعل مزاين الإبل للتفاخر ..بل كان مهرجان مثله مثل باقي المهرجانات التي تقام في بلدنا ..

أما الغزالي وغيره فلم يوزع مزاين عتيبه وثائق أصل وفصل ولن يقف رجالات القبيله ليمنعوا مايذكر ومايقال هنا وهناك ..وكما يعلم الجميع المنتدى شارك فيه عدة أفراد من عدة قبائل ..

تقبل تحياتي لكل ولبني تميم كافه



متقبلاً تحياتك وثناؤك ، لم أثني على بني تميم بقدر ما ابتدأت بمن أعلم أنا به وإلا فهناك الكثير من القبائل ، وليس حديثي في الإشفاق مضاهاة ، بل مثالاً يُورد في موضوع طرحته أنا ، ولعل التربص بالمكائد لايُفيد في إنقاص الموازين أو بيان الحق ، فالموضوع ليس تفاخراً بقبيلة بني تميم أو إنقاصاً من قدر قبيلة عتيبة ، وإنما زجراً عما يُفعل من موازين منقلبة ، يظنها البعض حق ، وهي شهرة بذلة ، فقط لاغير .

لاتسوغ مفاهيمك بكلمات تختارها لتخدم ما تؤيد !

. عبدالله السنيدي

[عبدالله السنيدي]

التناقض في الفتاوي ايش تسمية؟

سؤالك يدل على نباهتك ، المخرف هو الذي يتراجع عن ما قال عندما وضح له الصواب !

[فيصل...........]

سؤالك يدل على نباهتك ، المخرف هو الذي يتراجع عن ما قال عندما وضح له الصواب !

اذا عندما تاخذ منه فتوي وتعمل بها وعند اذا تجده سحبها
وعذره انه كان مخطي ايش يكون موقفك منه

[عبدالله السنيدي]

فيصل . . أرجو أن لايحيد الموضوع مساره .

المجتهد المخطئ له أجر واحد ، والمجتهد المصيب له أجران .

أما عن موقفي فهو مشرف لهذا العلم الذي تراجع عن مقولته -عندما وضح الصواب له- في زمن قل فيه الصادقين .

. عبدالله السنيدي

[راشد الصليحان]

لاتزال انفسنا تتوارث غزعبلات الجاهلية الأولى فننتقي من الدين مايناسب اهواءنا وعاداتنا...فعندما نكون على المحك الحقيقي تنكشف حقيقة سرائرنا لنضع تعاليم الدين على الرف ونستخرج من الأرشيف مايرضي غرورنا فقط ضاربين بعرض الحائط كل من يذكرنا بخطورة الكبر والتعالي الذي حذرنا منه الخالق الكريم ونبذه نبي الأمة الهاشمي اشرف خلق الله صلوات الله وسلامه عليه!!
سفينة الدين التي أرساها خير البرية صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله .. لم تحمل بين جناباتها إلا القلة من المؤمنين الصادقين الصابرين ...الذين نبذوا كل براثن الجاهلية المقيتــة ...!

اسال الله ان يطهر قلوبنا وقلوبكم منهــا ويجعلنا ممن ركبوا سفينة النجاة المحمدية ...!!

[فيصل...........]

فيصل . . أرجو أن لايحيد الموضوع مساره .

المجتهد المخطئ له أجر واحد ، والمجتهد المصيب له أجران .

أما عن موقفي فهو مشرف لهذا العلم الذي تراجع عن مقولته -عندما وضح الصواب له- في زمن قل فيه الصادقين .

. عبدالله السنيدي

اقف معك الى هناء تحاتي لك.

[قصمنجيه]

أولاً / لا يخفى على ذلبّ و قوع الأستاذ السنيدي بما أفرد له من نهي...!!
و هو أذكاء لروح العصبية, أقول هذا كونه ينبذها .
و لكن لعلنا ننظر للموضوع من جهة أخرى .. ففي الفترة الأخيرة كثر الأستجداء بالقبيلة _ من أبناء الحاضرة_ و أما أهل البادية؛ فكما هو معلوم للجميع فهي _ أي القبيلة_ مردهم في امورهم كلها, سوى الأمور الأجتماعية, أو السياسية, و فوق هذا الهيمنة على النمط الفكري للأفراد و تسييره ككتله و فق ما تريده القبيلة " و إن كان هذا موجود في أهل الحاضرة, و لكن بطرق أخرى و أخفّ"
السؤال.. من أحيى القبيلة في نفس (الحضري) ..؟؟أعلم يقينًا بأنها لم تموت بالأساس, و لكنها ضلت متنحية, و لكن في الفترة الأخيرة أصبحنا نسمع من طلبة الإبتدائية السؤال عن القبيلة و تتبع تاريخها, و النيل من الآخرين بها .. من المواقف المضحكة إن أحد أقاربي و هو في سنينه الدراسية الأولى , جاء يسأل والدته ( لأي فخذ هو ينتمي ..!!!!! ) العجيب أنه كيف عرف القبيلة لكي يسأل عن فروعها ..!!!!!!!!!!!!! لماذا الآن بالذات..؟؟ هل هو الهوان و التأخير فـ أصبحنا ننبش الماضي لأن ليس هناك حاضرًا يفاخر به ..؟؟ أم هي دخول البدو من البادية , و اختلاطهم بالحضر هي من أحيت هذا بنفوس الحضر و ارجعتهم لجينياتهم البدوية ..؟؟؟

بقي أن اعلق على عتيبة و الخيبة التي افتعلتها و فق تصفيق من المسؤليين ..
من يجملها بالتلاحم و الأمور الدعوية, فذاك أغباء من غباء التجمع ذاته .. لأن كل ما نطلبه و سط الغلابة التي نحن فيها هي أن تحترم عقولنا, التجمع و ما حصل فيه هو تعزيز لتعصب و التناحر .



.

[البرحيه]

أم هي دخول البدو من البادية
, و اختلاطهم بالحضر هي من أحيت هذا بنفوس الحضر و ارجعتهم لجينياتهم البدوية ..؟؟؟

.

هذا الأكيـــــــــــد

بس
ياليتهم يتحضرون البدو ولا نتبدوا يالحضر
بس شكل الأخيره اقرب .

شكرا لك

[نـدى الـورد]

ظهرت مزاين الإبل على مسمى "الاحتفاظ بتراث الأجداد" ولو تسمت كل قبيلة باسمها ! – على حد قولهم- ، جمعت فيها – مزاين الإبل- العصبية القبلية ، والزجال الخرب ، الذي احتوت في حقيقة معناه ، تقييم القبائل في مدى عرقيتها بقيمتها في الإبل من البهائم ! ، مما ظهرت فيه على الخصوص قبيلة عتيبة التي تظن أنها على محاسن ظاهرة فيما أعدت من برامجها الخيرية ، وتجاهلت فيما زرعته من العصبيات القبلية التي ثأرت كل قبيلة بما في جعبتها ، فبداية بقبيلة بني تميم التي تُعد من أعرق القبائل العربية ، بدت تنظر بقالب الرحمة والإشفاق كعقل لمن يسوغ أفكار القبلية على هيئة بهائم مزينة! ، وغيرها من القبائل ممن ينقدون فعلة قبائل تُشهر قبيلتها بمدى البذخ والإسراف الذي يطرأ عليها في عرس حيواني مكبر ، فهل من المعقول تُصرف الأموال الطائلة من أجل شهرة بذلة! ، والعجب له أمكنة في هذا الموضوع فسأدع لك الخيرة فيه ولن تستطيع إدراك الكل ، فعندما أنكر علماؤنا مثل الشيخ بن منيع في قوله أنها بدعة ، أتت لذائع حارقة معهودة من جهلة السوء ، يرمون الشيخ بالجهل ، ومما يُوضح جهلهم قولهم : "أن الشيخ بن منيع يستخدم مكانته الدينية لتمويل مقالاته . . ." ! ، وأما نظر الشارع في هذا على إجماع العلماء أن هذا من الإسراف وإثارة العصبيات القبلية ناهيك عن قول الشيخ بن منيع أنها بدعة . .


ولو أنك تجولت في حقيقة قبيلة عتيبة لاشتماً لها ولا مزدرياً في ذاتها ، وإنما هو رد على من زعم حفظه لقبيلته من عتيبة بهذه الأهازيج! ، فقد خلطوا في الأنساب ، بداية بـ"الغزالي" حيث أصبح يُنسب إلى قبيلة عتيبة ، بعدما كان لا يمت إليهم بصلة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم) . وقال بن عباس : "احفظوا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم" ، فأين مدعي القبلية الشمطاء ، على غرار الأموال تُصرف الأنساب ، فيا عجب ! .


قال المؤرخ العلامة بن خلدون : " النسب فائدته هو الالتحام الذي يُوجب صلة الرحم حتى تقع المناصرة وما فوق هذا مستغنى عنه ، إذ النسب أمر وهمي لاحقيقة له ، ونفعه إنما هو في هذه الوصلة والالتحام ، والنسب إذا خرج عن الوضوح وصار من قبيل العلوم ذهبت فائدة الوهم فيه عن النفس ، وانتفت النعرة التي تحمل عيها العصبية فلا منفعة حينئذ" .


إذاً فلا نسب إن كان النسب للمباهاة والدعة والغرور ، وإنما هو لمعرفة من تنتمي له ، وإني جهدت محاولاً أن أتحدث بمنطق شرعي لا انحياز فيه ، ولو سردت من آرائي ما وسع القارئ قراءته ، ولا لوحة المفاتيح كتابته . .

أخيراً . . أعتذر لإخواننا من قبيلة عتيبة وغيرهم ، فالحب هو تجديد الإخلاص بالنصح بما يجب من واجبات وما ينتفي من منكرات ، فإن لهم محلاً فسيحاً في قلوبنا ، وشواهد عديدة في معاركنا ، وعقولاً نيرة في استيعاب أقوالنا ، فشكراً لكم على رحابة صدوركم معنا .

. عبدالله السنيدي من بني تميم .
.




لاحضتوا ويااي قول شي وفعل شي اخر...!!

عموماً اعلم ان نجااح مهرجان قبيلة عتيبه لم يزول منكم

وسوف نرى هذيان اقلامكم والسانتكم كثيراً.... كثيراً

وقبيلة عتيبه على حد علمي تمتلك الصدر الرحب الواسع

لسماعكم وفهم نفسياتكم .... وترجمت حروفكم

فقط استمروا... ومن يريد طريق الشهره السريع

فقط يخط مقال عن مهرجان قبيلة عتيبه ويدوون مايريده


.

[قناص بريدة]

السؤال: ماحكم التفاخر بالانساب ؟

الجواب:
"الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالتفاخر بالأنساب محرم، وهو من خصال الجاهلية المذمومة، وقد جاء الإسلام بإبطاله والنهي، عنه قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت".
وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...". وقد قال صلى الله عليه وسلم " اتركوها فأنها منتنه "
وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه.
ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".
والله أعلم. "

ولهذا يا أخوتي لا يحق لنا أن نتفاخر بالنسب ، وهذا لا ينافي أن نهتم به ونبحث عنه ....

ولكن إياكم وإياكن أن تنسوا "أن أخوة الدين أقوى من عرى النسب"
ألا ترون أن النبي صلى الله عليه نسب سلمان الفرسي رضي الله عنه لأهل البيت وسب أبا لهب مع أنه عمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سلمان منا آل البيت"

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بالنسب لأمور الجهاد والنصرة على الحق ، حيث كان يعطي الألوية والرايات تبعا إما لمهاجرين أو أنصار وكل منهما على قبيلته ، فراية للأوس وراية للخزرج
هذا والله تعالى اعلم

[جلوي العتيبي]

قصمنجيه

بقي أن اعلق على عتيبة و الخيبة التي افتعلتها و فق تصفيق من المسؤليين

أتدرين ماالخيبه بحق ؟

الخيبه هي حروفك ووصفك الساقط .

أجل مزاين قبيلة عتيبه خيبه !!

ربما لم يعلموا عن قصمنجيه ونظرتها التي أخذت بعداً جديداً هذه المره فتجاوزت موطيء قدميها ..فالخيبه في نظر قصمنجيه تقاس بنظاره أتسخت كثيراً وسط مجتمع ينقد دون أن يعرف أسس النقد المحترم الهادف ..

الخيبه التي ترينها هي خيبة نظرك وعيناك وليس خيبة عتيبه فراجعي حساباتك..

الناقد الذي يبحث عن النقد الهادف يحترم الطرف الآخر ولايسيء له أما أنتي فتجاوزتي كل حدود الأدب بوصف (الخيبه .. الغباء ) أعتقد أنك بحاجه لمراجعة أبسط أساسيات النقد لكي نستطيع أن نحترم رأيك

[نـدى الـورد]

قصمنجيه



أتدرين ماالخيبه بحق ؟

الخيبه هي حروفك ووصفك الساقط .

أجل مزاين قبيلة عتيبه خيبه !!

ربما لم يعلموا عن قصمنجيه ونظرتها التي أخذت بعداً جديداً هذه المره فتجاوزت موطيء قدميها ..فالخيبه في نظر قصمنجيه تقاس بنظاره أتسخت كثيراً وسط مجتمع ينقد دون أن يعرف أسس النقد المحترم الهادف ..

الخيبه التي ترينها هي خيبة نظرك وعيناك وليس خيبة عتيبه فراجعي حساباتك..

الناقد الذي يبحث عن النقد الهادف يحترم الطرف الآخر ولايسيء له أما أنتي فتجاوزتي كل حدود الأدب بوصف (الخيبه .. الغباء ) أعتقد أنك بحاجه لمراجعة أبسط أساسيات النقد لكي نستطيع أن نحترم رأيك


ريلاكس الزعيم

اعصابك لا تغضب فقط انظر من يتحدث ويقول رأيه

عندها انظر هل هو يستحق منك الغضب او لا

انها قصمنجيه اتعلم من تكون قصمنجيه؟

لاتلتفت الى الحروف والأقلام القزمه

التي لاتمثل الا النقص الذي يعانونه والمرض الذي يحملونه

صدقني هذا الراي ضعه تحت قدمك ودوس عليه ب اطراف اصابع رجلك ولايهمك


.

[عتيبه الهيلا]

عبدالله السنيدي من بني تميم يامرحبا ياعبد الله:)

الا وراك زعلان لايكون مسلف عتيبي ومارد فلوسك الله يصلح حاله ويرد فلوسك

نخوش في صلب الموضوع المتناقض بس اطيب مافيه اسم عتيبه:)

اولا بن منيع نفع الله بعلمه هو بشر والعالم يؤخذ من علمه ويرد:)

عتبنا على بن منيع الله يعفو عنه:) انه رجل يشوف بعين وحده ويفتي بعين وحده:)

ترك الهدر وترك مشعل بن عبد العزيز ومزاينه وحط عتيبه نصب عينيه الكريمتين :)


اما بقية الحتسي مع شديد اعتذاري من قلبك وعقلك الشريف فارغ ومن يبي ردود وتفاعل بموضوعه يركب موجة مزاين عتيبه:cool:

[عبدالله السنيدي]

ألم يشأ أحد أن يتحدث بحوار حضاري يقنن فيه الإيجابيات ويطرحها ويُورد السلبيات ليعلاجها ، أم أن الأسماء المستعاره أصبحت قالب لمن أراد أن يقهقهر إلى الوراء ليس بعيداً عن المراهقة . .

مع احترامي لكل "عتيبي" ، فأنا لم أرد أن أنقص من قدرهم ، أو أحط من منزلتهم ، ولو أردت ذلك لطرحت ماقيل . . .فلن أكون جاهلاً ، نحو حوار يُحتم على الآخر الفهم وليس الشتم والذم.

وماهية الموضوع ، الإفراط في العصبية القبلية "مزاين الإبل" ، والتفريط في الأنساب في قضايا دخول الجدد !

. عبدالله السنيدي

[فيصل...........]

بقي أن اعلق على عتيبة و الخيبة التي افتعلتها و فق تصفيق من المسؤليين



اخخخخخخخخ و ين تربت ذي

[نـدى الـورد]

عبدالله السنيدي التميمي

تبي الجد وانا اختك؟

والله مللنا من تلك المواضيع التي تسبب الشقاق والفراق والغضب والزعل بين الأعضاء

فكرة موضوعك تم مناقشتها مرات... ومرات... ومرات

وتشبعنا منها من جميع الجهات في ساحة المنتدى

ليتك تطلب إغلاق زاويتك لان لاجدوى منها

واصبحت ورقه مُستهلكه

واعلم اغلب الاعضاء هنا ماهي ارأهم تجاه هذا الموضوع من كثر ماناقشناه


لك الشكر اخي الكريم

على عطائك وننتظر زاويه اخرى من قبلك خارج نطاق القبيله والتعصب


اقول قولي هذا وانا هدفي الخير ليس الا


.

[Tmneetk]

وراكم حاطين حيلكم بقبيلة عتيبة خلوهم يحطون مهرجانات ويفعلون اللي يبونه وهم قاعدين على روسكم اعتقد هذي حرية شخصية لهم

[الناقد1]

قصمنجيه



أتدرين ماالخيبه بحق ؟

الخيبه هي حروفك ووصفك الساقط .

أجل مزاين قبيلة عتيبه خيبه !!

ربما لم يعلموا عن قصمنجيه ونظرتها التي أخذت بعداً جديداً هذه المره فتجاوزت موطيء قدميها ..فالخيبه في نظر قصمنجيه تقاس بنظاره أتسخت كثيراً وسط مجتمع ينقد دون أن يعرف أسس النقد المحترم الهادف ..

الخيبه التي ترينها هي خيبة نظرك وعيناك وليس خيبة عتيبه فراجعي حساباتك..

الناقد الذي يبحث عن النقد الهادف يحترم الطرف الآخر ولايسيء له أما أنتي فتجاوزتي كل حدود الأدب بوصف (الخيبه .. الغباء ) أعتقد أنك بحاجه لمراجعة أبسط أساسيات النقد لكي نستطيع أن نحترم رأيك


تطبق جاهليتك ونزعاتك النفسية على عقلك فلا تفرق بين صفتك الإدارية و بين العصبية التي تسكنك ، حتى تصل لدرجة لا تفرق فيها بين عاطفتك وعقلك !
أنت مثل سـَوء في فهم المهمـّات الإشرافية !
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=126805&page=3
ثمّ تأتي تتكلم عن حدود الأدب !

أدعوك و طابورك " بما في ذلك المعرفات البديلة " إلى متابعة ساعة حوار على قناة المجد في السعة التاسعة بعد نصف ساعة تقريبا من الآن

العنوان : التطلعات القبلية ودولة المؤسسات
المقدم : الأستاذ فهد بن عبد العزيز السنيدي
الضيف : د. سعيد بن ناصر الغامدي - أستاذ العقيدة بجامعة الملك عبد العزيز

اهم المحاور

1 - ماسبب ظهور النزعات القبلية وهل الانحسار الاقتصادي ادى الى اشعالها

2 - ما المحرك الرئيس لهذه النزعات وهل ستسحب البساط من الشرعية الدينية لتقودها القبيلة

3 - سبب شغف الشباب ومحدودي الثقافة وصغار السن والترويج لها هل هو تعبير ترفيهي ام انتماء تحيزي

4 - هل ينحت تضخم القبيلة من الانتماء العام للمواطنة

5 - ما العوامل المحفزة .... ما المظاهر المؤذية ما الصعوبات المتوقعة


أختنا قصمنجية ، سؤالك انتدائي يستحق التوقف للحديث حول هذه الظاهرة

سأعود للتعليق عليه لاحقاً إن شاء الله

[قصمنجيه]

قصمنجيه



أتدرين ماالخيبه بحق ؟

الخيبه هي حروفك ووصفك الساقط .

أجل مزاين قبيلة عتيبه خيبه !!

ربما لم يعلموا عن قصمنجيه ونظرتها التي أخذت بعداً جديداً هذه المره فتجاوزت موطيء قدميها ..فالخيبه في نظر قصمنجيه تقاس بنظاره أتسخت كثيراً وسط مجتمع ينقد دون أن يعرف أسس النقد المحترم الهادف ..

الخيبه التي ترينها هي خيبة نظرك وعيناك وليس خيبة عتيبه فراجعي حساباتك..

الناقد الذي يبحث عن النقد الهادف يحترم الطرف الآخر ولايسيء له أما أنتي فتجاوزتي كل حدود الأدب بوصف (الخيبه .. الغباء ) أعتقد أنك بحاجه لمراجعة أبسط أساسيات النقد لكي نستطيع أن نحترم رأيك

حي الله براهيم حقوي http://buraydh.com/forum/images/icons/icon10.gif ....

يا أستاذنا الكريم يا أستاذنا الفاضل إذا كنت قد نغزت _بغير قصد_ عرق عصبي, قبلي, فيك, فأعلم جيدًا أنني لا اتوارى عن قول ما أؤمن به, من تغضبه أراء الآخرين فهو في مظنته إن ارائهم حقيقية و قد تزعزع إيمانه, يفعل هذا من ليس لديه الحجة البيّنة في الدحض, و الرأي السديد في القول..
اما الشيء الذي أريد أن تعلمه, من هو أبن الصير اللي قال لك أني أنتقد..؟؟؟ أنا هنا قلت (رأيي) سمه نقد<< ما هيب نقد جمّارة القلب .. سمه هجوم, سمه بطيخ أي شيء .. لكن لا تلزمني أنا بشيء ..
كل ما أردته هنا هو أن افرد رأيي .. إذا كنت تستعين بصلاحياتك في الدفاع عن تخلفك العصبي , ففعل... فذاك أمرًا ليس بغريب عليّ فقد اعتده منك شخصيًا ..

أما الرسالة الأخرى فأنا صريحة مع نفسي قبل رعاع القوم, فـ(الغباء) على سبيل المثال لا أدعوه (صلة رحم) و (الخيبة ) التي جرّت هذا التخلف إلى المنتدى, لا أدعوها (مفخرة) .. أنا كذا.. صريحة مع قصمنجية, قبل ما أكون صريحة مع الزعيم.

قبل الأخير ..
ما أثلج صدري أن أستاذنا الفاضل لم تغضبه سوى أحرف من صدقوا مع أنفسهم .. فأخشى ما أخشاه حقيقة أن الحقائق وحدها هي ما تغضب الذين لا يفقهون قولا.

[فيصل...........]

تطبق جاهليتك ونزعاتك النفسية على عقلك فلا تفرق بين صفتك الإدارية و بين العصبية التي تسكنك ، حتى تصل لدرجة لا تفرق فيها بين عاطفتك وعقلك !
أنت مثل سـَوء في فهم المهمـّات الإشرافية !
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=126805&page=3
ثمّ تأتي تتكلم عن حدود الأدب !

أدعوك و طابورك " بما في ذلك المعرفات البديلة " إلى متابعة ساعة حوار على قناة المجد في السعة التاسعة بعد نصف ساعة تقريبا من الآن

العنوان : التطلعات القبلية ودولة المؤسسات
المقدم : الأستاذ فهد بن عبد العزيز السنيدي
الضيف : د. سعيد بن ناصر الغامدي - أستاذ العقيدة بجامعة الملك عبد العزيز

اهم المحاور

1 - ماسبب ظهور النزعات القبلية وهل الانحسار الاقتصادي ادى الى اشعالها

2 - ما المحرك الرئيس لهذه النزعات وهل ستسحب البساط من الشرعية الدينية لتقودها القبيلة

3 - سبب شغف الشباب ومحدودي الثقافة وصغار السن والترويج لها هل هو تعبير ترفيهي ام انتماء تحيزي

4 - هل ينحت تضخم القبيلة من الانتماء العام للمواطنة

5 - ما العوامل المحفزة .... ما المظاهر المؤذية ما الصعوبات المتوقعة


أختنا قصمنجية ، سؤالك انتدائي يستحق التوقف للحديث حول هذه الظاهرة

سأعود للتعليق عليه لاحقاً إن شاء الله

كل ما تقوله صح بس اهم شي تنبسط ومايطق فيك عرق
مالومك مهزوم قلمك وفكرك فقل ماتريد فضفض عن نفسك

[قصمنجيه]

الكريم الناقد ..

لقد قطعت بقولك كل خطيب ...

فو الذي نفسي بيده , لو كنت قرأت ردك الواعي ..
لسحبت سباحيني و تنغيزي المستمر لقليلي الأدراك.. :4[1]:


ننتظرك .

[فيصل...........]

الكريم الناقد ..

لقد قطعت بقولك كل خطيب ...

فو الذي نفسي بيده , لو كنت قرأت ردك الواعي ..
لسحبت سباحيني و تنغيزي المستمر لقليلي الأدراك..


ننتظرك .

وتنغيزي
وش تعني تنغبزي
ههههههههههههههههههاي

[نجم في سماء]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سكر الأرض]

ياناس هالعنصرية ماشوفه إلا هنا في المنتدى نطلع مدارس ونقعد مع بعض حضر وبدو وقبايل وغيره ولافيه هالكلام والنغز والله اللي يطلّع على كلامكم يحسبنا نمشي ومعنا عصينا ولا القبايل يمشون ومكتوب على جباههم تراي قبيلي وخر .. بعدين راشد أحس فيك عقده من العنصريه ياليت تشوف لك طبيب نفسي تفضفض له عشان تفك هالعقده ونرتاح شوي لأن كلامك مبالغ فيه جدا جدا ولا أحقاد بيننا ...

[دلوعة جدها]

اخى يوسفنى ان اقول قلمك فارغ من الحبر

وعقلك للوراء فى رجوع الآن عرفت لم العرب دائما فى تاخر

واهنيك Bravo على ذا الموضوع اخذ ثلاث صفحات عقبال الالفيه الثامنه

هل تشعر بارتياح الآن

لاظن الاظاهريا ولكن فى داخلك لاتشعر فمن كتب هذا الموضوع لايشعر بارتياح حتى ينسف من الارض

من لايرغبه
اخى العزيز تعلم ان تعيش فى انسجام ممن هم حولك لسنا بغابه هنالك ارنب وهنالك اسد وغزلان وتماسيح وذئاب

وانما نحن نعيش مع ارقى من تلك المخلوقات وهو بنى الانسان صحيح ان هنالك مجتمعات مختلفه

بالكون ولكن لكل مجتمع دين ونحن لابدان نفتخر بديننا الذى جمعنا وهو الاسلا م لافرق بين اعجمى وعربى الا التقوى

فدع العنصريه جانبا لانها سوف تجعلك تكتب تراهات طول العمر فبما انك جديد بالمنتدى اهلا وسهلا

ولكن ابدع بقلمك ولو كان صفحه ولا تكتب ماتمليه عليك نفسك وانما عقلك النفس امارتن بالسوء

الاتعلم هذا اذن اجعله فى قاموس حياتك ونصب عينيك حتى ترى فى صفحتك مشكور على الموضوع

جزاءك الله خير اعجبنى الموضوع دوم تمتعنا بكتابتك

وليس لتجميع الخلائق على تراهات بعض الكتب لها مبيعات بالملايين مثل هارلى بوتر شيفرة ديفنشى

وقصص وكتاب اجناب وليس لها منفعه ابدا ولككن هنالك كتب مبيعاتها كبيره ايضا مثل الدينيه وفنون التخاطب

فنون الطبخ كيف تعلم صغارك المهارات قصص للاطفال لتنمية قدراتهم فهذه منفعتها كبيره انصح بان

تشترى منها

واصنف مقالتك بالكتب ليست الاولى لان فيها قليل من المتعه ولا الثانيه لانها مفيده وتثري العقول ولكن

اصنفها بالتجارب الفاشله لبعض العلماء الذين حاولو ان يصلو لسطح القمر ولكنهم بات محاولاتهم

بالفشل بالرغم من انهم كانو تحت الاضواء وكلن يشجعهم ولكنهم فاشلين وياتى شخص واحد مدرك لمايفعله

ويدرسه من جميع النواحى ليصنع قنبلة العصر وهى المركبات الفضائيه

وارجو انى لم اخرج من الموضوع ولكنه للفائده

[نـدى الـورد]

يوووه هو بس راشد؟

الاراشد والناقد وقصمنجيه وبعض الفئات التي تتخبط هنا وهناك بمجرد ماتقرأ كلمة قبيلي

تهقين ويش السبب؟

[سكر الأرض]

أعتقد شعور بالنقص

[شخصية]

مادام الموضوع يخوض في القبيلية
فاعلم أننا جميعا نسقط في الوحل
فهذا مشرفنا الزعيم يرينا ولأول مرة مصطلحات لم نعهدها تخرج من قلمه
...
أحيانا أتسأل \ هل يجب أن يسقط المجتمع أخلاقيا في مفاهيم العلمنة حتى يستطيع العربي أن يرتقي لمفاهيم الدولة والوطن كقبيلة عظمى بديلة للقبيلة البدائية المتخلفة(المزايين أكبر همها ) ..
فالوطن كقبيله عصرية حديثة كبرى بمؤسساتها وعلاقاتها الدولية ومنظماتها شيخها ورئيسها ملك على اعتبار الملكية كنظام متبع, أحق أن ينتمى لها بديلة للقبيلة العربية كنظام بائد وقديم
...

[عجوز سمنسي]

اشوى اني فاك روحي من المعمعة

من يدفع اكثر وادخل معه بالنعرات الجاهلية وادقدق عظام اللي يوقف قدامي ؟

لعنبوا دار ابليسكم استحوا فضحتونا قسم بالله

كنت دائما اردد ان تميز القصمان عن غيرهم هو عدم اخذهم للامور بنعرة عصبية او قبلية

ميزنا اننا نأخذ الامور بالعدل والانصاف لغيرنا بعيدا عن تعصبنا

اليوم وفي منتدى يعتبر متحدث رسمي باسم المنطقة يؤجج هذه النعرة ويشعلها ويوقد عليها البنزين

ابن ابوه يخطي علي بكلمة

[ضي القمر]

الله يعظم اجركم واجرناعلى هاالحاله كل يسب الثاني والنتيجه ؟ فشل جميع النقاشات والحوارااااااات بسبب عدم فهم الآخررررررررررررررر

[صيته]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الغريبه رد لي في مدير التعليم مافيه اي عنصريه اوقلةادب(يحــــــــذف)

وردوووووووووود في قبيله كاملة يناقش بعنصريه نتنه باسم النهي عن

التفاخربالنسب000

عندي سؤال بسيط جداااا(ليته مايحذف) ماهي ادلة التحضر في مفهوم اعضاء

المنتدى0000ودي قبل الاجابه ننظر للحضاره بمفهومها العام (ولابد من ادخال

الدول المتحضره بهذا المفهوووم 000

اختكم صيته

[ضي القمر]

تطبق جاهليتك ونزعاتك النفسية على عقلك فلا تفرق بين صفتك الإدارية و بين العصبية التي تسكنك ، حتى تصل لدرجة لا تفرق فيها بين عاطفتك وعقلك !
أنت مثل سـَوء في فهم المهمـّات الإشرافية !
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=126805&page=3
ثمّ تأتي تتكلم عن حدود الأدب !

أدعوك و طابورك " بما في ذلك المعرفات البديلة " إلى متابعة ساعة حوار على قناة المجد في السعة التاسعة بعد نصف ساعة تقريبا من الآن

العنوان : التطلعات القبلية ودولة المؤسسات
المقدم : الأستاذ فهد بن عبد العزيز السنيدي
الضيف : د. سعيد بن ناصر الغامدي - أستاذ العقيدة بجامعة الملك عبد العزيز

اهم المحاور

1 - ماسبب ظهور النزعات القبلية وهل الانحسار الاقتصادي ادى الى اشعالها

2 - ما المحرك الرئيس لهذه النزعات وهل ستسحب البساط من الشرعية الدينية لتقودها القبيلة

3 - سبب شغف الشباب ومحدودي الثقافة وصغار السن والترويج لها هل هو تعبير ترفيهي ام انتماء تحيزي

4 - هل ينحت تضخم القبيلة من الانتماء العام للمواطنة

5 - ما العوامل المحفزة .... ما المظاهر المؤذية ما الصعوبات المتوقعة


أختنا قصمنجية ، سؤالك انتدائي يستحق التوقف للحديث حول هذه الظاهرة

سأعود للتعليق عليه لاحقاً إن شاء الله
ماكتبته ياعزيزي تمنيت ان اكتبه وصح لسانك لاتعليق ؟ اخاف يحذفون مشاركتي لأني كل ما اكتب مشاركه للأسف تحذف

[نـدى الـورد]

أعتقد شعور بالنقص

كل شي جايز

هذا الي اخذناه من موضوعك يا ابن تميم

شفت وين وصلنا؟


.

[جلوي العتيبي]

الناقد 1

تطبق جاهليتك ونزعاتك النفسية على عقلك فلا تفرق بين صفتك الإدارية و بين العصبية التي تسكنك ، حتى تصل لدرجة لا تفرق فيها بين عاطفتك وعقلك !
أنت مثل سـَوء في فهم المهمـّات الإشرافية !
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=126805&page=3
ثمّ تأتي تتكلم عن حدود الأدب !

أدعوك و طابورك " بما في ذلك المعرفات البديلة " إلى متابعة ساعة حوار على قناة المجد في السعة التاسعة بعد نصف ساعة تقريبا من الآن

أما أنت فتطبق التبعيه بحذافيرها فتقاد في كل شيء وتتبع غيرك حتى في مصطلحاتك .وقبل هذا تبحث عن كل مايمس هذه القبيله لتأتي بخيلك أو هي عيرك التي لن تتقدم بك خطوه في مواجهة الرجال ..

ليس الزعيم من يحتاج من منهم مثلك لكي يعرف كيف يؤدي مهامه الإشرافيه أو يحترم من يحاوره ..


هل تتوقع أن المسميات والمهام الإشرافيه تمنعنا من إبداء أرائنا المبنيه عن قناعاتنا وليست المعتمده على أراء الغير أو دفعه لنا كما يمارس البعض .

الجاهليه والعصبيه يحييها هذا الفكر الساقط وهذا التناول السيء .وقبل هذا وذاك الفهم السيء والإنجراف خلف التأثيرات السابقه .وأنت مثال حي لهذه السقطات .


العاطفه هي التي دفعتك للركض خلف معرف قصمنجيه ولم تدفع الزعيم للرد على عبارات سيئه تسيء لقبيلة هي أكبر من أن نتجاوز عن من يسيء لها ..

أنصحك بمتابعة البرنامج جيداً فهو يدار بعقليات ناضجه بعيده عن التعصب والأهواء وهو درس حي في نقد الأعمال البعيد عن المجتمعات والمسميات وهذا ماتحتاجه أنت ومن يديرونك بريموت العصبيه ..

تخلص من هذه القيود لتعود كما كنت

[~ مي ~]

الكريم الناقد ..

لقد قطعت بقولك كل خطيب ...

فو الذي نفسي بيده , لو كنت قرأت ردك الواعي ..
لسحبت سباحيني و تنغيزي المستمر لقليلي الأدراك.. :4[1]:


ننتظرك .

سباااااااااحين هههههههههههههههههه
كلامك من ذهب قالت سباحين قالت ...

...................................
مع اني ماحب التطرق للقبلية لكن أجبرني
هذا الرد على الرد ولو بالقليل القلييييييل ...

مسألة الفخر بالقبيلة ... لاأعرف من يحق له
الفخر بالآخر القبيلة أم الشخص نفسه ......

قبيلتي هي من تفخر بي .. ...
بانجازاتي بأفعالي ..الخ
عندما يذكر فلان الفلاني عندئذ تذكر القبيلة >> واحيانا ماتذكر ..
لأنه هو من صنع نفسه ويكون مجمل الحديث عنه وليس عن قبيلته
فمن يستحق برأيكم التمجيد والاحترام والتقدير !!!!!!

أعظم دليل وأدق في التحليل ...
هو الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم ....كان من قريش
من كان يفخر بالآخر ؟؟؟؟؟؟
وهي أعرق قبيلة عند العرب ......

أخيرا .....
فمن يتفاخر بقبيلته في النازلة والطالعة فإنما
انقص حقه ونسي نفسه .وهذا أكبر ظلم للإنسان
فافخر بنفسك والا قبيلتك مادرت عنك ......

[عجوز سمنسي]

يعني ما احد عاقل ؟

من يبي يدفع اكثر ؟ ترى جتني عروض من قبايل ثانية

بسرعة احجزوا السمنسي

[عاشق ديرتي بريده]

كما تم اقرار بعض الضوابط التي نأمل من الجميع الألتزام بها من اجل المحافظه على وقتهم وجهدهم ووقت المشرفين وهي كالتالي :




1- يمنع طرح اي موضوع يسئ إلى مدينة بريدة وأهلها
2- عدم التعرض باللفظ والتجريح الخارج عن الآداب والأعراف للشخصيات العامه والمسئولين واحترام مبادئ النقد الهادف والبناء
3- يتم نقل اي موضوع يحتاج إلى تثبت إلى المجلس الرقابي لأجازته او حذفه بعد مناقشة صاحب الموضوع
4- يمنع كتابة المواضيع ذات الأبعاد الأجتماعية الحساسة كالعنصرية وغيرها
5- أحترام مبادئ الحوار المبني على احترام الأشخاص بين الأعضاء
6- لايحق للعضو الخروج عن دائرة الموضوع المطروح وسيعتبر ذلك تجاوزاً يستحق الحذف

المشكله أن الموضوع مازال مثبت !!!!!!

[محمد الفهيدي]

اخي الكريم

مزاين عتيبة انتهت بخيرها وشرها منذ فترة طويلة واشبعت نقاش في هذا المنتدى

يجدر بك توجيه نصائحك إلى مزاين ام رقيبة وإلى الأمير مشعل بن عبدالعزيز


ثانياً

مشكلتكم أنكم ترمون تخلفكم ( أنتم ) على الآخرين

إذا كنا متخلفين عن الدول المتقدمة فهذا بسببنا نحن لماذا نقحم مهرجانات القبائل في هذا الأمر

لكن البعض يصفي حقده وحسده على الآخرين ويغلفها بطابع النصح

عزيزي أمريكا !

هي لازالت تعتز إلى الآن بثقافة cow boy فهل هي تخلفت عن ركب الدول المتقدمة !

عزيزي الدنمارك

هي تقدس الأبقار وتدللهن هل هي تخلفت عن ركب الدول المتقدمة !

انتم عزيزي تصادرون آراء الآخرين ليس فقط آرائهم بل عقولهم أيضاً

مشكلتكم أنكم تنظرون و لا نرى من البعض سوى الثرثرة هل مزاين الإبل هي من منعتك من أن تصبح

عالم ذرة وهل هي من أوقف تطوير الجامعات المتخلفة لدينا !!!!!!!!!!!

الأمر الآخر

المناطقية هي أخطر بكثير من القبلية على الأقل في حاضرنا

في حاضرنا القبلية لم يصدر منها أي مساوئ يمكن أن تذكر

بينما في حاضرنا المناطقية هي السبب في عدم توزيع الثروة بشكل عادل بين أبناء الوطن الواحد

وهي التي جعلت القصيم تأخذ حقها كاملاً من التنمية بينما الحدود الشمالية وجيزان وتبوك

تعيش في تنمية العصر الحجري ولعل تصريح الملك في الحدود الشمالية فيما نصه ( بأن زمن توزيع الثروة بشكل غير عادل قد ولى ) يؤكد ذلك وقد أصاب المناطقيون في مقتل أقول هذا برغم أني ابن من ابناء القصيم لكن الحقيقة يجب أن تقال

والشمس لا تحجب بغربال

[جلوي العتيبي]

قصمنجيه المولد .

لازلتي تعانين من مشكلة فهم حرية الرأي التي ترددينها .

هذا رأيي ..هذا كلامي ..هذه طريقتي ..

ثم تردين بأنني أمارس التعصب !! تناقض غريب ..

لو كان الكلام موجهاً لأي قبيله أخرى لكن ردي بهذه الطريقه ..للقبائل إحترامها مثلما لهذا المنتدى ولكل المجتمعات إحترامها ..

فإن وصفتيهم بالخيبه ..فحروفك بكل أسف هي الخايبه ..لأنك بإختصار تكتبين من خلف شاشة وكيبورد ولاتدركين حجم وقوة الأثر لمثل هذه الكلمات ..


أي حجه بينه وأي كلام يا أستاذه

هل تردين منا أن نحاجك في خيبة عتيبه <<حتى هنا لم أقبلها وتردين أن نحاجك فيها !!

الغباء هو أن نرمي بالكلمات دون أن ندرك أثرها وحجم ماتحمله للغير ..الغباء هو أن نحور حرية الرأي لتكون فرصه للسب والإساءه ..الغباء هو أن نتعود على قبول مثل هذه الإساءات فتكون مقبوله ومستساغه عند البعض .

أين إستعانتي بصلاحياتي ؟

لو كنت أسخر صلاحياتي لقناعاتي وأرائي لما أبقيت مثل هذه المواضيع لدقيقه واحده .

الحقائق التي ترينها هي حقائق في نظرك الذي أصيب بقصر مخجل في هذا المتصفح أما عند غيرك في تجاوزات وإساءات لا أكثر ..


أستوقفتني كلمات في ردك السابق لا أكثر فلم أكن باحثاً أو متحيزاً لشيء في نفسي فهلا أحسنا الظن

[نـدى الـورد]

شفت يا ولد تميم وين وصلتنا....!!!!

حسبي الله ونعم الوكيل



اتمنى اغلاق الموضوع


.

[عبدالله السنيدي]

"لاتجادل الأحمق فقد يُخطئ الناس في التفريق بينكما"
ألم يشأ أحد أن يتحدث بحوار حضاري يقنن فيه الإيجابيات ويطرحها ، ويُورد السلبيات ليعلاجها ، أم أن الأسماء المستعاره أصبحت قالب لمن أراد أن يقهقهر إلى الوراء ليس بعيداً عن المراهقة . .
وهذا مقال قد طرحته لمن يُعاني أزمة في التفكير والحوار
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=129226

مع احترامي لكل "عتيبي" ، فأنا لم أرد أن أنقص من قدرهم ، أو أحط من منزلتهم ، ولو أردت ذلك لطرحت ماقيل . . .فلن أكون جاهلاً ، نحو حوار يُحتم على الآخر الفهم وليس الشتم والذم.

وماهية الموضوع ، الإفراط في العصبية القبلية "مزاين الإبل" ، والتفريط في الأنساب في قضايا دخول الجدد !

. عبدالله السنيدي
.

[شديد الملاحظة]

شفت يا ولد تميم وين وصلتنا....!!!!

حسبي الله ونعم الوكيل



اتمنى اغلاق الموضوع


البركة في مواضيعك السابقة وردودك .. أو نسيتي ماكليتي !؟

عموما خلينا نتابع الحوار بين العقل والعاطفة ..

[عجوز سمنسي]

اللهم زد وبارك

[نـدى الـورد]

البركة في مواضيعك السابقة وردودك .. أو نسيتي ماكليتي !؟

عموما خلينا نتابع الحوار بين العقل والعاطفة ..

هاات يا صاحب الشر موضوع واحد لي يقلل من قيمة بريده واهلها اشوف؟

ياشين دخلاء الشر

[بــرمــودا]

ياجماعة الخير ,,خلاص,, ماعندنا مشاكل نهائيا حتى نتناول القبائل في مواضيعنا..
أنا أعتب على الإدارة والتي تسمح بطرح قضايا تمس القبائل ,,كان من المفترض حذف أي موضوع يمس أي قبيلة من بعيد أو قريب ,,كفانا تهريجا وتقاذفا بالألفاظ ,,كم من موضوع في القسم مهم وحساس أهمل والسبب عندما يطرح موضوع عن القبيلة الفلانية تجد الجميع وقد إصطف طابورا لمشاهدة المصارعة الرومانية ولكن على الطريقة القصمنجية.....تصبحون على خير

[جمان البحر]

للأسف أن الحوار هنا قائم على العناد فالمدافعين عن قبيلة عتيبه يرون أن القبيله لم تخطئ ولا بنسبة 30% في وضعها لهذا المهرجان سواء هي أو غيرها من القبائل ..

ولكن الحق أنهم وغيرهم وحتى الأمراء الذين يقيمون ويدعمون المزايين على خطأ فيما فعلوا ..

وليأتي واحد منكم بدليل يثبت فائدة هذا المهرجان للقبيله ...

فان كانوا يريدون التعريف بأمجاد القبيله بين أبنائها وصلة ذوي الرحم ..يستطيعون فعل ذلك باجتماع لايستحق كل هذه البهرجه ..

[شديد الملاحظة]

هاات يا صاحب الشر موضوع واحد لي يقلل من قيمة بريده واهلها اشوف؟

ياشين دخلاء الشر





راجعي فقط سؤالك اللعين قبل هذه المداخلة الأخيرة وبنفس هذا الموضوع عن سبب تفاعل الإخوة المعارضين لمثل هذه المزاينات ( الجاهلية ) .. عموما أنا لا أحب أن أدخل هنا في مهاترات شخصية ولكني أكره استغفال الآخرين بحجة تصنع العقل فيما يخفي هذا التصنع خلفه كل أشكال الجهل والعنصرية ..

[نـدى الـورد]

راجعي فقط سؤالك اللعين قبل هذه المداخلة الأخيرة وبنفس هذا الموضوع عن سبب تفاعل الإخوة المعارضين لمثل هذه المزاينات ( الجاهلية ) .. عموما أنا لا أحب أن أدخل هنا في مهاترات شخصية ولكني أكره استغفال الآخرين بحجة تصنع العقل فيما يخفي هذا التصنع خلفه كل أشكال الجهل والعنصرية ..

وين مداخلتي يا دخيل الشر هاتها اشوف ولك الي يقنعك بكلامي

ادري انك ماشفت الا القشوور

عموما اذا كنت تقصد قصمنجيه ف انا لا اقصد المدينه وانما صاحبة المعرف

اي شخصيتها فقط

ولاهو ذنبي يومنها سمت نفسها قصمنجيه يعني يا دخيل الشر ويش تبيني

اناديها؟

عارفه افكارها وحافظه مداخلاتها واعرف نواياها

فهمت علي ولا اعيد؟

مافي مشكله اعيد

وتأكد اني لا احبذ اسلوب التقليل من قبيله او مدينه مهما كانت الاسباب

وانا مايمنعني اني اسوي هذا الشي


الا اخلاقي وتربيتي الي يفتقدها البعض:e6:

[عبدالله السنيدي]

شديد الملاحظة . . كيف تعتقد أن مزاين الإبل قد أثرت على القبائل الأخرى مع العلم أن قبيلة "قحطان" قد أقامتها قبل قبيلة عتيبة ؟

أرجو أن تدع الترهات من الردود ونخرج بفائدة ، أو رأي يقنع الجمهور .

وهذه دعوة لكل من يجعل الموضوع مجالاً للسب والشتم فهو يُعبر عما يكتب عنه .

. عبدالله السنيدي

[المتزن]

خطأ قد يجر إلى أخطاء .. وشرارة قد تصبح ناراً ..

قضية قد تصبح قضايا .. ومشكلة قد تظهر خفايا

فلا تنجروا خلف عواطفكم يا سادة !!


همسة للمشرفين :

أنا مع فتح أي موضوع للحوار .. ولكن بشرط أن يكون الموضوع عاماً والطرح راقياً ومحصوراً قدر الإمكان .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[شديد الملاحظة]

وين مداخلتي يا دخيل الشر هاتها اشوف ولك الي يقنعك بكلامي

ادري انك ماشفت الا القشوور

عموما اذا كنت تقصد قصمنجيه ف انا لا اقصد المدينه وانما صاحبة المعرف

اي شخصيتها فقط

ولاهو ذنبي يومنها سمت نفسها قصمنجيه يعني يا دخيل الشر ويش تبيني

اناديها؟

عارفه افكارها وحافظه مداخلاتها واعرف نواياها

فهمت علي ولا اعيد؟

مافي مشكله اعيد

وتأكد اني لا احبذ اسلوب التقليل من قبيله او مدينه مهما كانت الاسباب

وانا مايمنعني اني اسوي هذا الشي

هذا سؤالك اللعين :
7 7 7 7

يوووه هو بس راشد؟

الاراشد والناقد وقصمنجيه وبعض الفئات التي تتخبط هنا وهناك بمجرد ماتقرأ كلمة قبيلي

تهقين ويش السبب؟


ولما جاءك الجواب الذي تنتظرينه : بأنهم يعانون من عقدة النقص , علّقتي :
7 7 7

كل شي جايز

ياله من أسلوب رخيص , لايتقنه إلا سفهاء الأحلام , ومحدودي الوعي , وضعيفي الإدراك ..

كان أولى لك أن تقارعي الحجة بالحجة , والدليل بالدليل , لا أن تلجئي لهكذا أسلوب وضيع ..

[عبدالله السنيدي]

خطأ قد يجر إلى أخطاء .. وشرارة قد تصبح ناراً ..

قضية قد تصبح قضايا .. ومشكلة قد تظهر خفايا

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

فلا تنجروا خلف عواطفكم يا سادة !!


همسة للمشرفين :

أنا مع فتح أي موضوع للحوار .. ولكن بشرط أن يكون الموضوع عاماً .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

هل تعتقد أن الهروب عن الواقع هو تضمين المواضيع بعمومية ، نأتي بأمثلة (المشايخ سبب التخلف) ، ربما العمومية أحياناً تضر ، والشفافية تعالج مافتك ، حبذا لو تفيد بدلاً من الهمس .

. عبدالله السنيدي

[عاشق ديرتي بريده]

اصبح الموضوع تصفية حسابات !!!

ياجماعة الخير موضوع اخونا عبدالله السنيدي ماله ذنب بهوشاتكم !!!

يقولكم الاخ عبدالله الإفراط في العصبية القبلية "مزاين الإبل" ، والتفريط في الأنساب في قضايا دخول الجدد !

افتحوا موضوع عن تصفية الحسابات وقولوا اللي تبون !!!

[نـدى الـورد]

هلابك شيديد الملاحظه

تعجبني مسايرتك في الحوار لتوضيح ماخفي عليك

يوووه هو بس راشد؟

الاراشد والناقد وقصمنجيه وبعض الفئات التي تتخبط هنا وهناك بمجرد ماتقرأ كلمة قبيلي

تهقين ويش السبب؟

لانني وعلى مدى شهرين ومن ظهور مهرجان مزاين الأبل الخاص ب عتيبه

كانت لي مداخلات كثيره معلنه امام الجميع ادركت بعدها ان هناك سبب خفي يجعلهم

في هذا التخبط الغريب العجيب... وانا هنا عددت اساميهم لانني صادقه فيما اقول وصريحه وواضحه ولا اعرف الهمز واللهمز مثل الغير

ومازلت اتعجب لما هذا الموقف من القبائل ...!!

اذا تدري علمني ينوبك ثواب

كل شي جايز

جائز ولم اقل اكيد هناك فرق وعلقت بجائز لانني ابحث عن إجابه

مازلت اجهلها


/

جميله هي ملاحظاتك والأجمل ان تلاحظ مايقولونه هم ايضاً

حتى تكون اكثر انصاف ولاتكون متحيز لفئه عن اخرى

وتجعلني ارسم علامات الإستفهاام على وجهي تجاهك انت ايضاً


الا انت ماتشوف تعقيباتهم السخيفه؟

وبرغم هذا اتحداك تأتي لي بكلمه احتقر فيها قبيله او مدينه مهما كانت الأسباب


.

[المتزن]

هل تعتقد أن الهروب عن الواقع هو عنونة المواضيع بعمومية ، نأتي بأمثلة (المشايخ سبب التخلف) ، ربما العمومية أحياناً تضر ، والشفافية تعالج ماسقم.

. عبدالله السنيدي

لم أقصد العناوين فقط بل المحتوى أيضاً .

ولو أنك عممتَ هنا وتحدثت عن جميع القبائل التي أقامت مزاين لإبلها , لكان أهون بل وربما أعدل .

أما انتقاد طرف باسمه وتجاهل آخر قام بنفس الفعل , فليس من الشفافية في شيء .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[تلميذة الحياة]

استغفر الله وش ذاا ..!!

ياربيه رحنا بخبر كاااااان :(

شي مؤسف اللي قريته ..

[شديد الملاحظة]

شديد الملاحظة . . كيف تعتقد أن مزاين الإبل قد أثرت على القبائل الأخرى مع العلم أن قبيلة "قحطان" قد أقامتها قبل قبيلة عتيبة ؟

أرجو أن تدع الترهات من الردود ونخرج بفائدة ، أو رأي يقنع الجمهور .

وهذه دعوة لكل من يجعل الموضوع مجالاً للسب والشتم فهو يُعبر عما يكتب عنه .

. عبدالله السنيدي


الأخ الكريم : عبدالله السنيدي ..

للأسف الشديد فإن متصفحك هذا قد تسمم بفعل تطاير غبار العاطفة العمياء ورياح الجاهلية المنتنة والتي يغيب فيها صوت العقل والحوار الهادف .. أرجو أن يكون لي معك لقاء قريب إن شاء الله في متصفحك حتى نفهم الآخر في أجواء أكثر صفاء وحوار أكثر عمقا ..

تقبل تحياتي ..

[عبدالله السنيدي]

اصبح الموضوع تصفية حسابات !!!

ياجماعة الخير موضوع اخونا عبدالله السنيدي ماله ذنب بهوشاتكم !!!

يقولكم الاخ عبدالله الإفراط في العصبية القبلية "مزاين الإبل" ، والتفريط في الأنساب في قضايا دخول الجدد !

افتحوا موضوع عن تصفية الحسابات وقولوا اللي تبون !!!

هل ستعتقد أني سأتبرأ من الردود براءة الذئب من دم بن يعقوب أم أشد توصيفاً ؟

. عبدالله السنيدي

[نـدى الـورد]

المتزن اسم على مسمى متزن حتى في رأيك

لعلمك كان لي موضوعين طلبت حذفها من قبل الإداره لانها سببت دون قصد مني التفرقه

من يريد التفرق بين الأعضاء ماهو الا شيطان يفرح ويسر بما يحدث بين الأعضاء

ومازلت اطلب من كاتب الموضوع ولد تميم

ان يغلق الموضوع حتى لا يسبب هذه التفرقه


.

[عبدالله السنيدي]

أطلب ممن أفسد الموضوع أن يأخذ نفاث سمومه ويولي بما جلب ، وإلا فحقيقة الموضوع لاتدعو لذلك كما هو حالك !

. عبدالله السنيدي

[نهااار]

تطل علينا بين الفينه والاخرى مواضيع ضاهرها الصلاح وباطنها الفساد

يحاول كاتبها ايقاض الفتنه.. بين الاعضاء من مؤيد ومعترض ..

فالفتنه نائمه لعن الله موقضها .. مااكنت تكتب ياعزيزي ليقال لك:

جزاك الله خيرا .. بل كتبت ليقال لك صادق.. وكاذب ..

لو انك كتبت الموضوع بحياديه.. وبلغة العقل وابرزت الايجابيات والسلبيات

وترك الاعضاء يناقشون ذلك .. ولكنك فتحت متصفح للسب والشتم ..

فلو كنت من افراد القبيله التي هاجمتها بموضوعك .. لجاريتك بنفس العقليه

التي كتبت فيها الموضوع وخصيت فيها قبيله واحده ولم تتطرق لباقي القبائل..

ان مادعاك الى كتابة هذا الموضوع .. اما جهل منك .. او انك تعمدت الاساءه

لهذه القبيله .. فان كان جهل منك .. فاضن انه يكون لك درس فيما بعد ..

وان كنت متعمدا فقد وقعت في شر اعمالك .. فلا تلوم الاخرين في الشتم والسب !!

فان مثل هذه المواضيع تكتب لغرض سيء .. فيجب ان يكون الرد عليها باسؤ

من ذلك .. وعلى نفسها جنت براقش .. وماعليك الان الا ان تغلق الباب الذي فتحت..

بل تطفيء مااوقدت من الفتنه .. فانت اتيت بالفساد فكيف تتهم الغير.. والشاهد ذكرك

لهذه القبيله بالذات وتجاهلك للقبائل التي سبقتها !!

نهااار

[عجوز سمنسي]

بحـــــــرمة الود يامن زاد في هجري *** واجرى الدمع في مقلتي يـــــــجري

سألتك بالذي انزل القران ليلة القدر*** هبيني اوائل شعري تكسبي اجري

بس لاتعلمين يا اريج

[شديد الملاحظة]

هلابك شيديد الملاحظه

تعجبني مسايرتك في الحوار لتوضيح ماخفي عليك



لانني وعلى مدى شهرين ومن ظهور مهرجان مزاين الأبل الخاص ب عتيبه

كانت لي مداخلات كثيره معلنه امام الجميع ادركت بعدها ان هناك سبب خفي يجعلهم

في هذا التخبط الغريب العجيب... وانا هنا عددت اساميهم لانني صادقه فيما اقول وصريحه وواضحه ولا اعرف الهمز واللهمز مثل الغير

ومازلت اتعجب لما هذا الموقف من القبائل ...!!

اذا تدري علمني ينوبك ثواب



جائز ولم اقل اكيد هناك فرق وعلقت بجائز لانني ابحث عن إجابه

مازلت اجهلها


/

جميله هي ملاحظاتك والأجمل ان تلاحظ مايقولونه هم ايضاً

حتى تكون اكثر انصاف ولاتكون متحيز لفئه عن اخرى

وتجعلني ارسم علامات الإستفهاام على وجهي تجاهك انت ايضاً


الا انت ماتشوف تعقيباتهم السخيفه؟

وبرغم هذا اتحداك تأتي لي بكلمه احتقر فيها قبيله او مدينه مهما كانت الأسباب


.


الحل باختصار هو التالي :

عندما يكون هناك حوار فإنه لكي يصبح حوارا هادفا يجي أن يتم تغييب العاطفة فيه وأن يلتزم المحاورون جميعا بالاستماع إلى صوت العقل دون النظر إلى أي انتماء مهما كان ذلك الانتماء .. سواءً كان عرقيا أو قبليا أو اقليميا .. الحق أحق أن يتبع .. نحن بذواتنا مهما كانت نظرتنا إلى هذه الذات لايمكن أن نضيف شيئا ذا قيمة إضافية يقوى بها الحق ..

بهذا المنظور المتزن تستطيعين التعامل مع أي طرح جديد وتدخلين في أي حوار دون تأثيرات ودوافع مسبقة بشكل ناجح .. لأنك ملتزمة باتباع الحق الذي هو كيان ثابت غير متغير .. وبعبارة أخرى تنطلقين من أقوى القواعد التي تحمي توجهك الحواري ولاتستندين إلى قاعدة ضعيفة تقوم على الانتماء أو العاطفة ..

[قصمنجيه]

أهلاً الزعيم ..
نعم ... أريدك أن تحاججني في سبب ادعائي (للخيبة) لهذا التجمع ..
إذا كنت مجرد فرد تكمّل الرعية التابعة لـ الراعية الأم القبيلة _ وهذا الأقرب _ فأنت لا تستطيع الفـاكك من حمى العصبية, و القدسية للقبيلة..لذلك فأنت من العسير عليك أن تفتح عينيك.و لا تستطيع حتى توجيه الأسئلة و بحث الأسباب التي دعت الآخرين لوصف مثل هذه التجمعات بما وصفوا , لأنك بالأساس لم تنتظر ما عند الآخرين, الأمور عندك منتهية..!! فالقبيلة لا يأتيها الباطل من بين يديها و من خلفها ..!!! و أي واحد يمسط رأيه فأنت له من الغاضبين.

أما عن سبب تسمية (الخيبة) فهم شلّة هالمتخلفين الذين رأيناهم هنا و هو أفراز طبيعي لذلك الشعار, ألا و هو _ كوفرة (البعرات) _ و الذي يحتوي تحت جناحه ما يحتوي , و الذي رفعوه بني قومك.. أيضًا من أفرازات ذاك التجمع هو ساهم مساهمة مباشرة في جيّة الزعيم على وجهه في هذا المتصفح ..!! ذاك التعنصر الذي أشعل التخلف و التعنصر بمراهقيكم, رأينا كيف الكتل تأتي ملغية بعضها بعض... في سبيل التشنج و التخلّف.. أيضًا ليس هذا فقط, بل تعدى الأمر إلى رفع شعارات :
ألا لا يجهل أحدًا علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلينا ..
كرد فعل طبيعي لفعل التخلف الأساس ..


أما عن استنكارك لترديدي الدائم بإن هذا أنا, هذه طريقتي ..
فأنت بالذات يا أستاذ الزعيم صعب تفهمها .. لأنك المؤذن الأول لـ(طوبرة) و اصطلاح الطوبرة هذا بارك الله فيك, هو علم من بحوث العلامة المجاهد لمبة شارع .. قدس الله سرّه, و ستر عليه, أقول ..فكونك لا تستطيع أدراك اختلاف الناس .. فإني اضطر بين الفينة و أختها بتذكيرك ..
طريقتي لا تمليها عليّ ( أدب ) (قلّة أدب) لا شأن لك, أما رأيك بإني قصيرة نظرتي, فذاك وجهة نظرك, و ربما أوافقك عليها ..



الخايبه ..لأنك بإختصار تكتبين من خلف شاشة وكيبورد ولاتدركين حجم وقوة الأثر لمثل هذه الكلمات


أستوقفتني كلمات في ردك السابق لا أكثر فلم أكن باحثاً أو متحيزاً لشيء في نفسي فهلا أحسنا الظن

لأ محسنين الظن .. تدري ليه ..؟؟
لأنك في ما حمّر في الأقتباس الأول, هو ينقض قولك في اقتباسك الثاني ..
أجل بعض كلمات .. و قبلها تقول قوة و قنابل ..

[شديد الملاحظة]

سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد أن لا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب إليك ..

[جمان البحر]

بس اثبت ان عتيبه الهيلا سرقة من بني غامد على قولتك شعارهم اشوف؟


ارجعي الى موضوعك الذي شارك فيه الاخ بدر 2000 وتعرفين اجابة هذا السؤال ...لأنه أجابك عن سؤالك قبل أن تسألي عنه ..

[@ ابتسام @]

ولو أنك عممتَ هنا وتحدثت عن جميع القبائل التي أقامت مزاين لإبلها , لكان أهون بل وربما أعدل .

أما انتقاد طرف باسمه وتجاهل آخر قام بنفس الفعل , فليس من الشفافية في شيء .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

كلام متزن طلع من المتزن .


... وإلا تدرون كل يوم تماعطوا الشوش خلونا نقنق عليكم .

[مواري]

قصيدة للشاعر الزبير الغامدي رحمه الله في حرب غامد وبني سهيم عندما قامت الحرب شاركت اكثر قبائل غامد في تلك الحرب تحت راية ابن شايق وذالك قبل الحكم السعودي وفي ذلك قال الشاعر الزبير:

آنــحـــن غـــامـــد الهيلا بدينا مشاريف الدول
واش خبرتم دول بلقرن حن قلت ميده حل وحالي
والمعابر كلت لحم الجنازير وراح المـش طحيـن"
"اضحكي ياملائكة السماء وانتـي ياجـن اشغبـي

وقصيدة للشاعر أبو جعيدي الغامدي رحمة الله عليه يذكر لقب الهيلا ويقول فيها وهي قبل اكثر من خمسين عام
عزوتي غامد الهيلا بحور(ن) غزيرة بالرجال
والله ما نرجي الا سعد ربي ويرجى للرهاوا
في ذ رى الله جليل الملك ذا يعطي العبد المجيد
يا سلامي عليكم عد نو(ن) يقش البر قوش
في الجهالة وتحت الامن ما ولو الا كل راشد
ما تد ينت م الباشة ولا جاء لنا في راش د ين

وهذه قصيدة أخرى للشاعر الكبير/عبد الله بن سعيد الزبير الغامدي رحمه الله والتي قالها بعد حرب أم غيث التي حدثتبين بلجرش وبني ظبيان عام 1319 هجري تقريبا،، ويمدح فيها قبيلة بلجرشي( صبيان قريش )وكذلك سوقها ( السبت، أو سوق سايل أو سيل ) ويفتخر بربعه بني ظبيان وبعموم غامد

عزوتي غامد الهيلا دروعا حلقها سيلسال
ومرا تينهم منها عظام العشاير هاشميه
خل بعض العرب وان عاش لا له حساب ولاعليه
وقبيلة بني ظبيان شربه يجي منها سقومه
لأصبح المستلف منا ولا جا الخلاص أبريتها


ومن الشعر الحديث
قصيدة للشاعر محمد الغويد الغامدي:

مرحبا عند قيفا يلتقون القلــــــــــــــــــوت
اهل مرت( ن ) وخيالي وميزر قــــــــــــوي
والعد و يشتكي لمراض من قلتنــــــــــــــــا
واي نحن غامد الهيلا الى جاء رمايـــــــــــه
صورنا ما حد( ن) هده ولا قد رمــــــــــــاه



يقول الشاعر هميل بن شرف:

بسم دعوى البشير وغامد الهيلا
مايضام الذي غامد بني عمه


يقول عبدالواحد الزهراني في احد قصائده ذاكرا لقب غامد وعزوتها
البدع منه

ياسلامي على غامـد ومـا اقلّهـا قولـة سـلام
شوفوا وش كتب الجاسر , وشوفوا كتاب الهَمَداني
ما نسوا ذكر ابو ظبيان الاعرج ولا سعْد ابن سيل
غامد الهيلا تاريخٌ على امجـاد واقمـارٌ بـوادي
غامد الهيلا يالشمس الذي من سماها مـا تغيـب
وانحن وانتم كما ذيك الجبال الرواسي في تهامـه
لو تهدم شدا غصّ التهم بالهضاب اوطاح نيـس
مـا يرفـد لنيـس ويمسكـه لا يطيـح الا شـدا


ويقول الشاعر الكبير محمد بن ثايب الشهراني في احد قصائده:
اسمهم غامد الهيلا ولا غيرهم عالارض هيلا
واسمهم غدة الحراب من خشم رافة الزناد


المصدر : http://www.07ksa.org/vb/showthread.php?t=16499

الهيلا في أصلها لقبيلة غامد .


تحياتي

موارى

[مواري]

للأسف أن الحوار هنا قائم على العناد فالمدافعين عن قبيلة عتيبه يرون أن القبيله لم تخطئ ولا بنسبة 30% في وضعها لهذا المهرجان سواء هي أو غيرها من القبائل ..

ولكن الحق أنهم وغيرهم وحتى الأمراء الذين يقيمون ويدعمون المزايين على خطأ فيما فعلوا ..

وليأتي واحد منكم بدليل يثبت فائدة هذا المهرجان للقبيله ...

فان كانوا يريدون التعريف بأمجاد القبيله بين أبنائها وصلة ذوي الرحم ..يستطيعون فعل ذلك باجتماع لايستحق كل هذه البهرجه ..

كلام سليم 100%

موارى

[مواري]

هل تعتقد أن الهروب عن الواقع هو تضمين المواضيع بعمومية ، نأتي بأمثلة (المشايخ سبب التخلف) ، ربما العمومية أحياناً تضر ، والشفافية تعالج مافتك ، حبذا لو تفيد بدلاً من الهمس .

. عبدالله السنيدي

يرى المتزن أن الاتزان في قدح المشائخ ووصفهم بالتخلف أما نقد القبائل !

تحياتي للاستاذ عبدالله السنيدي

موارى

[اسم العضو]

يل دخلنا في متهات جديدة الهيلا لغامد وقبل شوي لعتيبه أصبر شوي يجونك الزهارين بقلون لنا

ارجو من الأدارة قفل الموضوع أخذ منحى أخر !!!!



سلام....

[قـُطبُ القوم]

إذاً فلا نسب إن كان النسب للمباهاة والدعة والغرور ، وإنما هو لمعرفة من تنتمي له ، وإني جهدت محاولاً أن أتحدث بمنطق شرعي لا انحياز فيه ، ولو سردت من آرائي ما وسع القارئ قراءته ، ولا لوحة المفاتيح كتابته . .

أخيراً . . أعتذر لإخواننا من قبيلة عتيبة وغيرهم ، فالحب هو تجديد الإخلاص بالنصح بما يجب من واجبات وما ينتفي من منكرات ، فإن لهم محلاً فسيحاً في قلوبنا ، وشواهد عديدة في معاركنا ، وعقولاً نيرة في استيعاب أقوالنا ، فشكراً لكم على رحابة صدوركم معنا .

. عبدالله السنيدي من بني تميم .
.





للأعضاء = دعوها فإنها منتنة .

حينما رأيت مضمون الموضوع هممت بالرد ولكن استوقفتني بعض الردود التي ليس لها صلة بالموضوع إلا من إثارة النعرات وإلا فإن اتزانك في قولك واضح وقولك (وإني جهدت محاولاً أن أتحدث بمنطق شرعي لا انحياز فيه ، ولو سردت من آرائي ما وسع القارئ قراءته ، ولا لوحة المفاتيح كتابته . .)
فيا لرحابة صدرك أنت مع من تخالف ولو كان جاهلاً

أما عن رأيي في مزاين القبائل فهي تجلب العصبيات القبلية دون أدنى شك وعلماؤنا هم قدوتنا وكلمتنا التي نتفوه بها فلا طاقة لنا بهذا الموضوع كزجر أستاذي السنيدي وإنما هي وجهة نظر نحو مزاين الإبل

تقبل أجمل التحيات مني

محبكم \ قُـطبُ القوم

[الكبري]

مادام الموضوع يخوض في القبيلية
فاعلم أننا جميعا نسقط في الوحل
فهذا مشرفنا الزعيم يرينا ولأول مرة مصطلحات لم نعهدها تخرج من قلمه
...
أحيانا أتسأل \ هل يجب أن يسقط المجتمع أخلاقيا في مفاهيم العلمنة حتى يستطيع العربي أن يرتقي لمفاهيم الدولة والوطن كقبيلة عظمى بديلة للقبيلة البدائية المتخلفة(المزايين أكبر همها ) ..
فالوطن كقبيله عصرية حديثة كبرى بمؤسساتها وعلاقاتها الدولية ومنظماتها شيخها ورئيسها ملك على اعتبار الملكية كنظام متبع, أحق أن ينتمى لها بديلة للقبيلة العربية كنظام بائد وقديم
...


شخصية .

مرحباَ بك .

كاتب المقال وضع صورة لاتمت بصلة للموضوعية .

وتعرف أن المقال عادة يحوي مقدمة ثم الرأي ثم الأدلة والحجج ثم خاتمة .

وربما يقبل هذا لأنه كاتب مقالة .

وعندما ابتعد عن الصفة الموضوعية لايمكن أن يكون لبنة بناء في جسد الحوار .

الخطأ يحسب على من أخطأ ابتداء .

أما نظرتك في تنزيل العلمانية .أو شيء من مفاهيمها .

أخشى أن يأتي المكفراتي الأول هنا ويكفرك .

لكن لدينا علاج ناجح وهو العمل وفق منهج الدولة الإسلامية .

شخصية برأيك المواطن إذا شعر بالعدل والأمان والعيش الكريم .

هل سينحرف لقبيلته أم لدولته .

لكم أطيب المنى

[شخصية]

حقيقة لم أعتمد على ماكتبه صاحب الموضوع في تعقيبي , وإنما استثارتني ردود الأفعال فقط ..
أما حكاية المكفارتية , فالله يبعدهم عنا ياشيخ , هم أساس البلاء



شخصية برأيك المواطن إذا شعر بالعدل والأمان والعيش الكريم .

هل سينحرف لقبيلته أم لدولته .

لكم أطيب المنى



أصلا هذا هو الهاجس الذي يخيف المؤمنين بالوطن الكبير ,
فعندما يلجأ كل منا إلى قبيلته عند اتشار الفساد فهذا يعني أننا نلغي احترامنا للنظام الحاكم الذي من نتائجه زعزعة الوحدة الوطنية وهذا أمر خطير...

فساد ==> هروب للقبيلة ==> تعني إعطاء الفرصة للدول الطامعة بإغراء شيوخ القبائل , مايعني ببساطة تقسيم الدولة إلى دويلات صغيرة متباينة الثروات ..

إذا ماهو السبيل لألغاء فكرة القبيلة ؟؟!
لاأعرف من يملك الحل السحري
لكن العرب أثبتوا أنهم غير قادرين على تذكر المنهج الاسلامي عند المحن والفوضى , وكنا تاريخيا من أسرع شعوب العالم نسيانا لمنهجنا السماوي كعلاج ناجح عندانهيار الأنظمة سواءا في عصرنا أو في زمن مضى واللجوء للقبيلة كعلاج (أناني ) هو أول مايتبادر للذهنية العربية ... وطز في بقية أفراد المجتمع من .

فيما عدى تلك المجتمعات البدوية تبرز أمامنا تجارب ناجحة و مجتمعات اخرى عربية ممن طبقت مفاهيم دنيوية أيام السلم , علمانية كانت أو ماركسية مخلوطة بالاسلام , فاختفت منها تلك التحزبات المبنية على أساس القبيلة وذابوا جميعا في مجتمعات حضرية متجانسة , لتصبح النتيجة , مواجهة المشاكل بسلطة القانون الذي يحترمه ويقدسه كافة أفراد الشعب , كما انهم واجهوا المستعمر جميعا متحدين بشجاعة , و مؤمنين بوحدة المصير , وليس الخوف الأناني واللجوء للقبيلة والخوف على سلامتها فقط ,,

كلنا لايريد أن نصبح لقمة سائغة للدول الطامعة أو الحاقدة بسبب التعصب القبلي , ورأيي أنه علينا كمجتمع محاربة ونبذ أي نشاط قد يحيي في نفوسنا مآثر قديمة , قد تبدل افتخارنا بالوطن إلى افتخارنا بشيء صغير إفتخارنا بالقبيلة ..

والله يستر

[الكبري]

أما حكاية المكفارتية , فالله يبعدهم عنا ياشيخ , هم أساس البلاء

شخصية .

أحد التحليلات تقول أن السياسة للسيطرة على الوضع الداخلي تقول دعو كل مجموعة متحدة مع نفسها .

ولاتجعلوا الإتحاد صفة لتلك المجموعات .

اللجوء للقبيلة جزء من الفساد عندما تكون المصلحة من القبيلة هي وجود الواسطة .

يلغي فكرة القبيلة الوحدة الوطنية والعدل والمساواة .

والتجمع حول القبيلة لا شك أنه يتظمن منفة لو تحققت بغير القبيلة لما عاد الفرد للقبيلة .

عدم استطاعة العرب للتذكر المنهج الإسلامي كما ذكرت ليس معناه فشل المشروع الإسلامي في الحل .

أما المجتمعات التي استشهدت بها في ما زالت تراوح مكنها في الفشل لسبب أن الحل مجلوب من خارج الدائرة الواقعية للمجتمع .

فل لم نشهد لهم نهظة حقيقة .

كلنا لايريد أن نصبح لقمة سائغة للدول الطامعة أو الحاقدة بسبب التعصب القبلي , ورأيي أنه علينا كمجتمع محاربة ونبذ أي نشاط قد يحيي في نفوسنا مآثر قديمة , قد تبدل افتخارنا بالوطن إلى افتخارنا بشيء صغير إفتخارنا بالقبيلة ..

أتفق معك في هذا .

شخصية شكراَ لك

أعتب على عدم تواجدك هنا !


لكم أطيب المنى

[عبدالله السنيدي]

كاتب المقال وضع صورة لاتمت بصلة للموضوعية .

وتعرف أن المقال عادة يحوي مقدمة ثم الرأي ثم الأدلة والحجج ثم خاتمة .

وربما يقبل هذا لأنه كاتب مقالة .

وعندما ابتعد عن الصفة الموضوعية لايمكن أن يكون لبنة بناء في جسد الحوار .

الخطأ يحسب على من أخطأ ابتداء .





بداية .. تنسيق المقال لايفرضه أحد بترتيب الآراء والأدلة حسب ما يرى !، وإن كان المقال هو رأياً في أصله ينبني على أدله وبراهين !

أما في الصفة الموضوعية التي دندن بها الكثير ليهرب عن الواقع فقد حاكاه العديد من المثقفين والمفكرين فضلاً عن العلماء الراسخين بصفة موضوعية كما هو ماهية مقالي بصفة موضوعية بحتة ! ، والموضوع له عدة محاور ويتجسد على القارئ فهم المقال بعيد عن الإنتقاد الجائر الذي هو في حقيقته مديح مستتر ، والخطأ قوبل في بداية عنوانه بالاعتذار عن بادرتي في طرح موضوع شائك ، وخاتمته بالصفاء والود استلطافاً لكل من ينتمي لهم ، فأين تجد كلماتك الآن !
. عبدالله السنيدي

[الكبري]

بداية .. تنسيق المقال لايفرضه أحد بوضع رأي وأدلة وحجج ، وإن كان المقال هو رأياً في أصله ينبني على أدله وبراهين !

أما في الصفة الموضوعية التي دندن بها الكثير ليهرب عن الواقع فقد حاكاه العديد من المثقفين والمفكرين فضلاً عن العلماء الراسخين بصفة موضوعية ، والموضوع له عدة محاور ويتجسد على القارئ فهم المقال بعيد عن الإنتقاد الجائر الذي هو في حقيقته مديح مستتر ، والخطأ قوبل في بداية عنوانه بالاعتذار عن بادرتي في طرح موضوع شائك ، وخاتمته بالصفاء والود استلطافاً لكل من ينتمي لهم ، فأين تجد كلماتك الآن !
. عبدالله السنيدي




بالفعل لا يفرض أحد عليك شيء .

لكن المقالات أصلاَ وتنظيراَ هي فن يعتمد على المقدمة ثم الرأي ثم الأدلة ثم الخاتمة .

أما الموضوعية فلم أقف أنا شخصياَ على شيء يعد في اطار الموضوعي .

سوى الدراسات الأكاديمية عن الإبل .

فالموضوع لم يدرس من ناحية علم الإجتماع أو النفس او السياسة أو الإقتصاد دراسة علمية .

كل ما هناك رسائل او مقالات يشوبها ما يشوبها .

أما النقد فربما تعده جائر لكن أين مواطن الجور !

أما الخاتمة والنهاية فلك هذا وأناقش وأحاور أي طرف بصله الموضوعية الغير مجتزأة من نسقها .

لكم أطيب المنى

[عبدالله السنيدي]

هل تُحدثني عن فن كتابة المقال !

ربما الدراسة الشرعية التي بُنيت عن علوم أخرى جلت مداركها .

. عبدالله السنيدي

[نـدى الـورد]

ارجعي الى موضوعك الذي شارك فيه الاخ بدر 2000 وتعرفين اجابة هذا السؤال ...لأنه أجابك عن سؤالك قبل أن تسألي عنه

وهل تعتبرين هذا دليل مقنع؟

انا كنت اخذ المواري على قد عقله وصدمت من تصديقك مايقول

عموما برغم ان ماتقولونه ليس من ضمن الموضوع ولكن اليكم هذا التوضيح

لربما تعلمون ماتجهلون.... وعتيبه سواء بلقب او بدون ف انها ك نار على علم


00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000

أولا: لقبت عتيبة الهيلا من قبل القبائل التي تعرفها وهو لقب ليس بجديد.

والشواهد في أحقية لقب الهيلا لقبيلة عتيبة القوة وكثرة العدد والتوسع في الديار فالمعروف بأن عتيبة موطنها الحجاز من أيام الجاهليه قبل الاسلام ولا زالت في موطنها إلى الأن.
والدلائل الواقعية : أمتدت ديار عتيبة من الحجاز وتوسعة في نجد وذلك بعد حروب قاسية تدل على قوتها وكثرتا ولها من المعاك التي تدل أيضاً عن القوة وليست فقط الكثرة ومنها معركة (( طلال الكبرى ))وهي في سنة 1290 هـ وتعتبر في سنة حديثه وتواصل التاريخ وتأكد الاحداث التي كان عدد العتبان فيه وهم فقط من الروقه (800) وعدد جيش سعود بن فيصل (8000) وتمكنة عتيبة من التغلب عليه وهي تدرس فس منهج تاريخ الجزيرة العربية وذلك في أقسام التاريخ وكليات الاداب في الجامعات السعودية وكليات المعلمين في انحاء المملكه وهناك معارك كثيرة تهولت منها القبائل ولم تكن تتوقع ترجيح الكف والنصر لقبيلة عتيبة وقد غيرت هذه القبيلة في خارطة ديار الجزيرة العربية .

هذا ماكتب :

جاء في كتاب {{دليل المجتاز الى جبال الحجاز}}:
غامد قبيلة عربية عريقة تسكن في سراتها المعروفة بإسمها منذ الجاهلية، وتدعى: غامد الهيــــــلا لكثرتها وقوة بأسها
والكتاب ألف في أوائل القرن الثامن الهجري{{ هو في الحقيقة مخطوط ومؤلفه مؤرخ مصري انتدبه أحد أشراف مكة في ذلك الزمن لتتبع أخبارقبيلة بنو "سيد" {بكسر السين} وذلك بعد حربهم الضروس مع قبائل أل سيار ـ الجميع من غامد .. بنو سيد وأل سيار ـ وإنتقالهم من روضتهم وتفرقهم بين قبائل غامد.

التعليق :

هنا أريد ان ابين لكم ضعف الاسناد لهذا الكلام الذي ذكر
ذكر أسم الكتاب ولم يذكر اسم الكاتب ونوه بانه مصري والمصيبه انه منتدب أيضاً
والعجب أنه ذكر أحد أشراف مكه ولم يذكر أسمه إلى هذا الحد يصعب ذكر أسم أحد أشراف
مكه وهم معروفين
وملاحظه : عتيبة تعتمد على عوارفها
وعوارف القبائل ومؤرخين من الجزيرة ولم تعتمد على من هو في الخارج .
هذه الوسائل ضعيفه ولم تنطق بالحق ولا توجد مصادر تاريخيه ترجح لك الاقدمية
والكلام هذا يندرج تحت ((العنصريه))
وكما يعلم الجميع
وضعت عتيبه أحلاف متشكله وهي قبيلة عريقه قديمه من هوازن ((وخرجت من موضوع اللقب )) وهذا
كلام مردود عليه بمصادر موثوقه وليست أقاويل ،فالامانه التاريخية والأدبية لا تقول (( من تكلم نال)) ولكن
تقول (( من فعل نال)) وهذ الاجدر بالادب.

--------------------------------------------------------

ونقول من كتب ان لقب الهيلا لغامد

افهم بان من يقراء ما قلته انت في ما سلف فأنه يفهم هدفك وغايتك ووسيلتك التي أتخذتها في الاسلوب والترجيح في ميزان العقل فأنك وضعت قبيلة غامد بأسلوب العنصريه أمام قبيلة عتيبة وهذا لا يقلل من عراقة قبيلة عتيبة وأقدميتها في التاريخ أيضاً فلوا وضعت افعال قبيلة عتيبة وديارها أمام أفعال وديار قبيلة غامد لوجدت الحقيقة أمامك تقول لك لا مفر مني فأنا الحقيقة وعليك أن تقنع أو تزور وتأتي باسماء كتب لا ذكر لمؤرخينها وتضيع أسماء حكام مكه وتتحيز إلى قبيلتك دون القبائل الاخرى وهذا لا يقلل شأن قبيلة غامد وعراقتها في التاريخ كباقي القبائل .

وهنا قصه وقصيده تاريخية باسماء وليست اوهام :

طبعااا لا يخفيكم القااب قبيلة عتيبه والقباايل هي التي تطلق عليهااا من افعااالهااا وطيبها
وقال الخلاوي عن قبيلة عتيبه
ذبحت الحايل لطامه العايل
ومثل ماقال الشاعر الشمري ايضاا عن اعياال عمي الروقه
وجولهم فزعتين من شماله =الاد روق ((مرجحة الموازين))
بعد احداى المعااارك
وهناااك الكثير ايضااا لكن اذا كنت بكمل ابطلع بر الموضوع
والا هو ما معنى كلمة الهيلا ومن اطلق عليهااا الاسم
معناها الكثره وهي ماخوذها من كلمة هل بشد اللام
مثاال هلت المزون يعني الكثره ................
اما من اقدم من اطلق عليهاا اللقب
هو ابن مطرف رجل من رجال الشريف قد اوردهااا في قصيدته
وسوف اروي لكم القصه كماا قريتهاااا طبعااا
كان عند الشيخ غالب بن هاشم الشريف أمير الحجاز رجلٍ يدعى : ابن مطرف وهو من آل سليمان العجمان وقد كان رجلٍ للشيخ الشريف وهو إفداوي أي عنده في البيت ويرسله لمن يريد. وكان يلقب باليماني لأنه أتى من يمة اليمن أي من نجران
وقد عمل عملاً أغضب الشريف وقال له يا ابن مطرف أنت عندي إفداوي ولي عليك كثير من الجمايل ومع هذا خنتني ولكن سوف أعطيك ثلاثة أيام وكانوا يسمونها بالمهربات إذهب من داري ووالله العظيم إني في قفاك أعمىً ماأشوف أصقهٍ ماأسمع لين أذبحك.
وبالفعل ضاقت به الأرض وهرب ومر بعدة قبايل ذكرهم في قصيدته لم يزبنونه خوفاً من الشريف ودولته حتى وصل به المطاف إلى وادي الدواسر ولقد تنصى أمير الدواسر في ذلك الوقت وهو الأمير عامر بن بدران وأبلغه بالقصه كامله .. ثم قال له الأمير عامر خاب طالبك ولن يصل اليك أحد إن شاء الله
ولقد كان الأمير عامر بن بدران رجلٍ يمتاز بالحنكة والحيله ضد الأعداء فقام بإرسال مناديب من الدواسر للشريف الذي كان مخيم في القوز اللي سمي بإسمه ( قوز الشريف ) وعندما أتوا اليه .. قالوْ حنَا مرسلنا لك الأمير عامر بن بدران ويقول لك سوف نسلمك بن مطرف ونفتك من الحرب التي نهايتها مؤلمة لنا ولكم .. ولكن سوف نرسل أبن مطرف مع جموعٍ من الدواسر لكي لايهرب العجمي وتراهم يبون يحدون عندكم ومن ثم يقلطون ويسلمونكم العجمي ،، قال لهم الشريف هذا الكلام الزين موافقين ولم يعلم أن عامر أعد لهم هذه الحيله لقتلهم ، ثم رجعوا المناديب وأبلغو عامر بما جرى وحصل بينهم وبين الشريف ولقد أختار مايقارب الأربعين فارساً لهذه المهمه وباقي أفراد القبيلة من ورائهم وتوجهوا الى مخيم الشريف ويوم قربو منهم فروْ من مجالسهم مستبشرين بتسليم الجاني لهم وإذا بالدواسر يكرون بجيادهم نحوهم ويطلقون السهام والرماح والسيوف تجاه الشريف وجيشه
ودارت المعركه بين الطرفين وقد قتل في ذلك اليوم سبعه من الأشراف منهم الشريف هزاع بن بثنه وخاله الأمير غالب الشريف والياس الشريف وأربعه آخرون .. ولم يسلم في ذاك اليوم من الأشراف إلا الشيخ غالب الشريف أمير الحجاز وأخوه راجح ،، وفي ذلك اليوم قتل إبن خطاب الذلوق الرجباني واحدٍ من كبار الأشراف وذبح مقينع بن فادر الغياثات واحدٍ من كبار الأشراف والباقين ذبحوهم رجال الدواسر ولقد أمتنع الشيخ محمد بن غالب الشريف وهو مكسور وجاء منعه عند الغياثات ولقد أخذوه الغياثات عندهم وجبروه لين سلم ومن ثم ركبوا به لوالده في الحجاز ،،،

وبعد إنتهاء المعركه قال ابن مطرف اليماني هذه القصيده

جليت وجلاَني الشريف إبـن هاشـم=وسواة من جـلاَه الشريـف يخـاف
وزبنت على رجـال (عتيبه الهيـلا)=وقلوبهم من يـم الشريـف إصخـاف
وزبنت على غلبا ..... إبـن .......=يدوسون الأرياء والعـزوم إضعـاف
وزبنـت علـى ......... و ........=كنهـم إقــرودٍ تتـقـي بإطـفـاف
وزبنـت علـى ......... المسـمـى=كبـار العمايـم والقلـوب إخـفـاف
وزبنت علـى لمَـا رجـال آل زايـد=طـوال القنـا للحاربيـن إعـسـاف
وعيَا علينا إبـن بـدرانٍ بحيالتـه=وداووْ عمـىً مايـشـوف وشــاف
ترى عنزتي منهم رجـال آل فـادر=غشاهم من البيضـاء ذرى ولحـاف
وترى عنزتي منهم الفارس محمـد=عليـه مـن جديـد الجـوخ لحـاف
والنعـم ياولـد الفـديـرمقيـنـع=سيفه مـن راس الشريـف إعسـاف
والنعم يآإبن خطَاب يوم حمي اللقاء=جـواده منهـا السابقـات تـخـاف
ويانعم يا ولـد المبيعيـج ناصـر=صفراه في عج الخيل تغبى وتشـاف
وصفراء الفويضل كنهـا مهجـورة=عليهـا مـن زيـن البتـات لحـاف
إن أقبلت قدم الخيـل ليهـي الأولـة=وإن دبـرن ليهـي تجـر إخــلاف
ومناع ورشيد حديديـنٍ بالثـرى=رجـالٍ تـورَد شــذرة الأسـيـاف
وعسى الله يحي لـي ديـار آل زايـد=وعسى دارهم عقب الربيـع إتصـاف
مازبَـن اللـي مثلنـا كـون مثلهـم=يوم إكسروْ عساكر دولـة الأشـراف
يوم مصافـق القـوم للقـوم إرتكـوْ=إرزان المواقف هم ذرى مـن خـاف
وتمت

وهنااا يذكر ابن مطرف عن عتيبه انهااا الهيلا
وانه مازبنهااا والسبب ان قلوبهم يم الشريف اصخااف
يعني بينهم علاقه وطيده
عكس بعض القباايل

[color=#990000]وهنا يحق لقبيلة عتيبة أن يكون لها هذا اللقب بدون منازعه وهي معروفه به الان بين القبائل .

وبطلوا تلاعب ب التاريخ

.

[جمان البحر]

وهل تعتبرين هذا دليل مقنع؟

انا كنت اخذ المواري على قد عقله وصدمت من تصديقك مايقول

عموما برغم ان ماتقولونه ليس من ضمن الموضوع ولكن اليكم هذا التوضيح

لربما تعلمون ماتجهلون.... وعتيبه سواء بلقب او بدون ف انها ك نار على علم


.

أنا لم أنقاد لمواري ولكن استغربت تكذيبك له مع أنك قرأت رد بدر من قبل ..
أي أنك لم تضعي ولو نسبه بسيطه في كلامك تدل على تشكيكك للخبر وانما نفيتيه تماماً ..
وأنا لم أقرأ ماكتبه مواري ولكن قرأت ماكتبه بدر2000 ..
وقرأت ردك عليه حين قلت بأنك لاتعلمين عن هذا الشيء وأنك تسمعين به لأول مره في حياتك ..

ولا يهمني لمن الأحقيه في اللقب لأنني لادخل لي بكلا القبيلتين ولكن كل ماكان يهمني هو ايضاح ماغفلتي عنه ونسيتيه ..

[نـدى الـورد]

عزيزتي جمان البحر

وهل وجدتي مُداخلاتي على مواري...و التي حذفت من قبل المشرفين فيها من الجد

لكي تحكمي انني نفيت او لا؟

اخبرتك انا كنت اتسلي معه واخذه على قد عقله وهذا ما دعى المشرفين يحذفونها

:

اتمنى ان تذهبي الى ردي على البدر وتدركي انني قلت ان الهيلا لبني غامد معلومه جديده

وهذا بحد ذاته يعتبر نفي من قبلي على ماذكر وهذا هو الإثبات لديك

تيك يور سلف

[جمان البحر]

معلومه جديده عليك ولكن مثبته لدى غيرك ..


على كل حال أعود وأقول أمر تسمية القبيلتين لايهمني ..لذلك سأبتعد عن هذا المكان لعدم توافقه مع متطلباتي من دخول المنتدى ..فلا يعنيني أمر أي قبيله سوى قبيلتي ..

[قـُطبُ القوم]

أريج الحياة أماكن التسلية ليست هنا ولها قسم خاص

وأعتقد من أصاغ بنفس أسلوبك (التسلية) في أمور جادة هو من جعل المشكلة في هذا المتصفح تتفاقم ! فضلاً عن صرف الموضوع عن محاوره الرئيسية إلى سفاسف الأمور


هداك الله غصبن عليك
محبكم قـُطبُ القوم

[نـدى الـورد]

على كل حال أعود وأقول أمر تسمية القبيلتين لايهمني ..لذلك سأبتعد عن هذا المكان لعدم توافقه مع متطلباتي من دخول المنتدى ..فلا يعنيني أمر أي قبيله سوى قبيلتي ..

افضل لك ياعزيزتي

هلا بك اخوي قطب القوم

أريج الحياة أماكن التسلية ليست هنا ولها قسم خاص

وأعتقد من أصاغ بنفس أسلوبك (التسلية) في أمور جادة هو من جعل المشكلة في هذا المتصفح تتفاقم ! فضلاً عن صرف الموضوع عن محاوره الرئيسية إلى سفاسف الأمور


هداك الله غصبن عليك
محبكم قـُطبُ القوم

وهل وجدت في مداخلات مواري نوع من الجديه؟

طبعاً لا لذلك لاتنتظر ان اكون جديه مع شخص مستهتر فقط دخل هنا ليتسلى

وطبيعي ان اعطي لكل شخص على حسب عقليته

هل استوعبت حديثي ياا قطب؟

هداك الله غصباً عنك انت ايضاً لمحبتي للخير للجميع

[قـُطبُ القوم]

ومن رأيك أريج الحياة أنك قد كنتي جدية في أحد ردودك !

في بداية الأمر غضب واضح وطلبك الملح للمشرفين بغلق الموضوع !

ومن ثم مهاتراتك مع المدعى موارى !

وفي الأخير أتت الجدية في بيان اللقب لقبيلة عتيبة! والغريب أن صاحب الموضوع لم يتطرق له !


وما البأس في دعوتك لهدايتي فالله يهديني أنا واياك غصبن علينا


محبك \ قطب القوم

[نـدى الـورد]

ومن رأيك أريج الحياة أنك قد كنتي جدية في أحد ردودك !

يالله لك الحمد اعتز بنفسي وبما اقول

في بداية الأمر غضب واضح وطلبك الملح للمشرفين بغلق الموضوع !

الم تدرك بعد لما كان طلبي؟

مشكله والله

ومن ثم مهاتراتك مع المدعى موارى !

المدعي هو من كانت حروفه وكلماته تتسم ب المهاترات ياقطب

واتوقع انه لم يغب عنك صح؟

وفي الأخير أتت الجدية في بيان اللقب لقبيلة عتيبة! والغريب أن صاحب الموضوع لم يتطرق له !

شوف التسلسل وشوف كلامي هذا

عموما برغم ان ماتقولونه ليس من ضمن الموضوع ولكن اليكم هذا التوضيح

وعلى فكره انت الحين خارج نطااق الموضوع هههه

وما البأس في دعوتك لهدايتي فالله يهديني أنا واياك غصبن علينا

ومن قال لك ان هناك بأس؟

الله يهديك ويهديني ويهدي مواري يااحق

محبك \ قطب القوم

لا اعتقد

اختك أريج


.

[جلوي العتيبي]

شخصيه

مادام الموضوع يخوض في القبيلية
فاعلم أننا جميعا نسقط في الوحل
فهذا مشرفنا الزعيم يرينا ولأول مرة مصطلحات لم نعهدها تخرج من قلمه

أخطأت الوصف فعندما نتكلم عن القبيليه فنحن نتكلم عن أمر حساس ومهم يحتاج من يدركون تأثير الكلمه ومدى بعدها ..

إن سقط أحد في الوحل فهو وحل التخلف والنظره الساقطه التي إنتهت منذ زمن (نظرة التمييز والتفرقه بين القبيلي وغيره ) .

أتمنى أن تحضر المصطلحات التي لم تعهدها من الزعيم فرقابتي الذاتيه ولله الحمد أكبر من كل الضوابط ..ومع ذلك كلنا معرضون للخطأ .

[جلوي العتيبي]

قصمنجيه

هل تتكلمين بالعقل والمنطق ..؟ أم تدافعين عن خطأ سابق بخطأ جديد ؟

قصمنجيه تريد من يفند كلمة ساقطه عممت بها مهرجان كبير قام عليه نخبه من الأكاديميين والعلماء !!!

الزعيم جاء ليوضح لك الخطأ الذي غاب عن عينيك ..يعني يافاضله النقد لمثل هذه المناسبات لا يكون بكلمات مسيئه وساقطه في أدب الحوار ..

يعني جيت رافع راسي ماجيت على وجهي لكن من يكتب الإساءه ويرددها يجي بوجه (مغسول بمرقه )..

لك أن تسيري بطريقة الخارجون عن الأدب ولك أن تسيري بطريقتك التي ترينها في ظل نظرتك ومصطلحات الطابور التي رسمت في أذهان البعض بطريقه التأثير السلبي المستمر ..


أما أن فسأبقى مؤذناً للأدب وإحترام الجميع الذي تعتبره فئتك (طوبره ) !.


اقتباس:
الخايبه ..لأنك بإختصار تكتبين من خلف شاشة وكيبورد ولاتدركين حجم وقوة الأثر لمثل هذه الكلمات



اقتباس:
أستوقفتني كلمات في ردك السابق لا أكثر فلم أكن باحثاً أو متحيزاً لشيء في نفسي فهلا أحسنا الظن

لأ محسنين الظن .. تدري ليه ..؟؟
لأنك في ما حمّر في الأقتباس الأول, هو ينقض قولك في اقتباسك الثاني ..
أجل بعض كلمات .. و قبلها تقول قوة و قنابل ..

أين التناقض !!؟؟

نعم هي بعض كلمات وأثرها قوي ومشين للأسف ..


لا تنسِ قول الرسول عليه الصلاة والسلام.. ((رب كلمة أودت بصاحبها سبعين خريفاً في النار. ...))


إذاً ربما كان سبب رميك للكلمات جزافاً هو أن تأثير الكلمات عندك يقاس بطريقة الكم لا الكيف !!

[قـُطبُ القوم]

يبدو أن الجاهل قد علل جهله بما يُفضي للتناحر على عادة النساءالمعهودة !

القافلة تسير والكلاب تنبح . فليُوضح العقلاء ماهية التعصبات وليعلي الجهال أصواتهم بدون إعاقة المثقفين والمفكرين العلماء . فهم يريدونها منتنة !

أخي الزعيم في مكانك الرفيع تستطيع المحاورة .

تحياتي لك

محبكم \ قُطبُ القوم

[شخصية]

شخصيه



أخطأت الوصف فعندما نتكلم عن القبيليه فنحن نتكلم عن أمر حساس ومهم يحتاج من يدركون تأثير الكلمه ومدى بعدها ..

إن سقط أحد في الوحل فهو وحل التخلف والنظره الساقطه التي إنتهت منذ زمن (نظرة التمييز والتفرقه بين القبيلي وغيره ) .

أتمنى أن تحضر المصطلحات التي لم تعهدها من الزعيم فرقابتي الذاتيه ولله الحمد أكبر من كل الضوابط ..ومع ذلك كلنا معرضون للخطأ .

أميرنا الزعيم / أنا آسف هي حقيقة ليست بمصطلحات , وإنما هو الأسلوب واللهجة المتشددة في ردك على قصمنجية .. عهدنا أسلوب قصمنجية الساخر والذي بسببه يجعل المتلقي رافضا لطروحاتها حتى لو كانت صحيحة هي وامثالها ممن يطبق مقولة ( وإذا ضربت فأوجع ) وكأننا في حلبة مصارعة ,, فهي بعيدة عن اللطافة المطلوبة في الأسلوب والمخاطبة ,, لذلك هي مرفوضة حتى من أمثالها , هداها الله ..
لو كان أسلوبك صادرا من أحدهم لن نتفاجأ, اما أن يتغير أسلوبك المحبب فجأة , وفي هذا الموضوع بالذات , يجعلنا نضع أكثر من علامة استفهام على مثل هذه المواضيع , التي لاتعكس حقيقتك فقط , وإنما حقيقة كل منتمي لعالم القبائل المتوتر ... لذلك أقول , دعونا من الخوض في هذه المواضيع , لأننا جميعا سنغرق في وحل التعصب والحمية والدفاع المزيف عن عرض القبيلة وكأنه تعرض للأهانة !!

[الناقد1]

أما أنت فتطبق التبعيه بحذافيرها فتقاد في كل شيء وتتبع غيرك حتى في مصطلحاتك

لم أقل تطبـّق ، أنا قلت تـُطبق بضم التاء وسكون الطاء وكسر الباء
والإطباق هذا يعني عند أهل التجويد مثلا ، إلصاق اللسان بالحنك ، لذا فما أقصده أن جاهليتك ونفسيتك المتأزمة بنزعاتها ، إلتصقت بعقلك حتى غطته فلا يظهر لنا إلا لسان نزعاتك العصبية ، والمصطلحات ألا تعلم أنها تؤخذ بالتلقي ؟

وقبل هذا تبحث عن كل مايمس هذه القبيله لتأتي بخيلك أو هي عيرك التي لن تتقدم بك خطوه في مواجهة الرجال ..

كذبت ورب الكعبة ، وأتحداك أن تجد في كل أرشيفي أي مشاركة فيها إساءة لأي عرق مسلم فضلا عن النيل من أي قبيلة ، أنا لم آت لأدافع عن أحد يمس أي قبيلة كانت ، أنا دافعت عن القبيلة ذاتها من إساءاتك لها أنت وطابور التخلف الذي من ورائك ، بنفس القدر الذي كنت أدافع فيه عن المنتدى الذي تسيء إليه بجاهليتك وأخلاقك كما أوردت مثالا منها في رابط سابق
لعلمك ، قبيلتك لي منها كثير أصدقاء وأحبة ، وفيها أهل فضل وأخلاق ، بما فيهم إخوتك وخاصتك ، فعليك إثبات تلك الإساءة التي تقول أني أبحث عنها
بالمناسبة متى انحصرت المرجلة بك أنت و الذين أصبحت أنت وإياهم حفلة طغيان عاطفي !
حتى المرجلة استأثرت بها وحدك لمجرد أن خالفتك... يالحمقك !
وأنا أتذكر أنك تلجأ بالأخير إلى حذف ما لا تريد وإبقاء ما تريد ثم إغلاق المتصفح أو حتى حذفه ، وأنت ترفل بامتلاك أدوات التحكم تلك " كما ملك الصدريون الحكم في إعدام صدام " أتذكر أبو عدي رحمه الله وهو يقول : " هاي المرجلة ؟ ! "


ليس الزعيم من يحتاج من منهم مثلك لكي يعرف كيف يؤدي مهامه الإشرافيه أو يحترم من يحاوره ..

يا أخي ليه ما تجوز من المهايط والمنافخ !

أولست " ليلة قمت باستخدام آخر ماتستطيع به إسكات لمبة " كنت تستجدي يدي لتخط لك قانونا تهتدي به في إدارتك للمنتدى !
سبحان الله تماما كمثيلتك أريج
كانت تدخل متصفحي كالمتخلف الذي يتسول ويتوسّل إلى كاتب السطور ، وبعدها بأيام تسيء إلي بأقذر ما تستطيع كتابته من عبارات ، تظنها تحرك شعرة مني ، وهي لا تعدو أن تضع نفسها في الدرك الأسفل ، فمن تحدث بالأخير هي ولست أنا

هل تتوقع أن المسميات والمهام الإشرافيه تمنعنا من إبداء أرائنا المبنيه عن قناعاتنا وليست المعتمده على أراء الغير أو دفعه لنا كما يمارس البعض .

المفترض أن مهامك الإدارية تمنعك عن قناعاتك العصبية تلك ، وأزماتك النفسية الحادة ، لا ينسجم اللقب والصفة الإدارية مع معرفك إذا كانت لديك رغبة في أن تكون زعيما لزعيق القطيع الجاهلي

لكن هل توقع أن قصمنجية دفعتني مثلاً لأعلق على كلامك حتى أنتصر لها !
كلام قصمنجية فيه من الحجة ما يغني عن كثير تعليق ، وكأني بضحكة السخرية تعتري من يقرأ هزال تعليقك حول حديثها وسطحيتك فيه ، وطبعا منبع هذه السخرية مسماك الإداري الذي من المفترض أن يغلب حماقاتك الجاهلية ، مشكلتك أنك مسكون بالصراع فلذلك لا ترى من حولك إلا معك أو ضدك ، فليتك جعلت الآخرين يقررون ذواتهم كما يريدون ، لا كما تريد أنت


الجاهليه والعصبيه يحييها هذا الفكر الساقط وهذا التناول السيء .وقبل هذا وذاك الفهم السيء والإنجراف خلف التأثيرات السابقه .وأنت مثال حي لهذه السقطات .

أنا على استعداد لوضع متصفح يجمع كل ما كتبته أنت حول الفخر المذموم والمزاين والعصبية الطاغية على حرفك في كل هذا ، ثم أضيف عليه ما كتبته أنا حول هذه المواضيع ، فهل تقبل بذلك ؟
وهل تسمح لي بحرية تناول كلامك بمجمله وعرضه وتفنيده ؟
ابتداء من وساختك التي وضعتها في الرابط في تعليقي السابق ، حتى نعرف أي فكر ساقط تتحدث عنه

العاطفه هي التي دفعتك للركض خلف معرف قصمنجيه ولم تدفع الزعيم للرد على عبارات سيئه تسيء لقبيلة هي أكبر من أن نتجاوز عن من يسيء لها ..

سبحان الله يعني الموضوع يجسّد حضور الانتصار لنفسك بشكل كبير ، ويكشفك بوضوح
يعني بصفتك نائب المدير
لماذا بادرت بالرد على قصمنجية ، واقتنصت تلك الكلمة لتنتشي بها فرحا ، وتبادر للتعليق على مجمل كلام قصمنجية وتنال من شخصها ، باسم تلك الكلمة " الواحدة "
طيب الله يحفظك ليه مارست مع لمبة شارع أسلوب الحذف حينما أسكتك بحجته فلم تجد ليلتها إلا ممارسة صلاحياتك من خلال أدوات التحكم فقمت بعد كم من الحذف بإيقافه ، رغم أن الحديث كان حول الإشراف ولم يكن مجالا للنيل من أحد ، بقدر ما ناله هو منك في رسالتك الخاصة التي بعثتها لي مبررا فعلتك القبيحة
أصوب قرار فعلته حينها أني تجاهلت رسالتك الساذجة تلك
إنما
ليه ما مارست صلاحياتك الإدارية وحذفت تلك الكلمة التي قالتها قصمنجية بصفتها سيئة تسيء للقبيلة كما تقول ، أليس هذا من صلب الأنظمة المفترضة ؟
أليس واجب عليك حذف الكلمة حينما قررت أنها تسيء للقبيلة

أم لأن عاطفتك غطت على عقلك ، فتصورت أنك انتصرت لنفسك ، مع أني أرى أن قصمنجية دسّت تلك الكلمة بين حروفها بشكل ماكر لتظهر وجه بسطاء مثلك ، دون حتى أن تشعر أنت بذلك الكمين الساخر !

أنصحك بمتابعة البرنامج جيداً فهو يدار بعقليات ناضجه بعيده عن التعصب والأهواء وهو درس حي في نقد الأعمال البعيد عن المجتمعات والمسميات وهذا ماتحتاجه أنت ومن يديرونك بريموت العصبيه ..

تخلص من هذه القيود لتعود كما كنت

البرنامج جيد ، ويوافق مجمل ما قلته حول هذه المواضيع ، بل إني أنست بتفصيل الدكتور الذي جاء مشابها لتفصيلي من حيث الفخر ، ثم الفخر الذي يلحقه ذم الآخرين ، وأقصد بحديثي الذي على هذا الرابط
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=129248

لكن أشوفك تركز على أني طابوري ، لمجرد أني خالفتك وخرجت عن طابورك الإفتراضي
وتريدني أن أعود كما كنت !
يعني لما مثلت ذاتي ووافقتك ، ثم مثلت ذاتي مرة أخرى و كنت كما أريد " لا كما تريدني أنت أن أكون " فاختلفت معك ، تريدني أن أتخلص من حرية ذاتي لأستسلم لقيودك فأوافقك حتى تراني أعود كما كنت !
يا جلوي مشكلتك الكبرى أنك لا تفرّق بين وقوفك في الطابور تنظم طلابك في المدرسة صباحا ، وتمارس عليهم " ديكتاتورية " المسؤول ، وبين مهمتك كرجل يدير انتداء من المفترض أن يكون منهجه فيه محدد ، بعيد عن نزعات الغضب و الرضا ، مبني على مصلحة المنتدى بعيدا عن شلليتك التي تخلقها هنا ، وتلك التي لم ترعها حتى أصبحت إساءاتك للمنتدى أكثر من حسناتك ، بفعل محاولتك الإنتصار لنفسك ، وأنت في كل محاولة من هذا النوع ترديها أكثر فأكثر
للأسف أنك وظفت المنتدى لعصبيتك ، وبدلا من أن تستحث المتصفحات بأسئلة إنتدائية ، وبدلا من تفعيل حرية الحوار ، بقيت في دائرة التطبيل حينا والإستعداء حينا آخر ، مع أننا في مناخ وجد لننتدي حول ما نختلف عليه ، لا ما نتفق حوله ، ولكنك مسكون بالصراع ، ولا تفرق بين الإختلاف في الآراء ، وبين هوشات العجاري !

عموما مجمل تعليقك يكشف أنك في أزمة نفسية حادة ، وأنا أنصحك إن تأزمت نفسيتك بعد قراءة هذا التعليق ، أن تترك التعليق قليلا حتى تهدأ نفسيتك ثم تعود لاحقا للتعليق " علك تكون موضوعيا " ، ومن يدري فقد يكون التأزم أكبر فتبادر لحذف المشاركة تحت أي ذريعة !

دمت بخير

[عاشق ديرتي بريده]

<<<< متحمس

[نـدى الـورد]

سبحان الله تماما كمثيلتك أريج

ما اجمله من تشبيه يزيد فخري وشرفي:)

من بالله عليك يحصل على شرف التشبيه ب اخلاق الزعيم ولا يفرح؟

اتمنى ان تحصل على ربع اخلاق الزعيم يا الناقد علشان تستطعم طعم الرجوله

الي تفتقدها

عموما اشكرك على التشبيه

:

اجمل ماقلته يا النااقد بعد ان ازلت وشااح العقل والوقار

الهذا الدرجه شاغلتك اريج تذكرها في اغلب ردودك؟

عموما من شفتك تطرد وراي وتتبع خطواتي في المنتدى ادركت عندها

انك رجل بلا كرامه رجل بلا هويه امممممم رجل ((...............) اكمل الفراغ المناسب

ورغم انني اعطيتك ماتستحق الا انني اجدك لاتبالي ومستمر على اسلوبك

المضحك والجاهل... وهذا حال من ليس له كرامه

ان لك ان تدرك ياصغير القووم ان ليس كل اللحوم تتاكل بسهوله

.

[بــرمــودا]

هكذا نحن العرب في إجتماعاتنا وفي نقاشاتنا متفقين تماما على أن لانتفق أبدا وأن لانعترف بالأدلة والبراهين رغم أن ديننا واحد ولغتنا واحدة وبلدنا واحد ......عكس الشعوب الأخرى ينتمون لطوائف وملل وديانات متعددة ومع ذلك هم متفقون .......لماذا نحن هكذا ,,وهم هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ أموت وأدري....دمتم بخير

[عاشق ديرتي بريده]

عموما من شفتك تطرد وراي وتتبع خطواتي في المنتدى ادركت عندها

انك رجل بلا كرامه رجل بلا هويه امممممم رجل ((...............) اكمل الفراغ المناسب

كلام كبير على اخونا الناقد !!!!!

[فيصل...........]

يالمولد والشيعة والمتشيعه عتيبة علي روسكم اليوم وغدا

[شديد الملاحظة]

الأخ الكريم : الناقد

لافض فوك ..!!

عليك أن تكون كما أنت لاكما يريدك الآخرون أن تكون ..

مالفائدة التي ترتجى منك إن كنت وجها مطابقا لي أو لغيري ؟

المهم أن تحكم عقلك دائما لاعاطفتك ..

دع عنك هؤلاء ممن يحاولون التسلق على أكتافك العالية لكي ينالوا منك ! فهؤلاء لن يعدوا قدرهم ومنزلتهم وإن حاولتوا التسلق .. يكفي أنك لم ترتضي لنفسك أن تكون إلا كما خلقك الله , بينما فرحوا هم بتشبيههم بغيرهم ..

لا أعلم حقيقة لماذا يفشل الحوار دائما بيننا وبينهم !

ربما لأنهم يتسلحون بسلاح العاطفة العمياء ونحن نتكلم بمنطق العقل المتفتح ..

ربما لأنهم رضوا بأن يكونوا مجرد رقم داخل القطيع خاضع لإملاءات انتماءاتهم القدرية .. أيا مايكن هذا الانتماء عرقي أو قبلي أو اقليمي ..

قاتل الله العاطفة العمياء كم تعمي عين صاحبها !!

إنها الحرب بين العاطفة والعقل ياصاحبي .. بين الحقيقة والخيال .. بين العلم والجهل .. بين مفهوم الدين الواسع ومفهوم القبيلة الضيق ... بين صناعة الوهم المزيف وصناعة الطموح المبرر .. بين التخلف والتقدم .. بين كل شيء حسن وضده القبيح ..

تقبل تحياتي ..

[عاشق ديرتي بريده]

فيصل ........

يالمولد والشيعة والمتشيعه عتيبة علي روسكم اليوم وغدا

اللهم لك الحمد

يالله هه خوذو هذا اللي يجيكم !!

[بدوي فاهم]

ولو أنك تجولت في حقيقة قبيلة عتيبة لاشتماً لها ولا مزدرياً في ذاتها ، وإنما هو رد على من زعم حفظه لقبيلته من عتيبة بهذه الأهازيج! ، فقد خلطوا في الأنساب ، بداية بـ"الغزالي" حيث أصبح يُنسب إلى قبيلة عتيبة ، بعدما كان لا يمت إليهم بصلة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم) . وقال بن عباس : "احفظوا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم" ، فأين مدعي القبلية الشمطاء ، على غرار الأموال تُصرف الأنساب ، فيا عجب


التميمي
حبيت اقول لك
موضوعك
نابع من قلم والقلم
هو قلم النفس
قلم يعبر عن حقد في قلبك .
قبيلة تميم ونعم فيها
وكانت في ضيافة عتيبه في ملتقى الهيلا ..

ولكن أحب اقول لك
يا عزيزي لا تظلم نفسك
الغزالي رجل فاضل ومعروف اصله
من شيوخ الاساعده من عتيبه
وقبيلة الاساعده من عتيبه معروفين
في الزلفي وفي عين الاسياح في القصيم
لذا يا عزيزي خذ بعض العوائل
من الاساعده عشان ما تظلم نفسك

الفيهد
الفوازن
الغزالي
السالم
البقعاوي
الجسار
الراشد
الحمد
الدخيل

كل العوائل ذي يرجعون في الاساعده ..


والشيخ الغزالي من شيوخ الاساعده .

ابو علي معروف اصله ..


ولكن اللي ليس معروف
السنيدي اول مره اسمع انه من تميم ..:)

لذا
لاترمي الناس بالحجاره اذا كان بيتك من زجاج ...



با النسبه لموضوعك

عادي اصلن كل عمل النجاح
مثل الملتقى الثقافي للهيلا
رايح يكون له أعداء وحاقدين
مثلك وشرواك ..

ولا ننسى افضل ذلك الملتقى الذي
اظهر ابن زلفه وفيرانه من جحورهم ...


على كلن مانبي نقول كلام
وحقايق رايح تزعل الكثير
لن الحقايق دايم تزعل

ولكن احب اقول
أحفظ نسبك دور عليه زين ..

[فيصل...........]

خذ صوره لفيران ابن زلفة هناء يابدوي فاهم اقرا وضحك
عاد الشيعه من حقهم بس كلن يعرف ان العاقل فينا يبتعد عنهم
لانهم نجس

[نـدى الـورد]

لا أعلم حقيقة لماذا يفشل الحوار دائما بيننا وبينهم !

من انتم؟

ومن هم؟

ربما لأنهم يتسلحون بسلاح العاطفة العمياء ونحن نتكلم بمنطق العقل المتفتح ..

عفواً يقول المثل مادح نفسه كاذب ...!!

ياعاشق

كلام كبير على اخونا الناقد !!!!!

وراك ماقلتها للناقد يوم انه قال للزعيم هذي الجمله؟

كذبت ورب الكعبة

صج انك نكته

.
.

[عاشق ديرتي بريده]

خذ صوره لفيران ابن زلفة هناء يابدوي فاهم اقرا وضحك
عاد الشيعه من حقهم بس كلن يعرف ان العاقل فينا يبتعد عنهم
لانهم نجس
من العار أن يخرج هذا الكلام من شخص عتيبي !!!
لم اعرف من العتبان الا المرجله وانت من الشواذ !!

[نـدى الـورد]

يالمولد والشيعة والمتشيعه عتيبة علي روسكم اليوم وغدا

اووف ..!!


شيعه...!!


اهاا فهمت....@

[عاشق ديرتي بريده]

اختي اريج لوكان النقاش بين امرأه واخرى لما تدخلت !!
لذالك لم اتدخل بين الزعيم والناقد1 !!
عموما انا تدخلت بكلامك هذا
عموما من شفتك تطرد وراي وتتبع خطواتي في المنتدى ادركت عندها
هو مادعاني ان اقول كلام كبير لانها تهمه بلا دليل !!

[نـدى الـورد]

اختي اريج لوكان النقاش بين امرأه واخرى لما تدخلت !!
لذالك لم اتدخل بين الزعيم والناقد1 !!
عموما انا تدخلت بكلامك هذا

هو مادعاني ان اقول كلام كبير لانها تهمه بلا دليل !!

وانت ويش عرفك انه بلا دليل؟

لذالك لم اتدخل بين الزعيم والناقد1 !!

عذر اقبح من ذنبه الغلط غلط والخطأ خطأ

لايعرف امرأه او رجل


.

[راشد الصليحان]

بودي أسال الأخ عبدا لله الحلوة ..ونائبه الزعيــم ..والعقلاء هنافقط...هل يعقل ان يكون هذا المنتدى يمثل المدينة التي يحمــل أسمها ..؟؟؟
أشك ان يكون كذلك في الوقن الراهن ..!

الله يخلف علينا ..!!

[بدوي فاهم]

عاد يا شلة ابن زلفه


الملتقى الهيلا انتهى ...



نبي رايكم في ملتقى ام رقيبه .



الان ملتقى ام رقيبه
الى ابناء الخليج

والغريب السنه
ذي فيه قصمنجي مشارك
في ام رقيبه
ويمثل القصيم
هل الشله اللي هنا رايح تشجعه
تقول من ديرتنا مثل
ما يشجعون التتعطيس
والرالي في القصيم
وملاك المعزاء السوريه
والا رايح يقولون لا ذي ابل ما نعرفها .........؟




نبي رايكم في ام رقيبه ..


المجال مفتوح لتعبير عن رايكم في ام رقيبه
ولا باس اذا شارك احد من سدحات في الموضوع .


مزاين ام رقيبه ؟

[@ ابتسام @]

الموضوع للحين ماشي تمام : تهمه وحرمه وشهود ومحامين ودفاع ...

يا قاسين انتم :for10:

[نهااار]

أميرنا الزعيم / أنا آسف هي حقيقة ليست بمصطلحات , وإنما هو الأسلوب واللهجة المتشددة في ردك على قصمنجية .. عهدنا أسلوب قصمنجية الساخر والذي بسببه يجعل المتلقي رافضا لطروحاتها حتى لو كانت صحيحة هي وامثالها ممن يطبق مقولة ( وإذا ضربت فأوجع ) وكأننا في حلبة مصارعة ,, فهي بعيدة عن اللطافة المطلوبة في الأسلوب والمخاطبة ,, لذلك هي مرفوضة حتى من أمثالها , هداها الله ..
لو كان أسلوبك صادرا من أحدهم لن نتفاجأ, اما أن يتغير أسلوبك المحبب فجأة , وفي هذا الموضوع بالذات , يجعلنا نضع أكثر من علامة استفهام على مثل هذه المواضيع , التي لاتعكس حقيقتك فقط , وإنما حقيقة كل منتمي لعالم القبائل المتوتر ... لذلك أقول , دعونا من الخوض في هذه المواضيع , لأننا جميعا سنغرق في وحل التعصب والحمية والدفاع المزيف عن عرض القبيلة وكأنه تعرض للأهانة !!

شخصيه

عجيب امرك .. تتحدث عن الاندفاع في الدفاع !!فما الدافع!! الذي جعلك تندفع

كل هذا الاندفاع!! للدفاع عن عن وجهات نظر من تدافع عنهم.. وتتحدث عن

الاسلوب !! فاي اسلوب تتبع للتهجم على من تريد وتسيرك العاطفه التي

تحدثت عنها .. ففي هذه الحاله فانت تقف مع من تنتمي اليهم.. ضد من

تنتقدهم .. اليس للعصبيه دور في وقوفك مع طرف ضد اخر يدل على عصبيه

تسيرك من حيث لاتعلم !!

[جلوي العتيبي]

لعلمك ، قبيلتك لي منها كثير أصدقاء وأحبة ، وفيها أهل فضل وأخلاق ، بما فيهم إخوتك وخاصتك ،



ومع هذا لم تتعلم كيف تخاطب الرجال وكيف تتأدب في حواراتك ..


كان كلامي واضحاً لمن يقراء بعقله لا بعين الحقد المُظلله

وقبل هذا تبحث عن كل مايمس هذه القبيله لتأتي بخيلك أو هي عيرك التي لن تتقدم بك خطوه في مواجهة الرجال ..

للجميع مراجعة المواضيع المطروحه وملاحظة تواجد الناقد ومن ثم الحكم .

بالمناسبة متى انحصرت المرجلة بك أنت و الذين أصبحت أنت وإياهم حفلة طغيان عاطفي !
حتى المرجلة استأثرت بها وحدك لمجرد أن خالفتك... يالحمقك !

لازلت أقول لك لن تتقدم خطوه في مواجهة الرجال ..فإن غلبك شكك أني أستأثرت بالمرجله فهو غباؤك وليس لي ذنب فيه..

وأنا أتذكر أنك تلجأ بالأخير إلى حذف ما لا تريد وإبقاء ما تريد ثم إغلاق المتصفح أو حتى حذفه ، وأنت ترفل بامتلاك أدوات التحكم تلك " كما ملك الصدريون الحكم في إعدام صدام " أتذكر أبو عدي رحمه الله وهو يقول : " هاي المرجلة ؟ ! "


كذبت وكذبت وكذبت ..أعتقد أنك تعاني كثيراً من فهم (المرجله ) فترددها كالطفل عندما يحاول حفظ أنشودة الواجب ..


أولست " ليلة قمت باستخدام آخر ماتستطيع به إسكات لمبة " كنت تستجدي يدي لتخط لك قانونا تهتدي به في إدارتك للمنتدى !

بل كانت إثبات لعجزك عن ما تطالبنا به ..بكل أسف العقل الذي تحكمه العاطفه والإندفاع لايمكن الإستفاده منه وهو عقلك الأجير ..

المفترض أن مهامك الإدارية تمنعك عن قناعاتك العصبية تلك ، وأزماتك النفسية الحادة ، لا ينسجم اللقب والصفة الإدارية مع معرفك إذا كانت لديك رغبة في أن تكون زعيما لزعيق القطيع الجاهلي
أتحدى سقوط قلمك ودنو همتك أن يثبت أن الزعيم مارس قناعاته العصبيه ..أما الأزمات النفسيه فأراك من أبتلي بها بعد ليلتك الشهيره ..

قطيع !!! يا أمعه في قطيع هائم بلامرياع ..

لكن هل توقع أن قصمنجية دفعتني مثلاً لأعلق على كلامك حتى أنتصر لها !
كلام قصمنجية فيه من الحجة ما يغني عن كثير تعليق ، وكأني بضحكة السخرية تعتري من يقرأ هزال تعليقك حول حديثها وسطحيتك فيه

بل هي عاده عرفتها عنك من خلال خبرتي في هذا المنتدى ..

وأراها وصلت بكل ماقصدته حين كتبتها فجئت (على وجهك ) دون أن تتريث ولو لمحاولة حفظ اسلوبك السابق وعدم الخروج عنه ..

وطبعا منبع هذه السخرية مسماك الإداري الذي من المفترض أن يغلب حماقاتك الجاهلية ، مشكلتك أنك مسكون بالصراع فلذلك لا ترى من حولك إلا معك أو ضدك ، فليتك جعلت الآخرين يقررون ذواتهم كما يريدون ، لا كما تريد أنت

كنت قلماً حراً وحينما طلبت مسمى قلم تحت معرفك توقعتك تقصد القلم بمعناه الحر الجميل .لكنه للأسف أصبح قلم أجير مدفوع الثمن منساق بطريقه التبعيه العمياء ..

أنا على استعداد لوضع متصفح يجمع كل ما كتبته أنت حول الفخر المذموم والمزاين والعصبية الطاغية على حرفك في كل هذا ، ثم أضيف عليه ما كتبته أنا حول هذه المواضيع ، فهل تقبل بذلك ؟
وهل تسمح لي بحرية تناول كلامك بمجمله وعرضه وتفنيده ؟
ابتداء من وساختك التي وضعتها في الرابط في تعليقي السابق ، حتى نعرف أي فكر ساقط تتحدث عنه


عندما يحاورني الناقد الحر فانا على أتم إستعداد ..لكن غير ذلك فانا لا يشرفني مجاراة التبعيه والسقوط في الوحل ..


لماذا بادرت بالرد على قصمنجية ، واقتنصت تلك الكلمة لتنتشي بها فرحا ، وتبادر للتعليق على مجمل كلام قصمنجية وتنال من شخصها ، باسم تلك الكلمة " الواحدة "

أنتشي بها فرحاً !!!!

أرأيت كيف يصور لك فكرك المنقاد إثارة الحقد والكراهيه ..

لو صدرت منك أنت لما أستغربتها ولربما أكتفيت برد من ألقموك حجراً في أكثر من متصفح .

لكن أن تصدر من قصمنجيه فهذا أمر غريب ..

الشيء الآخر كذبت وكذب حقدك في قولك أنني نلت من شخص قصمنجيه فلاتربيتي ولا أخلاقياتي تسوغ لي النيل من الأشخاص ولله الحمد ..

أم لأن عاطفتك غطت على عقلك ، فتصورت أنك انتصرت لنفسك ، مع أني أرى أن قصمنجية دسّت تلك الكلمة بين حروفها بشكل ماكر لتظهر وجه بسطاء مثلك ، دون حتى أن تشعر أنت بذلك الكمين الساخر !

مايمس عتيبه يمسني فلاتبحث عن ذكاء تفتقده ..فإن كنت تقبل الإساءة فغيرك لايقبلها ..صح نسيت أنها من ضمن المصطلح الذي صعب عليك فهمه ..

يا جلوي مشكلتك الكبرى أنك لا تفرّق بين وقوفك في الطابور تنظم طلابك في المدرسة صباحا ، وتمارس عليهم " ديكتاتورية " المسؤول ، وبين مهمتك كرجل يدير انتداء من المفترض أن يكون منهجه فيه محدد ، بعيد عن نزعات الغضب و الرضا ، مبني على مصلحة المنتدى بعيدا عن شلليتك التي تخلقها هنا ، وتلك التي لم ترعها حتى أصبحت إساءاتك للمنتدى أكثر من حسناتك ، بفعل محاولتك الإنتصار لنفسك ، وأنت في كل محاولة من هذا النوع ترديها أكثر فأكثر

جلوي شقير العتيبي

اسمي وقبيلتي فخر ولله الحمد فلاتحسب أنك جبت راس الدويش ..

لكن مشكلة المنتديات الأزليه أنها جمعت مختلف العقول ..فيرى الجاهل أن البحث والتقصي خلف المعرفات مكسب كبير وغاية ساميه ..

للمعلوميه بعض طلابي أعضاء هنا وبمستوى فكري وحواري رائع فليتك تستفيد منهم ..وتتخلص من الفهم السيء للدكتاتوريه وحرية الرأي ..

تفكير الشلليه أبتليت به وتأثرت كثيراً بأفكاره والإنتصار للمجموعه والفرد فحكمت على غيرك به دون أن تثبت ذلك .. والشواهد كثيره..

عموما مجمل تعليقك يكشف أنك في أزمة نفسية حادة ، وأنا أنصحك إن تأزمت نفسيتك بعد قراءة هذا التعليق ، أن تترك التعليق قليلا حتى تهدأ نفسيتك ثم تعود لاحقا للتعليق " علك تكون موضوعيا " ، ومن يدري فقد يكون التأزم أكبر فتبادر لحذف المشاركة تحت أي ذريعة !

أما ردك هنا فهو كشف لي أنك تعاني من تأثيرات سابقه جعلتك تهذي بمالاتعلم ..وتكشف كل أوراقك بعد أن تهت في قطيعك بلامرياع ولاجرس ..


نحن هنا نحاول أن نعدل مسار من كانت عاداته وأخلاقياته تقبل الإساءه بحجة حرية الرأي ..فإن كنت منهم فأتمنى لك الفائده ..

بقية كلامك بسبب تأثيرات الإيقاف لاتستحق التعليق فهي دفاع في غير وقته ولامكانه ...

لم أعهد هذا الإسلوب لكن هي حال الإنتداء كما يطالب به الناقد يجرك لماتكره ويجعلك تنزل لمستويات أقل فإما أن تأخذ بيده وإما أن تزيده سقوطا ..

[فاطمة الوليعي]

اجمل ماقلته يا النااقد بعد ان ازلت وشااح العقل والوقار

الهذا الدرجه شاغلتك اريج تذكرها في اغلب ردودك؟

عموما من شفتك تطرد وراي وتتبع خطواتي في المنتدى ادركت عندها

انك رجل بلا كرامه رجل بلا هويه امممممم رجل ((...............) اكمل الفراغ المناسب

ورغم انني اعطيتك ماتستحق الا انني اجدك لاتبالي ومستمر على اسلوبك

المضحك والجاهل... وهذا حال من ليس له كرامه

ان لك ان تدرك ياصغير القووم ان ليس كل اللحوم تتاكل بسهوله


سامحك الله .. يا أريج

سامحك الله ..... من كل قلبي أقولهااااا

[البـــBADERـــدر B.D.Q]

الزعيم

فعلا شخصيه لن انساها ولن انسى فضلها علي :)

ارجوا من خدش اخلاقيات الزعيم ان يحاول ان يفهم من هو الزعيم فعلا
لانه رجل بمى تعنيه الكلمه من معنى وها انا اقول هالكلام وانا اعلم من هو الزعيم بشخصه :)

[نـدى الـورد]

سامحك الله .. يا أريج

سامحك الله ..... من كل قلبي أقولهااااا

اللهم امين ويسامح الجميع

ولكن ياعزيزتي من لايحترم الأخرين لايُحترم

.

[قـُطبُ القوم]

التميمي
حبيت اقول لك
موضوعك
نابع من قلم والقلم
هو قلم النفس
قلم يعبر عن حقد في قلبك .
قبيلة تميم ونعم فيها
وكانت في ضيافة عتيبه في ملتقى الهيلا ..

ولكن أحب اقول لك
يا عزيزي لا تظلم نفسك
الغزالي رجل فاضل ومعروف اصله
من شيوخ الاساعده من عتيبه
وقبيلة الاساعده من عتيبه معروفين
في الزلفي وفي عين الاسياح في القصيم
لذا يا عزيزي خذ بعض العوائل
من الاساعده عشان ما تظلم نفسك

الفيهد
الفوازن
الغزالي
السالم
البقعاوي
الجسار
الراشد
الحمد
الدخيل

كل العوائل ذي يرجعون في الاساعده ..


والشيخ الغزالي من شيوخ الاساعده .

ابو علي معروف اصله ..


ولكن اللي ليس معروف
السنيدي اول مره اسمع انه من تميم ..:)

لذا
لاترمي الناس بالحجاره اذا كان بيتك من زجاج ...



با النسبه لموضوعك

عادي اصلن كل عمل النجاح
مثل الملتقى الثقافي للهيلا
رايح يكون له أعداء وحاقدين
مثلك وشرواك ..

ولا ننسى افضل ذلك الملتقى الذي
اظهر ابن زلفه وفيرانه من جحورهم ...


على كلن مانبي نقول كلام
وحقايق رايح تزعل الكثير
لن الحقايق دايم تزعل

ولكن احب اقول
أحفظ نسبك دور عليه زين ..



باختصار شديد . تستطيع القول أن كل أحد لم يؤيد العرس الحيواني المكبر ماله أصل ! !

واعجب . بدوي أعرابي . كيف يكون فاهم في الأنساب . وأنت تطعن في عائلة "السنادا" المعروفة في الشماسية وهم من العناقر من بني سعد من بني تميم

الموضوع بات يتفاقم بسبب وجود الأقزام على الثقافة والحوار .

وأنا لا أميل بعاطفتي إلى أي قبيلة فتحكيم العقل مطلوب . لكن هل من المعقول رد الآراء بالسخرية أو كما قالت (التسلية) حتى يصرف الموضوع عن محاوره الرئيسية . إذا كنت يامن تنتمي لهم لاتعرف ماهية المقال . فلا تجحف نفسك بالرد . فأنت لست مطالب برأيك مادمت جاهلاً . تُريد إقحام نفسك على الآخرين بحجة الدفاع عن قبيلتك وكأن الأستاذ عبدالله السنيدي قدح فيها . أرجو من كل من ينتمي إلى القبيلة يُحكم عقله ويدع سفاسف الأمور . والمشائخ لهم أولويات الآراء -في ظني- وقد أجمع أغلب العلماء على أن -مزاين الإبل- من الإسراف وإثارة العصبيات القبلية ، فما الضير في طرح هذا المقال المتوازن!

واعجب . ردودكم تدل على مدى جهلكم بالمقال . وليس لتعصبكم للقبيلة لأن المقال لم يزدري أو يقدح في القبيلة .

محبكم \ قـُطبُ القوم

[قـُطبُ القوم]

يبدو أن الجاهل قد علل جهله بما يُفضي للتناحر على عادة النساءالمعهودة !

القافلة تسير والكلاب تنبح . فليُوضح العقلاء ماهية التعصبات وليعلي الجهال أصواتهم بدون إعاقة المثقفين والمفكرين العلماء . فهم يريدونها منتنة !



تحياتي لك

محبكم \ قُطبُ القوم

[قـُطبُ القوم]

عاد يا شلة ابن زلفه


الملتقى الهيلا انتهى ...



نبي رايكم في ملتقى ام رقيبه .



الان ملتقى ام رقيبه
الى ابناء الخليج

والغريب السنه
ذي فيه قصمنجي مشارك
في ام رقيبه
ويمثل القصيم
هل الشله اللي هنا رايح تشجعه
تقول من ديرتنا مثل
ما يشجعون التتعطيس
والرالي في القصيم
وملاك المعزاء السوريه
والا رايح يقولون لا ذي ابل ما نعرفها .........؟




نبي رايكم في ام رقيبه ..


المجال مفتوح لتعبير عن رايكم في ام رقيبه
ولا باس اذا شارك احد من سدحات في الموضوع .


مزاين ام رقيبه ؟




بما إنك أعرابي فاهم .

أنا وغيري ممن يُعارضون -مزاين الإبل- لدينا الأدلة التي نشأت من خلالها العصبية القبلية . فما دليلك أنت إلا شنشنة أخرم معهودة في قابل الأزمان من السب و الشتم !

وأما شلة بن زلفة . فلا تحاول جعل الموضوع برمي علماني . فقد صرح الشيخ بن منيع أن -مزاين الإبل- بدعة (فما ستقول؟) وكذلك الشيخ سلمان العودة بأنها إثارة للعصبيات والشيخ سعيد الغامدي في برنامج ساعة حوار (فهل ستشكك في أصلهم) وأغلب المشائخ الفضلاء صرحوا بذلك مثل الشيخ البراك والراجحي وغيرهم فما ستقول أيها الأعرابي الفاهم !

نصيحة - أرجو أن لاتقدح في المشائخ فكفاك قدحاً في غيرهم . حتى لاتتخلف في عقلي فتصبح أعرابي وجاهل إن كان الأعرابي يوماً فاهماً .

تحياتي للفهم الذي تحمله

محبكم \ قُطبُ القوم

[صيته]

قطب0000000000000 وقعت فيما نهيت عنه0

ان الغريب في الامر انكم تنتظرون من الشخص المقابل لكم ان يسلم لكم بالامر


وان خالفكم اصبح جاهل احمق صاحب شنشنه00000

قطب0000اذا كان على البدو بصفه عامه فقد وصل ابنائهم للعلم والمناصب ولله الحمد مع مايملكونه من نسب رفيع وجذور وتاريخ0000وانكنت تتحدث عن الدين والعقيده فالفيصل فيها رب السموات وليس انت او غيرك يرزق بها من يشاء وعلم القلوب عند الله(ولا انا غلطانه)00

قطب000ردودكم وكرهكم للقبائل ربما له اسباب عندكم ولكن لاتلومون البدوي اذا رد عليك بما يتناسب وفهمك 0000

وعندس سؤال ان كنت رجل رد عليه 00 ماهومنظور الحضاره عندك ؟

ملاحظه هامه 000 من جعلني انهج هذا الاسلوب هو من حذف ردي بطريقه عنصريه جعلتني اشعر بكره يملى القلوب لا اعرف سببه

صيته

[قـُطبُ القوم]

قطب0000000000000 وقعت فيما نهيت عنه0

ان الغريب في الامر انكم تنتظرون من الشخص المقابل لكم ان يسلم لكم بالامر


وان خالفكم اصبح جاهل احمق صاحب شنشنه00000

قطب0000اذا كان على البدو بصفه عامه فقد وصل ابنائهم للعلم والمناصب ولله الحمد مع مايملكونه من نسب رفيع وجذور وتاريخ0000وانكنت تتحدث عن الدين والعقيده فالفيصل فيها رب السموات وليس انت او غيرك يرزق بها من يشاء وعلم القلوب عند الله(ولا انا غلطانه)00

قطب000ردودكم وكرهكم للقبائل ربما له اسباب عندكم ولكن لاتلومون البدوي اذا رد عليك بما يتناسب وفهمك 0000

وعندس سؤال ان كنت رجل رد عليه 00 ماهومنظور الحضاره عندك ؟

ملاحظه هامه 000 من جعلني انهج هذا الاسلوب هو من حذف ردي بطريقه عنصريه جعلتني اشعر بكره يملى القلوب لا اعرف سببه

صيته



منظروي الحضاره ينحصر في برامج أيقظتها مزاين الإبل ! (أكنت فحلاً بهذا الرد) !

أنا لا أطلب من أحد أن يُسلم الأمر وأن يكون مقلداً لغيره بما يطرح من آراء ولكن الرد المنطقي والعقلي هو الحل الوحيد لبناء حوار في هذا المتصفح !

أما عن "البدوي" فكلنا كان ذاك كان أصله من تراب البادية !، وأنا هذا لا أسيء إلى الأعراب ، ولكن أنا أتحدث إليه "بدوي فاهم" بمنطقه حينما طعن وهو لايعلم أبجديات الأنساب ! ، ناهيك عن الشتائم المرسلة منه ، فمن منّا أراد الإساءة !

أنا أدعو إلى حوار حضاري بعيد جداً عن العاطفة والتعصب ، وأقصد بذلك كلام العلماء الذي هو أساس ديننا الذي ننتهجه

محبكم \ قُطبُ القوم.

[نهااار]

قطب القوم

تنهى عن خلق وتاتي بمثله .. عيب عليك ان فعلت كبير

مالي اراك متناقض في ردودك .. كتناقضك في ردك بمعرفك الاول ..

وتناقضك في ردودك بمعرفك البديل (قطب القوم) وتوليك راس الكبر ..

كتولي عبدالله بن سلول على قومه ..

[دلوعة جدها]

Bravo:19[1]::9[1]::9[1]::9[1]::9[1]::9[1]::9[1]:

وصلت العشر صفحات عقبال الالفيه الثامنه بالتطور والوصول للعالميه

بنقص العقول والضغائن

اشوف اليهود تكره المسلمين بفلسطين عشان الارض ارضهم والخيرات خيراتهم

ويبون يسمون فلسطين لليهود بس مايقدرون بعيده عليهم

لانها للفلسطينين ليس لانهم فيها بل لان الله كتبها لهم والله يكتب للانسان

المكان الذى يعيش فيه ولاحد يغيره اذا الله اراد ذلك ابد الدهر وكذلك انظر الى نفسك اخى كتبك الله من بين الملايين ان تكون

عبدالله السنيدى فارضى بذلك بشموخ وثقه كما رضو غيرك بالقابهم وقبائلهم

ولاتحمل لهم ضغائن لان الله اكرمهم بان يكونو كذلك فهل انت ادرى من الله بخلقه

لانك لوكنت رضيت بما انت عليه لم كتبت تلك الترهات فانت فى تناقض مع نفسك
وعدم ثقه لماكتبته

اذاكنت كذلك فاكتب مقالات واذهب لهوليود وقل هذا وذاك حرام ولايصح تبذيرتلك الملايين فى شراء السيارات والكلاب والخمور فالمنصابين بالاعاصير اولى بها

لابل اذهب الى فلسطين وانشر مقالات اتركو فلسطين فانها للعرب وانتم همج وانتم

اعداء الله بالارض

اشك بذلك ان تفعلها لانك انسان لاتملك القدره فى الكتابه الا لمنقصات العقول ودمت بخير

[شمس بريده]

والله ما منع المطر والله اعلم الا بذنوب العباد

وعلى قولتهم مزايين الابل هذي لها اهداف من اعداء الاسلام والعلمانيين

فهم يردون اعاده العصبيه القبليه التي طفأها الاسلام

فحسبنا الله ونعم الوكيل

[البرحيه]

يا الله
سقطت اقنعتكم !!!!!!! ............ تكفون احذفوا الموضوع ما نبي ننصدم اكثر


شكرا لكم

[المتزن]

يا الله
سقطت اقنعتكم !!!!!!! ............ تكفون احذفوا الموضوع ما نبي ننصدم اكثر

شكرا لكم

قلناها من قبل :

قضية أصبحت قضايا .. ومشكلة أظهرت خفايا .

ورُب ضارة نافعة !!


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[عبدالله السنيدي]

بعض الردود لها محل فسيح في القلب وليس في العقل

فمن متحدث عن مسيرة القافلة الدعوية المثقفة لتوعية القبائل بحضور الأقزام الناعقة
ومن متحدث عن قبيلة عتيبة باحتقار وازدراء سواء كان تسويغا خاطئاًً لموضوعي أو رداً على آخر فأنا بريء منه براءة الذئب من دم بن يعقوب
ومن متحدث بمطالبة الكف عن طرح مواضيع قضية وقضايا بحجة ظهور الخفايا !
ومن متحدث بمنطلق العاطفة بعيد عن العقل بحجة الدفاع من دون أي دافع !
ومن متحدث . . .

بعد استقراء الردود وجدت أن المشكلة تكمن في فهم المقال المطروح وليس في مضمونه

. عبدالله السنيدي

[عاشق ديرتي بريده]

عموما من شفتك تطرد وراي وتتبع خطواتي في المنتدى ادركت عندها

انك رجل بلا كرامه رجل بلا هويه امممممم رجل ((...............) اكمل الفراغ المناسب


يالمولد والشيعة والمتشيعه عتيبة علي روسكم اليوم وغدا


خذ صوره لفيران ابن زلفة هناء يابدوي فاهم اقرا وضحك
عاد الشيعه من حقهم بس كلن يعرف ان العاقل فينا يبتعد عنهم
لانهم نجس


ردود لم تحذف اختر الاجابه الصحيحه....

1) عيال عمي واقاربي ولااقدر احذفلهم !

2) لكي يعرف الناس عقول بعض الاعضاء !

3) لغة الانتصار الكاذب !!!!!!

[كيفي عتيبي]

ثم ماتت رابعه


ومات شحير بن شنحرير وانتحرت حرحوكه بنت حرجوكلى
بل وضع السم البندقى فى قفاها فخرت كالبعبعلى
ومات شحنفون بن حلنفيش وماتت سحلبيسه بنت سحلبيس وماتوا الممثلون جميعا فى هذا المسلسل
ثم مات المنتج والمخرج
وحين عرض هذا المسلسل فى التليفزيون مات المشاهدون جميعا





اقول يا من تسمي نفسك بـ السنيدي

عتيبه ماضي وحاضر

في كل زمان يكون لها حضورها المميز ..
والذي دائما مايتعب الاخرين .. ويجيب لهم المرض ^_^


الله خلقنا نعتلي كل معقول
واللاش عينه ماتعدى ظلاله ^_^


راس مالك هالكيبورد ..

وهالكيبورد الله لايبارك فيه .. صار في هالزمن متنفس لـ ( الضعفاء والارامل والمساكين ) .. ومن ليس لهم حيله الا ( التفريغ النفسي ) من بعيد لبعيد ^_^


فيه كاتب الله يذكره بالخير اسمه صالح السليمان
شفه يكتب في جريدة الجزيره في عمود اسبوعي كل اربعاء .. حاول تقرى له !!

دائما ما( يبربر ) من منطلق حرية الرأي والاعلام . ويفسر الامور على مزاجه ورأيه الشخصي !!


وهالمسكين .. حاولو اكثر من مره استضافته في برنامج تلفزيوني ... عشان ( يفضفض ) عن خاطره امام المشاهدين .. وامام مذيع وضيف آخر !!

ولكنه رفض وبشده ان يخرج امام الملأ !!!

وحتى تاريخ اليوم وهو غائب عن الاعلام ( المرئي )


تدري ليش ؟؟؟


لإن هذا وشاكلته ( طبعاً انت مانت مثله ) بسم الله عليك ..
مابي احد يطلع الحين ويقول اني اقصد انك مثله .. ترى نيتي بريه براءة الذئب من دم ابن يعقوب على قولتك ^_^

اقولك عاد
ان هذا وشاكلته
خفافيش ظلام ..

من بعيد لبعيد اخذ ( حتسي )

ووجها لوجه .. ماحولك احد .. يعني بالعربي كذا ( برحه )
مايقدر يصف كلمتين على بعضهم ..
بس خلف الاكنه اخذ رجال ^_^








لحظه خلني بسجد لربي اربع ركعات


ثنتين لـ انه خلقني عتيبي

وثنتين لـ نجاح مزاين عتيبه ^_^



وختاماً


سلملي على ربعك

ومن يعز عليك في خندق الوطنيه ونبذ التعصب ^_^