هل انقلب عايض القرني وصار صوفي !!؟

[الاطلال]

اقتباس: تتسائل في الاقتباس الاول ثم تصف تصرف الشيخ بانه سقطة ومن هذا اقتبست بان تساؤلك تساؤل اقرار لانك تصفهبالسقطة والا لما قررت واستمريت على تساؤلك ولكنك لم تتقن الايتفهام التقريري صح فهمت يا اطلال؟

ايها العجوز

اللغة العربيّة واضحة لمن يفهمها ومن لايفهمها لو شرب البحر لكان أهون عليه من تصفيف جملة واحدة

لو قلت ان استفهامك استفهام تهكمي لقلت لك نعم ولكن ان تجعله تقريري فهذا قمة الجهل باللغة

اقتباس: ولم تكن هذه السقطة هي الاولى للسيد نفسه بل سقط قبلها قبل عامين عندما لوّح بالاعتزال وكأن الدعوة قائمة على أمثاله !!

أين الاسلوب الاستفهامي في هذه الجملة وأين الكلمة التي تفيد بأني نعته بالصوفيّة !!؟

ياعجوز لاتأتي بكلام لاترف معناه لتحاول أنك ( أم العريف) فنحن قرأنا اللغة وشربناها مع الماء


ان تلك الجملة انما هي خبرية ولايوجد بها أي استفهام حتى تكن بالصورة وتعرف أين درسا من لغتك التي تتخبّص فيها .

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطلال     ايها العجوز اللغة العربيّة واضحة لمن يفهمها ومن لايفهمها لو شرب البحر لكان أهون عليه من تصفيف جملة واحدة لو قلت ان استفهامك استفهام تهكمي لقلت لك نعم ولكن ان تجعله تقريري فهذا قمة الجهل باللغة أين الاسلوب الاستفهامي في هذه الجملة وأين الكلمة التي تفيد بأني نعته بالصوفيّة !!؟ ياعجوز لاتأتي بكلام لاترف معناه لتحاول أنك ( أم العريف) فنحن قرأنا اللغة وشربناها مع الماء ان تلك الجملة انما هي خبرية ولايوجد بها أي استفهام حتى تكن بالصورة وتعرف أين درسا من لغتك التي تتخبّص فيها .

عندما تتسائل ثم تتهمه بالسقوط

اليس هذا اقرار ؟

اتمنى اجابتك بعيدا عن جرفنا للشجار والكلام الغير منطقي

ياكون معك مؤدبا جدا لاني احاورك بجدية فائقة
اليس اتهامك له بانه سقط اقرار لتساؤلك ؟

تحيتي

[كلوز]

اقتباس: ياسيد شئت ام ابيت الشيخ عائض عالم له قدره وجلالته ولست انت من يأتي وتفرض علينا خرابيطك

لافض فوك يالسمنسي عليك به

[الاطلال]

اقتباس: لافض فوك يالسمنسي عليك به

وانا مالي طاري !!

[الاطلال]

اقتباس: لا أعرف ماعلاقة السخريه .. ومالذي تتساءل عنه ؟!

اتساءل عن شيء ماتعرفوش

[الاطلال]

اقتباس: عندما تتسائل ثم تتهمه بالسقوط اليس هذا اقرار

عندما سقط في الاولى باعلانه الاعتزال اكثر الناس سخرت منه

وهاوهو الان يسقط للمرة الثانية بتعاونه مع فنان العرب


مارايك انت عندما قرر اعتزال الناس ؟ ولماذا اعلنها للناس ؟ واليس كان من المفترض الاعتزال دون بث دعاية ؟

اقتباس: ياكون معك مؤدبا جدا لاني احاورك بجدية فائقة اليس اتهامك له بانه سقط اقرار لتساؤلك ؟ تحيتي

عندما تحاور بجدية ستجدني السباق له , وكان من المفترض ان تبدأ

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطلال     عندما سقط في الاولى باعلانه الاعتزال اكثر الناس سخرت منه وهاوهو الان يسقط للمرة الثانية بتعاونه مع فنان العرب مارايك انت عندما قرر اعتزال الناس ؟ ولماذا اعلنها للناس ؟ واليس كان من المفترض الاعتزال دون بث دعاية ؟ عندما تحاور بجدية ستجدني السباق له , وكان من المفترض ان تبدأ

ياسيدي ليكن حوارنا حضاريا
دعك من اعتزاله وعودته فلكل ظروفه والله اعلم بالنوايا

نحن نتكلم بموضوعك هنا

الم تتسائل وتقول هل الشيخ عائض تصوف ؟

ثم تقرر بعدها وتقول انها سقطة اخرى


كيف تجمع تساؤلك وبين اقرارك بانه سقط ؟

[الاطلال]

اقتباس: نحن نتكلم بموضوعك هنا الم تتسائل وتقول هل الشيخ عائض تصوف ؟ ثم تقرر بعدها وتقول انها سقطة اخرى كيف تجمع تساؤلك وبين اقرارك بانه سقط ؟

عندما اقول انها سقطة أخرى فأنا أعي ما أقول

لأن عايض تعاون مع فنان وهذه بحد ذاتها تشجيع للفنان أو لا ورضا بشهرته الواسعة ومن المفترض والواجب أن لانشجع هؤلاء العاصين وننكر كل عمل يقومون به

وأفتى أحد المشائخ وهو الشيخ عبدالرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله بأن الانكار بالقلب وهو أقل درجات انكار المنكر لا يتأتى الا بعدم مجالسة ومخالطة أصحاب المنكر فكيف بعائض يتعامل معهم ويشجعهم !

وعندما قلت في الاولى وتساءلت هل عائض صار صوفيا انما هو نتيجة للعمل الذي قام به مع الفنان المذكور والناس يحكم عليهم بظاهر اعمالهم لا بباطنها

وهو تساؤل يفيد السخرية ولايفيد التقرير

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطلال     عندما اقول انها سقطة أخرى فأنا أعي ما أقول لأن عايض تعاون مع فنان وهذه بحد ذاتها تشجيع للفنان أو لا ورضا بشهرته الواسعة ومن المفترض والواجب أن لانشجع هؤلاء العاصين وننكر كل عمل يقومون به وأفتى أحد المشائخ وهو الشيخ عبدالرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله بأن الانكار بالقلب وهو أقل درجات انكار المنكر لا يتأتى الا بعدم مجالسة ومخالطة أصحاب المنكر فكيف بعائض يتعامل معهم ويشجعهم ! وعندما قلت في الاولى وتساءلت هل عائض صار صوفيا انما هو نتيجة للعمل الذي قام به مع الفنان المذكور والناس يحكم عليهم بظاهر اعمالهم لا بباطنها وهو تساؤل يفيد السخرية ولايفيد التقرير

لو انتقدت قبل ان تتسائل فهنا استطيع ان اقول لك نعم

لكن حينما تتسائل ثم تقرر انها سقطة فانت تثبت ماتساءلت عنه

يا اطلال : فرق بين ان تقول الشيخ سقط سقطه فهل هذه السقطه جعلت الشيخ عائض صوفيا

وبين ان تسال هل الشيخ صوفي ثم تقول انه سقط

اي انه سقط في وحل الصوفيه وانتهى

[سيف وفيصل]

لايجب الخلط بين الزهد والتصوف! شكرا لمن أضاف لمحات عن المذهب الصوفي !

[color="Navy"]وسوف أطرح نظرة الصوفية في الله عز وجل وفي المصطفى صلى الله عليه وسلم وعقيدتهم في الأولياء وأقوال الأئمة والعلماء في ذلك[/COLOR]
.عقيدة الصوفية في الله تعالى:
يعتقد المتصوفة في الله عقائد شتى منها "الحلول" الذي يعني ان يكون الصوفي الها وربا يعلم الغيب كله كما يعلمه الله سبحانه وتعالى حيث ان الهدف الصوفي هو الوصول الى مقام النبوة أولا ثم الترقي حتى يصل الفرد منهم في زعمهم الى مقام الألوهية والربوبية. البسطامي من اعلام القرن الثالث في التصوف ومن أئمة الصوفية يقول: "رفعني مرة فأقامني بين يديه, وقال لي: يا أبايزيد ان خلقي يحبون ان يروك, فقلت: زيني بوحدانيتك, وألبسني انانيتك, وارفعني الى احديتك..." تعالى الله عما يقول علوا كبيرا , وتأكيد الصوفية على القول بالحلول التي جعلتهم يتشبهون بصفات الله جعلهم يصلون في النهاية الى القول "بوحدة الوجود" التي تعني في العقيدة الصوفية انه ليس هناك موجود إلا الله سبحانه وتعالى فليس غيره في الكون, وما هذه الظواهر التي نراها إلا مظاهر لحقيقة واحدة هي الحقيقة الإلهية. ويؤمن الصوفية بهذه العقيدة حتى يومنا هذا.

عقيدة الصوفية في الرسول صلى الله عليه وسلم:
يعتقد الصوفية في الرسول صلى الله عليه وسلم عقائد شتى فمنهم من يزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصل الى مرتبتهم وحالهم, وانه كان جاهلا بعلوم رجال التصوف كما قال البسطامي: "خضنا بحرا وقف الأنبياء بساحله" ومنهم من يعظم الرسول صلى الله عليه وسلم الى درجة الوصول الى الألوهية حيث يعتقد البعض من الصوفية ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو قبة الكون وهو الله المستوي على العرش وان السماوات والارض والعرش والكرسي وكل الكائنات خلقت من نوره وانه اول موجود وهو المستوي على عرش الله وهذه عقيدة ابن عربي ومن جاء بعده.

عقيدة الصوفية في الاولياء:
يرى الصوفية ان الولي هو: "من يتولى الله سبحانه امره فلا يكله الى نفسه لحظة, ومن يتولى عبادة الله وطاعته, فعبارته تجري على التوالي من غير ان يتخللها عصيان" وحقيقة الولي عند الصوفية انه يسلب من جميع الصفات البشرية ويتحلى بالاخلاق الالهية ظاهرا وباطنا , ويصل الى المساواة مع الله سبحانه وتعالى حيث يعتقد الصوفية في الأولياء بأن لهم القدرة على انزال المطر وشفاء الأمراض واحياء الموتى وحفظ العالم من الدمار. ولا شك ان هناك آثارا خطيرة تترتب على هذه العقيدة من اهمها الوقوع في شرك الربوبية والعياذ بالله.
هذه هي الولاية الصوفية ، وهي لا تمت من قريب أو بعيد للولاية الإسلامية القرآنية ، فالولي في الإسلام عبد هداه الله ووفقه وسار في مرضاة ربه حسب شريعته ، وهو يخشى على نفسه من النفاق وسوء العاقبة ، ولا يعلم هل يقبل الله عمله أو لا ، وأما الولي الصوفي فقد أعطوه من خصائص الربوبية ما يتصرف به في جانب من جوانب الكون ، ولا يلتزم بما شاء من شريعة الله ، ويدخل الملائكة تحت مشيئته .


أقوال بعض الأئمة والعلماء في الصوفية :

* الامام الشافعي: ادرك بدايات التصوف وكان اكثر العلماء والائمة انكارا عليهم, وقد كان مما قاله في هذا الصدد "لو أن رجلا تصوف اول النهار لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق".

* الامام احمد بن حنبل: كان للصوفية بالمرصاد فقد قال فيما بدأ الحارث المحاسبي يتكلم فيه وهو الوساوس والخطرات قال احمد: ما تكلم فيها الصحابة ولا التابعون وحذر من مجالسة الحارث وقال لصاحب له: لا أرى لك ان تجالسه.

* الامام ابن الجوزي: كتب كتابا سماه "تلبيس ابليس" خص الصوفية بمعظم فصوله وبيَّن تلبيس الشيطان عليهم ما جعلهم يتخبطون في الظلمات.

* شيخ الإسلام بان تيمية: كان من أعظم الناس بيانا لحقيقة التصوف, وتتبعا لاقوال الزنادقة والملحدين وخاصة ابن عربي والتلمساني وابن سبعين, فتعقب اقوالهم وفضح باطنهم وحذر الامة من شرورهم .

فلننظر إلى من نتهمه بالصوفية هل فيه شيء من ذلك ؟

ودمتم بخير

[سيف وفيصل]

لم يعرف الإسلام اسم الصوفية في زمن الرسول وصحابته والتابعين حتى جاء جماعة من الزهاد لبسوا الصوف فأطلقوا هذا الاسم عليهم ، وقيل مأخوذ من كلمة صوفيا ومعناها الحكمة باليونانية وليست مأخوذة من الصفاء كما يدعي بعضهم لأن النسبة إلى الصفاء صفائي وليست صوفي .
وظهور هذا الاسم الجديد والطائفة التي تحمله زاد الفرقة في المسلمين ، وقد اختلف الصوفية الأوائل عن الصوفية المتأخرة التي انتشرت فيها البدع بشكل أكبر وعمّ فيهم الشرك الأصغر والأكبر وبدعهم مما حذرنا منه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : " إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. رواه الترمذي وقال حسن صحيح
وفيما يلي مقارنة بين معتقدات الصوفية وطقوسها وبين الإسلام المبني على القرآن والسنّة :

الصوفية : لها طرق متعددة كالتيجانية والقادرية والنقشبندية والشاذلية والرفاعية وغيرها من الطرق التي يدعي أصحابه أنهم على الحق وغيرهم على الباطل والإسلام ينهى عن التفرق ويقول الله تعالى { ...ولا تكونوا من المشركين (31) من الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون } ( سورة الروم الآيات 31-32).
الصوفية : عبدوا غير الله من الأنبياء والأولياء الأحياء والأموات فهم يقولون ( يا جيلاني ويا رفاعي ويا رسول الله غوثاً ومدد ، ويا رسول الله عليك المعتمد ) .
والله ينهى عن دعاء غيره فيما لا يقدر عليه إلا هو ويعدّه شركاً إذ يقول { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك من الظالمين } سورة يونس ،آية 106 .
الصوفية : تعتقد أن هناك أبدالاً وأقطاباً وأولياء سلّم الله لهم تصريف الأمور وتدبيرها والله يحكي جواب المشركين حين يسألهم ومن يدبر الأمر فسيقولون الله } سورة يونس : 31 . فمشركو العرب أعرف بالله من هؤلاء الصوفية .
والصوفية يلجأون لغير الله عند نزول المصائب والله يقول : { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير } .
بعض الصوفية : يعتقد بوحدة الوجود فليس عندهم خالق ومخلوق فالكل خلق والكل إله .
الصوفية : تدعو إلى الزهد في الحياة وترك الأخذ بالأسباب وعدم الجهاد والله تعالى يقول { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا } ( سورة القصص ،آية 77).
{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة } ( سورة الأنفال ،آية 60) .
الصوفية : تعطي مرتبة الإحسان إلى شيوخهم وتطلب من المريدين أن يتصورا شيخهم عندما يذكرون الله حتى في صلاتهم وكان بعضهم يضع صورة شيخه أمامه في الصلاة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ". رواه مسلم .
الصوفية : تبيح الرقص والدف والمعازف ورفع الصوت بالذكر والله تعالى يقول { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم } ( سورة الأنفال ، آية 3 ) .
ثم تراهم يذكرون بلفظ الجلالة : الله فقط فيقولون الله ، الله ، الله وهذه بدعة وكلام غير مفيد لمعنى شرعي بل يصلون إلى حدّ التلفظ بكلمة ( أهـ ، أهـ ) . أو هو ، هو . والإسلام والسنة أن يذكر المسلم ربّه بكلام مفيد صحيح يُؤجر عليه كقوله : سبحان الله والحمد له ولا إله إلا الله والله أكبر ونحو ذلك .
الصوفية تتغزل باسم النساء والصبيان في مجالس الذكر فيرددون اسم الحب والعشق والهوى وغيرها وكأنهم في مجلس طرب فيه الرقص وذكر الخمر مع التصفيق والصياح وكلّ هذا من عادة المشركين وعبادتهم قال الله تعالى : { وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية } سورة الأنفال آية 35 .( المكاء : الصفير ، والتصدية : التصفيق ) .
بعض الصوفية يضرب نفسه بسيخ حديد قائلاً ( يا جداه ) فتأتيه الشياطين ليساعدوه على فعله لأنه استغاث بغير الله ، قال الله تعالى : { ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين } سورة الزخرف ، آية 36 .
الصوفية : تدعي الكشف وعلم الغيب والقرآن يكذبهم : قال عزّ وجلّ : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله } . ( سورة النمل آية 65 ) .
الصوفية : تزعم أن الله خلق الدنيا لأجل محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن يكذبهم قائلاً { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } (سورة الذرايات آية 56) .
وخاطب الله سبحانه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين } سورة الحجر آية 99).
الصوفية : تزعم رؤية الله في الدنيا والقرآن يكذبهم حين قال على لسان موسى رب أرني أنظر إليك قال لن تراني } (سورة الأعراف ، آية 143) .
الصوفية : تزعم أنها تأخذ العلم من الله مباشرة بدون واسطة الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة فهل هم أفضل من الصحابة ؟
الصوفية : تزعم أنها تأخذ العلم من الله مباشرة بدون واسطة الرسول صلى الله عليه وسلم فيقولون : حدثني قلبي عن ربي .
الصوفية : تقيم الموالد والاجتماع باسم مجلس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهم يخالفون تعاليمه حينما يرفعون أصواتهم في الذكر والأناشيد والقصائد التي فيها الشرك الصريح . وهل احتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمولده أو أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ والأئمة الأربعة وغيرهم فمن أعلم وأصحّ عبادة هؤلاء أم الصوفية .
الصوفية : تشد الرحال إلى القبور للتبرك بأهلها أو للطواف حولها أو الذبح عندها مخالفين قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى " متفق عليه .
الصوفية : تتعصب لشيوخها ولو خالفت قول الله ورسوله ، والله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله } سورة الحجرات آية 1 .
الصوفية : تستعمل الطلاسم والحروف والأرقام لعمل الاستخارة والتمائم والحجب وغير ذلك .
الصوفية : لا تتقيد بالصلوات الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل يبتدعون صلوات فيها التبرك الصريح والشّرك الفظيع الذي لا يرضاه الذي يصلون عليه .

أما السؤال عن صحة اتصال مشايخ الصوفية فهي صحيحة لكنها مع الشياطين وليس مع الله
فيوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا قال تعالى : { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوّاً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه } الأنعام (112) . وقال تعالى : { وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم } الأنعام /121) .
وقال تعالى : { هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم ) الشعراء 121/222) . فهذا هو الاتصال الذي يحدث حقيقة ، لا الاتصال الذين يزعمونه زوراً وبهتاناً من اتصالهم بالله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا ، يُنظر معجم البدع : 346- 359
واختفاء بعض مشايخ الصوفية فجأة عن أنظار أتباعهم هو نتيجة لهذا الاتّصال مع الشياطين حتى لربما حملوهم إلى أماكن بعيدة وعادوا بهم في اليوم نفسه أو الليلة نفسها إضلالا للبشر من أتْباعهم .
ولذلك كانت القاعدة العظيمة أننا لا نزن الأشخاص بالخوارق التي تظهر على أيديهم وإنما بحسب بعدهم وقربهم والتزامهم بالكتاب والسنّة ، وأولياء الله حقّا لا يُشترط أن تظهر لهم خوارق بل هم الذين يعبدون الله بما شرع ولا يعبدونه بالبدع ، أولياء الله الذين ذكرهم ربنا في الحديث القدسي الذي رواه البخاري في الصحيح 5/2384 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه "

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     وظهور هذا الاسم الجديد والطائفة التي تحمله زاد الفرقة في المسلمين "

طالما أن في المسألة لفظ " جديد "فماذا كان اسمه في القديم ..؟

[سيف وفيصل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     طالما أن في المسألة لفظ " جديد "فماذا كان اسمه في القديم ..؟

لم يعرف الإسلام اسم الصوفية في زمن الرسول وصحابته والتابعين حتى جاء جماعة من الزهاد لبسوا الصوف فأطلقوا هذا الاسم عليهم !!! شكرا لاستفسارك أيها الشنقيطي.

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     لم يعرف الإسلام اسم الصوفية في زمن الرسول .

انا معك ان الاسلام لم يعرف اسم الصوفية في زمن الرسول ولكنه كان يعرف الزهد وعدم الانغماس في ملذات الحياة ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الاسوة الحسنة فهل انت مؤمن بأنهم كانوا زاهدين عابدين..! أم لديك تشكيك في ذلك ..!الاختلاف اخي الكريم فقط في التسمية فالصوفيين كانوا يلبسون الصوف لذلك سموا بالصوفيين ولكن زهدهم وورعهم كان من زهد الرسول ومن ورع صحابته رضوان الله عليهم،فإن شئت حدثتك عن ورعهم وزهدهم ويكفيك ان الرسول عليه الصلاة والسلام مات وهو لايملك دينار واحد .

[العباس الشنقيطي]

لأول مرة في حياتي استمع لكلمات منشدة يشع منها الايمان وتتقاطر منها التقوى ، لا إله إلا الله بصوت محمد عبده انشاداً بدون موسيقى أتمنى أن تعجبكم ، ومن شاء أن يقول عائض القرني صوفي فذلك لن يزده الا تقوى وورع عند رب العالمين.

تحميل من هنا