ودي أعرس :) بس والله خايف!!

[صقيع المشـــــاعر]

[align=center]عجوز سمنسي

ناوي يغشك اللي يقول تممها وربـك المعين..أكيد انه متورط بـ( زوجة ) وحاسدك على عزوبيتك وشايف أنك حــر طليق ومبسوط مره نـايم بالإستراحة ومره كاشت وكل مابين فترة والثانية نـاط لـ بانكوك...
نصيحتي الأولى لك ياعجوز أتركه وأبتعد عنه ذا اللي مسوي فيها الناصح الأمــين بقوله ( تممها ) طع شوري خفف علاقتك معه وخلها سطحية يعني سلام وعليكم السلام بس!!
نصيحتي الثانية لك تمتع بالعزوبية صدقني بيجيك أيـــام تحّن فيها على أيــام مضت أيام تتذكر فيها الماضي وتتمنى رجعته ..إذا كانت حالتك كما فهمت من ردك (عزوبي ) ثق أنك تعيش أسعد أيــام حياتك الآن فأنت الطليق الحــر..

أخيراً إن كان مُعرفك يدل على عمرك فدع عنك مثل هذه الافكار وعش ماتبقى من حياتك بلا كدر

( نصائح مجرب ودعك من الأطباء ) [/align]

[βlUě SĶY ğUrĹ]

يآآربيه للحين فيه ناس بهالتفكير
الله لا يبلانا
ياخي الحياه اخذ وعطى
الحياه حب وتفاهم وموده من طرفين
ترا مهب كل الحياه( غرائز حيوانيه فقط)
ما اقول الا الله يصبر مرتك عليك,,
ولو كنت فعلا تحب زوجتك لازم تصارحها وتقول لها انك تحب التغيير وتعلمها باللي انت تحب وتكره
حتى تحاولون سوا تجددون علاقتكم ,, مهب تصكّه بوحده.

وحبيت اقول لك اذا كنت مقتدر على فتح بيت ثاني وثالث تراك ما تقدر توفق بينهم
ولا راح تعدل يعني بيزود اثمك زياده على آثامك اللي هالحين


وترا الدنيا فانيه لاتغرّك دنيـــــــاك واعدل مع ام العيال.
اللـــــــه يهديك.

[صقيع المشـــــاعر]

[align=center]احاول
[align=center]الزوجة الثانية تغّيرمن روتينك إلى روتين أخر ..التغير حلو حتى لو كان تغيرك الروتيني هو الهروب من حالة تعيشها فالوضع في كلا الحالتين ممل..حتى الروتين الممل حينما يختلف عن سابقه ففيه من المتعة الكثير
كل هذا مع الكشتاتك والسفرات والا كانت علومك علوم!![/align]


المعروف

[align=center]اكيد الأخ من الفيوم وإلا المنوفية![/align][/align]

[صقيع المشـــــاعر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة βlUě SĶY ğUrĹ     يآآربيه للحين فيه ناس بهالتفكير الله لا يبلانا ياخي الحياه اخذ وعطى الحياه حب وتفاهم وموده من طرفين ترا مهب كل الحياه( غرائز حيوانيه فقط) ما اقول الا الله يصبر مرتك عليك,, ولو كنت فعلا تحب زوجتك لازم تصارحها وتقول لها انك تحب التغيير وتعلمها باللي انت تحب وتكره حتى تحاولون سوا تجددون علاقتكم ,, مهب تصكّه بوحده. وحبيت اقول لك اذا كنت مقتدر على فتح بيت ثاني وثالث تراك ما تقدر توفق بينهم ولا راح تعدل يعني بيزود اثمك زياده على آثامك اللي هالحين وترا الدنيا فانيه لاتغرّك دنيـــــــاك واعدل مع ام العيال. اللـــــــه يهديك.

[align=center]أي والله يآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآربيه
فالك شين علطول اتهامات ويبي يزود إثمي..يعني كل هالمتزوجين يأثمون؟! العدل سهل ولا تصعبون الأمور..وش العدل غير كل وحده لهــا ليلة ؟! [/align]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاءانا     سمعت " واذا تبي نخطب لك ماعندنا مانع بس اسرد لنا الشروط وانا اختك

[align=center]شروطي صعبه توفرهــا في بنات السعودية مع العلم انها توجد بكثرة في تركيا والشام بس يالله مانيب خسران يمكن تلاقي وحده طالعة تسلل!
بإختصار أبي شبيه للميس لو كانت أسمن شوي يكون افضل ..

لي عودة[/align]

[نـــNAــونا]

لا أعلم هل موضوعك جدي أم للإثارة فقط

مع إني لا اخالف التعدد وقد شرعه الله ومن حق الرجل أن يتزوج بدون سبب

لكن بشرط العدل ( سواء بالنفقة والمبيت وليس بالميل القلبي )

لكنني أخالف طريقتك في الموضوع كان من الممكن إيصال الفكره بدون تجريح للفتيات بفسق وملل

وإذا كنت جاد في كلامك توكل على بركة الله وإختار فتاة تعلم صلاحها ورجاحة وعقلها حتى تتألف مع زوجتك الأخرى

وسمعت من فتاوى العلماء إنه لا يلزم إستشارة الزوجه ولا موافقتها على أمر الزواج ولا إرضاءها لأن هذا حق شرعي لك

وأنا أأيد التعدد للشباب اكثر من الشياب مهما كان الفتاة بحاجه إلى إنسان مقارب لها في العمر لا كهل

وأعرف ناس تزوجوا على إثنتين وثلاث والفترة ما بين زواجهم الأول والثاني مده قصيره بعضهم شهور

والحمد لله حياتهم ماشيه تمام

صديقتي والدها معدد وعنده زوجتين والسكن مشترك الزوجتين بشقتين في الأسفل والبنات مشتركات في غرفهم في الأعلى

المقصد إذا أراد الرجل الزواج من آخرى أن يحرص على عدم التفرقه بين أبناءه وأن يجمع بينهم ما إستطاع ولا يجعل الأمهات يؤثرن على أبناءهن

يعني يدور المحور على شخصيه الزوج وضبطه للأمور والأفضل إن نويت وإستقريت على أمر الزواج أن تسكن زوجتيك مع بعض أقصد في نفس العماره لكل واحده شقه

بحيث إذا إحتاجتك إحداهما وجدتك وكذلك أبناءك


وهذا فااااااااصل في التعدد وحكمته

أولاً : حُكم التعدد في الإسلام :

- النص الشرعي في إباحة التعدد :
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .

وليُعلم بأن التعدد له شروط :

أولاً : العدل

لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .

وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129

ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :

والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286

ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :

1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .

ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟

2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :

أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .

وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟

فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .

3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .

4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .

أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .

5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .

6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .

7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .

8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

اعتراض :

قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .

دفع الاعتراض :

والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .

رجاء اللي ما يعجبه ردي لا يعلق لأن هذه وجهة نظري وأأمن بها مع فائق شكري وتقديري

[صقيع المشـــــاعر]

[align=center]لا.... لاتخافي موضوعي جدي ..
الشرع أختي الكريمة نــanــونا لم ينتظر منك القبول أو الرفض أنتي وغيرك من النساء ..هي سنة محمد عليه السلام ومن حقنا كرجال أن نتخد رسولنا عليه السلام قدوة لنا ...
ماذكرتي من شروط في العدل والنفقة والمبيت وغيرها...يحق لي أن أرد عليك بقولي صدقيني أن الظالم مهما ظلم فهو يظلم نفسه قبل أن يظلم غيره.. كما هو الزوج في ظلمه والعدل مع زوجاته .
صدقيني لم أقصد في موضوعي إيصال كلمة جارحه لإي فتاة بقدر مااريد تذكير الكثيرات...
ممن تزوجت وهي مازلت تعيش حياتها الروتينية بكونها لا تتعدى تصرفاتها وشكلها اليومي الذي لم يفارق زوجها المسكين ..
فهي فقدت التبديل ونسيت التغيير..
التغيير الذي من الممكن ان يكون سبباً في تغيّير حياتها الأسرية إلى الأفضل !![/align]

[دانتيل]

بصراحه وانا اقراء الموضوع اقول بنفسي اشوا اني موب زوجته مسكينه ياااااااحرام اللي هذا تفكير زوجه الله يعينه على مابلاه مع اني احس ان الموضوع مو جدي

[صقيع المشـــــاعر]

[align=center]ملكة التواجر
أشكر لك طرح رأيك

[align=center]ملكة الاحساس
الفسق,وتغير الروتين ,والاحساس بالملل
جميعها تُفسّر بمعنى واحد يُترجم بعدم الإرتياح ..لذلك من حق أي زوج ان يعدد..

المتلولس
اشكر دعائك لــي ..ربك كريــم فقد حلل لنا أن نأخذ أربــع نساء ..كانت المصيبة لو ديننا فرض علينا واحده[/align][/align]

[أمير الزين]

صقيع المشاعر ,,

عرفت كيف تخرج مابقلب بنات حواء ,,
ردود من أجل الغيره ,, كل النساء لا يتفقان الا اذا أتيت بموضوع التعدد !
تجدهن على صف واحد ,,

العاطفة لديهم هي التي تتكلم لا العقل ,,
والردود خير شاهد ,,

أنت أعرف بنفسك واستفتي قلبك ,,
هل تعتبره مشروع ناجح ,, واذا كان قصدك التغيير لذات التغيير فقط ,,
خذ مسيار ,, لأن اذا كان طبعك الملل والتغيير سوف تمل الثانيه بعد سنوات ,,
وهكذا سوف تاخذ ثالثه وتملها ,, انتبه ,, فالزواج ليس فقط تغير الفراش له معاني وامور عظيمه ,,

لكن هناك من النساء لديها رغبه بالمسيار لذات الهدف الذي تبحث عنه انت ,,
انت تبحث عن التغيير وهي تبحث عن شخص يعغها ويلبي رغباتها بالحلال ,,

ولا يوجد مشاكل مع ام العيال الغاليه ,,
ولا تفتح بيت ,, وانت طبعك التغيير ,,

لك حبي
ودمتم

[&تذكار الرحيل&]

والثانيه ماراح تمل منها؟؟

والثالثه والرابعه

ولاتزوج وطلق؟؟؟

[&تذكار الرحيل&]

اقتباس: عرفت كيف تخرج مابقلب بنات حواء ,, ردود من أجل الغيره ,, كل النساء لا يتفقان الا اذا أتيت بموضوع التعدد ! تجدهن على صف واحد ,, العاطفة لديهم هي التي تتكلم لا العقل ,, والردود خير شاهد ,,

فطرنا على الغيره بس والله ماانكر الشي هذا بتاتا

وكونه يتزوج ثانيه اهون علي من يخون من وراي

والله لو شاورني باسلوب وبين لي ليه بيتزوج خطبت له او اوافق...؟؟
اذا كنت ماشوفه مرتاح معي مع السلااامه حتى لو احبه..
طبعاً زوجي
اما ابوي واخوي اخطب له الثانيه لااااا

[اخت عــزوز]

اذا كان كل واحد يبي يعرس عشانه حس بالملل

عز الله مابقى بنت بيت اهله

انا برأيي وعلى ان الجميع ماقصر

بس احب اقول

لا تنسى العرس موب فسق

الزواج عش يبنى وعمدانه الحب والتفاهم

فلا تهده بلحظة طيش

ولا تنسى ان العدل بهذه النقطه واجب

فيجب عليك العدل بين زوجاتك

والله لو تدرك عقوبة اللي مايعدل

أن كان تحرم تعرس وتقول ياحبيلي وانا على وحده

وشوله تفتح بيبان مسكره

يمكن مراح تقدر تعدل لو حاولت

واذا كان الشي ماجاء بعقلانيه ومنظق

فأنا اقول عليه السلام

أجل اعرس بدال الوحده ثنتين

لكن فكر بأخرتك قبل ماتفكر بالفسق ياطويل العمر

أجمل تحيه

[عقدالماس]

السلام ... واللة انك فاضي هذولا انتم ياأهل بريدة لاصارتو فاضين فكرتو بالعرس...ماتفكر بشئ ينفعك بدينك ودنياك.. لا ان ماأل ودي أعرس هذا اللى جيدن بوة...يحول ياامرتك ترحم بصراحة...

[آنا هيفاء]

مادري شنو تقصد بفسقة؟؟
اخوي التعدد من حقك ولكن بضوابط وشروط
واذا ناوي تتزوج فخلية بالسر اذا انسجمتو مع بعض فأعلن الزواج وخل الكل يدري

[صقيع المشـــــاعر]

الماسة محتاسة
عساك دوم محتاسة !!قولي آمين
اولاًاشكرك على تعّرفتك لــ معُرفي
نعم صدقتي فمعنى ( صقيع ) هي جمود المشاعر وهذا النك لم يصدر من فراغ... فالسبب الرئيس فيه تصرفات المرأة السعودية!! أستقبلها ( واحد ) حب أن يكون دائماً بارد المشاعر
كان سببها امرأة سعودية ..كما هي كل سعودية !
أتمنى أن يكون قياسك على الموضوع وليس مُعرف الكاتب..
ارجو التدقيق منك لاحقاً بالموضوع فهو المطلوب ...وانسى مايحتوي من معاني ( نك ) الكاتب..

الحنتريش
اشكر لك نصيحتك ..وكل التحايا لمروركــ