(( اهل الطوالع )) هم من شوهوا سمعة (( بريدة ))

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلقم     ان موضوعك تافه ولا يستحق العناء لكتابة رد ولذلك رديت عليك وأنا اتثاءب من النوم !

إذن لماذا تكتب بما انه لا يستحق العناء وتكلف نفسك بالرد .


أشكرك وإضافتك جميلة . لها وقعها على المراقب (( لا أقصد مراقب المنتدى )) ولكن المراقب للظواهر الإجتماعية قد تفيده .

تحياتي

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبسي     العنصرية في بريدة باقية حتى قيام الساعة..!! للآســـف هذا السيناريو عيا يتعدل ببريدة بالذات .. في زمن التطور والعولمة والحضارات العنصرية و العنجهية: هذا خضيري هذا قبيلي .. هذا خبوبي .. هذا عنيزاوي هذا بدوي .. هذا قروي .. هذا فيه وهذا فيه .. وتحصل الواحد له معيارة .. ولايُـعرف الشخص الا بالمعيارة ..!! اليس هذا من التنابز بالالقاب.. فلو ذهبت إلى الشرقية او الغربية او الرياض او تبوك او المدينة المنورة ,, فلن تجد هذه العنصرية او العنجهية الموجودة في بريدة .. إلى متى على هذه الحال...؟؟ شي غريب ..!! الناس سواسية فيهم الخير والشر فيهم الصالح والطالح في كل اقطار الدنيا.. فلا تحكم على مجموعة احكم على شخص بعينة .. اهل الخبوب او الطوالع كما قلت فيهم الطيب وفيهم الخيب .. مثلهم كاغيرهم .. لكن دعوها انها نتنه.. .

في كل مكان موجوده .. ولكن الحل وضعها على طاولة التشريح لا تجاوزها ..

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة h-2-o     بصراحه انا مالي لا بالثور ولا بالطحين ولكن انا اسمع عن الفئه هذي ولكن بحكم عدم اقامتي في القصيم قد تكون المعلومات التي لدي مغلوطه فاتمنى منكم الإضاح من هم هؤلاء وان كانوا كما سمعت عنهم فهم فئه بقيت من عهد ابو جهل وهي من العهد الجاهلي

لن أزيد أو أعرف على البلد لكن في هذا الموضوع عقب الكثير من أبناء الخبوب هنا في الموضوع ولك أن تستشف منهم ماتريد .

ومن العيب أن أعرف على شخص وهو موجود (( وإذا حضر الماء بطل التيمم))

ولكن هم أناس كرماء أحباء لي معهم صداقات اعتز بها .

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو منصور     [glow1=FF6666]بإختصار وبدون مجاملات...الموضوع كما افهمه هو معالجة عنصرية (القبلية) بعنصرية اقبح منها والتهكم على شريحة منافسة اخرى بتهم ساذجة (واللبيب بالاشارة يفهم) !!![/glow1]

أبعد مايكون عن معالجة قبلية .. نحن نتناقش في الفكر لا القبلية ..

أعد قراءة الموضوع كاملاً وباقي التعقيبات ..

[راشد الصليحان]

لا تحسسوا....ولا تخجلوا....لايوجد...بيننا...من لايرضى

بما قسمه الله له.....!!

أمامنا..كتاب الله...وسنة...نبيه...الكريم...صلى الله...عليه...وسلم..!

لنتحاكم....إلى هذا الإرث العظيم....!

ومن يكون معه....الحق على الطرف المقابل....التسليم...!

يجب أن لانتحاكم...إلى العادات...والطباع....!!

ونحن...إخوان...دين...يجمعنا....ولايفرقنا....!

هناك من وضع...حاجز...العنصرية...أو ( الخطـــوط )

سداً...منيعاً....في عدم الخوض...في مثل...هذه الأطروحات....!


هي ....فرصــة....لكي نتحاور....بهدوء....وبصدق...!

لماذا...أهل الطوالع..؟؟

ولماذا...الحضر....والبدو....ولماذا....خضيري.....قب يلي...ولماذا 110....220...؟؟

أســـئلة....قــــديمة....وجـــديدة....تحتاج... فتــح....الملفات....بدون....زعـــل

وبـــدون....مجـــاملات....!!

الكـــل....إنطـــلق...لماذا....نحـــن...مترددين... .فــلننــطلــق.....!!

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسط البلد     ولك من التحايا أعذب منها .. حاشا لله أن نصف أهل الخبوب بهذا الوصف .. ولكن يبدو أنك تسرعت في الفهم وخصوصاً أنك في ردك الأول كنت في حالة نعاس وذهبت للقيلولة .. ولم تكون فكرة واضحة أرجو قراءة الموضوع مرة أخرى مع التعقيب والردود . وشكراً

عزيزي .. وسط البلد

ذي بدء .. أود إخبارك أني نمت نوماً هيئاً كما تمنيت لي .. شكراً لك

ثم قرأت طرحك الجميل والمهذب مرات عديدة ومتعمقة..

ولم أكتب حرفاً واحداً من ردي الثاني ..إلاّ بعد تناولي فنجالاً من القهوة

وتثبتي تماماً من صفاء الذهن وإدراك العقل وتمثل الطرح..

إذاً .. ليس هناك تسرع البتة .. ولكن هي ردة فعل طبيعية إزاء ما كتبت من تجني ونيل وأحكام جزاف ..


عزيزي .. صاحب الهندام الرائع

صدقني .. أنا لم أدخل سويدا قلبك حتى أعثر على صفات التجني والنيل الذي أدعوك إلى توضيحها وبسطها .

أيضاً .. لم أبحث في مكتبتك الخاصة .. أو أعبث في مذكراتك المغيبة .. لأجد فيها هذا النيل .

ولكن أنت من سعى في محض إرادته إلى منتدى بريدة الخاص والذي يرتاده المئات

ليدرج تحت مسؤوليته وقناعته واعتقاده

صفات قبيحة وأحكام ذميمة تنال الأعم والأغلب كما قررت من أهل الخبوب ..

سيدي العزيز

هل كنت تنتظر أن أطبع على جبينك قبلة حارة .. شكراً وعرفاناً لما قذفتني وأهلي من فرية وصفات ذميمة ؟؟

أو كنت تعتقد .. أن أقوم بطباعة عبارتك المتعالية والمتجنية .. ثم أعمل على توزيعها في موسم الحج القادم ؟؟

كلا سيدي .. لست مطية تجنيك .. ولن أعدوها أبداً كما جاءت وآذت وتجنت .

ولكن أدعوك بشدة أن تكون أهلاً لما كتبته أناملك وأملاه يراعك وقناعاتك ؟

فأحكام الجزاف .. ليست تسمن ولا تغني من جوع ..

ويتأكد منك الشرح وتطالب با التوضيح .. إذا كنت أمام الملأ ومن تحتفل في إخبارهم عن صفات الطوالع القبيحة

يا سيدي .. لماذا أهملت تساؤلاتي .. ودعواتي للشرح وإيضاح التجني ؟؟

.
.
.


ثم لا تسأل عن دهشتي وغيضي .. أمام ردك الأخير حول تعليقي وتساؤلاتي

أعني هذه العبارة تحديداً :

( حاشا لله أن نصف أهل الخبوب بهذا الوصف .. ولكن يبدو أنك تسرعت في الفهم )

أليس مدهشاً .. أن تتنكر عن عبارتك وحشي افتراءاتك ... وهي لم تزل في مكانيها وموضعها ..

ألم تذكر أنّ من صفات أهل الخبوب ما يلي :

_ أنهم سبب التخبطات والأحادية والإقصاء وفكر المؤامره .

_ ألم تذكر أنهم نزحوا إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي نتيجة إنغلاقهم على أنفسهم لسنوات طويلة .

_ ألم تذكر أن أهل الخبوب .. نخروا في جسد بريدة و إندمجوا إندماجاً جغرافياً ولكن لم يندمجوا إندماجاً فكرياً .

_ ألم تذكر أنّ أهل الخبوب يكيلون لمدينتهم بريدة الشتائم ويصفونها بأوصاف وأهلها لا تليق وما أن يذكر أسمه وأسم عائلته تعرف أنه لا يمت لبريدة بصله ولكن هم من إستوطنوا فيها . وأن أصله من الخبوب .

_ أليس أنت من ختم صفات التجني على أهل الخبوب بهذه العبارة :

وكذلك هداهم الله من صفاتهم لا يهتمون بهندامهم ولا بمظهرم الخارجي في الملبس .

وفي النهاية .. أخبرتنا أن هذه الصفات لا يخلوا منها غير القليل من أهل الخبوب .. فا الأعم الأغلب هم كما ذكرت .


أخبرني .. ماذا بقي من صفات النيل واللؤم لم تلصقها على أهل الخبوب .

فهل أنا تسرعت في غيضي وحنقي وذبي .. ؟؟

وهل أنت يا سيدي لم تذكر غير الجميل واللطيف من صفاتهم . ؟؟

عفواً .. أنت تمارس الكذب والتضليل وأحكام الجزاف بغباء فكري لا تحسد عليه .


أخيراً

إمّا تتحلى با الشجاعة فتعتذر لما تجنيت وتباهيت في إدراجة .. وتعلن البراءة من صفات النيل على أهل الخبوب ...

أو .. أتحفنا با الشرح والتوضيح لكل صفة أطلقتها وناشدتك أن تجيب عليها في ردي الثاني .

فلسنا ندرك شيئاً من أحكامك الشاسعة على عواهنها .. والمتكئة على فيروس الحشو التعبيري .. لا غير

ومن يدري .. فقد أصلح نفسي أولاً ثم أكون نذير قومي ثانياً ... وثق تماماً سندين لك با الفضل والعرفان .

سأنتظرك سيدي .. صاحب الهندام الرائع

تقبل .. أحلى تحية [/align]

[الرمادي]

اخي العزيز وسط البلد


بكل أسف تابعت الموضوع منذ البداية وفي كل مرة اجد نفسي قريبا من فهمه .. اجد لك ردا يبعدني اكثر عن ذلك !!


حتى الآن لا استطيع تحديد هدف طرحك خصوصا مع بعض ردودك المتناقضه مع اصل الموضوع ومع بعضها البعض


اتمنى لو قمت بإعادة صياغة الموضوع من جديد بما يتوافق مع رأيك وهدفك منه لنفهم الأمر بوضوح



اذا مافعلت ذلك فلي عودة من جديد



تقبل تحياتي ,,,,

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفالح     [align=center] عزيزي .. وسط البلد [color=#3300CC]إمّا تتحلى با الشجاعة فتعتذر لما تجنيت وتباهيت في إدراجة .. وتعلن البراءة من صفات النيل على أهل الخبوب ... تقبل .. أحلى تحية [/align]

أخي الكريم ابو فالح ..

أنا كتبت الموضوع ولست أعتقد أنني مخطىء فيه ..إذن بما أنني لست مخطىء فلا داعي للإعتذار عن خطأ لم يحصل .. أما إذا كنت تظن أنني أخطأت عليكم بالتجني وقذفكم بالصفات كما تعتقد أنها غير لائقه .. فأنا اعتذر لك .. فقط عن الصفات .. أما أنني أعتذر لأنني كتبت الموضوع من أصله .. فمعذرة عن الإعتذار .. لأن كتابة الموضوع ليست خطأ ..

شكراً

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمادي     اخي العزيز وسط البلد بكل أسف تابعت الموضوع منذ البداية وفي كل مرة اجد نفسي قريبا من فهمه .. اجد لك ردا يبعدني اكثر عن ذلك !! حتى الآن لا استطيع تحديد هدف طرحك خصوصا مع بعض ردودك المتناقضه مع اصل الموضوع ومع بعضها البعض اتمنى لو قمت بإعادة صياغة الموضوع من جديد بما يتوافق مع رأيك وهدفك منه لنفهم الأمر بوضوح اذا مافعلت ذلك فلي عودة من جديد تقبل تحياتي ,,,,

أخي الكريم
أوضح ماذا .. هذا مالدي في الموضوع ... أما عن التعقيبات .. فأنا عقبت على جميع المداخلات من الزملاء .. ولكن إذا كنت تعتقد أن هناك تناقض فوضحه لنا .. فقد أكون كتبت شيئاً متناقضاً .. ونعود ونعقب مرة أخرى ..


تحياتي

[المتزن]

الموضوع من أساسه ملخبط وغير دقيق , فجاءت الردود والتعقيبات فزادته لخبطة وتعقيداً !!!


كلمة راس للجميع :

طرح المشكلة بشكل جيد , جزء من الحل ( إن كان هناك مشكلة أصلاً !!! )



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     الموضوع من أساسه ملخبط وغير دقيق , فجاءت الردود والتعقيبات فزادته لخبطة وتعقيداً !!! كلمة راس للجميع : طرح المشكلة بشكل جيد , جزء من الحل ( إن كان هناك مشكلة أصلاً !!! ) وتقبلوا تحياتي 00 المتزن

مساء الخير .. أهلاً وسهلاً أخي المتزن .

في كل مرة تضيف تعقيباً في هذ الموضوع يقودنا إلى شيء ما ..

عموماً لو كان الموضوع كما تقول .. لما كانت المشاركات هكذا في الموضوع .. إلا إذا كنت تميز .. وباقي المشاركين لا يميزون .. ربما ..

عموماً أشكرك على المشاركة ... وترانا مانستغنى عن تنبيهك في أخي خطأ نقع فيه .. ورحم الله من أهدى إلي عيوبي ..

محبتي لك

مجرد إشارة .. توقيعك المذيل في نهاية مشاركاتك .. الحديث الشريف .. جميل جداً

[الرمادي]

أخي العزيز وسط البلد


اريد منك ان تعيد كتابة الموضوع بشكل يتضمن ماابديته من اراء في تعليقاتك فهل يمكنك ذلك بدون حدوث تناقضات ؟!!

سأوضح لك بعض مااقصده ..

تقول :

اقتباس: كان الجو السائد (( في بريدة )) منفتحاً خالياً من التصادمات أو التشويه المفتعل للمدينة

وتقول :

اقتباس: نزح أهالي (( الطوالع )) إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي نتيجة إنغلاقهم على أنفسهم لسنوات طويلة فنخروا في جسد بريدة و إندمجوا إندماجاً جغرافياً ولكن لم يندمجوا إندماجاً (( فكرياً )) .

إتهام صريح وواضح لأهل الطوالع بأنهم تعمدوا تشويه الفكر بمدينة بريدة !!

فأي اساءة أكبر من هذه ؟

ومع ذلك في كل موضع تذكر بأنك لم تقصد الأساءة إليهم !!


وفي مكان آخر تقول :

اقتباس: اخي الكريم يبدو أنك أسات الفهم .. ثم ليس لأهل (( الطوالع )) فضل على الأخرين وليس لنا فضل .. ولا أعرف ماهو رد الجميل الذي تتكلم عنه .. لا أعرف هل كان أهل بريدة دينهم غير الأخرين فكان لأهل الطوالع فضل بأن ساهموا في تعديل دين بريدة أم لا !!! أم أن أهل بريدة كانوا يعيشون في ظلام ؟؟!!!!!

وهذا الكلام يعني انك تنكر تأثر أهل بريدة بالآخرين !!

إذا أين المشكلة فأنت تنفي ماتتهم به الآخرين سابقا ؟!!


سأطرح عليك سؤالا محددا من إجابته استطيع فهم الموضوع بشكل اوضح :


ــ هل أثر أهل الطوالع فكريا على أهل بريدة ؟ وهل ذلك التأثير سلبي ام إيجابي ؟



تقبل تحياتي ,,

[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمادي     أخي العزيز وسط البلد اريد منك ان تعيد كتابة الموضوع بشكل يتضمن ماابديته من اراء في تعليقاتك فهل يمكنك ذلك بدون حدوث تناقضات ؟!! سأوضح لك بعض مااقصده .. تقول : وتقول : إتهام صريح وواضح لأهل الطوالع بأنهم تعمدوا تشويه الفكر بمدينة بريدة !! فأي اساءة أكبر من هذه ؟ ومع ذلك في كل موضع تذكر بأنك لم تقصد الأساءة إليهم !! وفي مكان آخر تقول : وهذا الكلام يعني انك تنكر تأثر أهل بريدة بالآخرين !! إذا أين المشكلة فأنت تنفي ماتتهم به الآخرين سابقا ؟!! سأطرح عليك سؤالا محددا من إجابته استطيع فهم الموضوع بشكل اوضح : ــ هل أثر أهل الطوالع فكريا على أهل بريدة ؟ وهل ذلك التأثير سلبي ام إيجابي ؟ تقبل تحياتي ,,

أخي الكريم .. قبل البدء .. أستغرب أنك تسأل هل التأثر سلبي أم إيجابي .. وأنا كتبت في الموضوع الأصلي . أن أهالي الخبوب نزحوا إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي !! لا أعرف هل تفهم بأن الفكر المتزمت أو الأحادي الأقصائي بأنه شيء إيجابي أم سلبي ؟؟ أو ليس هناك إستطاعة بالتفريق بينهما ؟؟؟

عموماً

أعتقد أنك تأثرت بالموضوع تأثراً بالغاً .. ربما بحكم الإنتماء لأحد هذه الأماكن الطاهرة الجميلة .. ولكن من حقك الدفاع حتى الموت .

أخي الكريم لم يتعمدوا ولكن كانوا محملين فيها .. نظراً لأنهم عندما نزحوا إلى بريدة .. إشتغلوا كـ (( مطاوعة )) مساجد ومعلمين ((( كتاتيب ))) وبالتالي ..وبعد نشوء جيل جديد من الغالبية من شباب بريدة .. يحملون تلك الأفكار المحملة بالغلضه .. غير أفكار ابائهم المحلمة بالسماحة .. الدين واحد ولكن الفهم يختلف من جماعة لأخرى .. أو من مكان لأخر ..

ففهم من كانوا له صولات وجولات في السفر والتجارة .. غير فهم من لم يبرح مكانه غالباً وكانوا أسى لأماكنهم .

وهل عندما نقول متشدد وفلان غير متشدد .. يعتبر تشويه له ؟

أخي الكريم .. أهالي بريدة تأثروا سلبياً (( من أهالي الخبوب )) .. فبعد أن كان الجو السائد متسامحاً حسب رواية الكثير من كبار السن . . الأن الجو أكثر تشدداً من السابق .. وفهم للدين فهماً متشدداً

[وسط البلد]

أشكر جميع من شارك بالموضوع سواء كان موافقاً أو معترضاً ,, وأعتقد أننا أعطينا الموضوع حقه .. من المناقشات والتعقيبات ..

لذا سوف يكون تعقيبي هذا هو أخر تعقيب ... لأننا إن شاء الله وبتشجيع عدداً من الأخوان .. و العديد من الرسائل الخاصة التي وصلتني ترغب في فتح العديد من مثل هذه المواضيع الإجتماعية التي يعتقد البعض انها محرمة و. التي سوف نتفرغ لها .

ونلتقي على الخير والمحبة وللجميع فرداً فرداً تحية وسلاماً

[أبوفالح]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسط البلد     أخي الكريم ابو فالح .. أنا كتبت الموضوع ولست أعتقد أنني مخطىء فيه ..إذن بما أنني لست مخطىء فلا داعي للإعتذار عن خطأ لم يحصل .. أما إذا كنت تظن أنني أخطأت عليكم بالتجني وقذفكم بالصفات كما تعتقد أنها غير لائقه .. فأنا اعتذر لك .. فقط عن الصفات .. أما أنني أعتذر لأنني كتبت الموضوع من أصله .. فمعذرة عن الإعتذار .. لأن كتابة الموضوع ليست خطأ .. شكراً

سيدي .. صاحب الهندام الرائع

لست أعتقد أن عباراتي بهذا الغموض الذي دعاك إلى هذا الفهم .. عفواً الفهم المتنصل .

سيدي .. لقد كلّت أناملي من الكتابة والدعوة الواضحة ..

أن تفسر وتوضح تهم الجزاف التي تباهيت بها وأدرجتها بعمومها والغموض في جلها

ولكن لا فائدة .. ليس هناك حياة لمن تنادي

وإزاء هذا التهرب وفصول التخبط والتناقض في ردودك وتعقيباتك المقتضبة ..

أدركت أنك مفلس في الرد .. وقد تورطت في أبعاد ما كتبت .. فضلاً عن فهم مصطلحاتها ومدلولتها ..

عندها رميت لك طوق النجاة .. كي تعتذر فقط .

وهي با المناسبة تهم كثيرة جداً ..

وأكاد أجزم أن الحشو التعبيري .. وتدبيج السياق ... والجهل المخجل في نبضها .. كان سبباً مهماً في كثرتها المفرطة .

سيدي .. صاحب الهندام الرائع

إذا كنت تعتقد أنك كتبت الحقيقة في صفات التجني والنيل .. ولم ترتكب خطأ يستدعي أن تعتذر البتة

فأنا أكبر فيك هذا الثبات .. وأدعوك أن تقصي الأعتذار عن تفكيرك ونقر أناملك .. فأنا لست أدعوك إليه البتة ..

وهذا ما أشرت إليه في ختام تعليقي السابق .. والذي أراك ارتضيت عدم اقتباسه والنظر في إشعاعة

عفواً .. سأعيده عليك :

اقتباس: إمّا تتحلى با الشجاعة فتعتذر لما تجنيت وتباهيت في إدراجة .. وتعلن البراءة من صفات النيل على أهل الخبوب ... أو .. أتحفنا با الشرح والتوضيح لكل صفة أطلقتها وناشدتك أن تجيب عليها في ردي الثاني . فلسنا ندرك شيئاً من أحكامك الشاسعة على عواهنها .. والمتكئة على فيروس الحشو التعبيري .. لا غير ومن يدري .. فقد أصلح نفسي أولاً ثم أكون نذير قومي ثانياً ... وثق تماماً سندين لك با الفضل والعرفان .

سيدي .. لماذا أهملت ما بعد ( أو )


إذاً .. أنا أدعوك إلى التوضيح والشرح .. لما أدرجت من تهم وصفات النيل .. لا غير

ولست أعتقد أني ارتكبت جريمة بطلبي هذا !!

وحتى أكفيك مؤنة الأوبة والبحث ... تفضل با الشرح والإثبات تساؤلاتي التالية عن صفات الجزاف التي أدرجت :



ثانياً :

اقتباس: ( كان الجو السائد في مدينة (( بريدة )) سواء من الناحية (( الفكرية )) أو (( الأدبية )) منفتحاً ومتسامحاً إلى حد كبير أكثر من هذا الوقت (

هنا بدأ مسلسل الأحكام الجزاف .. وحسرتي أن تستمر على هذا النسق العقيم .

يا سيدي .. أنا في شوق ملح كي تخبرني ما هو الانفتاح الذي ترتضيه فكرياً وأدبياً في قديم الزمان ..

حتى أصبح يتفوق ويفضل هذا الوقت كثيراً ؟ ... أتمنى أن تخبرني !

ثالثاً :

اقتباس: ( كانت الحياة بسيطة وتسير بعجلة متزنة خالية من التخبطات والأحادية والإقصاء وفكر المؤامره كما هو الأن( .

يا سيدي العزيز .. من السهل جداً حشو الألفاظ وحشرها في سياق واحد ..

من أجل التواجد فقط دون الاحتفاء والعناية في إشعاعها ..

فأنا أود أن أدرك تماماً .. ماهي التخبطات وماهي الأحادية وما هو الإقصاء..

والمؤامرة .. هل تمنحنا قليلاً من وقتك النفيس ..

فتكشف لنا أسرارها وخيوطها الخفية .. والتي سبقت الغير في إدراكها ؟

رابعاً :

اقتباس: (نزح أهالي (( الطوالع )) إلى بريدة محملين بالفكر المتزمت الأحادي الرأي الإقصائي نتيجة إنغلاقهم على أنفسهم لسنوات طويلة فنخروا في جسد بريدة و إندمجوا إندماجاً جغرافياً ولكن لم يندمجوا إندماجاً (( فكرياً )) .)

أحكام الجزاف من جديد .

أخبرني يا زعيم الحشو التعبيري.. ما هو الفكر المتزمت الذي أغضبك .. ؟؟

وأعطني مثالاً لما تسميه الرأي ألإقصائي .. ؟؟

ثم أخبرني ما هو النخر الذي أصاب جسد بريدة من أهل الخبوب .. ؟؟

وفي النهاية أرجو أن تخبرني عن الإندماج الفكري الذي نفتقر إليه ؟؟

خامساً :

اقتباس: (ويكيلون لها الشتائم ويصفونها بأوصاف وأهلها لا تليق وما أن يذكر أسمه وأسم عائلته تعرف أنه لا يمت لبريدة بصله ولكن هم من إستوطنوا فيها . وأن أصله من (( الخبوب )) .)

أطمئن أيضاً .. بعد هذا الطرح الجميل .. سيتم إجبار كل أخبوبي أن ينتسب إلى ( كراتشي ) ..

دون أن يشير ولو من بعيد إلى مرتع الصبا بريدة الغالية .. أطمئن تماماً .

يا مصنّع الغباء والجهل .. يا رائد الحشو التعبيري .. ومصدر الأحكام الجزاف ..

أخبرني عن دراستك الميدانية كيف أثمرت هذه الحقيقة المغيبة ..؟؟؟





سادساً :

اقتباس: ( وكذلك هداهم الله من صفاتهم لا يهتمون بهندامهم ولا بمظهرم الخارجي في الملبس)

عزيزي .. وسط البلد

أطمئن يا سيدي .. فقد تم طباعة هذه العبارات الحزينة ..

وستكون بمشيئة الله منطلقاً لإنشاء مؤسسة خيرية تعتني بهندام ونظافة كل خبوبي نازح

.. ومن يدري فقد يمنح الخبوبي علاوة على هذا .. ( جرة عطر ) ..

لينعم وسط البلد برائحة لا تؤذي وأنفاس لا تستدعي الغثيان .

عفواً .. أليس مخجلاً هذا المأخذ الغريب .. وغيض الحقد الدفين .. والكذب المرتجل ؟؟

كلا ليس غريباً عليك .. فأنت من يتشبث بـــ ( خالف تعرف ) .. ( وتجنى ينظر إليك ) .

ولكن ثق تماماُ .. لن أرتمي تحت قدميك حتى تمنحني حكم الرضا حول
نظافة ثوبي ورتابة هندامي .

ثم أخبرني كيف أدركت هذه الحقيقة .. ثم أخبرني ما جدوى طرحها وأهميته ؟؟


تساؤل أخير


سأفترض جدلاً .. أنّ ما ذكرته من صفات حقيقة مؤسفة .. حدثت في قديم الزمان

عدا إيغار الأنفس والتفرقة وخلق الحزازات .. ما الجدوى والهدف من إخبارنا بها في هذا الوقت ؟؟؟



بمان الكريم[/align]