شغالتنا تزوجت عشرين سعودي ..

[جبل السكر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     المطاوعه ( تاج راسك ) لماذا لغه التخوين للمطوع الموضوع كله هجوم على المطاوعه من العنون الى التعليق

ماتاج راسي الا (امي وابويا) فقط
اخي واستاذي المبصر
انا لم اكتب هذا الرد الا بعد عدة مواقف تعرضت لها
اخرها قبل اسبوعين للأسف الشديد بأنو تم خداعي من قبل ( مدير احد مراكز الهيئه) باحد المدن
يعني تبغاني امدحهم و اقول عنهم رجال دين والله هذا النموذج بعيد
كل البعد عن الدين حسبي الله ونعم الوكيل وكفى

(طبيعي) بني آدم يكره كل مايتعلق بالأمر لمجرد موقف قبيح
تعرض له

تحيتي

[فهد القاضي]

ليس كل من اعفى لحيته متمسك بشعائر دينه في وقتنا الحاضر
اليوم نشاهد الكثير من الاحتيالات والنصب لرجال اختفو خلف لحائهم
ولكن الله عزو جل فضح امرهم
ومايحصل من زواجات كثرت الاسماء لها وليس لها ما يثبتها شرعااا
فكل شخص يحمل ذنبه يوم الحساب
السعاده هي ان تكون بين اسرتك التي انعم الله عليك بها بالحلال

تحياتي لك وان شاء الله يكون رقم 20 الاخير

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد القاضي     ليس كل من اعفى لحيته متمسك بشعائر دينه في وقتنا الحاضر اليوم نشاهد الكثير من الاحتيالات والنصب لرجال اختفو خلف لحائهم ولكن الله عزو جل فضح امرهم ومايحصل من زواجات كثرت الاسماء لها وليس لها ما يثبتها شرعااا فكل شخص يحمل ذنبه يوم الحساب السعاده هي ان تكون بين اسرتك التي انعم الله عليك بها بالحلال تحياتي لك وان شاء الله يكون رقم 20 الاخير

ه
ويتواصل مسلسل نبز اللحيه

اترك اللحيه قل ليس كل من استقام يكون صحيحا استقامته

لماذا اقحام اللحيه

اللحيه عز وشرف وسنالرسول

[روح لايسعهآ جسـد]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[مجرد إنسانه]

الله يكفيكم شرها

ولكن لا ليس كل من اطال لحيته اصبح مطوع
فكم من معفي لحيته ولا يواظبط على الصلاه مع الجماعة
ومن حليق يحمل من الاخلاق مالايحمله غيره


ولا اقول الا الله يكفيكم شرها بما شاء

[زين نجد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الغلاء     الله يكفيكم شرها ولكن لا ليس كل من اطال لحيته اصبح مطوع فكم من معفي لحيته ولا يواظبط على الصلاه مع الجماعة ومن حليق يحمل من الاخلاق مالايحمله غيره ياليت قومي يعلمون والواقع خير دليل ولا اقول الا الله يكفيكم شرها بما شاء

اللهم أمين
كلامك عين العقل

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين نجد     اللهم أمين كلامك عين العقل

تؤمن على ماذ وقد (نبزت اللحيه ) لماذ الكلام عن اللحيه

لماذ لغه التخوين لاهل الخير والصلاح

وكم من حليق وكم من ملتح

والنهايه ماذا تريدون ان تصلو اليه

هل تريدون ان تولدو عندنا ( اتجاه ) الشك لكل ملتح

وان نجعل الملتحين ( عليهم دائره ) حمراء حتي يثبت انهم (صالحون )

لاداري لماذ رضيت انت بهد الموضوع يتهم المطاوعه انهم خائنون مع الشغالات ويوضع العنون السعوديون ثم يتهم المطاوعه

اين انصافك يا منصف

[المبصر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الغلاء     الله يكفيكم شرها ولكن لا ليس كل من اطال لحيته اصبح مطوع فكم من معفي لحيته ولا يواظبط على الصلاه مع الجماعة ومن حليق يحمل من الاخلاق مالايحمله غيره ولا اقول الا الله يكفيكم شرها بما شاء

يكيفينا ( شر ) من

المطاوعه تاج راسك

المطاوعه علمو الناس

اللحيه سنه الرسول عليه السلام لماذ لغه التخوين والاتهام تربط باللحيه

اللحيه عز وشرف وفرق بين الرجل والنساء

[مجرد إنسانه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     يكيفينا ( شر ) من

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     المطاوعه تاج راسك اخي هداك الله انا قلت الله يكفيكم شرها (المقصود انثى اي الخادمة ) ولم اقل شرهم المطاوعه علمو الناس اللحيه سنه الرسول عليه السلام لماذ لغه التخوين والاتهام تربط باللحيه اللحيه عز وشرف وفرق بين الرجل والنساء ولا احد ينكر ذلك ولكن هناك بعض الناس استغلوها فتجده معفى لحيته ويبيع ويشتري بالكذب والخداع ولا اريد ذكر امثله لانكم ايها الرجال اعلم منا بمن اقصد

الله المستعان والصبر الجميل

[محارهـ]

*

ولو أني قد قطعت عهداً بعدم الصد والرد كثيراً
ومن يفهم يفهم ومن لم يفهم ليس بالضرورة أن يفهم
ولكن أثرت العودة لــ أعلق على بعض النقاط التي ليس فيها توضيح
لما أقصده
ولكن فيه أثبات لما ذكرته عنك أيها المبصر
حسناً إذاً..
الأقتباسات التالية والملونة بلون الأزرق هي للأخ / المبصر
واللون الأخر لي أنا ..

اقتباس: ولكن يبدو أنك من النوع الذي يطارد من عارضوه يوماً ويبحث عن الصيد في الماء العكر ليثبت أنه على حق حتى وإن كانت الجولة قد أنتهت منذ زمن .. !

اقتباس: وقد انتشر هذا اللون من الخطاب بدايه من اليهود الذين كانو يقولون للرسول عليه السلام ( السام ) عليكم يعني الموت وفي التنزيل ( لاتقولو رعنا وقول انظرنا ) كان اليهود تقوله للرسول على من الرعون والصحابه من المراعاه فنهاهم الله عنها وقال الله عن اليهود ( يلوون السنتهم بالكتاب ) ولي اللسان هو كلام له معني قريب ومعني بعيد ثم انتشرت الكتابه الرمزيه في وقت الباطنيه ( اخوان ) الصفاء ثم في ادب المهاجر ولم تعرفه العرب فالعرب اهل الفصاحه والفصاحه هي الوضوح من افصح اللبن اذا وضح

ردك الذي أستعرضت فيه تاريخ الرمزيه ..
فيه رمزية ايضاً وأيحاء لمن يكتب بهذا النوع
ومحاولة أخرى لإثبات أن الحق معك وهذا من حقك
ولكن أسلوب الأثبات أشبه بالحرب من أجل الأنتصار
حيث أنك أستعرضت تاريخ الرمزية وشبهت من يكتب بها بـــ اليهود .. !
وياليت تاخذني على قد عقلي فــ أنا لا أستطيع أن أفصل بين ذكرك لليهود
وهم من تلاعبوا بــ الألفاظ وبين أن أسقط ذلك على نفسي حيث أصبحت يهوديه .. !
كان من المفترض وحتى لاتدخل في الرمزية التي تكرهها انت ولا تقع في الفخ اللذي وقعت
انا فيه من وجهة نظرك انت ..
أن لا تأتي على سرد ذاك التاريخ حتى لا تتهم بإن لك مقاصد أخرى من وراء ماذكرته
هذا إن لم يكن فعلاً لك مقصد " والله أعلم "
وهنا عكرت البركة أكثر .. !

اقتباس: انا لم اترب على (الادب ) الرمزي ولا احسن القرأه فيه انا ( عربي ) احب الوضوح الصراحه

اقتباس: شكراً جزيلاً على فهمك , ويبدو أنك تفتقر إلى ألتقاط السخرية من الكلمات

هنا لم نتهمك كما أخبرتنا انت
وماذكرته انا عنك كان أستنتاج , انت أثبته كما هو واضح في الأقتباس السابق الملون بلون الأزرق
" فيه فرق بين الأستنتاج والأتهام "
لم أسمع أن شخصاً وقف أمام القاضي لانه أستنتج أمراً .. !

اقتباس: وليتك نقلت اعتذار ي وليتك ثم ليتك نقلت التهم الهادره التي اطلقتها ( على )

اقتباس: أيها المبصر ... وإذكنت تعرف أني منصفه فــ من الأولى أن تعي لغتي الساخرة على مصداقية الخادمة وحديثها عن المطاوعة .. ! ولكن يبدو أنك من النوع الذي يطارد من عارضوه يوماً ويبحث عن الصيد في الماء العكر ليثبت أنه على حق حتى وإن كانت الجولة قد أنتهت منذ زمن .. ! عموماً.. تعقيبك لا يعنيني أبداً لسبب بسيط جداً..! وهو معرفتي بنيتي من وراء تعليقي والتي شككت انت بها وأجدني هنا في قمة السعادة حيث أنك أتهمتني بما ليس بي وهو نبذ " المطاوعة " وذاك الأخر ( المستقل ) لحق بك .. وأنا في أنتظار المزيد منهم .. ! وبما أنك قررت أن هذه نيتي .. فــ سوف أجعلها كذلك وأخبرك بإن حديثك حديث تعاطف مع المطاوعة وهم ( وليس تعميماً ) ليسوا ملائكة وعن الخطأ غير معصومين وسمعنا وشاهدنا الكثير والكثير من القصص المخزية والتي بطلها مع الأسف شخص محسوب على " المطاوعة " ووضع لحيته فقط من أجل الوصول إلى غايات محددة .. وفي النهاية .. شكراً جزيلاً على فهمك , ويبدو أنك تفتقر إلى ألتقاط السخرية من الكلمات وإلا كيف تتحدث خدامة بكل هذه الجرأه عن علاقتها أمام من تخدمهم لا وبعد مع مطاوعه تقول .. ! بإختصار .. وعذراً أيها المنطق الموضوع لايصدق وأعتقد أني قدمت لك ( المبصر )بركة أفضل بحسب الأقتباس التالي من حديثي السابق

أستخرج من القطعة الوردية السابقة التهم الموجه أليك
لاحظ تهم لا أستنتاج .. !

اقتباس: وليتك رايت انها في النهايه اقرت ان كثير من المطاوعه (بهم بلا) بل ووضعت ذلك في خانه مميزه ( حتى افهم ) فلماذ لم تنقل كل كلامها

وردي كان التالي ..

اقتباس: وبما أنك قررت أن هذه نيتي .. فــ سوف أجعلها كذلك وأخبرك بإن حديثك حديث تعاطف مع المطاوعة وهم ( وليس تعميماً ) ليسوا ملائكة وعن الخطأ غير معصومين وسمعنا وشاهدنا الكثير والكثير من القصص المخزية والتي بطلها مع الأسف شخص محسوب على " المطاوعة " ووضع لحيته فقط من أجل الوصول إلى غايات محددة ..

حسناً يا أخي
انا قلت كما هو واضح في الأقتباس ( ليس تعميماً ) وأقصاء التعميم ماذا يفيد ..!
هل يفيد تغليب الأمر أم العكس
وانت قلت ( اقرت ان كثير من المطاوعه )
لا أعلم من أين أتيت بهذه العبارة من حديثي ام ان عبارة ( ليس تعميماً ) تعني الكثرة

حسناً ..
على ماسبق يتضح أنك حرفت في كلامي ولم تستدعي ضميرك أثناء كتابة الرد
او أنك لم تفهم او غيرتك على المطاوعة أذهب بعقلك فلم تعد تستطيع أن تتحرى الدقة
فيما تقول ...
وياأخي نحن لسنا من رباي فرانكفورت ( على قولة قتاله ) حتى لا نفرق بين المطوع
وبين ماهو محسوب على المطاوعة
وجميع الردود في هذا الموضوع والتي ذكرت " مطوع " هي تقصد من هم متصفين شكلاً
لا مضموناً .. !
لكن انت شعرت بإنك قد حُشرت معهم فــ تحسمت كثيراً والحماس جعلك تلغي ضميرك
فيما تكتب رداً علي حيث أنك لم تنقل كلامي كما هو وقد أوضحت ذلك فيما سبق

اقتباس: ام ( ان عين الرضا عن كل عيب كليله )

لا تعليق بصراحة ..!


وفي النهاية ..
أعتزل الرد عليك ليس تقليلاً من شأنك وإنما لم أجدك دقيقاً
في نقلك لحديثي أو أني لم أستطع إيصال ماأحببت إيصاله إليك
وعليه ..
سوف تصبح عملية نثر الردود في أرض لا يزورها المطر " بلا قيمة وهدف "

شكراً *

[محارهـ]

*

بصراحه يا المنطق ماتستحي على روحك والمفروض توقف عضويتك بعد هذه الصورة المشينه

*

[زين نجد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارهـ     <b> * </b> بصراحه يا المنطق ماتستحي على روحك والمفروض توقف عضويتك بعد هذه الصورة المشينه سبق أن قلت ذلك في شهر صفر ويضن أنني ضده لأنني أقف وراء كل كتابةٍ أو ردٍ مشين. مشكلتنا أننا اتفقنا على مقولة " إن لم تكن معي فأنت ضدي" حتى في الأمور المخالفة للدين والخلق والأدب يريدون أن تكون معهم وإلا فأنت من المغضوب عليهم. *

هدى الله الجميع للحق

[آبو بتال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين نجد     هدى الله الجميع للحق

آمــيـــن ~

[الزنقب]

ه ( ربنا إنا نعوذ بك أن نكون من الضالين )


ماهذه الهرطقة ؟؟ ........ لنسموا بعقولنا

رسائل :

المنطق : اهلا بهرطيق عصرنا

محاره : رب كلمة تقول لصاحبها دعني

المبصر : لك من اسمك نصيب ولكن لا تعد لمثل هذا فالتبرير لا يوجب التصديق

زين نجد : ألا تكفي المشاهدة !!

البقية : مالكم وللرغاء


*

[ضمير بريدة]

ننكر او لا ننكر واقع والشمس لا تغطى بغربال ولكن

اغلقت أبواب الحلال بفعل جاهل وجاهلة ،وفتحت أبواب مشبوهة فيه رائحة الحلال فانطلق الناس صوبها .
جعلوا الناس في قوتهم واحدة ، ولو انصفوا لعرفوا الفروق وفتحوا باب الحلال
الشرع فتح أربعة أبواب وهم بجهلهم وغيائهم سكروها بإعذار أوهن من بيت العنكبوت