انا تعبـــــــــــــــانه وابي احد يساعدني لااهنتوا

[يزن الحره]

السعاده هي شعور الانسان بالرضى بما كتبه وقسمه الله له،وان كان العبد له امنية تحقق له بالسعاده ولم تتحق فعليه بالدعاء،لأن الدعاء يرد القضاء. واذا لم تتحقق له هالامنية فليعلم العبد انه خير له،فالسعاده هي الشعور بالتفاؤل والقناعة ونظرة لمسقبل أفضل والاخلاص للخالق وعدم التفكير بالسلبيات والأفكار السيئة التي تجلب الحزن والكآبة للأنسان فالذي يتوكل على الله سبحانه ويطيعة هو الشخص السعيد بحياته

[يزن الحره]

لاتقلق

سلمان بن فهد العودة 14/9/1424
08/11/2003


القلق جزء أساس في حياتنا.
قدر من القلق ضروري، ضروري للحاضر وللمستقبل؛ لكن في حدود، بحيث لا ينتهي الأمر إلى الإحساس بالتعاسة.
بعض الناس يهربون من القلق عن طريق عدم مواجهة الحقيقة، والنتيجة أنه يهرب من الحقيقة ويصبح أكثر تعرضاً للقلق.
يجب أن تحاول التخلص من القلق بطريقة عملية.

أولاً:لا تطلب من نفسك أشياء فوق قدرها، لا على مستواك الشخصي ولا على مستوى الأمة.
الكثيرون يحملون هموماً أكبر من إمكانياتهم وطاقاتهم، بل ربما كانت أكبر من إمكانيات الأمة كلها في مثل هذه المرحلة.
وهذا يصنع لهم قلقاً.
ومن طريف ما يُروى أن أعرابياً كان عنده أَمَةٌ.
فقيل له: هل تتمنى أن تذهب هذه الْأَمَةُ وتصبح أنت خليفة؟
قال: لا والله!
قيل له: لم ؟!
قال: أخشى أن تذهب الْأَمَةُ وتضيع الْأُمَّةُ.

ثانياً: انظر إلى واقعك بعين الرضا.
لا تَقْسُ على نفسك.
إن لنفسك عليك حقاً.
وهذا لا يعني بكل حال الاستسلام.
ينبغي أن يكون لدى الإنسان طموح.
كما قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-:
إن لي نفساً تواقة؛ طمحت إلى الإمارة، فلما نالتها طمحت إلى الخلافة، فلما نالتها زهدت فيها وطمحت إلى الجنة.
وهكذا كل إنسان؛ فإن له نفساً تواقة، لكن ينبغي أن تدرك أنك بخير ولله الحمد.

ثالثاً: استمتع بالنجاح، فما من أحد منا إلا وعنده قدر من النجاح، ينبغي أن يشيد به وأن يذكره؛ فإنه أجدر ألا يزدري نعمة الله عليه.

رابعاًً:لا تحقد على أحد من الناس؛ فإن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء:
لا تحزن الفتاة عندما ترى أختها تزوجت.
ولا تحزن الزوجة عندما ترى زوجة أخرى تعيش مع رجل غني أو كبير.
لا تبكي المطلقة كلما قابلت زوجة سعيدة.
تنفس واملأ رئتيك بالهواء.
وقل: الحمد لله أنا في حال جيدة، وأقنع نفسك أن اليوم خير من الأمس، وأن الغد سوف يكون بإذن الله خيراً من اليوم وتفاءلوا بالخير تجدوه.
ياصَفيّ الفُؤادِ هَوِّنْ عَلَيْكَ
الْأَمْرَ لَابُدَّ مِنْ زَوَالِ الْمُصَابِ

سَوْفَ يَصْفُو لَكَ الزَّمَـانُ
وَتَأْتِيكَ ظُعُونُ الْأَحِبَّةِ الْغُيَّابِ

وَلَيَالِي الْأَحْزَانِ تَرْحَل فَالـ
أَحْزَانُ مِثْلُ الْمُسَافِرِ الْجَوَّابِ

إن الذي يعيش في الماضي هو الذي يعيش في عناء لا ينقطع؛ فهو كثير التفكر في أمور مضت وفرص فاتت.
ولذلك يقال: إن دكتوراً دخل على طلابه في الجامعة، وسألهم: أيها الطلاب!
من منكم نشر الخشب يوماً من الأيام ؟
فرفع عدد من الطلاب أيديهم.
وقالوا: كلنا مارسنا يوماً من الأيام نشر الخشب.
قال: عندي سؤال آخر.
من منكم نشر نشارة الخشب؟
فلم يرفع أحد يده.
قال: إن الذي ينظر إلى الماضي؛ هو الذي يحاول أن ينشر نشارة الخشب.
لا تلتفت إلى الماضي، تطلع إلى الأمام وفيه خير كثير.

المخاوف والهموم
ذكر ابن حزم -رحمه الله- أنه نظر إلى الناس: مسلمهم وكافرهم برّهم وفاجرهم عربهم وعجمهم.
يقول: فرأيتهم قد أطبقوا واتفقوا على أمر واحد، وهو أنهم جميعاً يتفقون على مطلب يتعلق بمدافعة الهموم وإزالتها عن نفوسهم.
ثم قال: ثم بحثت عن سر ذلك وأعظم ما يتحقق به دفع الهمّ والغمّ، فلم أجد أعظم من عبادة الله تعالى ومحبته والانطراح بين يديه؛ فعلمتُ بذلك أن هدي الأنبياء والمرسلين -عليهم الصلاة والسلام- قد احتوى على طرد الهموم في الدنيا وفي الآخرة.
المخاوف في الدنيا كثيرة، ولكن الأمان هو في التوكل على الله سبحانه، والرضا بقضائه وقدره.
يقول الله سبحانه: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) [الطلاق:2-3].
أحياناً الخوف من وقوع الكارثة؛ كارثة.
والخوف من المرض؛ مرض.
والخوف من الشيء أحياناً أشد منه بعد أن يقع؛ كما قال المتنبي:

كُلُّ مَا لَــــــم يَكُـــــنْ مِنَ الصَّعْبِ
فِي الأَنْــفُسِ سَهْلٌ فِيهَا إِذَا هُو كَانا

فَلَا تَحْزَنْ ولا تخف!
يقول الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)[فصلت:30].
أي: مما أمامكم وما أنتم مقدمون عليه ولا تحزنوا على ما خلفتم وراءكم من أهل أو ولد وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون.

دَع الْمَقَادِيرَ تَجْرِي فِي أَعِنَّتِهَا
وَلَا تَبِيتَنَّ إِلَا خَالِي البَالِ

مَا بَيَن غَمْضَةِ عَيْنٍ وَانْتِبَاهَتِهَا
يُغَيِّرُ اللهُ مِن حَالٍ إِلَى حَالِ

أنت لا تستطيع أن تمنع طيور الهمِّ أن تحلق فوق رأسك؛ لكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش داخل رأسك.

قَدْ عِشْتُ فِي الدَّهْرِ أَحْوَالاً عَلَى طُرِقٍ
شَتّى وَجَرَّبْتَ مِنْهَا الَّلينَ وَالْفَظَعَا

كُلاً بَلَوْتُ فَلَا النَّعْمَاء تبطرني
وَلَا تَخَشَّعْتُ مِن لَأْوَائِهَا جَزَعَا

لَا يَمْلَأُ الْأَمْرُ نَفْسِي قبل موقعه
وَلَا أَضِيقُ بِهِ ذَرْعاً إِذَا وَقَعَا

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
ضاق بي أمر أوجب لي هماً وغماً لازماً دائماً، وقد أخذت أبالغ وأفكر كيف أتخلص من هذا الأمر بكل حيلة وبكل وجه.
قال: فما رأيت طريقاً للخلاص قط.
ثم عرضت لي هذه الآية (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجا).
قال: فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل هم وغم.
قال: فما هو إلا أن هممت بتحقيق التقوى حتى وجدت المخرج.
فلا ينبغي لمخلوق أن يتوكل أو يتسبب أو يتفكر إلا في طاعة الله عز وجل وامتثال أمره، فإن ذلك سبب لفتح كل مرتجى، ثم ينبغي للمتقي أن يعلم أن الله تعالى كافيه

[ابو الشلاليم]

حاولي اختي تعالجي نفسك بالقران قبل تروحي لاي قاري جربي وما فيه خساره

[ابو ريناد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الشلاليم     حاولي اختي تعالجي نفسك بالقران قبل تروحي لاي قاري جربي وما فيه خساره

[font=Verdana]
[align=center]ابو الشلالم .الأعضاء الأعزاء

للتنبيه .من الأخطاء الكبيره اللذي يقع فيها المتعالج بالرقيه أن يقول سأجرب العلاج بالقرآن .هنا لاتنفع الرقيه .ولا تسمى رقيه.
والواجب على من يرقي نفسه او مريضه أن لايقول سأجرب كما قال ابو الشلالم ولافيه خساره.
بل يرقي ويجزم بيقين صادق أن الشفاء من الله وان الرقيه سبب للشفاء لإنها بكلام الله قال تعالى ((لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشيه الله)) فما بالك بلحم ودم
وقال تعالى ((وننزل من القرآن ماهو شفاء للناس))
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين.[/align][/font]

[قصيعاوي]

ا

لله يشفيك وجميع مرضى المسلمين

[ROZA]

الله يشفيك ويعافيك
ألزمي الأوراد والقرآن

[الحنتريش]

اغدي الي شاركو بهم البركه
بشرينا عنتس هالحين وشلونتس؟

[فروووحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله يشفيك ان شاء الله

ياليت عندي معلومات اقدر اقولك اياها بس ان شاء الله اسألك

[ابوفتون]

ماتشوفين شر ان شاء الله يااختي

[عبار]

لله يشفيك وجميع مرضى المسلمين

[يزن الحره]

يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعا
وهناك كتب كثيرة تعالج القلق، ومنها كتاب "دع القلق وابدأ الحياة" لديل كارينجي، وهذا الكتاب مفيد، وإن كان فيه ثغرات، وقد لخصه الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله- في رسالة صغيرة بعنوان "الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
إن التقرب إلى الله جل وعلا بطاعته وبفرائضه مما يخلق سعادة في القلب لا يُحسّها إلا من وجدها.
أ: نجد السعادة في أداء الفرائض:
يقول ربنا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ) رواه البخاري في صحيحه.
ويقول الله جل وعلا : " مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"[النحل:97].
يقول إبراهيم بن أدهم -وهو في نعيم العبادة-: لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه؛ لجالدونا عليه بالسيوف.
ب: ونجد السعادة في أداء النوافل:
وفي تتمة الحديث القدسي يقول ربنا سبحانه وتعالى : ( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيََ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيََ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ) .
فالنوافل مما يقربك إلى الله جل جلاله حتى تظفر بمحبته، وإذا أحبك الله سبحانه فلا خوف عليك.

وَإِذَا الْعِنَايَةُ لَاحَظَتْكَ عُيُونُهَا
نَمْ فَالْمَخَاوِفُ كُلُّهُنَّ أَمَانُ

ج: ونجد السعادة في ذكر لله جل وعلا:
يقول الله في محكم كتابه: " الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"[الرعد:28].
يقول ابن القيم -رحمه الله-:
حضرت عند ابن تيمية, بعد صلاة الفجر، فجلس يذكر الله سبحانه وتعالى حتى ارتفع النهار، وتعالت الشمس, وتوسطت، ثم التفت إليَّ، وقال: هذه غدوتي, لو لم أتغدّها لم تحملني قواي.
إنها ساعات يخلو فيها بربه؛ فيناجيه, ويدعوه, ويستغفره، ويبتهل إليه، ويتضرع ويسكب دموع الندم بين يديه ؛ فيخرج وقد غسل قلبه بهذه العبادة، وتجددت حياته وروحه وخلاياه وأنسجته، وتجدد عقله وقلبه.
د: ونجد السعادة في القرآن:
يقول الله جل وتعالى : " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ"[الإسراء: 82].
نعم!
القرآن شفاء لأمراض النفوس، وضيق الصدور، وكروب القلوب، بل وشفاء لعلل الأجساد وأمراض الأبدان.
هـ: ونجد السعادة في البِرّ بأنواعه :
يقول الله سبحانه وتعالى : " إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ"[الانفطار:13-14].
يقول بعض المفسرين: إن النعيم الذي وعده الله الأبرار هو في الدنيا وفي الآخرة، وإن الجحيم الذي أوعده الله الفجار هو في الدنيا وفي الآخرة.
فإنه يخلص إلى الأبرار في هذه الدنيا من آثار الجنة التي وُعدوا من البر والروح والإشراق والسرور والسعادة ما تهتز له قلوبهم طرباً وترقص منه أفئدتهم أنساً وفرحا حتى يقول قائلهم:
إنا لفي نعمة إن كان أهل الجنة في مثلها فهم في عيش طيب.
وهكذا يخلص إلى الفجار وأهل التعاسة والشقاء من سموم النار ولهبها ولفحها وهجيرها ما يكدر عليهم صفو عيشهم وحياتهم، حتى لا يجدون طعماً لمالٍ، ولا أهل، ولا نوم، ولا شرب، ولا صحة، ولا شباب، ولا سفر، ولا إقامة !
و: ونجد السعادة في الصلاة :
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أَرِحْنَا بِهَا يَا بلال) رواه الإمام أحمد وأبو داود.
وكان صلى الله عليه وسلم يقول : ( وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ). رواه الإمام أحمد والنسائي .
إن العبد ربما أنس لحظات إلى شخص يحبه، فتحدث إليه ووجد في الحديث إليه -ولو كان حديثاً عادياً- من السرور الشيء العظيم فكيف إذا كان يناجي ربه, ويعبده, ويسجد له ويركع!
ي: ونجد السعادة في معرفة الله عز وجل :
فإن العبد إذا عرف ربَّه استراح، فيرى أثر الله عز وجل في ملكوته، يرى أثر صنعته وإبداعه, وعلمه, ورحمته, وحكمته في كل شيء.
نعم! لم ير ربَّه, لكنه رأى آثار صنعته, وآثار أسمائه الحسنى وصفاته العليا.
لذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه لما سئل عن الإحسان: ( أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ).
إِلَهِي رَأَيْتُكْ!
إِلَهِي سَمِعْتُكْ!
رَأَيْتُكَ فِي كُلِّ شَيءْ
سَمِعْتُكَ فِي كُلِّ حَيّ
تَعَالَيْتَ! لَمْ يَبْد شَيءٌ لِعَيْنِي
تَبَارَكْتَ! لَمْ يَنْب صَوْتٌ بِأُذْنِي
وَلَكِنَّ طَيْفَاً بِقَلْبِي يُهِلُّ
وَمِن طَيْفِه كُلُّ نُورٍ يُطِلُّ
فيأنس المؤمن حين يرى آثار إبداع الله سبحانه وتعالى وعلمه وربوبيته وألوهيته أتم الأنس.
ولهذا جاء في صحيح مسلم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
) ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِي بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً (.
· هذا مدير شركة أمريكية كبيرة جداً، تجمعت له الأموال, والجاه, والمكانة, والوظيفة، ولكنه كان يشعر بشقاء مرير، ويأوي إلى الفراش؛ فيجلس ساعات يتقلب دون أن يصل النوم إلى عينيه، وقد أعجبه أن من ضمن العاملين العاديين في هذه الشركة شاباً عربياً مسلماً في وظيفة متوسطة، وراتب متواضع، لكن هذا الشاب دائم الإشراق والبشر والابتسام والضحك والسرور.
يأكل بسرور، وينام بسرور، ويأتي ويذهب طلق المحيا، لم يره يوماً من الأيام مُكفهراً, أو مُقطباً.
فأحضره في مكتبه.
وقال له: ما شأنك؟ لماذا أنت سعيد كل هذه السعادة؟!
قال له: والله لقد عرفت ربي، وعرفت دربي، وآمنت بالله عز وجل، ولذلك استرحت.
قال: هل لك أن تهديني, أو تدلني؟!
فأخذ بيده إلى أحد المراكز الإسلامية، وهناك تعرّف على الإسلام، وسمع كثيراً من الشرح عنه، ثم لُقِّن: (أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ).
وما إن نطق بها لسانه حتى انهال في بكاءٍ مرير, ودموع حارة.
وقال: إنني شعرت بسعادة لم أشعر بها طيلة عمري!
· وهذا رجل آخر.
ذهب مع مجموعة من الدعاة إلى هناك.
هو لا يعرف شيئاً، ولكنه ـ لأول مرة ـ صاحبهم من باب التجربة.
فتأخروا عليه في السيارة؛ فنام في سيارته وهو ينتظرهم، وكان يراقبه من العمارة المجاورة رجل، فنزل إليه وطرق عليه باب السيارة ،ولما فتح له صافحه، ووجده لا يعرف اللغة الإنجليزية؛ فاستعان بمترجم وسأله:
من أنت؟
وما دينك؟
ولما وجد أنه مسلم.
قال: أريد أن أعرف السر أو الإكسير الذي يجعلك تنام في السيارة خلال نصف ساعة، بينما أنا تعوّدت أن أجلس ساعتين يومياً قبل أن أظفر بنومة قليلة، يكدرها علي قلق وتوتر.

ثانياً: السعادة والإيمان
لقد سجل الله في القرآن الكريم أن السعادة قرين الإيمان.
يقول الله جل وعلا: " الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ"[الأنعام:82].
الأمن في قلوبهم وحياتهم ودنياهم وآخرتهم؛ ولذلك فإن المؤمنين كلما صح إيمانهم؛ قويت قلوبهم، وتمت سعادتهم.
وما أصاب الإنسان من نقص ذلك " فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ"[الشورى:30].
الأستاذ " بودلي" رجل غربي، عاش في الصحراء الغربية بين الأعراب, وارتدى زيهم, وأكل طعامهم, واشترى قطيعاً من الغنم يرعاه في الصحراء.
وكتب كتاباً عن الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه: ( الرسول) .
عاش التجربة الغربية، وعاش التجربة الإسلامية عند مسلمين بسطاء عاديين، ليسوا علماء, ولا متخصصين ولا طلبة علم؛ إنهم رعاة في الصحراء فماذا يقول؟
يقول: تعلمتُ من عرب الصحراء، كيف أتغلب على القلق؟
فهم يؤمنون بالقضاء والقدر، فيعيشون أوقاتهم بأمان، لكنهم لا يقفون مكتوفي الأيدي إزاء الكوارث التي يمكن أن تحل بهم.
يقول: هبت ذات يوم ريح عاصفة صحراوية رملية، فأهلكت كثيراً من الغنم, وألقت ببعضها في الرمال، ولما هدأت العاصفة كنتُ في غاية الانفعال والتأثر، بينما وجدت هؤلاء الأعراب يركض بعضهم إلى بعض، وينادي بعضهم بعضاً, وهم يضحكون, ويهتفون بأغانيهم المعتادة, ويحمدون الله فيقولون: الحمد لله لقد بقي 40% من الأغنام لم تصب بأذى.
ولما رأوا تأثري؛ قالوا لي: إن الغضب والانفعال لا يصنع شيئاً، وهذا أمر كتبه الله وقدره وقضاه.
يقول: ومع ذلك وجدتهم يحاولون جهدهم أن يتخلصوا من آثار الكارثة، وأن يعالجوها بقدر الإمكان.
فهم يؤمنون بالقضاء والقدر، ولكن لا يفهمون أن القضاء والقدر معناه الاستسلام، وترك العمل، وترك الأسباب

[كيفي سعووودي!!!]

فيه الشيخ ابوماجد المشيقح وموقعه امام الجميح على طريق حائل
والله يلبسك ثوب الصحة والعافيه

[][(مشعل)][]

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك،وجميع مرضى المسلمين
وصار عليك؟

[عبدالله القيعاني]

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك،وجميع مرضى المسلمين

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك،وجميع مرضى المسلمين

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك،وجميع مرضى المسلمين

[شال رجال]

فيه الحسين اللي بحويلان والله يشفيك ويعافيك