إذا افتخرت بأقوامٍ لهم شرف ** قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا

[الناقد1]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارسة     أستاذ/ هل تصح الصلاة على غير الأنبياء والرسل؟ نأمل إفادتنا إن استطعت..

حسب علمي أن ذلك يجوز ولكن لا يكون على صفة الدوام ، يعني لا أربط الصلاة بأبي ذر مثلا بصفة دائمة ، وأقول " حسب علمي " حتى تأخذي الحكم من غيري " وإن وجدت قولا بخلاف هذا فأفيديني مشكورة

دمت بخير

[آمـــال]

الفاضل الناقد



في معناها اللغوي جائز ولكنه غير دارج..


وما عليه أهل السنة والجماعة أنهم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلون على



أزواجه وآله وذريته تبعا له


والصلاة على غير النبي ليس من هدي السلف..


وإن ترحم على الصحابة أو ترضى عنهم جاز له ذلك..



** تأخرت في الرد لتأخر حصولي على إجابة



** لايُفهم من تساؤلي الانتقاد على كل شيء ولكن لفت انتباهي هذا الآمر فأحببت التنبيه لأفيد وأستفيد.



شاكرة لك أخي الناقد سعة بالك ورحابة صدرك


أستودعكم الله.

[الناقد1]

أهلا بأختنا الفارسة
أقاسمك أني أكون فرحا مسرورا بمثل هذه الحوارات الانتدائية الهادفة ، بالعكس نحن هنا لنناقش ما نختلف حوله ، ولسنا ننتدي حول مسلـّمات نتفق عليها

بالنسبة الله يحفظك لقول الذي نقلت عنه جزاه الله خيرا ، ففيه عندي اشكالات أتمنى أن تورديها عليه ، ولك وله الشكر والتقدير

أولا قوله :

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارسة     وما عليه أهل السنة والجماعة أنهم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلون على أزواجه وآله وذريته تبعا له والصلاة على غير النبي ليس من هدي السلف..

هل أفهم من هذا الكلام الحصر ؟
أظن أن هناك من قال بأن الصلاة مقتصرة على النبي صلى الله عليه وسلّم دون غيره من الأنبياء ، ولكن هذا قول مرجوح ، ولا أدري هل هو يذهب لهذا القول ؟
فإن كان قوله كذلك ، فإن الصلاة على غير النبي " صلى الله عليه وسلـّم " من الأنبياء هو من هدي السلف ، وقد اختلفوا في الصلاة على غير الأنبياء

ولكني أتسائل هنا ما معنى الصلاة ؟
صلى الله عليه
أي أثنى عليه في الملأ الأعلى ، وهذه جملة خبرية لفظاً ، إنشائية معنى ، لأنه ليس المراد أنِّي أُخبرُ بأن الله صلَّى ، ولكنَّني أدعو الله " عزَّ وجلَّ " أن يُصلِّيَ، فهي بمعنى الدُّعاء ، والدُّعاءُ إنشاءٌ " كما يقول ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "

كذلك ياليت توردي عليه هذه الأدلة :

قوله تعالى : " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم "

فهل نقول أن الصلاة علينا مقتصرة على النبي صلى الله عليه وسلـّم ، أم أن هذا يدل على العموم ؟

كذلك الحديث الذي بوَّب له البخاري " باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة " ( لاحظ أنه قال صلاة الإمام ، ولم يقل صلاة النبي ، وهذا يدلّل على عموم الآية السابقة "
وقد أورد البخاري في هذا الباب حديث عبد الله بن أبي أوفى الذي قال فيه : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان . فأتاه أبي بصدقته ، فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى

وكذلك حديث جابر بن عبد الله الذي عند أحمد وأبو داود أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : صلّ عليّ وعلى زوجي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صلى الله عليك وعلى زوجك "

أتمنى منك " جزاك الله كل خير " أن تجلبي منه تعليقا على هذه الأدلة

بالنسبة لقوله :

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارسة     وإن ترحم على الصحابة أو ترضى عنهم جاز له ذلك...

لا أدري هل نقول جائز أم يـُشرَع ، ولكن الترضي على الصحابة هو منهج السلف رضي الله عنهم ، ويدل على فعلهم استقراء النصوص ، كقول الله تعالى : " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه "
وقوله : " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة "

و الترضي على الصحابة وإن كان ظاهره الخبر إلا أن حقيقته والمراد منه الدعاء ، وهو من الأمور المعروفة بين المسلمين ، لذا استغربت إيراده لذلك هنا ، خصوصا وأنه قال بالجواز !

بانتظار تعليقه جزيت وإياه كل خير

دمت بخير

[القرقيعان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     أقاسمكم أني لا أملك الآن دافعية تكفي للكتابة هنا ، لكن رياح العصبية والجاهلية النتنة التي عصفت بـهذا المنتدى حقيقة

يقول المولى جل وعلا (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه

وجادلهم بالتي هي احسن .. الايه )

اخي الفاضل اعزك الله ونفع بك

طرحت موضوع اجمل من رائع لكنك اصلحنا الله واياك بدئته بهجوم على

الطرف الاخر الذي تريد مناصحته فلا تكونن اصلحك الله ممن يدسون السم

في العسل ..

طرح اخر لناصح اخر يريد من الطرف الاخر ان يستمع له فيقول

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده     ليتك قلت اخي الناقد دائما بديله لكلمة احيانا فلا يوجد تفاخر والا تجد خلفه تعصب وتحقير ,, اخوي الناقد قلت وأجدت واظنهم سوف يطئطئون رؤسهم بعد كلامك هذا !!!!!! بارك الله فيك ,

نعم نحن جميعا واقصد بجميعا الكل ليس فئة دون فئه نطئطئ رؤوسنا للحق

ولكن فقط اذا اريد به الحق . وانا هنا لاارى في النصيحه وتبيان الحق الا

الاستعلاء والتكبر على الطرف الاخر وليس الانذلال والانصياع لامر الله ورسوله

فكلام الله سبحانه وتعالى ودين محمد صلى الله عليه وسلم صالح لكل زمان

ومكان ولكل امه والى قيام الساعه .

تعود اخي الناقد لترد وتبداء بداية جميله وتختمها بدعوه رائعه ولكنك تقتل

مابين الدعوتين تقول

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     أخي عاشق التعميم غالبا يكون خاطئ رفع الله هامات الجميع بعزة الإسلام أدام الله عليكم محبة وأخوة الدين

وهذا هو الجميل ولكن ماقيل في الوسط شتان بينهما ولنعود اليه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     تنبيه * هذا المتصفح وضعته للتذكير بحق الله على عباده وحق المسلم على أخيه ، ولم أضعه للانتصار للنفس أوتصفية حسابات الجاهلية الأولى ، (((فأرجو من الجاهلين ألا يأتوا بجاهليتهم ونتنها هنا )))

هل يعقل كلامك هذا اذا كنت لاتريد حضور الجاهلين للاستفادة مما طرحته

فهذا كلام يضعك في خانة الجاهلين .فيفترض بالناصح ان يشفق على المنصوح

له وان يذلل نفسه له ويتواضع له ويتقبل جهله حتى ياخذه الى طريق الصواب

لاان يهاجمه ويصفه باقبح الاوصاف ويطلب منه الاستماع له .

ثم ياتي اخر باسلوب تهجم غريب تفوح منه رائحة البغض فيقول

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده     اخوي الناقد اصبر شوي وتشوفهم جايبين بعارينهم وجايين يركضون لم متصفحك !!

ثم ينتظر من الطرف الاخر ان يتجاوب معه او ان ينظر الى النصيحه الاولى

فوالله ان احدهم ليدخل ليرد بتجاوب جميل مع ماورد من الادله والاحاديث

ثم يجد من يدعى النصح يهاجمه بكلامات غريبه لاتصف سوى شخصيته

المتعاليه على الاخر . فيقول ((جايبين بعارينهم )) ثم لايريد ان يجيبه احدهم

وان يستمع لما ورد اعلاه وينسى ماقاله هو لدي المزيد للرد ولكني لااريد ..

ثم ياتي حضور اخونا العزيز راشد الصليحان الذي دائما يحضر هنا ويقول

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحان     اخي الناقد 1 بارك الله في حرفك ومستودع علمك وبارك في مانثرت هنا ..! لن أزيــد على ماكتبت ..! سو ف اكتف بالقراءة والتمعن والإستزادة بماكتبت لنا ...وأسأل الله ان ينور قلوب كل من حقنوا بسموم التعنصر وإحتقار اخوانهم المسلمين على أساس عرق اوقبيلة او جنس فالأمر خطير والخطب جلل محبتي الصــادقــة لك اخي الناقد 1

ولعلي اعيد صياغة ماقاله لكي تقبله نفوس الطرف الاخر واقول

بارك الله في حرفك ومستودع علمك وبارك في مانثرت هنا ..!

لن أزيــد على ماكتبت ..! سو ف اكتف بالقراءة والتمعن والإستزادة بماكتبت

لنا ...وأسأل الله ان ينور قلوب اخوتنا وينير قلوبنا معهم وان يلهمنا الالتقاء

عند الحق وان يجعلنا اخوة متحابين في الاسلام اللهم امين ..

هنا في الكلام القادم اقف لقائله احتراما

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علشانك بس     ليكن ولائك ومحبتك وأخوتك لله وفيه ، إن أخوّة الإيمان هي الأخوة الحقيقية ، وهي أعظم من أخوة النسب وقرب الحسب اخي الناقد ,, كلام من ذهب ,, جعله الله في موازين حسناتك ,, لك إحتــرامـي ..

هذا هو الرد العاقل المتوازن الذي ننشده ونتفاعل معه ..

ثم ياتي اخونا عموري بشطحة غريبه ويقول

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عموري     اخاف عليك من قتلك بصراحة

لااعرف هل هو يحاول مناداة شخص جاهل لينفذ مايفكر هو به ويتمنى ان

يفعله بالطرف الاخر ام هو يريد اثارة كلام لايقدر معناه .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شديد الملاحظة     أولاً : إخبار الرسول عليه الصلاة والسلام بهذه الأمور الأربعةليس دليلا على مشروعية بقائها وممارستها , فهو وإن أكّد بقائها فقد ذكرها تحديدا على سبيل التحذير منها . ثانيا ً : نحن ليس لنا شأن باهتمامكم ببعارينكم وماضيكم , وإنما يسوؤنا محاولة ابتعاث الرياح الجاهلية النتنة التي تخرج من عباءة مثل هذه المهرجانات القبلية . تقبلي تحياتي ..

اخي شديد الملاحظه لقد فاتك ملاحظة كلماتك

ففي الاولى اوافقك تماما

ولكن في الثانيه اختلف في ملاحظتك لكلماتك فمادام انه ليس لك شأن

فلما كلفت نفسك عنا الكتابه وان كان يسوؤك ابتعاث الرائحه كما تقول

فانت واصحابك من تصدرتم للنصيحه اذا فعليكم تحمل العالم والجاهل

وعليكم بسنة رسولنا الكريم التى امره بها الله العظيم باتباع الاسلوب الحسن

في النصيحه والصبر على الاذى حتى تاخذونا معكم الى الحق كما فعل

المصطفى صلى الله عليه وسلم حين صبر على قومه حتى اوصلهم الى الحق

اما ان كنت لاتستطيع الصبر على الكلمات الجارحه والتى هي لم تصدر الا

ردا على استفزازات المدعين للنصيحه فلا انصحك بالرد والبقاء متفرجا .

ثم نعود مرة اخرى لنواجه كلام لايصدر الا من جاهل فيقول اخي الحبيب

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده     الرجاء من كل الاعضاء اتباع كلام صاحب الموضوع فهو لايريد ان يرى جاهل يدخل ويشارك بالموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اعود واقول اخي كاتب الموضوع اراد النصيحه كما يقول واذا كنت لاتريد من الطرف

الاخر الذي تصفه دائما بالجهل بالحضور فما الداعي للنصيحة اذا .

غريب امرك الا ترى ان لانصيحة في كلامك بل هو دعوة للهجوم والتناطح

بين الطرفين .

اقف هنا احتراما وتقديرا لمديرنا القدير فهنا تتجلى الكلمات الرائعه

وتصعد بنا الدعوات الى مستوى النصيحة السليمه وانتقاء رائع للكلمات

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     الناقد لاشك بأنه ليس هناك ماهو اجمل مما خطه بنانك هنا لكن الاتعتقد بأن كل ماذكرته ليس إلا مثاليات لاتتواكب مع واقعنا ؟ من الصعب ان تطالب مجتمع يعيش في الحضيض بالنهوض والصعود للقمه عليك بالتدرج بمطالبتك ومسايرة الواقع لتحقق الهدف فليس من الحكمة ان تضع بين الواقع والمطلوب فجوه تبعث اليأس في نفوس المخاطبين كما ان من الخطأ ان نحصر الجاهلية في جانب واحد ونلغي الصور الأخرى من التفاخر والتحقير التي نعيشها لمجرد انها لاتتعلق بالقبيليه حتى وإن كانت اقل شأناً واهون خطراً إلا ان الأبقاء عليها يجعلنا قريبين مما تعيبه سواها تحياتي

اخي الكريم عبدالله الحلوه والله لو اتبعنا جميعا كلامتك فهي والله نهاية

الكلام في كل العناوين المختلفه والتى لاتنتهى بفائده بالنهايه فقد اجدت

فشكرا لك .

اخيرا اخوتي الكرام نحن بشر نخطئ ونصيب ولكن لاتنتظر من منصوح ان

يتفاعل معك وانت في مرة تشبهه بالمجوسي وفي مرة اخرى بال بوش

وفي مرة نجد شخصا يقول اتحدى ان كنت شبهت مسلما بمجوسي

وكانه يقصد ان هناك فرق بين كونه يقول بدويا او مسلما او انه يريد ان

يفهمنا ان البدوي ليس بمسلما معاذ الله من هذا القول ولعلى ان شاء الله

لااقول انه يريد هذا القول ولكنه لم يتنبه الى كلماته .

في النهايه تلك كلماتي فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي

والشيطان فاستغفر الله واتوب اليه

لكم مني عظيم الشكر والامتنان على سعة صدوركم

[نـدى الـورد]

[align=center]

اقتباس: اخيرا اخوتي الكرام نحن بشر نخطئ ونصيب ولكن لاتنتظر من منصوح ان يتفاعل معك وانت في مرة تشبهه بالمجوسي وفي مرة اخرى بال بوش وفي مرة نجد شخصا يقول اتحدى ان كنت شبهت مسلما بمجوسي وكانه يقصد ان هناك فرق بين كونه يقول بدويا او مسلما او انه يريد ان يفهمنا ان البدوي ليس بمسلما معاذ الله من هذا القول ولعلى ان شاء الله لااقول انه يريد هذا القول ولكنه لم يتنبه الى كلماته . في النهايه تلك كلماتي فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان فاستغفر الله واتوب اليه لكم مني عظيم الشكر والامتنان على سعة صدوركم

مرحباً بصاحب النظره الثاقبه

والعقل الراجح

اهلا وسهلاً بك

اخي من قال لك ان هؤلاء جاؤا ناصحين؟

لا تنخدع بصفصفة الكلمات

ولاتنخدع بهذا الحضور والتأييد

هم بعيدين كل البعد عن امور ديننا في التعامل

وللأسف الحال من اسوأ الى اسوأ

نحن اشبهه بساحة قتاليه منقسم الى فريقين

كلاً يريد ان ينتصر لنفسه

وانت احضرت نماذج تعتبر قليله ب النسبه لما يعرض هنا

والخافي اعظم وامر...

ولكنها صوره كافيه لكي توضح مانحن عليه...@

وللأسف اختلط علينا جاهلنا مع عاقلنا

واحمقنا من حكيمنا

ولم نعد نميز بينهم

بارك الله فيك[/align]

[فيصل...........]

القرقيعان
شكرا اولا الله ثم لك خي الكريم تاكد باننا بالف خير دام هناك رجالا
مثلك .. خي ليس العيب في الخطاء وانما العيب من يتمادا فيه لوكان علي حساب دينه
وهذه والله مصيبة ابتلى بها كثير من الناس فكل شي لا دينك ياعبد الله

تحيتي لك ياخي وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك..
اخوك فيصل

[أمــ الحب ــير]

[align=center]
جزاك الله خير أخي الناقد1 وجعله في ميزان حسناتك ,,

تحيتي لقلمك ..

[/align]

[سدو]

THE MAN IN THE DESERT, award-winning Los Angeles- and Toronto-based playwright and screenwriter Peter Colley's new biographical drama about Lawrence after Arabia, will make its world premiere Feb. 16-18 and 22-24 at Theatre in the Park in Raleigh, NC. Prize-winning director Michael Lilly, a North Carolina native who recently relocated his Occasional Theatre to Asheville after 27 years in Los Angeles, will serve as guest director for the show, which is based on real incidents and set in the early 1930s in the airmen's mess at Royal Air Force base in Basrah, Iraq.

The inaugural production of THE MAN IN THE DESERT stars TIP founder and executive director Ira David Wood III as Aircraftman Second Class Ned Shaw, a.k.a. British Army Lieutenant Colonel T.E. Lawrence, CB, DSO; a.k.a. Lawrence of Arabia, the British liaison officer who helped lead the Arab Revolt of 1916-18 and subsequently sought anonymity by enlisting in the RAF under a pseudonym and seeking obscure postings in far-off lands.

"My father [RAF Squadron Leader Thomas Colley] knew T.E. Lawrence [1888-1935]," says dramatist Peter Colley, "when Lawrence was an aircraftman working for the Royal Air Force. There were crazy stories about Lawrence changing his name, working at the lowest rank, and hiding in sort of dusty little air bases in some far-flung corner of the British Empire."

Colley says, "It never made much sense to me why one of the most famous men in the world would go to such lengths to slough off his old persona.

"But the stories that I heard growing up always intrigued me," Colley says, "so when everything blew up again in the Arabian peninsula … [in 2001, I thought] this would be a way to examine our relationship with that part of the world. [THE MAN IN THE DESERT] seemed like a perfect story for these times, because I think we in the west have a sort of mythological view of Arabia"

In addition to David Wood, TIP's all-star cast includes Adam Twiss as American writer and broadcaster Lowell Thomas (1892-1981), who best-selling stage show "With Lawrence in Arabia" made Lawrence a household name on both sides of the Atlantic, and the fictional veteran Corporal "Crasher" Dunstone, who hates Lawrence; Christine Rogers as Charlotte Shaw (1859-1943); Andrea Schulz Twiss as British author Clare Sydney Smith, who later wrote THE GOLDEN REIGN: THE STORY OF MY FRIENDSHIP WITH "LAWRENCE OF ARABIA" (1940); Tim Overcash as Arab Revolt leader Prince Feisal (1885-1933), who is seen in flashbacks; and Shawn Rhodes as the fictional eager new recruit Leading Aircraftman "Tam" Walden, who is fascinated with Lawrence, after he finds out who he is.

Playwright Peter Colley says, "I wish I'd paid more attention to my father's stories when he was alive. Luckily, he kept journals; and he took many, many photographs that we are using in the play. They have come in very handy for the props and the set.

"Because our [set, lighting, and props] designer [Stephen J. Larson] has been to Iraq [during the Gulf War] and has many photos of his own, I think we'll have a very authentic look to this piece," claims Colley.

He adds, "The other primary sources are the letters of T.E. Lawrence," plus Clare Sydney Smith's book and the letters of British playwright and political activist George Bernard Shaw's wife, Charlotte.

Director Michael Lilly says he is reading Lawrence's magnum opus SEVEN PILLARS OF WISDOM (1926) for research. "George Bernard Shaw said it is twice as long as THE BIBLE," quips Lilly, "but that book gives Lawrence's perspective of what really happened" during the Arab Revolt.

Lilly, who knew Colley in Los Angeles, says, "peter called me up one day and said, 'I'm writing this play and would like to get some feedback…. I love to read new plays.

At the time," Lilly says, "[THE MAN IN THE DESERT] had two characters in it -- Lawrence and a character based on Peter's dad. Now, there are seven characters in it."

When he thought about actors who might play Lawrence, Lilly says, he immediately remembered David Wood's resemblance to Peter O'Toole, who played Lawrence in director David Lean's epic 1962 motion picture.

Lilly says, "The reason that I thought of David is that he's a classically trained actor…. Also, on stage, he is very, very human. Lilly says Wood brings the best qualities of British actor Sir Laurence Olivier and American actor Marlon Brando to the role -- and, in rehearsals, Wood makes Lawrence "achingly real."

Peter Colley adds, "I think David is going to be spectacular. He's already moving me to tears at times, which is amazing."

"The role of Lawrence has clearly been a huge challenge," admits David Wood. "Creating a character [in a world premiere] is as close as a man can come to giving birth -- and at this stage of the final rehearsal process, I'm fully dilated. By opening night, I hope to deliver -- birth pains and all."

Wood adds, "During the second reading of the script, I found myself becoming emotionally attached to the role -- which I consider a very good sign. As you know, I resisted doing the role for a number of reasons. I was exhausted after A CHRISTMAS CAROL and A CHRISTMAS MEMORY. Thankfully, my old friend Michael Lilly was gentle but persistent -- and it IS, after all, a bloody fine role.

"Though it's involved a great deal of intensive work during the rehearsal process," says Wood, "I'm quite happy to be doing it. Peter Colley … was able to give me quite a bit of background on the real T. E. Lawrence. (He has malaria and scars on his back that become infected easily -- so you've got any number of physical conditions that help to shape the character.) I've additionally been able to see more than a few ********aries on the subject -- thanks to the excellent research done by [TIP technical director and production designer] Steve Larson …. There are certain important things that history provides; but when all is said and done, it's still that emotional attachment -- and commitment to the role -- that makes any character ring true to the actor and audience."

Peter Colley says, "When [THE MAN IN THE DESERT] begins, we see this man called Aircraftman Shaw. He's an older man, but he's the very lowest rank. He's arrived in Arabia on his way to the Far East. We discover this man is Lawrence of Arabia, who for reasons we don't understand has changed his name, gone into the lowest ranks, and doesn't want to be reminded of his glory days 'Lawrence,' who is a character that he's grown to despise.

'Then two British women travelers arrive at the base," says Colley. "It turns out that these women are friends of Lawrence's, and they have heard that he's coming through this air base. Both of them have their private agendas about what they want Lawrence to do."

Colley says, "One of the women is Charlotte Shaw [Christine Rogers]. She's the wife of George Bernard Shaw, who was in reality a very, very close friend and confidant of … 'Aircraftman Shaw' -- a name [Lawrence] took from George Bernard Shaw. Charlotte wants Lawrence to come back to England with her, go back to being the Lawrence of legend, and help her with some of the progressive causes that she holds very dear. She believes that he should use his fame to do some good in the world; but he doesn't want to, because he despises this Lawrence of Arabia character that he once was.

"So," Colley says, "Charlotte sets out to find out WHY he has such a hatred of his old persona. WHAT did he do out there in the desert that destroyed him so much." Peter Colley says the play then becomes an attempt to discover what happened and why.

The dramatist adds, "Clare Sydney Smith [Andrea Schulz Twiss], who is traveling with Charlotte Shaw, is another friend of Lawrence's. She is madly in love with him, and she has certain romantic dreams that she'd like to pursue."

Besides dramatist Peter Colley and director Michael Lilly, the TIP creative team includes set and lighting designer and properties master Steve Larson and his wife, costume designer Shawn Stewart-Larson, plus stage manager Erin West. Michael Lilly and Steve Larson also combined forces to create the show's sound design and video.

Peter Colley says, "There's a point in the play that Lawrence says all histories are lies. The victor just gets to choose which lies.

"By deconstructing Lawrence," the playwright explains, "we get to deconstruct our myths about the East, particularly Arabia. I think this play will help us understand why the people over here think what they think, because they have a much stronger memory of their history than we do.

"Modern Arabia was created by the British and the French," says Colley, " and the main purpose was to help the British and the French and not to be particularly nice to the locals. We are sort of living with the legacy of that."

[عاشق ديرتي بريده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل...........     القرقيعان شكرا اولا الله ثم لك خي الكريم تاكد باننا بالف خير دام هناك رجالا مثلك .. خي ليس العيب في الخطاء وانما العيب من يتمادا فيه لوكان علي حساب دينه وهذه والله مصيبة ابتلى بها كثير من الناس فكل شي لا دينك ياعبد الله تحيتي لك ياخي وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك.. اخوك فيصل

بارك الله فيك اخي فيصل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[صالح الدوسري]

الف شكر على طرحك الموضع الممتار جداً

[القرقيعان]

our myths about the East, particularly Arabia. I think this play will help us understand why the people over here think what they think, because they have a much stronger memory of their history than we do.

"Modern Arabia was created by the British and the French," says Colley, " and the main purpose was to help the British and the French and not to be particularly nice to the locals. We are sort of living with the legacy of that."

همزة وصل Thanks

[الناقد1]

أخي الرأي الأول
شرّفني مرورك من هنا
شكرا لك

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شديد الملاحظة     الأخ الكريم : الناقد تعليقاً على الموضوع فقط .. أولاً : هؤلاء لايفتخرون بشيء يشرّف , وإنما يفتخرون بالأصل والأصل لاشرف فيه إلا إذا كان متصلا بنسب الرسول عليه الصلاة والسلام . ثانيا : إذا سلمنا جدلاً بأن فعال آبائهم ( أقول جدلاً ) هي منقبة محمودة فليس من حق الأبناء الاستعلاء بها على غيرهم , لأنه ليس من حق أحد أن يفخر بصنيعة غيره . ثالثاً : كمال الأخلاق يقتضي أن لايفخر الانسان أو يفاخر بصنيع قام به أو صفة اكتسبها بنفسه , هذا لو سلمنا جدلا بأنهم هم أنفسهم أصحاب مجد ومنقبة بذواتهم هم . تقبل تحياتي ..

نعم أيها العزيز شديد
فلذلك هو في الحقيقة فخر للأجداد وليس فخر لهم
سعُدت بهذه الإضافة .. ُممتن لحضورك

دام الجميع بخير

[راشد الصليحان]

الأخ الغالي النــاقد1 ...

احاول الإستفادة كثيراَ من كل ماتأتي لنا به ..!
أسأل الله ان يجعل كل جهد تبذله في موازين اعمالك..

تقديري ..

[آمـــال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     بالنسبة الله يحفظك لقول الذي نقلت عنه جزاه الله خيرا ، ففيه عندي اشكالات أتمنى أن تورديها عليه ، ولك وله الشكر والتقدير أولا قوله : هل أفهم من هذا الكلام الحصر ؟ لا لايفهم منه الحصر أظن أن هناك من قال بأن الصلاة مقتصرة على النبي صلى الله عليه وسلّم دون غيره من الأنبياء ، ولكن هذا قول مرجوح ، ولا أدري هل هو يذهب لهذا القول ؟ لا يذهب إلى هذا القول بل يرى أن الصلاة على الأنبياء مشروعة فإن كان قوله كذلك ، فإن الصلاة على غير النبي " صلى الله عليه وسلـّم " من الأنبياء هو من هدي السلف ، وقد اختلفوا في الصلاة على غير الأنبياء ولكني أتسائل هنا ما معنى الصلاة ؟ صلى الله عليه أي أثنى عليه في الملأ الأعلى ، وهذه جملة خبرية لفظاً ، إنشائية معنى ، لأنه ليس المراد أنِّي أُخبرُ بأن الله صلَّى ، ولكنَّني أدعو الله " عزَّ وجلَّ " أن يُصلِّيَ، فهي بمعنى الدُّعاء ، والدُّعاءُ إنشاءٌ " كما يقول ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " الصلاة من الله الثناء كما ذكرت والسلام الدعاء بالسلامة من الشرور وهوشعار خاص بالنبي كما ذكر ذلك الشيخ حفظه الله لذلك فالصلاة على غير النبي جائزة إذا كانت في أحيان نادرة حتى لا تتخذ شعارا كذلك ياليت توردي عليه هذه الأدلة : قوله تعالى : " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم " الصلاة هنا بمعناها اللغوي فهل نقول أن الصلاة علينا مقتصرة على النبي صلى الله عليه وسلـّم ، أم أن هذا يدل على العموم ؟ إذن يكون على العموم كذلك الحديث الذي بوَّب له البخاري " باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة " ( لاحظ أنه قال صلاة الإمام ، ولم يقل صلاة النبي ، وهذا يدلّل على عموم الآية السابقة " وهنا أيضا الصلاة بمعناها اللغوي وقد أورد البخاري في هذا الباب حديث عبد الله بن أبي أوفى الذي قال فيه : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان . فأتاه أبي بصدقته ، فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى هذا هو الشاهد وهذا الدليل هو حجة من قال أن الصلاة على غير النبي جائزة لأنها هنا بمعناها الشرعي وكذلك حديث جابر بن عبد الله الذي عند أحمد وأبو داود أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : صلّ عليّ وعلى زوجي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صلى الله عليك وعلى زوجك " وهنا الصلاة بمعناها اللغوي بالنسبة لقوله : لا أدري هل نقول جائز أم يـُشرَع ، ولكن الترضي على الصحابة هو منهج السلف رضي الله عنهم ، ويدل على فعلهم استقراء النصوص ، كقول الله تعالى : " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه " وقوله : " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة " و الترضي على الصحابة وإن كان ظاهره الخبر إلا أن حقيقته والمراد منه الدعاء ، وهو من الأمور المعروفة بين المسلمين ، لذا استغربت إيراده لذلك هنا ، خصوصا وأنه قال بالجواز ! الترضي عن الصحابة شعار لهم خاص بهم وهو منهج السلف والأولى تمييزهم عن غيرهم

الأولى والأفضل إجراء الألفاظ على ما أطلقت عليه وهذا هو منهج السلف

واستدل على ذلك بنهي النبي عن تسمية صلاة العشاء بالعتمة لأن الأعراب كانوا يسمونها بالعتمة..


لعلي أفدتكم فيما نقلت بصرنا الله وإياكم بالحق


أستودعكم الله.

[دلوعة جدها]

matter Tales of a French-English Even the English language has Tertko Please particularly for those that really holds a pen to reflect the Raieh Arabic to English Ayabrh It would become laughable Withdraw That is simply nominated wise Finally, thanks to you and Tqublo sincere wishes you happy