العلامة (بن عثيمين) : من وضع الدش العام في منزله حرمت عليه الجنه.

[مهندس الكلمات]

ياقدمك يالفتى
الحين الدش ولا شي
عند البلاك بيري وطقته

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس الكلمات     ياقدمك يالفتى الحين الدش ولا شي عند البلاك بيري وطقته

صدقت وياما حتشوف من منتجات لعينه ومشكلتنا مانستخدمها إلا لأغراض دنيئه .
شف هالبزر عمره 12 سنه وش كاتب على بروفايله :
( أحبها و لكن مآ تحبني ليش يآ دنيآ ضيعتي سنيني ) ؟ ، ، ، ،
...............

أي سنين ضاعت !!

وهو باقي له تطعيمات ما اخذها . شفت الخيبه اللي بزراننا عايشين فيها.

[الفتى السمنسي]

رقم الفتوى (11845) موضوع الفتوى حكم وضع الطبق الفضائي في البيت السؤالس: والدي سبق وأن وضع في بيته (دش) الطبق الفضائي لاستقبال القنوات المتعددة وسبق أن نصحته بإبعاده عن البيت والتخلص منه بطريقة شرعية وهي إتلافه وعدم بيعه واحتساب الأجر في ذلك ولكنه ما يزال موجودًا في البيت وينظر إليه (الأخبار) على حسب كلامه علمًا أنه موجود في غرفته فقط، فالسؤال يا شيخ حفظك الله :
أولا: ما حكم وضع الدش في البيت حتى ولو كان مسيطرا عليه في غرفته ؟
ثانيًا: هل لي أن أهجر البيت ووالدي وإخواني من أجل الدش ؟
ثالثًا: ما نصيحتك لأبي لوضعه الدش في البيت؟
الاجابـــةلا يجوز وضع هذا الجهاز الذي هو الطبق الفضائي لاستقبال القنوات الأجنبية وذلك لاحتوائه على بث الصور العارية والنساء المتبرجات ومشاهدة المنكرات وفعل الجرائم وارتكاب الفواحش أمام الناظرين مما يثير الغرائز ويدفع إلى الحرام ولا يسوغ اقتناءه دعوة التحكم فيه لصعوبة ذلك فهو لا يخلو من صور النساء حتى في بث الأخبار والكلمات ونحو ذلك ولا يقدر الفرد على السيطرة فيه مهما بلغ من المحاولة.
ثانيًا: عليك نصح والدك والإكثار من الوعظ والإرشاد والتوبيخ والتحذير من أسباب الفساد ومن نشر الرذيلة ومن ثم بين الأطفال وتعودهم على مشاهدة هذه الصور الفاتنة التي توزع الشر في القلوب منزل والدك ولا هجر إخوانك من أجل ذلك بل لك البقاء معهم في المنزل ومع التحفظ عن النظر إلى ومع تكرار المواعظ والتخويف من أسباب الفساد للوالد وللأخوة ذكورًا وإناثًا رجاء أن يتأثروا بذلك.
ثالثًا:نصيحتي عن الرذائل وأن يتنزه عن سفاسف الأخلاق وعن كل ما يسقط الهيبة ويوقع في الرذيلة السمعة فإن هذا الجهاز مفسدته ظاهرة وما فيه من الأخبار يمكن تلقيها بواسطة الإذاعة المسموعة والمرئية المحلية ففي ذلك غنية وكفاية عن هذه الأجهزة المفسدة للأخلاق والدافعة إلى اقتراف المحرم. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...45&parent=4160

[عندمايكون]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     الاجابـــةلا يجوز وضع هذا الجهاز الذي هو الطبق الفضائي لاستقبال القنوات الأجنبية وذلك لاحتوائه على بث الصور العارية والنساء المتبرجات ومشاهدة المنكرات وفعل الجرائم وارتكاب الفواحش أمام الناظرين مما يثير الغرائز ويدفع إلى الحرام ولا يسوغ اقتناءه دعوة التحكم فيه لصعوبة ذلك فهو لا يخلو من صور النساء حتى في بث الأخبار والكلمات ونحو ذلك ولا يقدر الفرد على السيطرة فيه مهما بلغ من المحاولة.

و قياسا على الفتوى

لايجوز استخدام النت و اقتناء اجهزة الكمبيوتر لأن في
النت جميع مايعرض على الدش وزياده افلام ومقاطع فيديو والكثير من الصور العارية والنساء المتبرجات ومشاهدة المنكرات وفعل الجرائم وارتكاب الفواحش أمام الناظرين مما يثير الغرائز ويدفع إلى الحرام ولا يسوغ اقتناءه دعوة التحكم فيه لصعوبة ذلك فهو لا يخلو من صور النساء حتى في بث الأخبار والكلمات ونحو ذلك ولا يقدر الفرد على السيطرة فيه مهما بلغ من المحاولة.

لذا الفتى السمنسي من حيث لايدري يدعو جميع من يستخدم النت تكسير اجهزة اللاب توب والحاسوب و التوقف فورا

عن الدخول للمنتديات ( راح فيها منتدى بريده خخخخخخخخخ )

الفتى السمنسي وش ذا التخلف ؟

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عندمايكون     و قياسا على الفتوى لايجوز استخدام النت و اقتناء اجهزة الكمبيوتر لأن في النت جميع مايعرض على الدش وزياده افلام ومقاطع فيديو والكثير من الصور العارية والنساء المتبرجات ومشاهدة المنكرات وفعل الجرائم وارتكاب الفواحش أمام الناظرين مما يثير الغرائز ويدفع إلى الحرام ولا يسوغ اقتناءه دعوة التحكم فيه لصعوبة ذلك فهو لا يخلو من صور النساء حتى في بث الأخبار والكلمات ونحو ذلك ولا يقدر الفرد على السيطرة فيه مهما بلغ من المحاولة. لذا الفتى السمنسي من حيث لايدري يدعو جميع من يستخدم النت تكسير اجهزة اللاب توب والحاسوب و التوقف فورا عن الدخول للمنتديات ( راح فيها منتدى بريده خخخخخخخخخ ) الفتى السمنسي وش ذا التخلف ؟

أولا ياعزيزي تأدب عند النقاش وإحترم الفتوى وقائلها .
ثانيا قلت مرارا وتكرارا ليست مشكلتنا بالطبق الحديدي أو جهاز اللاب توب أو الآي فون أوغيره فهي في الأول والنهاية جمادات .
ثالثا مشكلتنا بمايحتويه جهازك فإن إستخدمته لأغراض شريفه فأنت قد إرتقيت بنفسك وأرضيت بارئك أما إن كان العكس فتحمل وزرك ووزر من تعول .
أتمنى تكون الآن الصورة إتضحت لك .
انظر للطبق الحديدي في قنوات المجد والفلك وغيرها قنوات رائعه تقدم المفيد وتثقف الأسرة عكس الطبق الحديدي للدش العام الذي يقدم أفلام كلها قلة حياء ومسخره وقنوات سحر وشعوذه وقنوات غنائية ترقص فيها الفتيات بكامل زينتهن .
عرفت الفرق ؟؟

[دِيم]

.
.


إييييه يالفتى .. لو كنت قرأت هالموضوع قبل اسبوعين .. لقلت .. :
يي ياقدمك الحين فيه نت وبيبي , وبث على الجوالات مو ب التلفزيون ..
ياي الناس طلعت القمر وانت لسه تحرّم الدش ..

لكن أما وإننا قد تورطنا به ولن نستطيع الخلاص منه ..
خصوصاً أن القنوات الرسمية , والعربية .. عندنا (كلهن ) بأيدي عيال ماسون ..
كل شيء لدينا made in israel
ولما أقول كل الإعلام .. فـ أنا أعني .. يا إما متحكمين به من إدارة , وبث
أو متحكمين به أمراً ونهياً ..


رحم الله ابن عثيمين .. كان عارف مالذي سيؤول عليه الوضع ..
الوضع مزري حيييل .. والخافي أعظم
لكن : لأننا تورطنا ب التقنيات .. ف الآن مايمدي نحرم ونحلل ..
الأمر أكثر من كلمة حرام .. ومنع ..
(ولو إن مابيدينا شيء مباشر ) , لكن لابد من مجاراة هالوضع ..
و (خلق ) جو إعلامي خاص ..

* كم مرة أقولك مشكلتكم ي اللي تدعون لله .. إن بضاعتكم الجنة
لكنها طاحت بأيدي مسوقين فاشلين للأسف ..



عموماً .. (إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون )

[د.مُجاهد]

نفع الله بك اخي
ولكن عندما يدخل الكائن وهو بمسمى الدش كفانا الله منه
*تقول في نفسك ان التربيه هي الأساس ولكن بعد مرور السنوات يلمس جلدك الى المحرمات سماع الاغاني
وكأنه عادي لديك ولكن في الماضي لديك حرام
همسه
لمن قال فتوى قديمه فأن الدين لا يتغير مهما بلغت السنوات الدين يبقى دين
*

[رومنسي بس منسي]

طيب الدش هذا كيف دخل البلد

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رومنسي بس منسي     طيب الدش هذا كيف دخل البلد

والدخان والجراك والمعسل كيف دخلت البلد !!!!!!

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     ياجماعة الخير الموضوع كبير والمسأله مسألة جنه ونار . يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما من رجل يسترعيه الله على رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) [رواه مسلم]. وهناك الرعاية وهي قسمان كما ذكره العلامة رحمه الله بأنها (رعاية كبرى واسعة ) و(رعاية صغرى وتشمل رعاية الرجل في أهله ) وعلى هذا الأساس فإن الرجل إذا مات وقد خلف في أهله الدش العام فإن الجنة تحرم عليه كما جاء في الحديث . إليكم فتوى الشيخ العلامة (بن عثيمين) رحمه الله وبتوقيعه الشخصي:

طيب سؤال (عام)

هلحين الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه معه مفتاح الجنه يوم يقول هالكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استغفر الله
يااخي كيف نحكم على احد بعينه بجنه او نار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين كل يؤخذ من قوله ويرد الا محمد صلى الله عليه وسلم والشيخ يخطيء ويصيب ولا معصوم الا النبي عليه الصلاه والسلام


وبعدين سؤال (خاص)

ليش اضفت كلمه (الدش العام) والشيخ ماذكرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

الشيخ قال (شيئا من الدشوش) يعني كل الدشوش
فليش انت غيرتها وحصرتها بالدش العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     طيب سؤال (عام) هلحين الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه معه مفتاح الجنه يوم يقول هالكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ استغفر الله يااخي كيف نحكم على احد بعينه بجنه او نار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبعدين كل يؤخذ من قوله ويرد الا محمد صلى الله عليه وسلم والشيخ يخطيء ويصيب ولا معصوم الا النبي عليه الصلاه والسلام وبعدين سؤال (خاص) ليش اضفت كلمه (الدش العام) والشيخ ماذكرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ الشيخ قال (شيئا من الدشوش) يعني كل الدشوش فليش انت غيرتها وحصرتها بالدش العام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جمعت بين قله الاداب وسؤ الفهم

تقول الشيخ معه مفتاح الجنه الشيخ لم يتكلم عن احد بعينه وانما
تكلم بامر عام بناء على حديث رسول الله ( ما من راعي يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنه ) وبناء عليه قال الشيخ من كان عنده دش فيه قنوات هابطه فانه ( غش ولم ينصح ) فيخشي عليه ان يدخل في الحديث هذه المقصود من كلامه طور نفسك وحاول تفهم اكثر

والشيخ يقصد القنوات الهابطه بلاشك وليس حرفيا مثلك يحرم الدش لانه جهاز استقبال فضائي وكل طلاب الشيخ ابن عثيمين اليوم يشاركون في القنوات الهادفه ولم يفهمو من فتواه مثل ما فهمت الشيخ بتكلم عن امر عام ولم يقل زيد ولا عبيد

احترم الشيخ ولاتقل معه مفتاح الجنه
افهم قبل ان ترد

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     جمعت بين قله الاداب وسؤ الفهم تقول الشيخ معه مفتاح الجنه الشيخ لم يتكلم عن احد بعينه وانما تكلم بامر عام بناء على حديث رسول الله ( ما من راعي يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنه ) وبناء عليه قال الشيخ من كان عنده دش فيه قنوات هابطه فانه ( غش ولم ينصح ) فيخشي عليه ان يدخل في الحديث هذه المقصود من كلامه طور نفسك وحاول تفهم اكثر والشيخ يقصد القنوات الهابطه بلاشك وليس حرفيا مثلك يحرم الدش لانه جهاز استقبال فضائي وكل طلاب الشيخ ابن عثيمين اليوم يشاركون في القنوات الهادفه ولم يفهمو من فتواه مثل ما فهمت الشيخ بتكلم عن امر عام ولم يقل زيد ولا عبيد احترم الشيخ ولاتقل معه مفتاح الجنه افهم قبل ان ترد

وانت جمعت بين الغباء والكذب

فلا تقعد تتذاكى وتحاول تستغفلنا بقولك ان الشيخ قال (يخشى عليه) ان يدخل بالحديث
الشيخ الله يغفر له (جزم) بان من كان عنده دش ومات فانه سوف يحرم من الجنه (بهذا النص)

وهنا الخطا اللي نتحدث عنه

واذا كنت ماتعرف الفرق بين (الجزم) بدخول احد النار وحرمانه من الجنه وبين قول (يخشى عليه) , فاسال اللي يعرفون ويعلمونك قبل ماتجي وتدعي علينا الاستاذيه الله يصلحك

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباراة المطر     وانت جمعت بين الغباء والكذب فلا تقعد تتذاكى وتحاول تستغفلنا بقولك ان الشيخ قال (يخشى عليه) ان يدخل بالحديث الشيخ الله يغفر له (جزم) بان من كان عنده دش ومات فانه سوف يحرم من الجنه (بهذا النص) وهنا الخطا اللي نتحدث عنه واذا كنت ماتعرف الفرق بين (الجزم) بدخول احد النار وحرمانه من الجنه وبين قول (يخشى عليه) , فاسال اللي يعرفون ويعلمونك قبل ماتجي وتدعي علينا الاستاذيه الله يصلحك

- خلك من المباره وانت جاي المستطيل الاخضر وكفايه عليك يا حلو ولاتدخل تخطي العلماء وانت لاتعرف كوعك من كرسوعك ولو سئلت عن ابجديات الفقه والعقيده لم تفهم

- لان كل طالب علم يعرف ان الشيخ لم يجزم بحق الافراد والا كان من الخوارج الذين يخرجون الناس من الدين بالذنوب وهذا مطب كبير غفلت عنه يا عزيزي لانك لاتفرق بين الحكم على الاعيان والحمكم على العموم لان الشيخ يقول ( من ) ومن الشرطيه تفيد العموم وانت تقول في التعليق كيف يحكم على الاعيان !!!!!!!! لانك لاتفرق بين العموم والخصوص

- في حق الاعيان يقال يخشي عليه وهذا ما اقصده ولاجل انك لاتعرف مصطلحات طلاب العلم فحالك مثل الجاهل بمصطلحات الكره يحسب البيلانتي اوت والاوت افصايد مثلك يا عزيزي

- وشي متوقع منك ان ترميني بالكذب والغباء الم ترمي ابن عثيمن بانه ليس بيده مفاتيح الجنه وانت لم تفهم الفتوي ولم تفرق بين حاله العموم والافراد

- لحوم العلماء مسومه وعاد الله في الاخذ من متنقصيهم معلومه

[قلم صريح]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     - - لحوم العلماء مسومه وعاد الله في الاخذ من متنقصيهم معلومه

أخي الكريم وبعيدا عن تلك الفتوى فالكلام في هذا يحتاج أهل العلم ولكن أحببت أن الفت نظرك إن تلك الكلمة غير صحيحة في قاموس شريعة محمد صلى الله عليه وسلم .

[مباراة المطر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     - خلك من المباره وانت جاي المستطيل الاخضر وكفايه عليك يا حلو ولاتدخل تخطي العلماء وانت لاتعرف كوعك من كرسوعك ولو سئلت عن ابجديات الفقه والعقيده لم تفهم - لان كل طالب علم يعرف ان الشيخ لم يجزم بحق الافراد والا كان من الخوارج الذين يخرجون الناس من الدين بالذنوب وهذا مطب كبير غفلت عنه يا عزيزي لانك لاتفرق بين الحكم على الاعيان والحمكم على العموم لان الشيخ يقول ( من ) ومن الشرطيه تفيد العموم وانت تقول في التعليق كيف يحكم على الاعيان !!!!!!!! لانك لاتفرق بين العموم والخصوص - في حق الاعيان يقال يخشي عليه وهذا ما اقصده ولاجل انك لاتعرف مصطلحات طلاب العلم فحالك مثل الجاهل بمصطلحات الكره يحسب البيلانتي اوت والاوت افصايد مثلك يا عزيزي - وشي متوقع منك ان ترميني بالكذب والغباء الم ترمي ابن عثيمن بانه ليس بيده مفاتيح الجنه وانت لم تفهم الفتوي ولم تفرق بين حاله العموم والافراد - لحوم العلماء مسومه وعاد الله في الاخذ من متنقصيهم معلومه

شف وخل الكوره والعلم لاهلهن

حتى لو كان الشيخ ماجزم بحق الاعيان فكلامه غير صحيح
لانه حتى (الجزم) بان من يفعل كذا وكذا لن يدخل الجنه شي غير مقبول

خذ عندك هالاحاديث

(لا يدخل الجنة قاطع رحم) رواه الشيخان
(لا يدخل الجنة نمام) رواه الشيخان
(لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه - أي شروره -) رواه مسلم
(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) رواه مسلم
(لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر) رواه النسائي

طيب لو جزمت لك وقلت لك ان اي واحد نمام او منان او عاق او مدمن خمر او في قلبه مثقال ذره من كبر ماراح يدخل الجنه لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك

فهل ستوافقني في كلامي هذا والا تبي تنصحني وتنبهني على خطئي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ