اسـتـمـرار مـفـاجـأت الـشـيـخ عـائـض الـقـرنـي

[العود الازرق]

ياليتي عايض القرني
نهل منه العالم الكثيرمن العلم ونهل منهم الكثير من الحسنات

الله يرزقنا الجنه وجميع من شهد ان لا اله الا الله

[مساء لاينتهي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة engel     المصيبة ليست في أي شيخ المصيبة في ضيق فهم المنهج الرباني والنبوي أن القدوة يجب أن يكون في من مات وانتهى ولا مجال لتحوله ولم يثبت عليه .. أنا أعجب لم الناس تبحث عن قدوة في أناس قلوبهم بين يدي الرحمن يقلبها .. وبين أناس قيل منهم من يمسي مؤمن ويصبح كافر ، ويصبح كافر ويمسي مؤمن .. وبين أناس يلقون كلمة تهوي بهم اليوم وترتقي غدا .. أو ترتقي اليوم وتهوي غدا .. أين القدوة الرسول ، العشرة المبشرين ، التابعين ، أتباعهم .. أما النماذج المعاصرة .. يجب أن لا نقتدي بها فهناك من هم أكفأ منها .. بل نؤمن أنهم بشر يصيبون ويخطؤون ، وننزه ألسنتنا عن الخوض في أعراضهم ، ونلتزم بمبدأ ، الستر على المسلم ابتداء بالفنان المغني الممثل ، وانتهاء بالمفتي .. فكل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه .

أين ختم الردود عن هذا الرد !!

أما بالنسبة على مدى تأثير الشخصية على الفرد فهو تأثير نسبي فبالتالي لانحيله إلى أقواله وأفعاله .

[البارق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     الشاعر نزار يسب الله عز وجل ويصفه بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست أساؤه وجلت صفاته.. ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد

حبيبي تفاؤل
ومن منا لا يطربه نزار

شعره لا يختلف عليه إثنان
والشيخ يتكلم عن شعره
وليس عن معتقده

هذا فقط للتوضيح


خاااااالص حبي لك

[بلزاك]

بداية اللي ماله خلق الهمق ينط هذا الرد وقته أثمن من قراءة المبدع نزار هنا وبعض من حكاوي بلزاك - قدّس الله سره - ..

- 1 -
يقول نزار
زمانك بستان.. وعصرك أخضر .... وذكراك ، عصفورمن القلب ينقر
دخلت على تاريخنا ذات ليلة ..... فـرائحة التاريخ مسك وعنبر
وكنت ، فكانت في الحقول سنابل ....وكانت عصافير .. وكان صنوبر
لمست أمانينا فصارت جداولا ......وأمطرتنا حبا ، ولا زلت تمطر
تأخرت عن وعد الهوى يا حبيبنا .... وما كنت عن وعد الهوى تتأخر
سهدنا..وفكرنا.. وشاخت دموعنا .... وشابت ليالينا ، وما كنت تحضر
تعاودني ذكراك كل عشية .... ويورق فكر حين فيك أفكر..
وتأبى جراحي أن تضم شفاهها .... كأن جراح الحب لا تتخثر
أحبك . لا تفسير عندي لصبوتي ....أفسر ماذا ؟ والهوى لا يفسر
تأخرت يا أغلى الرجال ، فليلنا ....طويل ، وأضواء القناديل تسهر
تأخرت .. فالساعات تأكل نفسها ....وأيامنا في بعضها تتعثر
تضيق قبورالميتين بمن بها .... وفي كل يوم أنت في القبر تكبر
تأخرت عنا.. فالجياد حزينة ....وسيفك من أشواقه ، كاد يكفر
حصانك في سيناء يشرب دمعه ... ويا لعذاب الخيل ، إذ تتذكر
وراياتك الخضراء تمضغ دربها ..... وفوقك الآف الأكاليل تضفر
نساء فلسطين تكحلن بالأسى .... وفي بيت لحم قاصرات.. وقصر
وليمون يافا يابس في حقوله .... وهل شجر في قبضة الظلم يزهر؟
رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم .... وجندك في حطين ، صلوا ..وكبروا..
تغني بك الدنيا.. كانك طارق .... على بركات الله ، يرسو .. ويبحر
تناديك من شوق مآذن مكة ..... وتبكيك بدر ، يا حبيبي ، وخيبر
ويبكيك صفصاف الشآم ووردها .... ويبكيك زهر الغوطتين ، ودمر
تعال الينا.. فالمروءات أطرقت .... وموطن آبائي زجاج مكسر ..
هزمنا .. وما زلنا شتات قبائل .... تعيش على الحقد الدفين وتثأر
رفيق صلاح الدين ..هل لك عودة .... فإن جيوش الروم تنهى ، وتأمر
يحاصرنا كالموت ألف خليفة ... ففي الشرق هولاكو ..وفي الغرب قيصر
أبا خالد أشكو إليك مواجعي .... ومثلي له عذر.. ومثلك يعذر
أنا شجر الأحزان، أنزف دائما .... وفي الثلج والأنواء ..أعطي وأثمر

من يقرأ هذه القصيدة لايختلف أن هذا مجنون العصر في الشعر لاحظ أني أقول في الشعر
سألته ذات مساء قبل رحيله سيد نزار مالشيء المختلف عندك عن بقية الشعراء ..؟!!
قال أخرجت الشعر من القواميس من يقرؤني لا يحتاج للسان العرب والقاموس المحيط
ثم أكمل .. يقول شعري أصبح في يد العشاق البسطاء وهذا ماميزني عن غيري ..
قال بلزاك صدق نزار

أما ما يورده البعض عن بعض الألفاظ التي قالها نزار فبرأيي أن هذا حق مشروع لهم كرأي وكحق مشروع لي أقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر بعض الأشياء الجميلة من إرث الجاهلية
مثل استماعه لبعض شعر الجاهلية فأخذ حسنه وترك قبيحه
الإشكالية دائما لدينا هي تلك القوالب الحاضرة لرمي الحُكْمِ فيها كلية ثم تنصب المشانق هذا يصلب وهذا يكرّم
كم فقدنا من الأشياء الجميلة تبعا لهذه النظرة القاصرة
أما كان الأولى في كل الأشياء ومنها الشعر أن تكون لدينا ثقة لنفرز السيء من الجيد لا أن نكون جاهزين لأقوال تلقيناها أن فلانا قال ثم نرد كل أقواله
ومن المعلوم أن الحضارات تتوارث بطبعها وتتراكم ونقرأ كثيرا في التراجم لكبار علماء الإسلام أنهم قرؤوا فلانا وفلانا مثلا لأرسطو وأفلاطون وبعض مترجمات الحضارة الهندية والفارسية وغيرها
ومع ذلك استطاعوا أن يأخذوا الجيد من علومهم ويتركوا مايخالف مبادئهم بمعنى أنهم لم يغلقوا باب الاستفادة من الآخرين حتى وهم على غير الملة والدين

- 2 -

مالونته باللون الأزرق في القصيدة يعطي دلالة أن الشيخ عائض لم يكن حديثه عن نزار حديثا حادثا أو جديدا أو أنه افتضح معلومة ظل يخفيها
كان من فوق المنابر وعلى منصات التتويج في المحاضرات يلقي قصائد نزار بحماسة لايمكن لراصد لتلك الفترة أن ينسى ذلك أو يتجاهلها
كان يردد نزار حتى ظن البعض - وللأسف - أن هذه القصيدة لعائض وكان الجمهور وربما البعض منكم في تلك الفترة يردد ( لله دره ودر أبيه ) وما عَلِمَ أن هذه الدعوة ذهبت لنزار الذي ظل حينا من الدهر يكفره
إذا ما أفصحه الشيخ عائض بالبرنامج ليس جديدا برأيي لا على عائض ولا لمن يستمع لعائض منذ تلك الفترة
كان نزار ملهم رجال الصحوة بقصائده العروبية وكانت الصحوة تلقيها في السياق الإسلامي

- 3 -

ألم أقل لكم إن البعض هنا يتلقى بعض المعلومات دون تدقيق وتمحيص بشكل جيد ..!!
مثل ذلك استدعاء القرين بقرينه واستجلاب صوتين بارزين في وقت مضى على أنهما متشابهان
وأنهما يدان يمنيان لجسد واحد لا يختلفان
منذ محاضرة الشيخ عائض القرني في الجامع الكبير القديم قبل هدمه ببريده والشيخ عائض لا يشبه الشيخ سلمان العودة وبينهما فوارق كبيرة جدا
الزمن وحده وفراغ الساحة أوجد هذين البشتين في نظر الآخرين على أنهما سواء
والصحيح أن لهذا مساحة وللآخر مساحة أخرى ففي الوقت الذي يتميز فيه الشيخ سلمان العودة بعمقه الفكري / الاجتماعي / السياسي
فإن الشيخ عائض جاء متميزا بقوة حافظة واستحضار للتاريخ والسيرة والشعر والوعظ بصفته البسيطة وبلهجته الجنوبية المحببة دون عمق فكري ولا سياسي
وكانت طبيعته منذ تلك الفترة متسامحة نوعا ما
بساطته تحرجه في كثير من المواقف وليسمح لي محبو الشيخ عائض أن أقول إن الشيخ في بعض المواقف تتحول تصرفاته لبعض ( السذاجة ) وكأنها غير مدروسة
أو غير متوقعة بمعنى أن الرجل الرمز والجماهيري يجب ألا يكون صانعا للخصوم بطريقة ساذجة مثل ذلك حينما تحدث عن قناة الجزيرة وعن أحمد منصور
وقال عندما وُجِّه له سؤال عنها وعنه فقال : ( إن أحمد منصور جاء بي بطريقة غريبة وكان يتحدث معي بطريقة ليست جيدة وهو مغرض أساء لي
وتعامله يعطي انطباعا عن فضاضة الرجل ..) وتحدث عن هذا الموضوع بطريقة غريبة
بغض النظر هل هذا الكلام صحيح من عدمه وبغض النظر عن أحمد منصور ومواقفه إلا أن مثل هذا الكلام بتلك الجرأة لايمكن أن يصدر بهذه الطريقة
الغريبة ومثل حديثه عن عبده خال وغيرهم حينما انتقدوا قصيدته قال : ( هؤلاء لايعرفون شيئا عن الشعر خلهم في أعمدتهم لأنهم لايفقهون )
كان بإمكانه أن يقول ( وجهة نظر لاتلزمني )
أيضا هل كان يلزم أن يعلن اعتزاله في تلك الفترة ؟!!
أتحدث وأنا أعرف الشيخ عائض عن قرب وأحب شخصيته المرحة المحببة ونكتته وطرفته ..
هذا يقودني للحديث عن الشيخ سلمان العودة والذي أعتبر أن هناك مساحات شاسعة بينهما من ناحية التفكير وقراءة الأمور ووزنها وضبطها
وسلمان أكثر دهاء من عائض وأقدر على اختيار أبوابه ونوافذه
لذا الجمع بينهما دائما على أنهما فرسي رهان برأيي أنه خطأ

- 4 -

( التغيير )
اللفظة المصلوبة في أذهاننا ,,
لفظة يفتخر فيها كل العالم أن لديهم تغييرا وتقدما إلا شعبنا والذي سيحوّل هذه الكلمة مع مرور الوقت لكلمة من ضمن الكلمات المنبوذة
خاصة إذا ظللنا نتعامل معها ضمن هذا السياق ( إيه الله يخلف فلان تغير ) أو ضمن سياق ( فلان تغير يامقلب القلوب )
(التغيير) لفظة محايدة في أصلها لها وجهان سلبي وإيجابي المؤسف أن أغلب سياقاتنا لها تأتي على الوجه السلبي
أخشى مع مرور الوقت أن يتحول الوجه الإيجابي لهذا المصطلح ( التغيير ) إلى حالة استثناء
بمعنى أن إطلاق العبارة دون تقييدها يذهب مباشرة للمعنى السلبي خاصة إذا ظللنا نتعامل معها في هذا السياق ونتحدث عن التغيرات بصفة سلبية دون قراءتها وتمحيصها
ولعلي أوضح المقصود بهذا المثال : لو جاء لك شخص وقال لك ( فلان تغير ) وأنت لاتعرف هذا الفلان مالذي سيتبادر لذهنك ؟
بالتأكيد ستقول سياق الحديث هو من يحدد هل هو الاتجاه السلبي أم الإيجابي وأنا معك في هذه
لكن لنطرح السؤال بطريقة أخرى وصلتك رسالة عبر جوالك ( فلان تغير) وأنت لاتعرف هذا الفلان أو لنفترض أن الرسالة وصلتك بطريق الخطأ
الذي أخشاه هنا أنه مع مرور الوقت مباشرة يتبادر إلى ذهننا أن التغيير يذهب للمعنى السلبي
هنا أتحدث عن ( مصطلح ) بعيدا عن الأشخاص

في الختام أشكر الزميل موديرن على هذا الموضوع والذي يبعدنا عن بعض المواضيع أمهات 10 بريال
من القلب أشكرك ولتغفر لي هذه ( الثرثرة ) ..

وأهلا بكـ ..

[خوي الليل]

[align=center]نزار قباني ملحد يسب عزوجل [/align][align=center]

وانتم جايين هنا كل واحد يقلد الثاني بإعجابه يقالكم تفهمون وش هو يقول

وش هالموالاة له مهما كان ومهما شعر بالزيتون والرمان يظل ملحد لانؤيده هذا تطاول على رب العباد

مابالكم ياقوم هذا رب العباد كيف ننظر له من شق أنه ايجابي وهو كله شقوق محرمه من بداية مساسه بالله

مع الخيل ياشقرا كل واحد جاي هنا يتفلسف ويبجل بناس لاتراهم شي

انت تدري انت وياه ان نزار لو وده داس على وجهك الله لايرحمه


اللهم اعز الأسلام والمسلمين[/align]

[سيدآنه]

[align=center].
.

لست من المعجبين بالشيخ ,
لكنّي موقنة أنّه على قدرٍ عالي من العلم في الدين ..

وليس واجباً على أيٍّ كان أن يتقيّد بتوجهات المتدين السعودي !!!


الشيخ عائض كذلك الشيخ سلمان إن خسر جمهوراً فقد كسب آخر

زد على ذلك أنّ هذا ليس هدفهم ونصب اهتمامهم !



سلآم



.
.[/align]

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشروع فيلسوفة     [align=center]. . أخي الكريم .. اللي قدمه ويقدمه الشيخ عايض القرني للإسلام والمسلمين كفيل بإزالة كل علامات التعجب .. الشيخ لم يتغير الشيخ تطوووور .. طور فكره وطريقته .. الشيخ يشاهده ويتابعه ويتأثر به الكثير ... وهذا أهم شيء .. وهذا ما نريده من مشايخنا .. نحن لا نريد تهديد ووعيد وتصعيب وتضيق للدين .. الدين أرحب بكثير .. والإسلام صالح لكل زمان ومكان .. وش يضر الإسلام لو شجع عياله الهلال .. ما كلكم تشجعون النصر ..! وين المشكلة لو شاهد بناته القناة المذكورة.. فيها برامج قيمة والدليل برنامج الوسيم .. اللي الكل يتابعه.. وين الخلل في شاعرية نزار .. شاعر بشهادة الجميع وهذا ما تحدث عنه الشيخ ما تحدث عن شخصه .. مشكلتنا نحجم المواضيع ونحب نقيم الناس .. ولا كل المسلمين خارج السعودية يجلونه ويدعون له .. لأنهم وجدوا من يخاطبهم في هذا الزمان .. وش يرجعنا لفكر أول .. الإسلام مهو عبء مثل ما صوره بعض المشايخ ..! تحيه .. . .[/align]

سلامي للجميع...أنا عجبني تعليقك على الموضوع...نعم التطور مطلوب في التفكير وفي التعامل مع القضايا. يعجبني الشيخ لأنه غير متزمت ومتى مارأى أن هناك تطورات في الأحداث ...يتكيف.

شكرا فيلسوفه.

قطيفي

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     الله المستعان..وإليه المشتكى بالفعل الشيخ عائض القرني تغير تغير تغير في السابق كان قويا بكل معاني القوة والآن أصبح ضعيفا بكل معاني الضعف لماذا؟؟؟ أتمنى أن اعرف السبب!! بالتأكيد تحولات الشيخ عائض ستكون سلبية ولكن ليس على المتدينين المتدينون في رأيي يعلمون أن تحول الشيخ خاطئ لذا لن يؤثر عليهم أشكرك كل الشكر أخي مودرن لقد كنت أفكر أن أطرح هذا الموضوع ولكن ترددت كثيرا ربما لأني ماكنت أريد أن أفتح بابا قد لايغلق أو قد يأتي من يسب ويشتم ويقدح في الشيخ

القديرة تفاؤل

شريحه كبيره من الشاب المتدين كانوا ومازالوا يتدارسون ويحضرون خطب الشيخ عائض
وبطبيعه الحال هم معجبين به ومؤيدين له
وإن كانت توجهاته الاخيرة سلبيه وبشكل قاطع من وجهه نظرك
هل تعتقدين من السهوله تغير اراء تلك الشريحه من المعجبين
بعد ماكانوا يتبعونه ويتلقون قوله في المحاضرات والندوات ويتدارسونه
الى رفض كل مايقوله مؤخراً بل والوقوف ضد توجهاته ؟

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر العبدالله     أخ موديرن يعلم الله أنني لا أقصد أحدا بعينه لا الشيخ عائض ولاغيره ولكنني أحببت أن أزيل علامات التعجب ممن يتعجبون من تغير أحوال البشر فسبحان من يغير ولايتغير . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بادروا بالأعمال الصالحة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا) رواه مسلم. إذن من أسباب الضلال والافتتان هو إيثار الدنيا على الآخرة فقد يكفر الإنسان إيثارا للدنيا، ومن أجل الدنيا، وهذا قد وقع ويقع قديما وحديثا . أما قوله صلى الله عليه وسلم (يبيع دينه بعرض من أعراض الدنيا) إما أن يبيع دينه، يعني ينسلخ ويقبل يرتد عن الإسلام من أجل منصب، من أجل مال يُعطى إياه ويدفع إليه، من أجل وعود، وإما أن يتنازل عن شيء من دينه، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وهذا من أخطر ما يكون. تقبل مروري

سمر عبدالله اهلاً بك
للشيخ عائض قدره ومكانته
وبأذن الله ان ماينهجه الان هو مايجب ان ينهجه فعلاً !
شخصياً ارى توجهاته العصريه الوسطيه الاخيره
تلاقي القبول والاعجاب والتقدير المباشر اكثر من السابق
مؤخراً كان الشيخ عائض بالجزائر لألقاء محاضره واضطر المنظمون
الى تجهيز الاستاد الرياضي لألقائها
كونه المكان الوحيد الذي يستوعب اكبر قدر من الحضور لا كل الحضور !!
لانعلم قد تكون هذه التوجهات هي التوجهات الصحيحه والسليمه للتعامل مع جيل هذا العصر ؟
وان كنتي مصره يا اخت سمر ارجو منك تفنيد توجهاته الاخيره بشواهد و أدله واضحه
تؤكد ان الشيخ عائض قد اخطأ بعد ماكان مصيب ؟!

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة engel     المصيبة ليست في أي شيخ المصيبة في ضيق فهم المنهج الرباني والنبوي أن القدوة يجب أن يكون في من مات وانتهى ولا مجال لتحوله ولم يثبت عليه .. أنا أعجب لم الناس تبحث عن قدوة في أناس قلوبهم بين يدي الرحمن يقلبها .. وبين أناس قيل منهم من يمسي مؤمن ويصبح كافر ، ويصبح كافر ويمسي مؤمن .. وبين أناس يلقون كلمة تهوي بهم اليوم وترتقي غدا .. أو ترتقي اليوم وتهوي غدا .. أين القدوة الرسول ، العشرة المبشرين ، التابعين ، أتباعهم .. أما النماذج المعاصرة .. يجب أن لا نقتدي بها فهناك من هم أكفأ منها .. بل نؤمن أنهم بشر يصيبون ويخطؤون ، وننزه ألسنتنا عن الخوض في أعراضهم ، ونلتزم بمبدأ ، الستر على المسلم ابتداء بالفنان المغني الممثل ، وانتهاء بالمفتي .. فكل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه .

engel

جميل ماتفضلتي به
نعم لدينا مشكله في فهم المنهج الرباني
هذه المشكله هي اسباب تقديس بعض رجال الدين
والعمل بقولهم والاقناع بقناعاتهم
ولعل هذه المشكله هي السبب الرئيس
للكثير من ويلات امتنا !
وبالحقيقه انا هنا لست مؤهلاً للبحث عن اسباب هذه المشكله الازليه
مشكله عدم فهم المنهج الرباني كما يجب وتقديس المشائخ
كونها مشكله ازليه ليس بأستطاعتي حصر اسبابها وطلب علاجها

لذا فالواقع الراهن يجعلنا نتساءل عن ماقد تحدثه تغيرات شخصيه
طالما كانت مؤثره وطالما كانت رمزاً للكثير من الشباب المتدين
كون هذه الشخصيه ومتابعيها وردود افعالهم قريبه منا وتؤثر علينا !!

شكراً لك ومرحباً بعودتك

[أم الدنيا]

ذهب الغلام احمد صاحب العشر سنوات يجرى فى المدينة ويصرخ من شدة البكاء حتى أستوقفه أخوه الأصغر أمام كوفى شوب المدينة يسأله ماذا حل بك؟؟
قال أحمد لأخيه الصغير إن ابى رجل جاهل جاهل جاهل
فرد اخو احمد كيف تقول ذلك عن ابى صاحب الستون وأنت مازلت فى العاشرة من عمرك.
فنظر احمد لاخية اً وقال له نعم أنا عمرى عشر ولكنى أرى انه جاهل
سأبحث عن أب غيره يتميز بالمعرفة
فرد اخو أحمد الصغير علي اخيه مستنكراً
وكيف ستعرف أن ذلك الأب الجديد أعلم من أبى
رد احمد قائلاً سمعت الناس يذكرون رجلاً بالمعرفة
نعم سأتخذه أب لى دون ابى الجاهل..
ومضى أحمد فى طريقه للبحث عن أب جديد وأنصرف أخو احمد إلى بيته الذى تربى فيه.
وأنصرف الناس من الكوفى شوب وهم يبكون لصنيع أحمد..


لى عودة لإكمال قصة الغلام أحمد وكوفى شوب المدينة

-----
أخوكم من أم الدنيا
أقصد من امام كوفى شوب وسط عاصمة أم الدنيا

[روح لايسعهآ جسـد]

الشيخ هنا أشاد على القصائد اللي عن العرب والعراق ودمشق
وقال انه يرفض القصائد اللــتي تجرح بالدين والعقيدة
كلامه هنا منطقي جدا ماشوف فيه خطاء
بقربها لكم وبجيب مثل
يعني معقوله انا بقاطع محل تجاري منتجاته ذو جودة عاليه عشان بس شفت انه يبيع دخان على الزبائن مثلآ ؟ أكيد لا
وهو كذلك متابع لقصائد نزار اللي تتناسب مع المبادىء ولاتخالف العقيدة
وين المشكله ؟

[انتظرتك]

في البداية أشكرك أخ مودرن
على الموضع الرائع

حتى وإن كنت أرى أنه من الأفضل أن يأتي ذكر
الشيخ عائض القرني مثالاً فقط بالموضوع
لتجنب الحديث عنه كما هو حاصل الآن في بعض الردود ,,

استوقفتني بعض الردود والتي جعلتني أرسم أمامها
الكثير من علامات التعجب والتساؤل ...

إطلاق الأحكام أصبح سهلاً عند البعض
حتى وإن كان حكماً على شخص لا يعرف سوى أسمه !!

مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟
هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره ؟هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟
ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!

بالطبع ستكون سلبية بالنسبة للشباب المتدين
فكما هو معروف أن طبيعة التفكير لدى الأغلبية وخاصة المتدينين
تكون صعبة وغير قابلة للتقبل وأحيان ترفض حتى النقاش
في معتقداتها , وسبب ذلك يعود إلي الخوف من إرتكاب ماهو محظور
وهذا الأمر سيجعلهم ينظرون للشيخ نظرة سيئة بناء على عقولهم
الرافضة لما هو كل جديد حتى ( وإن كان هو الأصح والأصوب ) ,,
ولكن في الجانب الآخر ستكون التحولات إيجابية بالنسبة لعامة الشباب ,,,

مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض
هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق ؟

بكل تأكيد هي موافقة كلية فكما هو الحال لابد من مراعاة
الأزمان المختلفة من جيل إلي جيل ,,,

تحيتي ,,,

[كااااجو]

التغير الفكري اللذي حدث للشيخ عائض القرني وسلمان العودة برأيي انه ايجابي
فنحن بحاجة لمثل هذه العقليات التي تصل للعالمية بفكرها الاسلامي المعتدل فزمن الانغلاق والتقوقع ماعاد يجدي نفعاَوفق الله علماء المسلمين لكل خير

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمانسي     انا شخصيا مااتابع الشيخ عائض الكن مقتنع فيه وفي علمه ولن يحل حرام اويحلل حرام (من هناء سوف يكون قدوة للي ) اماالشيخ سلمان عندي والله هو افضل واحد بطروحاته وافكاره الرئدة. شكرا لك مديرن

رمانسي
جميعنا نكن وافر الاحترام والتقدير للشيخين العالمين سلمان العوده وعائض القرني
ولانختلف على تميّزهم عن غيرهم لدى الكثير من العامه
كونهما الاقرب دائماً لطرح ونقاش قضايا هذا العصر
حتى اصبحوا بالفعل القدوه الاولى لشباب وشابات هذا العصر ليس بالسعوديه وحسب بل بكثير من الدول العربيه والعالميه


شكراً لك