هل يمكن الجمع بين العلم والدين؟

[خن بط]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ≈» الفــــــآآرس «≈     يا أخ خن بــــط .... جزاك الله كل خير على سؤال الدكتور سليمان السكاكر .... ولكنك أنت أخطأت في السؤال .... لأنك لم تنقل كل الكلام ... و لكنك نقلت بعض الكلام ... ولأنك نقلت جزأ من الكلام ... أفتآك الدكتور بهذه الفتوى ,,,, أرجع وأسأل الدكتور مرة أخرى ... بهذه الطريقه ... س : ما رأيك يا شيخ بمن قال : و الأفضل أن تنتبه الى مالونته بـ اللون الأحمر ... و تفهمه جيداً حتى لا تقع في دائرة قذف المسلم ...

شميساوي حبيبي .كلامه الباقي لايهمنا إطلاقا فموضع الخلاف معه حول قوله (العلم يأتي عكس مايقوله القرآن) وركز على كلمة (عكس) وضع تحتها الف خط أحمر .
فكلمة (عكس) تنفي عن القرآن الكريم المصداقية . مشكور حبيبي والله يهدي الأخ انتظرتك بس ويعفو عنه ويتوب عليه فجميعنا تخطيء ولكن العيب هو الإصرار على المكابرة والتمادي في الخطأ .

[ماجد محمد]

انا لاادري لماذا هناك صعوبة في دخول المنتدى وطرح المواضيع وكذلك التعقيب على ردود بعض الأعضاء /


حاولت ان اطرح موضوع ولكن !!!!!


عنوان الموضوع ( كلمة حق اتركوها لوجه الله )



أنا أؤمن أن الإنسان كائن متطور , وفي كل لحظة منوجوده هو في شأن . الإنسان جزءٌ من اله والجزء يحمل صفة الكل .اهـ

الملحد عبده خال

هل تحرزنا وحذرنا مما في الأرض يقينا مما يلقى علينا من السماء ؟! هذه هي الحكمة العظيمة التي تعلمتها وبسببها لم أحاذر بقية حياتي من أي دنس يعلق بي ، سعيت في كل الدروب القذرة وتقلدت سنامها .اهـ

ما كنت لأكتب عن هذا المسخ فزاعة الحقول المنسلخ عن الدين الحق ومن كل خلق وطهر فالأرض بها الكثير منه وما كل كلب نبح رميناه بحجر إذا لقضينا أوقاتنا في رمي الحجر لكثرة الكلاب لكن هذا المثلي جنسياً كما يحب أن يصف نفسه من خلال بطل روايته الأخيرة أجبرني للحديث عنه لسببين :

أن هذا المنافق ما هو إلا بذرة وثمرة من ثمار الإنفتاح الخطير لبلاد الحرمين بعد ان رخص عرّابي الدين الجديد !! الكفر بالله على هذه الأرض الطاهرة وفُتح عليها أبواب الشرور من كل مكان , بدءاً من تعطيل شرع الله تعالى ثم لحوقها بالغرب الكافر حذو القذة بالقذة ثم إباحتهم البلاد والعباد لكل نحلة كافرة وملحدة وكل مذهب خسيس حريص على نشر الفساد واتباع الشهوات بين العباد وبالنظر لحال البلاد وما فيها من شرور وفجور نعلم جرم اليعربي ! الذي حرص كل الحرص على أن يجعل الشعب منحل لا دين ولا خلق قويم وفعله هذا على قاعدة الزواني " ودت الزانية لو كل النساء زنين " ومن وسائل تحقيق ذلك الفساد هو تمكين مثل هذا المسخ عبده خال لينخر في الأمة ناشراً الكفر والخنا والفجور عبد من عبيد الحداثة عدوة الإسلام والخلق يفرح بها أهلها ومنهم هذا المسخ فلقد حرص هذا في احتفال تكريمة الرسمي!! من قبل , وزير الثقافة والإعلام خوجةبفوز روايته الأخيرة على إعلان انتصار الحداثة بقوله :

ان الجائزة هي انتصار لتيار الحداثة والتجديد في المملكة، وحين قلنا ان تجربتنا ليس لها مكانة في العالم، جاءت جائزة البوكر العربية مقررة ان تذهب هذا العام إلى السعودية بدلاً من عواصم عربية أخرى لتؤكد ان هذه الرقعة الجغرافية ساكنة بالإبداع وتدحض تلك الأقاويل التي تقلل من شأن الإبداع في السعودية وأبان الفائز بالبوكر ان في مجتمعنا يعيش ثراءً فاحشاً في الإبداع بكل فنونه . الرياض 18/3/2010

فهذه الماسونية المتسعودة !!! ترعى الحداثة والليبرالية والإنحلال وكل ما هو مخالف لشرع الله تعالى فهل نكذب عليها وقد غدى كفرهم ونفاقهم ونشر الفاحشة والفجور يعلن لا خجل ولا خفاء بل هو المطلوب لهذا العصر وهو الدين بمباركة شياطين ملتحية ثوبها إلى نصف الساق وكم يعظم الخوف ويحل الدمار في الأرض عندما يأتي الشيطان بثوب عابد ولحية يعظ العباد بالتمسك بالوسطية والتي هي عندهم التشبه بالكفار والمشركين في كل شيء وأهمها الكفر بالله تعالى وبشرعه سبحانه .

وبالعودة للسبب الآخر الذي دعاني للحديث عن هذا الحشرة وهو الأهم هو تطاوله على الذات الإلهية من خلال روايات نجسة فلقد جمع بين أشر منهجين فهناك من يتطاول على الذات المقدسة والمقدسات والدين في الروايات وهناك من يعتمد نشر الفاحشة بنشر قصص جنسية ماجنة حباً في نشر الفاحشة بين العباد معاندة منهم لقول الله تعالى ﴿ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ , ولكن الحشرة جمع ذلك كله بالطعن في ذات الله تعالى ونشر الرذيلة والخنا كل ذلك في روايته المسماة " ترمي بشرر .. " !! كالقصر.

وتكملة العنوان بإقراره في حواره مع الوطن :
** استطيع أن أكمل ( ترمي بشرر كالقصر) فهل المكان هو البطل الحقيقي للرواية بالرغم من شخصياتها المتعددة؟.

- يمكن أن أنساق لهذا السؤال وأقول لك: نعم إن المكان هو البطل في هذه الرواية . اهـ

[ماجد محمد]

والعنوان يعطينا نظرة أولى عن مدى تردي الحالة في بلاد الحرمين ومدى رفع رؤوسهم عرّابي و منافقي الملة إذ لم تجد من يحصدها لكن ذلك سيكون بإذن الله تعالى وعداً من الله والله لا يخلف الميعاد .
وقبل هذه الرواية روايته " فسوق " !!

وروايته " فسوق" على أسمها فيها من الفجور والخنا ما يعطي تصوراً جيد عن تعاسة هذا المسخ ومدى فجوره لكن الأطم أنه في هذه الرواية يقول : أنا أؤمن أن الإنسان كائن متطور , وفي كل لحظة من وجوده هو في شأن . الإنسان جزءٌ من اله والجزء يحمل صفة الكل . اهـ

لا بد من وقفه مع هذا الكلب وتعليمه أن الخالق العظيم سبحانه لا ند له ولا شبيه ولا ولد لا متحد بأحد ولا حالٌ بأحد ليس ﴿ كمثله شيء وهو السميع البصير ﴾ تعالى الله عمّا يصف الزنادقة في بلاد الحرمين وفي كل مكان , طلت علينا الحلولية الإتحادية بحداثة ليبرالية ملحدة جاعلة من الإنسان جزء من الله تعالى وصفات الله يحملها الإنسان لأن الجزء يحمل صفة الكل فلسفة الأبالسة في بلاد الحرمين لعن الله عرّابيها الجدد!! وافكارهم القذرة وهي تنشر الإلحاد علانية وتكرم حكومته متمثلة بوزيرها الخوجة وتحتفل بهذا المنسلخ والذي أنسب عمل له صلبه كفزاعة حقول تأكل الطير من رأسه , ألف رواية الفسوق وبها من الفسوق والكفر ما فيها ثم ها هو في روايته الأخيرة يواصل الطعن بذات الله تعالى وصفاته ثم هم يحتفلون به لأنه نال جائزة البوكر الصهيونية قال الخبيث في روايته " ترمي بشرر .." على لسان بطل الرواية :

منذ عشرات السنين ، انطلقت تكبيرات صلاة العيد، وكنت أهم بالإنتقال إلى بيوت الأقرباء من غير أن تطال ملابسي قاذورات الأزقة الملتوية ، اعترضتني بقعة ماء موحلة ، وكلما حاولت اجتيازها تمددت ، سرت بمحاذاتها فاتسعت رقعتها ، عدت أبحث عن الجانب الضيق منها كي أقفزه ، وكنت أحاذر من أن تصل أوحالها القذرة إلى ثيابي الجديدة فتعكر صفاء العيد ، فاحتجت وقتا ليس بالقصير لأن أنقل عددا من الحجارة والأخشاب وأعبد بها ممشاي كي أصل للجهة الأخرى من حينا بثياب نظيفة وقبل أن أكمل خطواتي المتأرجحة فوق الجسر الذي شيدته ، كانت ثمة يدتلقي بصفيحة قاذورات من إحدى الأسطح المطلة فوق هامتي مباشرة !عندها لم يعد مجديا المحاذرة من قاذورات الشوارع ، فعدت للبيت أكثر اتساخا ، ومضى العيد وأنا أتناشج بحرقة ليس على اتساخ ملابسي الجديدة بل على ضياع العيدية ، واتساءل : هل تحرزنا وحذرنا مما في الأرض يقينا مما يلقى علينا من السماء ؟! هذه هي الحكمة العظيمة التي تعلمتها وبسببها لم أحاذر بقية حياتي من أي دنس يعلق بي ، سعيت في كل الدروب القذرة وتقلدت سنامها .اهـ

لقد شحن روايته بكل فجور وجعل بطلها شاذ جنسياً قذر دنس نجس ثم هو يخبرنا أن الإنسان مهما حاول أن يكون طاهر مطيع فلا فائدة لأن القذارة تسقط عليه من السماء وهي إشارة من ملحد خبيث لعقيدة الجبر وأن الإنسان مجبور فمهما حاول العاصي أن لا يخطئ في الأرض تسقط عليه الخطيئة من السماء , لذلك قال في الرواية أيضاً : السقوط هو القانون الأزلي، وكلنا ساقط لكن لا أحد يتنبه لنوعية السقوط الذي يعيش فيه. كما أن السقوط لا يحدث دفعة واحدة ،فأثناء مراحل السقوط هناك تدرج يقاس بالمعيار الزمني قبل أن تعرف نتيجة سقوطك ."

والسقوط هو القانون الأزلي هو ما يعنيه بعقيدة الجبر , قال : خسئت روحي فانزلقت للإجرام بخطى واثقة " بخطى واثقة لأنه على اعتقاده أنه من الله تعالى مجبور على المعاصي فلا داعي للتحرز منها بل ارتكابها بإيمان وثقة بل قال : " الإنسان قذر بفطرته " , " الحياة مشوار قذر يبدأ ناصعاً، ومغريا بعبوره من خلال الكلمات والتوجيهات، أما الواقع فعليك اقتراف الآثام لكي تكون إنسانا."

انظروا كيف جعل الفطرة التي فطر الله العباد عليها هي القذارة والمعاصي واستحلال الفجور المنتشر في طول روايته وعرضها هذا قوله مقابل قول الله تعالى :

﴿ يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون * وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون * قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون * فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون ﴾ .

[ماجد محمد]

﴿فأقموجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدينالقيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه أو يمجسانه. صحيح البخاري

وما عليه هؤلاء الكفرة في نشر الإلحاد والفواحش فيرواياتهم وأشعارهم هو لب عقيدة الحداثة كما ذكر كبيرهم أدونيس :
" يقول فيكتابه (زمن الشعر) الصفحة 76 : " إن القصيدة أو المسرحية أوالقصة التي يحتاج إليها الجمهور العربي، ليست تلك التي تسليه أو تـقدم له مادةاستهلاكية، ليس تلك التي تسايره في حياته الجارية، وإنما هي التي تعارض هذه الحياة،أي تصدمه، تخرجه من سباته، تـفرغه من موروثـه، وتـقـذفه خارج نفسه، إنها التي تجابهالسياسة ومؤسساتها، الدين ومؤسساته، العائلة ومؤسساتها، التراث ومؤسساته، وبنيةالمجتمع القائم كلها بجميع مظاهرها ومؤسساتها، وذلك من أجل تـهديـمها كلها، أي منأجل خلق الإنسان العربي الجديد، هكذا يلزمنا ثورياً مسرح ضد مسرح، وشعر ضد الشعر،وقصة ضد القصة، يلزمنا تحطيم الموروث الثابت، فهنا يكمن العدو الأول للثورة " .

ويقول في صفحة 156 من الكتاب نفسه : " الأدب الحق هو الذي يعبر عن الحياة … ومن أعقد مشكلات الحياة العربية وأكثرهاحضوراً وإلحاحاً، مشكلة الجنس، لكن حين يعالجها كاتب شاب بأقل ما يمكن من الصراحةوالجرأة تهب في وجهه رياح التأفف والشتيمة …. ومنأعقد مشكلاتـنا مشكلة الله، وما يتصل بـها مباشرة في الطبيعة وفيمابعدها، ونعرف جميعاً ماذا يهيئ للذين يعالجونها بأقل ما يـمكن من الصراحة والجرأة . ومن أعقد مشكلاتنا أيضاً وأكثرها إلحاحاً وحضوراً ، مشكلة القيم والتراث " . اهـ من كتاب الحداثة في ميزان الإسلام

وبجانب أن هذه الحرب معالله تعالى هي صلب عقيدة الحداثة كذلك هي مطلب صهيوني أساسي ومن أهم أهدافبروتوكولات حكماء صهيون بنشر الفساد والإنحلال وزعزعة العقائد جاء في كتاب الحداثةفي ميزان الإسلام :

تقول الكاتبة الفاضلة سهيلة زين العابدين في الندوة 8424الصفحة 7 : "الحداثة في شعرنا العربي المعاصر نجدها ـ للأسفالشديد ـ قد حققت ما هدفت إليه الماسونية وبروتوكولات صهيون، إذ نجدها في مراحلهاالمختلفة حققت بالتدريج هذه الأهداف، إلى أن حققتها جميعها في مرحلتها الحاليةالأدونيسية.اهـ

ويكفي أن نعرف من القائمين على جائزة البوكرالعالمية للأدب لنعلم إلى أي مدى وصلت محاربة الله تعالى ودينه من قبل أعداءهوتبيّن جزء من وسائلهم وخططهم وتنفيذها من خلال مثل هذا المنافق عبد خال ومن وراءهوزارة الإعلام والثقافة وصاحبها خوجة ذاك المنفلت من كل قيّم ودين , فجائزة البوكر ( 50000 ألف دولار ) ونشر الرواية بعدة لغات والتي حصل عليها هذا المنافق المسخعبده خال جائزة صهيونية ينالها من يطعن بذات الله ويزعزع العقائد وينشر الفجوروالفواحش .

جاء في التعريف بجائزة البوكر في ويكيبيديا :

وهي ثمرة تعاون وتنسيق بين " مؤسسة بوكر" و" مؤسسة الإمارات " و " معهدفيدنفيلد للحوار الاستراتيجي"، التي كانت تتوق إلى تطوير جائزة خاصة بالروايةالعربية.اهـ

اقتباس

جهينة نيوز

اتحاد الكتاب العرب وضع فيتو عليهما.. "جائزتي " البوكر" و" نجيبمحفوظ " مدعومتان من الصهيونية!

حسم اتحاد الكتّاب العرب في سورية السجال الذي حدث مؤخراً فيالساحة الثقافية والأدبية السورية حول بعض الجوائز الأدبية التي حصل عليها بعضكتّابنا بعد أن تعرض الاتحاد لهجوم المشاركين فيها والمدافعين عنها واستغربوا كيفيقوم الاتحاد بالتشكيك بها (جائزة البوكر-جائزة نجيب محفوظالتي تمنحها الجامعة الأميركية) بدلاً من الاحتفاء بالفائزين .

لذلكوبعد اجتماع دام ساعات طويلة لمجلس اتحاد الكتّاب العرب لمناقشة واقع الحالةالثقافية بشكل عام وواقع هذه الجوائز يؤكد د.حسين جمعة لموقع " جهينة " أن الاجتماعقد خرج بعدة قرارات بعد أن تم التأكد بالوثائق والأدلة (وثائق مقدمة من اللجنةالشعبية العليا العربية السورية لمقاومة المشروع الصهيوني) أنجهات صهيونية تقف وراء بعض هذه الجوائز وقد وضع الاتحاد الفيتو عليها، وهي :

1-جائزة البوكر العالمية التي يشرف عليهامعهد فيدنفيلد للحوار الاستراتيجي : "فيدنفيلد هو صهيونينمساوي الأصل عمل مستشاراً لحاييم وايزمن أول رئيس للكيان الصهيوني وعمل رئيساًلجامعة بن غوريون وتل أبيب في حين أن ساشا هافيلك الصهيونية هي من اخترعت النسخةالعربية.

2-جائزة نجيب محفوظ التيتمنحها الجامعة الأميركية في القاهرةويديرها ديفيد ارنولداليهودي الصهيونيالذي ألغى مقررات الحضارة الإسلامية في الجامعة ليضع محلهارواية "الخبز الحافي" لمحمد شكري .

[ماجد محمد]

نتمنى من الإدارة انزال الموضوع بطريقتها ولكم فائق التحية ....

اما عن موضوع العلم والدين وهل يمكن الجمع بينهما فلازلت انتظره ليجيب على السؤال !

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خن بط     هذا رد فضيلة الشيخ الدكتور (سليمان السكاكر) حفظه الله على المدعو العضو (انتضرتك) بخصوص جملته الكفريه وليعاذ بالله عندما قال : يظهر لنا العلم عكس مايقوله القرآن الكريم ....على الرابط : http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=233596 ماحكم هذه المقولة (فقد يظهر لنا العلم عكس مايقوله القرآن )؟؟ الجواب :الحمد لله وبعد : فهذه المقولة من أعظم الباطل ، لأنها تتضمن الشك فيما جاء به القرآن ، وأن العلم قد يثبت عكس ماجاء في القرآن ، وقد وصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين بقوله : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) البقرة فمن شك فيما جاء به القرآن فما آمن به ، والعياذ بالله ، والله أعلم .

خن بط اشكرك على اهتمامك ,,


الشيخ للأسف لم يوفق في فهم المقولة فهماً صحيحاً
ورده جاء بناء على فهمه الخاطئ لها ..
لأن المقولة تحتاج إلي تأني حتى يُفهم معناها والمراد منها
خاصة أنني أتبعتها بجملتين توضحان القصد منها
وهي :

ولكن لا يعني هذا صحة العلم وخطأ القرآن
لأننا نؤمن بقوله سبحانه ( وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا ) ,,,

وهما تأكيد بإنه لا يوجد لدينا شك فيما جاء به القرآن جملة وتفصيلا
وربما السبب الذي جعل الشيخ لم يوفق في فهم المقولة
هو عدم إطلاعه على الرد كاملاً مما أدى إلي فهم الجملة فهم خاطئ
وبناء عليه رد برده السابق ,,
فالشيخ مجتهد وماكل مجتهد مصيب ,,,

قد يظهر لنا العلم عكس مايقوله القرآن
والمعنى واضح تماماً أنه قد تُظهر لنا الدراسات والأبحاث
أشياء مخالفة لما جاء به القرآن وهذا لا يدل على أن ماجاء به
القرآن خطأ أو مشكوك في أمره وإنما هو اليقين التام على أن
العقل البشري محدود علمه لقوله تعالى ( وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا ),,
فليس بغريب أن يخرج العلم بإثبات يخالف القرآن وقد تتفق عليه العقول
وذلك لقصورها علميا ...
والدليل على ذلك تلك الدراسات التي توصل لها العلم قديما
فآمن بها الناس واقتنعت بها عقولهم وظلت أزمان إلي أن
تطور وتقدم العلم ليثبت بعد مرور السنين خطأ تلك الدرسات والأبحاث ,,,

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ≈» الفــــــآآرس «≈     يا أخ خن بــــط .... جزاك الله كل خير على سؤال الدكتور سليمان السكاكر .... ولكنك أنت أخطأت في السؤال .... لأنك لم تنقل كل الكلام ... و لكنك نقلت بعض الكلام ... ولأنك نقلت جزأ من الكلام ... أفتآك الدكتور بهذه الفتوى ,,,, أرجع وأسأل الدكتور مرة أخرى ... بهذه الطريقه ... س : ما رأيك يا شيخ بمن قال : و الأفضل أن تنتبه الى مالونته بـ اللون الأحمر ... و تفهمه جيداً حتى لا تقع في دائرة قذف المسلم ...

الأخ الفارس

حتى الجملة لوحدها ليس بها شي

وما بقية الرد إلا تأكيد ,,





شكراً جزيلاً لك ,,,

[عـــــســـــولــي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     خن بط اشكرك على اهتمامك ,, الشيخ للأسف لم يوفق في فهم المقولة فهماً صحيحاً ورده جاء بناء على فهمه الخاطئ لها .. لأن المقولة تحتاج إلي تأني حتى يُفهم معناها والمراد منها خاصة أنني أتبعتها بجملتين توضحان القصد منها وهي : ولكن لا يعني هذا صحة العلم وخطأ القرآن لأننا نؤمن بقوله سبحانه ( وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا ) ,,, وهما تأكيد بإنه لا يوجد لدينا شك فيما جاء به القرآن جملة وتفصيلا وربما السبب الذي جعل الشيخ لم يوفق في فهم المقولة هو عدم إطلاعه على الرد كاملاً مما أدى إلي فهم الجملة فهم خاطئ وبناء عليه رد برده السابق ,, فالشيخ مجتهد وماكل مجتهد مصيب ,,, قد يظهر لنا العلم عكس مايقوله القرآن والمعنى واضح تماماً أنه قد تُظهر لنا الدراسات والأبحاث أشياء مخالفة لما جاء به القرآن وهذا لا يدل على أن ماجاء به القرآن خطأ أو مشكوك في أمره وإنما هو اليقين التام على أن العقل البشري محدود علمه لقوله تعالى ( وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا ),, فليس بغريب أن يخرج العلم بإثبات يخالف القرآن وقد تتفق عليه العقول وذلك لقصورها علميا ... والدليل على ذلك تلك الدراسات التي توصل لها العلم قديما فآمن بها الناس واقتنعت بها عقولهم وظلت أزمان إلي أن تطور وتقدم العلم ليثبت بعد مرور السنين خطأ تلك الدرسات والأبحاث ,,,

الأخ انتظرتك . أعلم علم اليقين أنك لاتقصد تكذيب كلام الله ولكن (خانك التعبير) بإستخدامك لكلمة (عكس) ولو تجنبتها وإستخدمت بدلا عنها (جزء) لصح كلامك .
أنت قلت (يأتي العلم عكس مايقول القرآن ) وهذا خطأ وكان الأولى أن تقول (يأتي العلم بجزء ممايقول القرآن) وهذا هو الصحيح وماتقصده في تعقيبك وتوضيحك . اشكرك

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــــســـــولــي     الأخ انتظرتك . أعلم علم اليقين أنك لاتقصد تكذيب كلام الله ولكن (خانك التعبير) بإستخدامك لكلمة (عكس) ولو تجنبتها وإستخدمت بدلا عنها (جزء) لصح كلامك . أنت قلت (يأتي العلم عكس مايقول القرآن ) وهذا خطأ وكان الأولى أن تقول (يأتي العلم بجزء ممايقول القرآن) وهذا هو الصحيح وماتقصده في تعقيبك وتوضيحك . اشكرك

الجملة صحيحة حتى بكلمة ( عكس )
فالعلم يحكمه عقول البشر والمعروف أن العقول
مهما وصلت وبلغت من العلم يظل علمها محدود
وطالما أن هذا العلم يحكمه العقل البشري
فلا غرابة أن يكون خطئاً ( حتى وإن آمنت العقول بصحته )
لأنها هي من أنتجته ........
فالعلم قد يكون خاطئ وقلت سابقاً
كم من الدراسات والأبحاث بعد تطوّر العلم أُكتشف أنها خاطئة ,,

شكراً جزيلاً ,,