هناك بعض الكلمات العاميه القصيميه ترجع الى أصوول عربية فصيحة
1ـ ( شحط ) ـ مهداة لسعفة ـ وأظنها عربية فصيحة ، إلا أنها في السابق كانت تابعة لمعانٍ أخر ، ولكنها الآن باتت مستقلة ..
وكلمة ( شحط ) لها عدة معانٍ ، منها ما جاء في ( لسان العرب ) إذ قال : ( شحَط فلان في السوم ، إذا استام بسلعته وتباعد عن الحق وجاوز القدر ) لذا فإن قولنا ( فلان يشحط فلاناً أو تم شحطه ـ مهداة للصارم ـ ) يُقصد به ( فلان يشحط في المدح فلاناً ) أي : يتباعد عن الحق ويجاوز القدر في المدح .. أي : يغلو .
2ـ كلمة ( موص ) تقول لشخص ما خذ هالكاس وامصُه ) يعني : اغسله ، وهذه كلمة عربية فصيحة جداً لم تتغير عن معناها أبداً ، فقد جاء في ( لسان العرب ) : ( الموص : الغسل ، ماصه يموصه موصاً : غسلَه ، ومُصتُ الشيء : غسلتُه ) ، وورد في ( القاموس المحيط ) : ( ماص ثيابه : غسلها ونقاها ) وجاء في ( معجم مقاييس اللغة ) : ( قال امرؤ القيس :
بأسود ملتف الغدائر واردٍ ********* وذي أشرٍ تشوصه وتموص )
3ـ كلمة ( أخ ) ـ مهداة للحليل ـ ، وهي تُذكر كثيراً على سبيل الضحك والتهكم ، فيقال خصوصاً في هذا المنتدى : ( أخخخخخخخ ) وهي عربية فصيحة ، إذ جاء في ( لسان العرب ) : ( أخ : كلمة توجع وتأوه من غيظ أو حزن ، قال ابن دريد : وأحسبها محدثة ) ..
ولكنها الآن أضحت تقال لا للتأوّه بل للمزح والضحك ..
4ـ وشبيهٌ بـ ( أخ ) كلمة ( كخ ) ، وتلك كلمة معروفة تقال للطفل الصغير زجراً له عن تناول شيء أو لتقذير شيء حتى لا يلقفه ..
قال صاحب ( القاموس المحيط ) : ( يقال عند زجر الصبي عند تناول شيء ، وعند التقذر من شيء )
والمراجع في ذالك ( لسان العرب ) و ( القاموس المحيط ) و ( معجم مقاييس اللغة ) و ( شرح أمالي القالي لأبي عبيد البكري )
ضاربتن بالشيطان الرجيم
تقال من شدة الشيء
يعني وحده من الحريم شافت بنت بعرس ومالهم خلقه ، تجي تقول لهم : شفتن فلانه !! ، والله ياهي ضاربتن بالشيطان الرجيم على غير سنع ، فستان وشنطه فوشية وغوايش الماس وشوشة تقل قابـن به قاز ( قـَاب : منفجر ) ... وهكذا .
تولـّم
بمعنى تجهز
تنـتسـل ( تنكـِل )
أي تتوب !!
يامال الجنب اللي يلعب بك
أي مرض يصيب جنوبك
يامال الأمر اللي يهشلك
أي أعطاك الله الأمر اللي يلعوز أم أم حياتك هههه مدري منين جايبينه اهلنا
لسانه يلوط أذانه
من شدة الصراخ والإزعاج
دوتس لوفيه ( دوك لوفيه )
ودوك هنا بمعنى خذ ، دوك دوكن دوكم : لوفيه : أي إرمِيِهِ و لـفـه يعني إرمه ، ولوفنّـه ، إرمنـّـهُ بالضم ، لوفوه .. إرموه ... والماضي منها .. لاف ، وفعل المضارع يلوف ، والأمر لُف ...
جوّد
إمســــك
إزهمي
إتصلي
طواعين تلعب بك
دعاء لمرض الطاعون ولكن الجمع طواعين ، على وزن مواعين وهي الاواني
تقواه ؟
أي تستطيع حملها أو ضربها مثلاً يقال تقوا الرجال ؟ يعني تسطيع أنك تضربه ؟ ، أو تقواه يعني تقدر تشيله ؟
يقـحَن
بمعنى يشرب ولكن بزيادة
جُـغـمه
شربة بسيطة من إناء ونحوه ( بيبسي فنجال قوطي عصير حلب رشاد )
مطخه جغفه
بمعنى قبّل يُقبل .. القبلة
إمبـلبـط
أي جالس ولكن مكوث طويل على هيئة بااايخه من جد والله ياهو أطلق معنى ههههه
أبي لقد لسبني أحمد
لسب يلسب إلسب بمعنى إضرب ولكن بحبل أو سلك أو خيط ونحوه
هاجّن كشرته
خشته أي فاغرٌ فاه / فاتح فمّه
حجرت له
بمعنى حشرته وكتمته وأغلقت الأبواب عليه
لا ينط
لا يقفز
بازع
بزع يبزعُ بزعاً ، وهي الإقدام على شيء على غير سنع
لا يحتّ شعرك
حتّ بمعنى سقط ، لا يحت شنبك / شعرك / شوشتك ، أي لا تسقط
مانطـل تراه بحجري
ما نطل أي ما سُرق تراه / تجده .. بحجري / أي حضني ، وهذا المثل يقال قديما ومازال .. أي إن لم أكن صادقاً فيما شرحته لك / قلته لك / بينته لك فالذي سُرق في حضني .
خمّ
بتشديد الميم وفتح الخاء ، وهي الضم .. خم يخم خماً .. متخامين متخامات يخمّه أي احتضنه
إحديجان .. سمّ
إحديجان هذا اسم قديم ، وسمّ بمعنى أن حديجان قال لأبيه سمّ .. وسمّ هنا بمعنى آمر أطلب تدلل تدلع .. وهي للإحترام والتقدير
ابتل بوه
أي إستمر به ، إبتل مع هالطريق ، استمر في سلوكه له ...
بخي لي طيب
بخ هنا / رشّ .. وتأتي كـ محمد بـخّ في أمّه ، أي أرعبها ( باخن بك بس ) أي أأرعبك قط ؟!
والقادم أحلى إن شاء الله
هذا ما بالجعبه
أم اليسر من مبطي وأنا ابكتب زي كذا بس متعيجز كفيتي ووفيتي
اووه صح .. مبطي : أي منذ زمن ، أبطى / تأخر ، تباطيته .. أي أحسست بتأخره
< وراك ما توخر هههههههههههههههه
نسيت صح ... توخر بمعنى تبتعد
العرض المتطور
