الحـــب ,,, العشق ,,,, قبل الزواج .. لابد منه *

[•°سـرىآ اللـيـل°•]

صحيح .. الله يكون بالعون ,,

أنا أعرف وحده كذا تزوجت عن طريق حب ,, وقريب له بعد ,,

وله بنت منه ,, وماتتصر حجم المشاكل بينهم إلى درجة الشك وصل ,,

صار يشك به يشيل جهاز الهاتف والجوال عنه ,, طلعتها عذاب ودخلتها عذاب ,,

والنهاية قال بتزوج أبي عيال مع أن بنتهم عمره 5 تقريباً ,, يعني مو هذا السبب في راسه ..

واللحين له شهرين عند أهله بسبب هالمشاكل ,,

///////////////

ووحدة بعد كذا تزوجت عن طريق حب واللهم ياكافي إذا نزلها للمدرسة أتصال على المديرة يسأل

دخلت نوف شفتيها ؟ طيب أنتبهي لها

تقول هي بنفسها إذا إتصلت بالليل يقول من تكلمين إذا قلت صديقتي أو أختي يقول طيب هاتي بعدين يعيد الأتصال ..

مررره قلق صار الكل يسألني ليه أتصلتي أمس الساعه متأخرة وش عندك وووو وأنا أقول بنتي ولدي ..

///////////

باب يجيك منه ريح صكه واستريح ,,

يخطبني زي الناس علشان يكون زواجي تحت علاقه واضحه وضوح الشمس لايشك بي ولاغيره ..

الله يستر علينا ويكفينا الشر ,,

[خالد القحطاني]

الإخوه الأفاضل .. تحية وبعد /



من خلال الردود الأخيره إتضح أن هناك سوء فهم بيننا لا ادري ماسببه ولكنها الإختلافات الفكريه قد تكون عائقاً حقيقياً بيننا والله أعلم ..


العشق مدرسة لايمكن التحكم فيها أو حتى ضبطها بأي حالٍ من الأحوال ولايمكن أن نغفل هذا الجانب ونغلي مكامنه بدعوى الكتاب والسنة وأنه حرااام ابداً ؟؟ بل أنا ارى أن هذا تطرفاً وتشدداً وإنغلاقاً الى دائرة الخطر ..

لو تأملنا ماكان من رسولنا صلى الله عليه وسلم وبالتحديد في هذه القضية لوجدنا تسامحاً وعطفاً للعشاق والمتحابين في نهجه صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس رضي الله عنه ( أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعتيه . قالت : يا رسول الله أتأمرني؟ قال: إنما أنا شافع , قالت: لاحاجة لي فيه ) البخاري *

يقول العباس رضي الله عنه //ذاك مغيث عبد بني فلان - يعني زوج بريرة- كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها ) البخاري *

من خلال هذه الوقفة الشريفة نستفيد درساً يجب علينا أن نتأمل حقيقته وأطيافه الأساسيه .. الا وهي الرحمة المهداه من سيد الخلق أجمعين دون أن تكون هناك ردة فعلٍ عنيفة تصدر من سيد الخلق على مغيث عبد بريرة .. بل كان عطوفاً جداً حين قابل بريرة وطلب منها قبول العاشق المحب لها .. بل أجزم يقيناً أن تصرف سيد الخلق وصاحبه العباس كان حضارياً يجب أن يكون مثالاً للدعاة في الرفق بالناس والله الموفق ...


أما المسألة الاخرى وهي النظرة فأنا لم ألغي مسألة النظرة ولكني قلت انها لاتكفي فالله تعالى يقول ((ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم، علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرًا إلا أن تقولوا قولاً معروفًا، ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله)) وكان الضابط هنا القول المعروف وأمثلته كثيره جداً من أهمها التقارب الفكري بينهما والحديث عن شتى امور الحياة والمستقبل والله الموفق *

[طالب وفا]

عنوان موضوعك (الحب .العشق . قبل الزواج لابـد منه )
ماذا تريدنا ان نفهم من مووضوعك
فانت تدعو الى مخالفه الهدي الاسلامي وتدعو الى اقامة العلاقه الحبيه قبل الزواج !!!
وصدقني اقولها وبكل ثقه بان مابني على باطل فانه لن ولن يدوووم
بلا حب بلا هـم
وبعدين ودي اعرف كيف تبيهم يفهمون بعض قبل الزواج وكيف تتم المعرفه بينهم
وهل هذا مادعانا اليه الهدي الاسلامي ؟
موضوعك غامض
واسمحلي اقول ان الهدي الاسلامي اعرف مني ومنك بمثل هذه الامور ويجب ان نتمسك بما حثنا عليه رسول الله النظره الشرعيه وبس وغيره لا

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب وفا     عنوان موضوعك (الحب .العشق . قبل الزواج لابـد منه ) ماذا تريدنا ان نفهم من مووضوعك فانت تدعو الى مخالفه الهدي الاسلامي وتدعو الى اقامة العلاقه الحبيه قبل الزواج !!! وصدقني اقولها وبكل ثقه بان مابني على باطل فانه لن ولن يدوووم بلا حب بلا هـم وبعدين ودي اعرف كيف تبيهم يفهمون بعض قبل الزواج وكيف تتم المعرفه بينهم وهل هذا مادعانا اليه الهدي الاسلامي ؟ موضوعك غامض واسمحلي اقول ان الهدي الاسلامي اعرف مني ومنك بمثل هذه الامور ويجب ان نتمسك بما حثنا عليه رسول الله النظره الشرعيه وبس وغيره لا

من حرم الحب والعشق والغراااام .. من !! ؟؟ الشرع !! ليس صحيحاً ابداً وليس هناك دليل واحد يحرم العشق والحب والغرام .. وإن كانت هناك اساليب غير أخلاقية تحدث من العشاق أو المحبين فعلينا تقنينها وعدم تحجيم أحداثها حتى لاتتحول الى ظاهرة قد تضر بنا .. وهذا مايريده أعدائنا من ارباب السنما والأفلام التسويقيه .. إنما الحل هو أن نوجه العشاق الى الطريق الصحيح وهو الزواج الصحيح وهذا هو الحل الأفضل كما نعلم ..

وأما عن العلاقة بين العشاق فيجب علينا أن نتقبلها إن حدثت وكانت واقعاً ملموساً ولايجب أن نقطع وريدها بل يجب أن نوجهها الى حضيرة الزواج فهذا هو الطريق الصحيح ..

والعلاقة هنا تختلف بين المجتمعات وأقصد علاقة العشاق .. فقد كتبت يوماً عن الأعراف التي طرأت على مجتمعنا السعودي واعني بين الرجل والمرأة وما يحدث من التصنع والتغنج بينهما مما أثر في العلاقة الصحيحة بين الرجل والمرأة وأنها علاقة ابديه ينظر الرجل للمرأة والمرأة للرجل على أساس فطري..... كان هذا موجوداً في البادية يوماً ما يكتنفه الإحترام لجسدها وشخصها بشكلٍ عام أما اليوم فالنظرة كانت ولازالت نظرة جنسٍ محض لا حياء فيه ولا حشمة ..


أرجو لكم دوام التوفيق .. مع ملاحظة التأني في فهم المراد والله الموفق *

[شموع تحت المطر]

هههه والله من الارانب ومن الخرابيط بهالمتصفـــح..

ترا ازعجتونا يالرجاله عند هالنظرة الشرعيــة..ليتهم يلغونه عشان يعاقبكم ربي..
متى يسوقن الحريم بـــــــس..

[طالب وفا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     من حرم الحب والعشق والغراااام .. من !! ؟؟ الشرع !! ليس صحيحاً ابداً وليس هناك دليل واحد يحرم العشق والحب والغرام .. وإن كانت هناك اساليب غير أخلاقية تحدث من العشاق أو المحبين فعلينا تقنينها وعدم تحجيم أحداثها حتى لاتتحول الى ظاهرة قد تضر بنا .. وهذا مايريده أعدائنا من ارباب السنما والأفلام التسويقيه .. إنما الحل هو أن نوجه العشاق الى الطريق الصحيح وهو الزواج الصحيح وهذا هو الحل الأفضل كما نعلم .. وأما عن العلاقة بين العشاق فيجب علينا أن نتقبلها إن حدثت وكانت واقعاً ملموساً ولايجب أن نقطع وريدها بل يجب أن نوجهها الى حضيرة الزواج فهذا هو الطريق الصحيح .. والعلاقة هنا تختلف بين المجتمعات وأقصد علاقة العشاق .. فقد كتبت يوماً عن الأعراف التي طرأت على مجتمعنا السعودي واعني بين الرجل والمرأة وما يحدث من التصنع والتغنج بينهما مما أثر في العلاقة الصحيحة بين الرجل والمرأة وأنها علاقة ابديه ينظر الرجل للمرأة والمرأة للرجل على أساس فطري..... كان هذا موجوداً في البادية يوماً ما يكتنفه الإحترام لجسدها وشخصها بشكلٍ عام أما اليوم فالنظرة كانت ولازالت نظرة جنسٍ محض لا حياء فيه ولا حشمة .. أرجو لكم دوام التوفيق .. مع ملاحظة التأني في فهم المراد والله الموفق *

[align=center]اخووي خالد اوكي معك انا وخذني على قد عقلي
انت تقول من حرم الحب والعشق والغرام ؟
لم يحرمه احد ولكن يكون هذا الامر بعد الزواج وان كان لك راي ثاني قبل الزواج فاتمنى منك قوله لي وكيف يكون ومتى يكون وماهي الطرق الموديه اليه ؟
كي نستفيد منه يعني مثلا انا بغيت اتزوج وحده ودي احبه واعشقه ويكون بينا غرام كيف يصير ؟
ملاحظه / على الطريقه الاسلاميه والشرعيه[/align]

[ابو ريناد]

[align=center]أخي خالد القحطـــــاني
لسان حالك يقول:
هل راى الحب سكارى مثلنا............كم بنينا من خيال حولنا
ومشينا فى طريق مقمر................تجد الفرحة فيه قبلنا

نعم فلقد طرحت موضوعك تحت تأثير المسكر اللذي تعيشه هذه الأيام.
السكران معذووووور هنا حتى يفيق.
السكران يقلب الموازين والقوانين وحتى التشريعات الإسلاميه .
توقف هنا عن قيادة مركبه حياتك حتى لا تجني على نفسك بحادث يغير مجراها.ودع القياده لمن يعاني من عينيه شفاه الله فهو بالطريق الصحيح ادرى.
أعلم أني لو سطرت لك هنا كل ماهو مفيد فلن يفيد حتى تفيق من السكره.[/align]

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحي ورايق     [align=center]هلا فيك خالد أتفق فيما ذكره عزيزي رايق في رده السابق ! بكلمك عن حالتي وعن ما جرى لي من حيث السياسه التي أنت طالبت فيها هنا أحببت إنسانه لمدة ثمان سنوات طبعآ من نفس مدينتي وكمان نفس الخطوط كل الأمور متفقه فيما بيننا لا ينقصنا سوى الزواج تقدمت لها وتمت الموافقه وتم الزواج وتم شهر العسل وتمت السعاده والوناسه وتم كل ما نطمح له في أحلام سابقة حققنا كل ما نريده في إرتباطنا مع بعضنا كان الأهم والمهم هو قربنا لبعض ! بعد كل هذا الحب وكل هذا العشق والعشره التي كانت بيننا ينتهي هذا المسلسل بالطلاق !!!!!!!!!! أمر ما كان متوقع بإن يتوصل حبنا وعشقنا لبعض إلى الوداع أمر غريب وعجيب لا يصدقه عاقل وللآن أنا غير مصدق للآن أتذكر جميع الذكريات التي حصلت وصارت بيننا كأنه حلم منام سأغفو بعد قليل وينتهي ! حبي لها لازال وعلى نفس منوالي زمان ! سبب تافهه لا يصدق أنتظرت قدوم أطفال يكملو فرحتي وسعادتي لكن قدر الله وماشاء فعل كشفت ولله الحمد كنت قادر على الإنجاب كشفت أهي وصار العقم منها تفهمت الوضع بشامله وكامله الصحيح والسليم بشكل عقلاني ومشاورات كثيره فكرت كثيرآ بهذه المشكله التي أتت غير متوقعه بعد هذه السنين أصبت بحرج وبقهر ماجرى بيننا عندما كنت أنظر للحبيبه بإنها تكون أم لإولادي بيوم من الأيام عملت المستحيل من علاجات وقراءه وأشياء أخرى .. لكن المشكله ميؤس منها اليوم كأنه سنه من تشتت أفكاري لهذه المشكله جمعت قواي وفاتحتها كثيرآ ودائمآ تأتي بالرفض قلت لها أريد أن أتزوج أريد أن أكون أب لكنها دائمآ تصر على الرفض وتهدد بترك البيت أصبحت الأنفس فيما بيننا غير راغبه وغير مقبوله ! أصريت على زواجي عليها وعندما علمت بقراري الأخير ذهبت إلى أهلها بدون رجعه حاولت في رجوعها لكن كانت مصره على قرارها دون رجعه هنا توقف العقل والقلب وتحركت مشاعر الوداع فيما بيننا ! عانيت من هذا الفراق وتعالجت لحد ما شفيت هي لازالت تعاني لحد الآن ! لكن لو تزوجت إنسانه لم تعش معاها قصة حب سابقه وحصل ما حصل من المواقف والمشاكل وأنتهى هذا الزواج بالطلاق هل تتوقع يا خالد بأن الأمر يتوصل مثل ما وصلت له أنا في قصتي أكيد وفرق فيما بينهم من الشرق إلى الغرب لو تزوجتها كذا بالصدفه دون سابق حب بينكم سيكون الطلاق أمر عادي لا يغير ولا يبدل من أمر أحدكم ! دمت[/align]

والله من النصب

لاتصدقونه قسم يهك عليكم الثور

وانتم شكلكم قاعدين تبطبطون الدموع اربع اربع على قصته الوهمية

ترى البعض دلخ يصدق ياويلي على طول

صاحي ورايق

اصلا من يبي يزوجك انت وخشمك

والله من اللعانة ماسك خطوط بالعالم [/align]

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     لو تأملنا ماكان من رسولنا صلى الله عليه وسلم وبالتحديد في هذه القضية [mark=FFFF00]لوجدنا تسامحاً وعطفاً للعشاق والمتحابين [/mark]في نهجه صلى الله عليه وسلم من خلال هذه الوقفة الشريفة نستفيد درساً يجب علينا أن نتأمل حقيقته وأطيافه الأساسيه .. الا وهي الرحمة المهداه من سيد الخلق أجمعين دون أن تكون هناك ردة فعلٍ عنيفة تصدر من سيد الخلق على مغيث عبد بريرة .. بل كان عطوفاً جداً حين قابل بريرة وطلب منها قبول العاشق المحب لها .. بل أجزم يقيناً أن تصرف سيد الخلق وصاحبه العباس كان حضارياً يجب أن يكون مثالاً للدعاة في الرفق بالناس والله الموفق ...

[align=center]لا حول و لا قوة إلا بالله

مثل هذا التلاعب لا ينطلي إلى على العامة و الرعاع

فإما أن تكون جاهل جهل مركب و تهذي بما لا تدري , أو أنك مِمَّن يدس السم بالعسل و يدلس على العامة

بريرة ليست عشيقة ولا حبيبة لمعيث بل هي زوجته, كانت أمة تخدم عائشة رضي الله عنها فأعتقتها وأصبحت حرة فلها حق الاختيار في عقد نكاحها مع زوجها الذي لازال عبداً فخيرت واختارت الفراق

إذن لا وجه للإستدلال بهذا الموقف في الحب و العشق قبل الزواج .[/align]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     أما المسألة الاخرى وهي النظرة فأنا لم ألغي مسألة النظرة ولكني قلت انها لاتكفي فالله تعالى يقول ((ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم، علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرًا إلا أن تقولوا قولاً معروفًا، ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله)) وكان [mark=FFFF00]الضابط هنا [/mark]القول المعروف وأمثلته كثيره جداً من أهمها التقارب الفكري بينهما والحديث عن شتى امور الحياة والمستقبل والله الموفق *

[align=center]أي ظابط و أي تقارب فكري و أي حديث

و من هو الديوث الذي يرضى بالزواج من بنت تكلمه و تسامره و تتحدث معه في شتى أمور الحياة !!!!!!!!!!

لعلك لا تعلم أن المقصود بالآية الأرامل

قال تعالى :

{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } البقرة 235


( إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا )

قال ابن عباس، ومجاهد وسعيد بن جبير، والسدي، والثوري، وابن زيد:

" يعني به: ما تقدم من إباحة التعريض. كقوله: إني فيك لراغب. ونحو ذلك " أ.هـ


وقال محمد بن سيرين: قلت لعَبِيدة: ما معنى قوله: ( إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا )

قال: يقول لوليها: " لا تسبِقْني بها، يعني: لا تزوجها حتى تُعلمني "أ.هـ رواه ابن أبي حاتم. [تفسير ابن كثير]





,

[/align]

[ملكة الجوارح]

خالد أنت تقول أن الحب والعشق لا بد منه قبل الزواج

لانك تحب..

لكن انتظر الى نفسك قبل أن يحتويك الحب

اكيييييد سترفض هذا الزواج وترى بانه فاشل مثل ما يراه البعض هنا

.

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب وفا     [align=center]اخووي خالد اوكي معك انا وخذني على قد عقلي انت تقول من حرم الحب والعشق والغرام ؟ لم يحرمه احد ولكن يكون هذا الامر بعد الزواج وان كان لك راي ثاني قبل الزواج فاتمنى منك قوله لي وكيف يكون ومتى يكون وماهي الطرق الموديه اليه ؟ كي نستفيد منه يعني مثلا انا بغيت اتزوج وحده ودي احبه واعشقه ويكون بينا غرام كيف يصير ؟ ملاحظه / على الطريقه الاسلاميه والشرعيه[/align]

أخي الكريم ..

الحب والعشق لايأتي بالتمني وإنما ينساق طوعاً .. وكلما فكرنا وحاولنا أن نبحث عنه بكل تأكيد لابد أن نأسس له وافر من الأخلاق الإستباقيه التي حرصنا كثيراً في تبيانها من خلال مواضيع كثيرة طرحتها سابقاً .. والأخلاق الفاضلة وحسن المعاملة والتربية الصالحة هي أحد المؤسسات النفسيه الإجتماعيه للفرد والمجتمع ككل ..

أخي الكريم ..

كثيراً من الامور قد لاتناسب فلان من الناس وتناسب الآخر بحسب التركيبة النفسيه التي يتمتع بها على أقل تقدير وكما نعلم فهناك في علوم الشريعة الإسلاميه من الأحكام ..الفتاوى ماتكون عامة لعموم المجتمع وماتكون خاصة لفلان من الناس بحسب الزمان والمكان والإرث الفكري الذي يتمتع بع ..


وفقك الله ..

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريناد     [align=center]أخي خالد القحطـــــاني لسان حالك يقول: هل راى الحب سكارى مثلنا............كم بنينا من خيال حولنا ومشينا فى طريق مقمر................تجد الفرحة فيه قبلنا نعم فلقد طرحت موضوعك تحت تأثير المسكر اللذي تعيشه هذه الأيام. السكران معذووووور هنا حتى يفيق. السكران يقلب الموازين والقوانين وحتى التشريعات الإسلاميه . توقف هنا عن قيادة مركبه حياتك حتى لا تجني على نفسك بحادث يغير مجراها.ودع القياده لمن يعاني من عينيه شفاه الله فهو بالطريق الصحيح ادرى. أعلم أني لو سطرت لك هنا كل ماهو مفيد فلن يفيد حتى تفيق من السكره.[/align]

شكراً ..


سأعتبرها وجهة نظر .. ابو ريناد ( غفر الله لك ) .

[خالد القحطاني]

[quote]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تهاني     [align=center]لا حول و لا قوة إلا بالله مثل هذا التلاعب لا ينطلي إلى على العامة و الرعاع فإما أن تكون جاهل جهل مركب و تهذي بما لا تدري , أو أنك مِمَّن يدس السم بالعسل و يدلس على العامة بريرة ليست عشيقة ولا حبيبة لمعيث بل هي زوجته, كانت أمة تخدم عائشة رضي الله عنها فأعتقتها وأصبحت حرة فلها حق الاختيار في عقد نكاحها مع زوجها الذي لازال عبداً فخيرت واختارت الفراق إذن لا وجه للإستدلال بهذا الموقف في الحب و العشق قبل الزواج .[/align]

أخي ابو تهاني .. سامحك الله على تجاوزك في حقي ..
عموماً .. مغيث هو عاشق لبريرة سواء كان زوجها أو غير ذلك .. والحديث قد وضح الموقف فلا داعي لأن تبين لنا أنها زوجته وكأني نفيت أمر زواجهما وهذا مالم يحدث وخير شاهد على قولي هو مانزفه قلمي ...و لأن الحق وزمام إختيارها بين القبول والرفض كان هو محل إستشهاد مني لمسألة العشق والحب كسلوك نفسي وعاطفي من الحبيب لحبيبته ....

اقتباس: [color=#000000][size=4][align=center]أي ظابط و أي تقارب فكري و أي حديث و من هو الديوث الذي يرضى بالزواج من بنت تكلمه و تسامره و تتحدث معه في شتى أمور الحياة !!!!!!!!!! لعلك لا تعلم أن المقصود بالآية الأرامل قال تعالى : { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } البقرة 235 ( إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا ) قال ابن عباس، ومجاهد وسعيد بن جبير، والسدي، والثوري، وابن زيد: " يعني به: ما تقدم من إباحة التعريض. كقوله: إني فيك لراغب. ونحو ذلك " أ.هـ وقال محمد بن سيرين: قلت لعَبِيدة: ما معنى قوله: ( إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا ) قال: يقول لوليها: " لا تسبِقْني بها، يعني: لا تزوجها حتى تُعلمني "أ.هـ رواه ابن أبي حاتم. [تفسير ابن كثير]

ومن قال لك أنه ديوث .. رجل تقدم ووافق وليها وكان اللقاء بينهما معروفاً والإحترام هو السائد .. فأي دياثة ووضاعة تتحدث عنها ؟؟؟ !

أما أنها فقط للأرامل فهذا باطل باطل لادليل عليه .. فلو تأملنا لغة القرآن الكريم لوجدنا نص الآية واضح للعيان مفهوماً حتى للعامة .. بأن الخطاب موجهاً للنساء عامة لا تقييد ولاحصر ابداً .. فالله تعالى كان سيقول ولاجناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة المطلقات !! مثلاً ؟ إذن لاوجه ولادليل على ماتقول .. وما كان من سياق الآية الشريفة في شأن الآرامل إلا درساً من الخالق عز وجل لبقية النساء وهذه من معجزات القرآن الكريم وإبداع الخالق عز وجل ..

وهنا أمر لابد من إيضاحه .. الحوار يدور في شأن الخِطبه وسواء كانت أرملة أو بكراً أو ثيباً أو غير ذلك فالأمر سواء ..إلا ما نبه إليه الشارع الكريم ..

وأما تفاسير علماء السلف الصالح الذين ذكرتهم فلاتعارض أبداً مع ماذكرت فالباب واسع ولاتقييد على مسألة الكلام مادام أن الامر أصله مباح والله أعلم ..

غفر الله لك يا أبو تهاني .. وإن كان لك في الحوار .. فلغة الإحترام لابد أن تكون حاضرة بين المتحاورين لنفيد ونستفيد .. وفقكم الله ورعاكم .

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     أخي ابو تهاني .. سامحك الله على تجاوزك في حقي .. ولأن الحق وزمام إختيارها بين القبول والرفض كان هو محل [mark=FFFF00]إستشهاد مني لمسألة العشق والحب كسلوك نفسي وعاطفي من الحبيب لحبيبته[/mark]

[align=center]سامح الله الجميع

عنوان الموضوع " الحـــب ,,, العشق ,,,, قبل الزواج .. لابد منه "

فهل هذا الموقف ينطبق على الموضوع حتى يكون محل شاهد !!!!!

تقول: وهي الرحمة المهداه من سيد الخلق أجمعين [mark=FFFF00]دون أن تكون هناك ردة فعلٍ عنيفة تصدر من سيد الخلق على مغيث [/mark]عبد بريرة

قلت: ولماذا نفترض ردة فعل عنيفه إن كان مغيث يحب و يعشق زوجته !!!!!!

و هل توجد مقارنه بين هذه الموقف و موضوعك ؟؟؟؟؟[/align]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا [mark=FFFF00]وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ[/mark] أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } البقرة 235 أما أنها فقط للأرامل فهذا باطل باطل لادليل عليه .. فلو تأملنا لغة القرآن الكريم لوجدنا نص الآية واضح للعيان مفهوماً حتى للعامة .. بأن الخطاب موجهاً للنساء عامة لا تقييد ولاحصر ابداً .. فالله تعالى كان سيقول ولاجناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة المطلقات !! مثلاً ؟ إذن لاوجه ولادليل على ماتقول .. وما كان من سياق الآية الشريفة في شأن الآرامل إلا درساً من الخالق عز وجل لبقية النساء وهذه من معجزات القرآن الكريم وإبداع الخالق عز وجل .. وأما تفاسير علماء السلف الصالح الذين ذكرتهم فلاتعارض أبداً مع ماذكرت فالباب واسع ولاتقييد على مسألة الكلام مادام أن الامر أصله مباح والله أعلم ..

[align=center]اتق الله في نفسك و لا تخوض فيما ليس لك به علم

قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" رواه الترمذي و حسنه

وقال الرسول صلى الله عليه و سلم :

" من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار " رواه الترمذي وحسنه

وقال مَسْروق -رحمه الله- :

" اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله "

{ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ }

تقول : " أما أنها فقط للأرامل فهذا باطل باطل لادليل عليه "

قلت : إن كانت الآية لنساء عامة كما تزعم فما المقصود بقولة تعالى { وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ }



ننتظر جواب فضيلتك




[/align]

[خالد القحطاني]

عنوان الموضوع " الحـــب ,,, العشق ,,,, قبل الزواج .. لابد منه "

فهل هذا الموقف ينطبق على الموضوع حتى يكون محل شاهد !!!!![/quote]



نعم .. لما لا .

اقتباس: تقول: وهي الرحمة المهداه من سيد الخلق أجمعين [mark=FFFF00]دون أن تكون هناك ردة فعلٍ عنيفة تصدر من سيد الخلق على مغيث [/mark]عبد بريرة قلت: ولماذا نفترض ردة فعل عنيفه إن كان مغيث يحب و يعشق زوجته !!!!!!

نقول لك ولماذا كان لها حق الإختيار ؟؟؟؟ !!!!!! اهناك من أمرٍ ما ؟ مادام أنها زوجته ومادام أن عليها حقوقاً .. إلا إن كان من صك الحرية مثلاً .. إذن فالأمر سواء وحقها كحق المرأة من دون زوج .. اليس كذلك .. عليك أن تتفهم إذن لهكذا مسألة ..

اقتباس: و هل توجد مقارنه بين هذه الموقف و موضوعك ؟؟؟؟؟[/color][/align][/size]

كما ترى .. لعل الأمر قد إتضح الآن .

اقتباس: [align=center]اتق الله في نفسك و لا تخوض فيما ليس لك به علم قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" رواه الترمذي و حسنه وقال الرسول صلى الله عليه و سلم : " من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار " رواه الترمذي وحسنه وقال مَسْروق -رحمه الله- : " اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله " { وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ } تقول : " أما أنها فقط للأرامل فهذا باطل باطل لادليل عليه " قلت : إن كانت الآية لنساء عامة كما تزعم فما المقصود بقولة تعالى { وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ } ننتظر جواب فضيلتك [/align]

[/quote]


الآية لابد أن يختمها الله تعالى بهكذا حكم رباني فالخطاب وإن كان عاماً في شأن الخِطبة للنساء إلا أن المسألة المتعلقه بشأن من ذكرتهن من الأرامل يحتجن للكيفية التي تفيدهن في سير حياتهن الدنيويه وهذا من الإعجاز القرآني في إطلاق الأحكام لسائر البشر بشكل عام هذا من جهة و بشكلٍ خاص من جهة أخرى في آنٍ واحد بأسلوبٍ بليغ لايستطيع البشر إلا الوقوف لعظمته سبحانه وتأمل كلامه جل جلاله ... والله أعلم .