الــمجــلس الإجتـمــاعـي /// لـ النقاش والحـوار الهادف !!

[عازفة ألحان الليل]

صبااااح السكر والعسل المصفي للجميع

ومبروك على عودة الاستاذ لمبة شارع

ومبروك على الوصول لصفحة 200ومزيد من التقدم انشاء الله

بس اعتقد اني وصلته 201هههه

[بــرمــودا]

هل يوجد أحد هنا ؟ مابال الديار خالية من سكانها !!!!!!!!عموما جيت أشارك معكم بمجلسكم العامر ولقيته خاوي على عروشه .دمتم سالمين

[الناقد1]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Queen buraydh     الاخ الناقد : الله يشفي اخينا لمبه ويرجع للمجلس بالسلامه وكل الغائبين .. اخي الناقد ثق تماماً بأن التعليم عندنا من (اردى ) لـ ( اردى ) بس الاتصالات السعوديه قووويه ..

آمين

ألقيت نظرة على عنوان المتصفح
الــمجــلس الإجتـمــاعـي /// لـ النقاش والحـوار الهادف !! ‏
فقلت كما قالت أختنا Queen buraydh
قووويه ... " هـلا لنفسك كـان ذا التعليم "
أظن لو عُدّل العنوان إلى .. /// لـلنقاش والحوار ، وتخلصوننا من علامات التعجب " متلازمة " راشد الدائمة
على إني متحفظ على تعديل العنوان من أصله ، و الذي يذكرني بمجلس الأعضاء حينما رأوا إضافة لقب لمعرفي فاختاروا بلطف " أستاذ الحوار الهادف "
هذا طبعا قبل أن أصنف في قائمة الأعداء !
فكان أن شكرتهم ثم قلت : أما وإنكم قد بادرتم بهذا اللقب " القرطاسي " فإن كان لي أمر في هذا فأرجو منكم أن تتكرموا باستبدال هذا اللقب بـ ( قلم ) فقط وبلا رتوش " وحققوا طلبي مشكورين "
و عنوان مجلسنا لو كان للنقاش والحوار ، وتـُرك تحديد هادفيته من عدمها للقارئ الكريم ، برأيي أن هذا أولى
والرأي رأيكم
مشرفتنا شكرا لتعليقك

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملتاعه     عوووودة أسااااتذتي الكبار هنا أجبرتني على الرد أهلا بك أستاذي الناقد1 ومبروووك الوظيفه التعليميه إذا على الأخطاء الإملائيه فحدث ولا حرج عندنا وعندكم خير با الأمس كان لي نقاش مع ( معلمة اللغه العربيه ) حول لوحه وضعت على جدار الفصل تعرفون درس ( المصدر ) في قواعد اللغه العربيه إن ينقسم لقسمين مصدر صريح و مصدر مؤول << هذه الكتابه الصحيحه لكن اللي شفته في اللوحه مكتوبه كذا ( مصدر صريح / مصدر مأول ) قلت لها يأستاذه فلانه الكلمه كتابتها خاطئه ردت علي وقالت عاااااااااااادي تمشي على الطالبات قلت شلون قالت مب لازم نعدلها قلت والأمانه العلميه قالت إذا كتبوها البنات كذا أعتبرها صح قلت طيب

أختنا الملتاعة
نثمّن تواصلك ، و بارك الله فيك ولك
الانتصار للنفس و المكابرة تـعمي عن الحق ، ولكن تذكري أن السكوت على الخطأ يرسّخه ، فـلعل مجرد الحديث عن الخطأ حتى ولو قوبل بمكابرة ، هو أمر إيجابي جدا ، لأنك لو أهملت الخطأ لداومت عليه
شكرا لإضافتك

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإجتماعي     السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته الفكرة جيده 0ويشرفني الإنظمام للمنتدى 0بشرط 0أن يكون منصفاً وعادلاً 0وأن يتلمس بعض المشكلات الإجتماعيه0 ويحاول البحث عن حلول لها0 كذلك المشاركة بالأعمال الإجتماعية التطوعية- وأنا مستعد أسهل لمن يريد العمل الإجتماعي التطوعي00 ثم أنه لابد أن نقف في وجه من يريد الإساءة للعمل الإجتماعي والعمل الخيري0 إذا أنتم موافقين على طلبي أرجو إفادتي0 وأكون لكم من الشاكرين0 وتقبلوا تحيات أخوكم الإجتماعي0

أخي الاجتماعي
أهلا بك بيننا ، وليتك لم تشترط وأبقيت الأمر لك في تحري العدالة و الإنصاف

في هذا المتصفح أخي الاجتماعي نتناول همومنا اليومية البسيطة ، ونناقشها كل بما فتح الله عليه ، وبيننا الأخت فاطمة وهي مدربة معتمدة من المركز الكندي و متخصصة في تنمية وتطوير الذات
أتمنى أن نرى مداخلاتك محل نقاش هنا
بالنسبة للعمل الخيري ، فقد كان لي حديث عنا نحن والفقير وثقافة العمل التطوعي ، أتمنى أن تجد فيه شيئاً يستحق
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=125431
شكرا لك

دام الجميع بخير

[الناقد1]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت البدائع     أناأعتبر الخطأ الإملائي طعنة على قلبي للأسف إذا أتت من معلم لغه عربيه بالذات هنا أصاب بإحباط شديد الصراحه غريب مانقل أخونا الناقد1 من صور ياحسرتي على طلاب هذا المعلم

لن يبق في قلبك شيئا ، صدقيني سيثخنونه طعنا
ولن أزيد حسراتك ، ولكني أذكر بدور أولياء الأمور في هذا
فمثلا إذا شاهد خطأ إملائي كتبه المعلم ، يجب عليه أن ينبهه ، بل ويشنع فعلته تلك ولا حرج أن يدعوه للعودة للدراسة مرة أخرى قبل أن يمتهن التعليم
لا أن يتركه كما ترك هؤلاء خطأ هذا المعلم في مذكرة واجبات ابنهم



يا ناس هل أبصرتم الثقة و التوقيع ! ...
ويقول : نشكر " أولاياء " الأمور ، وكأنه يخطب باجتماع أمام أولياء أمور الطلاب

يـا أيـهـا الــرجل المــعلم غيـره . . . هـلا لنـفـسك كـان ذا التعــليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى . . . كيما يصح به وأنت سقيم
و نـراك تــصـلـح بـالرشاد عـقـولـنـا . . . أبـدا و أنـت من الرشاد عـديم

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارسة     الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله على عودة الأعضاء قد تكون هذه أول مشاركة لي في المجلس لكني من أكثر المتابعين له حفظكم ربي وشفى لمبة ورده إلينا سالما مع إني أشك في وجوده في العام؟؟!!! أستودعكم الله.

أهلا بك بيننا ويشرفنا تواجدك

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده     ( هذا المنتدى يسمح ان يقال عن الأنبياء العصومين عليهم افضل الصلاة والتسليم (فشلوا )...! ولايسمح ان يقال إدارة المنتدى فشلت ..او المنتدى تدهور ..او المنتدي تراجع ..؟!! ) اخي راشد لقد نطقت بالحق !

" الفاشل " عبدالله الحلوة ، هكذا وصفه أحدهم ، فأقره مديرنا العزيز على هذا التوصيف ، واعترف بفشله ، ولم يحذف هذا
لكن رغم ذلك قرأت متصفحك في حينه قبل أن يحذف و اعتجبت ، كما أنت وأخي راشد !
أهلا بك هنا ، ولا تحرمنا تواصلك الممتع

دمتم بخير

[الناقد1]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شديد الملاحظة     السلام عليكم هل نحن أناس عاطفيون ؟ تتصرف بنا عواطفنا كيفما شاءت ؟ دون أي اعتبار لما نؤمن به من أفكار وما نتمثل به من مبادىء ورؤى ؟؟ عندما غاب لمبة شارع شعرت بالتأثر , ولاحظت أيضا تأثر باقي الإخوة والأخوات معي ! وسألت نفسي عن السبب ؟ فصاحب هذا المعرف ( لمبة شارع ) لا أعرفه إلا من فترة قصيرة لم تمتد لفترة أكثر من معرفتي بالمنتدى القصيرة أيضاً !! إذاً ! مالذي جعلني أتأثر ؟ ربما كان السبب هو إعجابي بمضمون مايكتب بغض النظر عن موافقتي لما يكتب من عدمها , واعتقادي أن علاقة من نوع خاص سوف تكون بيني وبينه ! ربما .........! ولكني لاحظت في نفس الوقت تأثرا أكثر من قبل الإخوة والأخوات ! فدار في بالي السؤال التالي : ماهي حقيقة العلاقة التي تجمع أعضاء المنتدى هنا وغيره , وماهي طبيعتها ؟ هل يمكن أن تقوم علاقة عاطفية حميمة بين أناس يتدثرون بمعرفات مجهولة ؟ أي نوع من العلاقة العاطفية هي ؟ هل هي علاقة صداقة ؟ أم حب ؟ أم إعجاب ؟ أم علاقة من نوع خاص بخصوصية المنتدى والانتداء فيه ؟ تجعل المنتدي مشغولاً ومهموما بالشخص الذي يكتب له ؟ بردة فعله ! استثارته أو كسب إعجابه أو إغاضته أو تصور حالته ! كيف يكتب وكيف يقرأ ! وماهي مواصفاته ! وكم عمره ! وهل هو وسيم أم لا !؟ وهل هو متزوج ! ومانوع شخصيته ! هل هو رومانسي أو جلف ! وكيف ينظر للمرأة والطفل !؟ وكيف ينظر للتصنيف الاجتماعي القائم في المجتمع والذي يحكم كثيرا من العلاقات الاجتماعية في بلدنا ! ؟ كل هذا من أجل اتخاذ موقف حياله ومن ثم قبوله أو رفضه !؟ الارتياح لما يكتب أو رفضه ! ؟ أم هي وشائج فكرية ورؤى مشتركة ونظرات نحو الأشياء تتقاطع وتختلف فيما بينها ؟ هل هي علاقة لاتتعدى مضمون مايكتبه (المنتدي) أو صاحب الموضوع أو ألرد ؟ بغض النظر عن شخصه !؟ إن كان ذكرا أو أنثى !؟ ينتمي لتلك الفئة أو تلك !؟ يعتنق ذلك الرأي أو ذاك ! ؟ يحمل ذلك الفكر أو ذاك ! ؟ هل نستطيع أن نفصل عواطفنا عن أفكارنا ! ؟ مذا لو ظهر ( لمبة شارع ) من جديد بمعرف مختلف وذيّل مشاركاته بأنه صاحب معرف لمبة شارع سابقاً ؟ كيف سوف تكون ردة فعلنا ! ؟ هل سنفرح بعودته شخصيا أم عودة الاستمتاع بمضمون مايكتب ؟ ماذا لو ظهر شخص آخر بمعرف آخر وقال لنا بل أنا هو صاحب معرف لمبة شارع الحقيقي ولم يكن ذلك الشخص إلا مرتزق حاول التسلق على أمجادي السابقة ! ؟ ماذا لوكانا يمتلكان نفس أسلوب معرف لمبة شارع الذي عرفتوه , ولم تستطيعوا أن تجزموا أيهم هو صاحبكم السابق !؟ هل سوف تنشغلوا بتحديد من هو لمبة شارع الحقيقي أم سوف تنشغلوا بمضمون مايكتبا!؟ تقبلوا تحياتي..

وعليكم السلام
بالعموم نعم نحن عاطفيون كما بقية العرق العربي " ربما ذلك حقيقة ، وربما شيء تشكل وترسخ في عقولنا " لكن من الجيد الاعتراف بذلك والسعي نحو تلافيه أو التقليل منه مستقبلا
أظن قليل جدا من يفصل عاطفته عن أفكاره
لكن المشكلة حينما تعمي العنجهية العقول عن الاعتراف بدور العاطفة !
ولذلك قرار إيقاف لمبة " الذي كانت تفاصيله كاملة على عين مني " كانت تحكمه عاطفة ونزعة نفسية مفرطة ، ولكن لم يشأ من يعيش نشوة هذا الرحيل الاعتراف بذلك ، بل إنه وجد مُباركاً رأى في فعلته ضالته المنشودة ، أظن ذيك المهزلة التي ابتدأت بهذا المتصفح
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=126805&page=3
ثم هذا المتصفح
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=126785
حذف ما لا يريدون من الردود ثم التعليق ، وإغلاق المتصفحات فورا ، ولك الحكم في التضاد والتصادم
تلك لابد أن تجعلني متأثرا مما حصل تجاه أي معرف كان ، فما بالك والمعرف أكبر دراية بالإعلام و الانتداء من الذين لا يتجاوز ذلك عندهم " أدوات التحكم "
أيضا لا أنكر أن إحجامي عن الإضافة على بعض التعليقات التي تتناول الإدارة ، كان لأني متأثر بحدث وأخاف أن تنال ردة فعله من موضوعية الحديث ، لذلك أحجمت ، كذلك قناعتي التامة بأن الأمر لن يتجاوز كر المكرور ، وإعادة ما قيل من سفسطائيات وعموميات لا تزيدني إلا غبنا وبعدا
عموما
لمبة لم أعرفه إلا من خلال المنتدى ، وعرفته كما أنت قدرة انتدائية تشجع على الإثراء الانتدائي بعيدا عن التطبيل والتهريج ، وكنت وما زلت لا أعرفه إلا كـ" معرف " وشخصية رقمية لا أكثر ، ولكن ماجرى في إيقافه كان على مرأى مني فكنت شديد التأثر بهذا
شرُفنا بك أيها العزيز شديد ، ولا تحرمنا من حرفك القيّم

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     [align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وجميع الاخوة والأخوات بخير.... بعيدا عن سطر أي ديباجة تتعلق بالموقف المبدئي الخاص الذي سجله كل عضو على حدة إزاء ماتعرض له معرفي في مستهل العشر الأواخر من شهر الرحمن رمضان المنصرم ..بعيدا عن هذا الواجب الأخلاقي المتحتم علي إذ أني آثرت ردّه في ظهر الغيب لعل ذلك أحرى للصدق والقبول.... أود توضيح التالي... تلقيت من اخي راشد مساء اليوم اتصالا هاتفيا معتادا بين الفينة والاخرى..وسمعت منه أن الاخت الفاضلة فاطمة الوليعي حفظها الله سجلت في المجلس الاجتماعي هذا عددا من الردود التأبينية التي تعبر عن حالة من القلق وعدم الرضا عن الأحوال التي يمر بها هذا المجلس الكريم الرحب كرحابة نفوس رواده .... فسألت راشد :حسنا ..هل كتبتَ تعليقا متصلا بردود اختنا فاطمة؟ فقال انه كتب رد يعيد فيه اسباب انقطاعه الى ما أسماه الإحباط وسوء التقدير وما الى هنالك من امور ذكرها راشد في رده الذي قرأته لاحقا في الصفحة السابقة... المهم انه ساءني ماكتب اخي راشد وخشيت أن يظن أحد من الاخوة والأخوات أن كلام راشد يمثلني ولو بشكل جزئي... وأود ان أؤكد لكريم أفهامكم أن ليس لي علاقة بمضمون كلام أخي راشد ولا يمثلني ولا يعبر عن رأيي ولا أدري كيف تحدث بصيغة الجمع دون أن يخوله أحد بذلك..ولكنا اعتدنا من قومنا أن يستقوي الفرد بلغة الجماعة كنوعٍ من زخم قوله.. الأمر الآخر اني أود التعبير عن احترامي لكل الأخوة والاخوات الذين سجلوا في هذا المتصفح ردود تحذيرية تعبر عن مدى ايمانهم بهذه البقعة من الشبكة التي شاء الله عز وجل أن تبقى مضيئة رغم أنف مدمني العتمة... الأمر الثالث هو رغبتي في تذكير الجميع أن الله عز وجل يسدد خطى المخلصين مهما كثرت الإعثارات مادام أن الإنسان يضع الصدق والإخلاص نصب عينيه..فإن لم يصب في الدنيا هدفا إدخر الله عز وجل له أجر صبره واجتهاده في الآخرة..والله لا يضيع أجر من أحسن عملا..نعم...تذكروا أن الله عز وجل وعد بهذا...الله بجبروته وعظمته وهيمنته على سائر الأكوان والملكوت وعد بهذا...لا يضيع أجر من أحسن عملا...نسأل الله ان لايحبط لمخلصٍ عملا... الأمر الرابع أني أبرأ الى الله عز وجل من مجموعة معرفات وجدتها عبر المحرك قوقل وهي تنتحل اسم معرفي هذا بتواريخ تسجيل تعود الى حدود سنة مضت وماقاربها وهي تضع البريد الالكتروني وتكتب سطور لا يمكن أن تعبر عن معرف الفقير الى الله هذا..وأؤكد لكل من راسلني أو سأل عني الاخ راشدمن الاخوة والأخوات الكرام أني لا أتواجد إلا بشكل (بسيط جدا) في منتدى واحد يمنع قانون المنتدى من ذكره هنا ولدي نفس المعرف في منتدً ثان بمشاركات قليلة جدا على إثر دعوة كريمة تلقيتها العام الماضي...أما ماعداهما فأبرأ الى الله... وكل معرفٍ ينتحل اسمي ويضع البريد الألكتروني فهو لايخصني رغم ان بعضهم ذكر في لوحة تعريفه أن محل الإقامة هو مدينة بريدة... الأمر الخامس أن المجلس الاجتماعي هذا أنما هوسنـّة ُ ُ سننتموها أنتم وحمدتموها أنتم وفق قناعاتكم وبقراركم الحر عندما تحركون خيار التصفح تجاه هذا المتصفح وتجاه اضافة التعليقات والردود وطرح ماعندكم مماتقررون التفاعل حوله وبالتالي فإنه لا أهمية لغياب فلا أو فلان أو فلانه مادام ان البقية الموجودة تؤمن بماتقول فهي مستعدة للإخلاص الى ماتؤمن به... الأمر السادس أني اشهدكم أني أبحت كل من أساء إلى معرفي الضعيف.. إن بقصد أو بدون قصد.. إن جاد أو هازل ... سواءا كان ذلك في ديني أوفي عرضي أو في أمانتي او في اخلاقي او في دوافعي أو في شخصي أو في كل مايزنه مثقال ذرةٍ ...فلستُ والله حينما يضيق علي قبري بأحوج الى ماعند الناس مماعند ربي الكريم الأكرم.. الأمر السابع هو أني ارغب بالاعتذار الى جميع الإخوة والأخوات الذين أحسنوا إلي كثيرا و أحسنوا الظن بي ورغبوا في تواجدي في هذا المنتدى ..أعتذر اليهم عن الاستمرار مادامت الأسباب قائمةً لقناعتي واطمئنان ضميري وقوة عذري إذا سألني سائلي يوم القيامة لماذا تركت التواجد في المنتدى والجهاز بين يديك والإتصال متوفر لك والحجة عليك قائمة.... الأمر الثامن أني ارغب في التعبير عن الشكر والحمد الكثير لإخوتي وأخواتي الذين احتفظ بأسمائهم في ظهر الغيب الذين تعلمت منهم وأنست بهم طيلة تسعة عشر شهرا من التواجد اليومي والذين لايعلم إلا الله عز وجل مدى الأثر الذي تركوه في نفس العبد الفقير.. الامر التاسع هو اني اعذر كل من يسيء فهم سطوري هذه او يفسرها وفق الطبيعة البدوية المنقبضة التي لاتؤمن بالنسبية ولاتحترف غير الريبة والتجهم والانكماش تلك الطبيعة التي فعلت فيها الصحراء أفاعيلها فصاغت منها ذلك الإنسان المتوجس خيفةً من كل حركة أمامه ..نعم إن سكون الصحراء على الدوام يوحي بالخوف من كل هبة نسيم تحرك جذع شجرة فتفسرها كسلوك عدواني.. بيئة الصحراء التي تكرس الأنماط وتصهر القطيع وتحارب التنوع وتهيم بالاستنساخ وتكره التعدد وتسعى جاهدة الى الحفاظ على الصحراء كبيئة مجدبة لاتقبل غير ألوان التراب... لطالما حاولت بكل ما اوتيت من جهد كـ عضو في ان أجاهدها وأحدّ منها ..والله عز وجل من وراء القصد...[/align]

ليته بلا انتهاء ....
أنار الله ضريح هذا المعرف وطيّب ثراه
لمبة شارع
سلام عليك يـوم جئت ، ويـوم أوقـفت ، ويـوم تـذهب فردا

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلمود     [align=center]مرحباً بك لمبة مرة أخرى حتى وإن كان مرورك هنا يعلوه النرجسية إلا أنه مرور طاغي جميل "فرصة محللنا" عموماً أنت حر بقرارك بلاشك وهذا ماسطرته سابقاً للأخت فاطمة فلكل شخص ظروفه وأسبابه أنا هنا فقط أوجه رسالة للآخرين بأن يملكون قرارتهم وأن لايكونوا معرفات تابعة وأن يكون بقائهم من عدمه متعلق بذواتهم وأسبابهم الشخصية لا بدوافع وأسباب الآخرين[/align]

أخي جلمود
قرأت كلامك أكثر من مرة وأبدي إعجابي به
ولكن أحيانا يكون الارتباط لاتحاد العلة والسبب ولذلك قد يتفق أو يتشابه المصير ، بل أحيانا لا يكفي استقلالك وحياديتك أو سعيك لذلك ، فأنت مصنّف مصّنف بلا جدال وستوضع في أحد الدروج ، فأحد الصّحب مثلا يصارحني
يا أخي أنا عجزت أدري وش أنت من آدمي ، مرة أقول انك ليبرالي ، مرة أقول جامي ، مرة أقول ارهابي !
نعم حتى هنا ، قيل لي مرة أني تكفيري وأخرى أني جامي ، ومرة أبو غريب الله يذكره بالخير قال بأني إخواني ، ولولا مناوشات بيني وبين بعض المتلبرلين هنا لوصفت باللبرلة
طيب لماذا الإصرار في أن نوضع في أحد هالدروج ؟ !
لماذا يعطل العقل ويحاصر في هذه التصنيفات !
طالما أني لم أصرح بانتماء ، لماذا يتعبون أنفسهم في هذا ؟
أيضا لماذا تصر الإدارة مثلا ، على أن تصنفك مع أو ضد ، لتكون في أحد الفريقين إما صديقا أو عدوا !
أنحن في ساحة للانتداء أم للمغالبة ؟ !
انتدائك يحيي الكلام وهو رميم أخي جلمود
لا عدمنا تواصلك

وآمل أن لايحذف شيء من تلك السطور ، حتى لا تزيدوا في مكيال قدسية الادارة ، وحتى نتنفس شيئا من الحرية
لا أريد ولا أرغب الحديث عن الادارة ولكن أردت التوضيح فقط ، وعموما أتمنى أن أكون أولكم في إيقاف الحديث عنها هنا

وهناك مشاركة قد وضعتها في متصفح أخينا عاشق الذي عنونه " الناقد من المغضوب عليهم " ، وأرى أن هذا المتصفح أولى بها

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     أخي عاشق للنقد صور متعددة وأنواع مختلفة ، ولكنه يبقى الوسيلة الايجابية في تحديد مواطن الخلل و أماكن التفوق في أي مجال يطرقه ، وهو في الأخير سبب نرتقي به كأفراد ومجتمعات نحو الايجابية الناقد " بشكل عام " يتشكل هدفه في عدم الإذعان للمستوى الموجود ومحاولة الدفع به إلى الأعلى والأفضل لكن هذا الهدف يزول أحيانا بأحلام الثراء لدى بعض النقاد ، فتجده " بتاع كله " ، فمرة يهاجم ليقبض ، ومرة يمدح ليقبض ، ومرة يوزع مجاملاته الاجتماعية على الفئات النخبوية ليظفر بجاه أو علاقة النقد عند مثل هؤلاء لا يتجاوز معناه على لوحة " مؤسسة النقد العربي السعودي " المفترض أن لا نقف عند هؤلاء ، فلنتجاوز ربحيتهم بعض النقاد يتجاوز ذات النقد المطلوب إلى ذات الشخص المنتقد نتاجه ، هذه تجعل النقد ضيق الرؤية ومتشنج غالبا ، لأنها قامت على ردة فعل نفسية البعض أيضا يكون أسلوبه النقدي جاف بعيد عن الهين واللين ، لا يرعى شأن من لا يحتمل الوضوح المتجرد من الزوائد " التجميلية " ، فلذلك تجده يصب انتقاداته كما يراها دون مراعاة لأصحاب " القلوب الرقيقة " التي تعتبر وضع اليد على الجرح مباشرة أمر مؤلم ، بل قد يعتبر ذلك تحطيما لهم حيث تصيبهم بهزيمة نفسية ولهذا على الناقد أن يتعرف على شخصية المنتقد لأن الأمر في هذا نسبي ، فما قد يراه زيد تحطيما وتجريحا ، يراه عبيد نقدا متجردا عن المجاملات ، وحتى لو تعرف على شخصية من ينتقد ، فالحق أن القليل جدا من النقاد من يمارس نقده بموضوعية ومهنية متزنة ومتكاملة في مجمل مهماته النقدية ولكن رغم هذا لا نغفل عن الريبة والشك والتوجس الذي يوجه للناقد ، حتى أنه يصبح شخصا غير مرغوب فيه في بيئة تترفع عن النقد وتعتبر كل ناقد حسود أو حاقد مغرض متربص ! لذا فالواجب علينا قراءة النقد بأريحية وبرحابة صدر " قدر استطاعتنا " ومن ذا الذي ترجى سجاياه كلها.؟ ** كفى بالمرء نبلاً أن تعد معايبه صحيح أن طبيعة النفس البشرية تركن إلى حب المدح والإطراء وتكره النقد والذم ، والإنسان يحب أن يكرّم ويبجّل ، كما يكره الوقوع في الأخطاء والزلات ، فطبيعي إذا أن يخاف الإنسان النقد ويهابه ، ولكن غير الطبيعي أن يركن لذلك ولا يعود نفسه على تجاوزه ، حتى ان بعض نقاد الأدب صار يلطف مسمى النقد فيحوله إلى مسمى " تحليل " وما ذاك إلا هروبا من تأزم غالب فئات المجتمع تجاه النقد ، فتجد حساسية مفرطة في هذا الاتجاه ، ولعل عدم التعود على النقد والاعتراض و التخطئة من قبل الآخرين لأفكارنا ، وكذلك تعود الإطراء والمديح الزائد " الذي نهى عنه رسولنا صلى الله عليه وسلم " جعلنا نربط أي نقد بالحديث عن الاستهداف وأن الأمر متعلق بالنيل من القدر أوالكرامة ! لكن " رغم هذا " يجب علينا أطر أنفسنا وتعويدها على تقبل النقد ، وتعلم كيف نستفيد من أي نقد يأتينا، فلا يجب أن تفقدنا العاطفة إيجابيات النقد ، ولا يجب أن تبقينا المشاعر بعيدا عن مسار التصحيح وحتى لو كان هناك عيوبا تعتري الناقد ، فالمهم أن نسعى لانتزاع الأفكار والتوجيهات من سفُّود المعكّرات ، و من ثم نعمل عقولنا على تصحيح تلك الايجابيات وتوجيهها في صالح بناء أفكارنا و ذواتنا لذلك المفترض تعويد النفس على الخروج من كونك منقودا إلى كونك " قارئ حر " اعتبر نفسك لست جزءاً من تلك العملية النقدية وحاول أن تقنع نفسك أنك طرفا محايدا خارج هذا الإطار ، وإن كنت مشحونا بردة الفعل المباشرة للنقد فاقرأ على عجل وغادر ، لعلك تكون أكثر هدوءاً في وقت لاحق فتعود لتحدد الايجابيات والسلبيات " بتجرد " وتعمل على الاستفادة منها لكن المشكلة حينما يصنف نقدك بتحيز مسبق تدفعه العاطفة الشللية والتصورات الضيقة ، والتي تشوش معيار التقويم وتفقد مقياس الموضوعية ، فيُعتبر الناقد " عدوا " ، ومن ثم فلا يتصورون أن من حق الآخرين الاختلاف معهم " مع أن الآخرين مختلفون بطبيعتهم وليس لأنهم أعداء " فإن انتقدت قليلا من الواقع فستعطى بعضا من سفسطائية العموميات تحت غطاء الحرية والحوار ، حتى إذا عقّبت أو تجرأت على تفنيد ذلك أو قلت رأيك في حقيقية تراها رأي العين ، فسيعودون لادعاء حقيقتهم المطلقة ! ثم بفعل هذا الاستعداء يرصونك في أحد " دروج " التصنيف " الشللي " الجمعي ، وفق طريقة كبير الديكتاتوريين " ما أريكم إلا ما أرى " و من بعده بوش الصغير " من لم يكن معي فهو ضدي " ويتبع ذلك " التصنيف الاستعدائي " تفرد بالصواب والحقيقة ، ليصبحوا نقطة الارتكاز التي عليك أن تسبح بحمدها وتقدس لها ! عاشق يقول ابن خلدون : " إن النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر أعطته حقه من التمحيص والنظر حتى تتبين صدقه من كذبه ، وإذا خامرها تعصب لرأي أو نحلة قبلت ما يوافقها من الأخبار لأول وهلة وكان ذلك الميل غطاء على عين بصيرتها عن الانتقاد والتمحيص فتقع في قبول الكذب ونقله " ويقول د/ خالد الحليبي : " العقليات المبدعة تهرب من الإدارات الديكتاتورية لأن الإبداع لا يولد إلا من رحم الحرية " دمت بخير

أهلا براعي الدار راشد
لا عليك ... طبت وطاب مقامك
استحث مداد قلمك ، وحرّك همتك

فارس الميدان
نريد لك صولة هنا ، لا تحرمنا إضافتك

فراشة نجد
أنظر إلى مجلس أنس زهى ** لصاحب زار وخل يزور
قد قـُصر الحوار عليه فما ** ترى بحمد الله فيه قصور
لا أحضر الله مستبدا به ** ما دامت الأحرار فيه حضور
شكرا لك

دام الجميع بخير

[الناقد1]

أختنا فاطمة
يقول الشاعر :
عمري الى الخمسين يركض مسرعا ** والروح ثابتة على العشرين

رفع الله قدرك ، وأعلا شأنك في ملأ خير منـّا

بالنسبة للتيه ، فللأسف لا يوجد فيه أماكن مخصصة للنساء

برق1 تمت دعوته ، وأتمنى من ابن الكرام أن يجيبنا

إحباطك الذي انطبع بعد الصور ، هو نفس الذي جعلني أحس بأن الأمور مديعه
كنت اقرأ نصاً عن الطابور الصباحي ، فمرت عبارات ذكرتني بمنطية وتبعية الإدارة البوليسية هنا ، مثل :
" يقفون صفوفا منتظمة في فناء فسيح ، ويؤدون التدريبات بهمة وانضباط "
" بعد الانتهاء من التدريبات تبدأ الإذاعة المدرسية ويستمع إلى برامجها المشوقة جميع الطلاب والمعلمون ، ثم ينصرف الجميع إلى الفصول وقد استعدوا لتلقي الدروس "
طبعا كلام تزييف وتبعي ، كما هي الوطنية المزيفة
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=125812
المهم لأني أحسست أن الأمور " اجتهادات شخصية " ، قلت لعل هذا الموضوع أولى



http://buraydh.com/forum/showthread....ED%C7%E6%E1%CF

ثم رحت أتبصّر شوقي وقصيدته عن المعلم

قُـم لِـلـمُـعَـلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا ** كـادَ الـمُـعَـلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا
أَعَـلِـمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي ** يَـبـنـي وَيُـنشِئُ أَنفُسا وَعُقولا

فكدت ألعنه ، ورحت أحرّف وأكسّر قصيدته

قم للمعلم وفه التخقيلا ** كاد المعلم أن يكون هبيلا
أعلِمت أحقر أو أذل من الذي ** نبني فيهدم أنفسا وعقولا

لكن هذا لم يشف غليلي ، فاستعنت بالشيخ قوقل ، فجلب مشكورا
قم للمعلم وفه استحقارا ** كاد المعلم أن يكون حمارا
و
شوقي يقول وما درى بمصيبتي ** " قم للمعلم وفه التبجيلا "
اقعد ، فديتك ، هل يصير مبجلا **من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد "يفلقني" الأمير بقوله ** " كاد المعلم أن يكون رسولا"

ولكن كل تلك لم ترق لي كهذه
قم للمعلم يا بني عجولا *** واضربه حتى يرتمي مقتولا
هاجمه بالكرسي واكسر رأسه *** فالرأس كان مخرفا وجهولا
و إذا افتقدت من الكراسي عدة *** أشهر عليه الساعد المفتولا
والطمه فوق الوجه لطما موجعا *** حتى ترى للدمع فيه مسيلا
وإذا رأيت بوجهه نظارة *** عاجل ( ببوكس ) يرفض التأجيلا
وعليك بالأسنان حطم نصفها *** كي لا ترى عضا ولا تقبيلا !
وعليك بالثوب العليه فشقه *** شقا .. ليمشي عاريا مخذولا
واجثم عليه .. كليث غاب جائع *** واستدع صحبك إن شكوت خمولا
قوموا عليه وحاصروه وحاذروا *** أن ترحموه إذا استغاث طويلا
إن الثقافة يا بني تحرر فعلام *** ترضى أن تكون ذليلا ؟

بالمناسبة أستاذتنا
كثيرا ما أسأل نفسي
هل يجب علي أن أعلم أبنائي كما عـُلـّمنا من قبل منطق تقبيل الرأس أو اليد ، حتى يتعلم تقدير والديه وكل من يستحق التقدير
أم أن تجاوز مثل هذه الشكليات أمر مطلوب بنظرك ، لكسب الأبناء كأصدقاء وكسر تلك الأشياء التي تخلق حواجز نفسية ، وتـُأصل فيهم الرهبة والإذعان والتبعية


رجعت لقصيدة شوقي لأنظر إطراء شوقي للمعلم ، حتى أساويه بمكيال النكال ، فوجدت الأمير استدرك في نفس القصيدة فقال :

وَالـيَـومَ أَصـبَـحَنا بِحالِ طُفولَةٍ ** فـي الـعِـلـمِ تَـلتَمِسانِهِ تَطفيلا
مِن مَشرِقِ الأَرضِ الشَموسُ تَظاهَرَت ** مـا بـالُ مَـغـرِبِـها عَلَيهِ أُديلا
يـا أَرضُ مُـذ فَـقَـدَ المُعَلِّمُ نَفسَهُ ** بَـيـنَ الشُموسِ وَبَينَ شَرقِكِ حيلا
ذَهَـبَ الَّـذينَ حَمَوا حَقيقَةَ عِلمِهِم ** وَاِسـتَـعـذَبوا فيها العَذابَ وَبيلا
فـي عـالَـمٍ صَـحِبَ الحَياةَ مُقَيَّداً ** بِـالـفَـردِ مَـخـزوماً بِهِ مَغلولا
صَـرَعَـتهُ دُنيا المُستَبِدِّ كَما هَوَت ** مِـن ضَربَةِ الشَمسِ الرُؤوسُ ذُهولا
سُـقـراطُ أَعطى الكَأسَ وَهيَ مَنِيَّةٌ ** شَـفَـتَـي مُـحِبٍّ يَشتَهي التَقبيلا
عَـرَضـوا الحَياةَ عَلَيهِ وَهيَ غَباوَةٌ ** فَـأَبـى وَآثَـرَ أَن يَـمـوتَ نَبيلا
إِنَّ الـشَـجـاعَةَ في القُلوبِ كَثيرَةٌ ** وَوَجَـدتُ شُـجعانَ العُقولِ قَليلا
إِنَّ الَّـذي خَـلَـقَ الحَقيقَةَ عَلقَماً ** لَـم يُـخـلِ مِن أَهلِ الحَقيقَةِ جيلا
ثم قال :
حَـتّـى رَأَيـنا مِصرَ تَخطو إِصبَعاً ** فـي الـعِلمِ إِن مَشَتِ المَمالِكُ ميلا
تِـلـكَ الـكُـفورُ وَحَشوُها أُمِّيَّةٌ ** مِـن عَـهـدِ خوفو لا تَرَ القِنديلا
تَـجِـدُ الَّـذينَ بَنى المِسَلَّةَ جَدُّهُم ** لا يُـحـسِـنـونَ لِإِبـرَةٍ تَشكيلا
وَيُـدَلَّـلـونَ إِذا أُريـدَ قِـيادُهُم ** كَـالـبُـهمِ تَأنَسُ إِذ تَرى التَدليلا
يَـتـلـو الرِجالُ عَلَيهُمُ شَهَواتِهِم ** فَـالـنـاجِـحـونَ أَلَدُّهُم تَرتيلا
الـجَـهـلُ لا تَـحيا عَلَيهِ جَماعَةٌ ** كَـيـفَ الـحَياةُ عَلى يَدَي عِزريلا
حتى قال :
وَإِذا الـمُـعَلِّمُ لَم يَكُن عَدلاً مَشى ** روحُ الـعَـدالَةِ في الشَبابِ ضَئيلا
وَإِذا الـمُـعَـلِّـمُ ساءَ لَحظَ بَصيرَةٍ ** جـاءَت عَـلى يَدِهِ البَصائِرُ حولا
وَإِذا أَتـى الإِرشادُ مِن سَبَبِ الهَوى ** وَمِـنَ الـغُـرورِ فَـسَمِّهِ التَضليلا
وَإِذا أُصـيـبَ الـقَومُ في أَخلاقِهِم ** فَـأَقِـم عَـلَـيـهِم مَأتَماً وَعَويلا
إِنّـي لَأَعـذُرُكُـم وَأَحسَبُ عِبئَكُم ** مِـن بَـيـنِ أَعـباءِ الرِجالِ ثَقيلا
وَجَـدَ الـمُـساعِدَ غَيرُكُم وَحُرِمتُمُ ** فـي مِـصـرَ عَونَ الأُمَّهاتِ iiجَليلا
وَإِذا الـنِـسـاءُ نَـشَـأنَ في أُمِّيَّةً ** رَضَـعَ الـرِجـالُ جَهالَةً وَخُمولا
لَـيـسَ الـيَتيمُ مَنِ اِنتَهى أَبَواهُ مِن ** هَـمِّ الـحَـيـاةِ وَخَـلَّـفاهُ ذَليلا
فَـأَصـابَ بِـالدُنيا الحَكيمَةِ مِنهُما ** وَبِـحُـسـنِ تَـربِيَةِ الزَمانِ بَديلا
إِنَّ الـيَـتـيـمَ هُوَ الَّذي تَلقى لَهُ ** أُمّـاً تَـخَـلَّـت أَو أَبـاً مَشغولا

إشراق
العود أحمد إن شاء الله
شكرا لك

أستاذتنا منال
آمين ، جعل الله في ما كتبنا رفعة للدرجات ، وإحطاطا للسيئات
" مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
يقول الشاعر:
وما من كاتب إلا سيفنى ** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه

بالنسبة للمقارنة التي ذكرت فهي مجحفة وظالمة ولا أوافقك عليها
ألا ترى أن السيف ينقص قدره ** إذا قيل أن السيف أمضى من العصا
غفر الله لك
معلمة صغيرتكم " جمع الله شملكم " أظن اللكنة التي تعتري لهجة المصريين وبعض الحجازيين وجدت هنا ، وقد نلتمس العذر لمثل ذلك

عموري
أهلا بك وبتواصلك

شموع
أهلا بك
لقد حمل تعليقك الرقم 3000
دمت ودام هذا المجلس عامرا بتواجد الجميع

أهلا بك أختنا الفنانة
مبارك على الجميع هذا التواصل ، أدامه الله

برمودا
بلا ...... يوجد أحد ، فقط ضع ما عندك وستجد التعليق كل بما فتح الله عليه

لكن أصحيح أنك الخارج مع الباب العائد مع النافذة لتتنسم هواء الحرية بعيدا عن اللون الأخضر ؟
أيا كان الأمر .. أهلا بك بيننا

دام الجميع بخير

[شديد الملاحظة]

الأختين الكريمتين : فاطمة الوليعي ومنـال والأخ الكريم : الناقد :

بداية معذرةً على التأخر بالرد عليكم نتيجة تعثر الاتصالات عندي ..

الحقيقة أن ماذكرتم أيها الإخوة هو مايجب أن تكون عليه العلاقة بين المنتدين جميعاً , فتلك العلاقة يجب أن لاتتجاوز الفكرة المعروضة في مربع النص وأضلاعه الأربعة !

ولكن السؤال المطروح هل هذا هو الواقع فعلا !؟

أما فيما يتعلق بالعلاقة بين المنتدين وبعضهم البعض !

فإني قصدت أن أقول أن الإعجاب الشديد بجمالية فكرة مطروحة معينة ينتقل بشكل تلقائي إلى صاحب الفكرة أو الطرح لدى الكثير من المنتدين وكذلك الحال في حالة رفض الفكرة المطروحة للنقاش , كما أن استمرار الإعجاب بصاحب ذلك الطرح يؤدي إلى تعلق من نوع ما بشخص هذا الكاتب فيما يشكل نوعا من العلاقة العاطفية غالبا من طرف واحد هو المتلقي ( ولا أقول القاريء الفطين ) فينطلق ذلك المتلقي إلى الاهتمام بشخص الكاتب ورسم خيالات عنه تنسجم مع حجم ونوع مايعتقده عنه !! وهذا يكشف خللا في تركيبتنا الشخصية وأسلوب تفكيرنا وعلاقتنا بالغير سواءا كمنتدين أو في حياتنا العامة ! فنحن كثيرا مايحلوا لنا أن نخادع أنفسنا بالصور الحالمة من خلال إعجابنا المفرط بالآخرين والأشياء من حولنا !ونبتعد كثيرا عن الواقع ومايمكن أن يخفيه مما لاتلاحظه عيوننا , وخيالاتنا!!


وعلى رغم ما أدليتم به من آراء سديدة فأني استغربت من تفاجئكم من أسئلتي !!

كما أن تلك الأسئلة الكثيرة لم تكن إلا مقدمة إلى ذلك السؤال المنادي بفصل المشاعر التي نتلبسها وتتلبس بنا عن حقيقة صوابية الأفكار وخطئها ..


ولكي أسهل عليكم الإجابة فإن كل ماعليكم هو أن تلقوا نظرة فاحصة على دوافع أغلب المنتدين هنا في هذا المنتدى وغيره من المنتديات لكي تعيدوا طرح السؤال على أنفسكم بشكل آخر : مالذي دفع هذا الشخص لكي يكتب هذا الرد أو هذا الموضوع : هل هو شعور عاطفي من نوع ما أم هو الاعتقاد بصواب فكرة معينة !؟ أحيانا يكون الفصل في هذا الأمر يحتاج إلى دقة ملاحظة في بعض الردود و المواضيع وربما يختلط عليكم الأمر, ولكنه يبدو جليا واضحا في الكثير غيرها !

هناك الكثير ممن يكتب ليس إيمانا بصواب فكرة معينة أو برسالة هادفة يعتقد أن واجبه يحتم عليه أن يؤديها وإنما من أجل أن يشبع غرورا ذاتيا في نفسه أوأن يتلقى عبارات الإشادة والتقدير حتى وإن كتب من خلال معرف مجهول ! ولسوف تكتشفون هؤلاء من خلال كتابتهم رأي ما في موضوع ما وطرح رأي يناقضه في موضوع آخر مع الحرص الشديد على تنميق عباراتاه وتعسف ألفاظه وتبادل عبارات التملق الممجوج حد الانبطاح لمن يشيد برأيه وكتاباته !!!

ولعلي أجدها فرصة سانحة لكي أؤكد أنه يجب ألاتقيدنا عبارات المجاملة والمديح سواءا انطلقت من أفواهنا أو وصلت إلى أسماعنا أو الصور الإيجابية المرسومة في أذهان الغير عنا من التزامنا بطرح أفكارنا بشكل واضح بعيدا عن المجاملة وتحسّب ردة الفعل المقابلة لدى الطرف الآخر إلى درجة تؤثر على تمتعنا بممارسة حقنا الإنتدائي الكامل بكل حرية وبأفكار تامة الوضوح !



اذهبوا إلى القسم العام وهذا القسم وغيرهما الكثير واكتشفوا بأنفسكم أكثر المواضيع نصيبا من الردود والمشاهدة ! سوف تجدون تلك الردود قد كتبت غالبا بدافع عاطفي نتيجة انتماء عرقي أو قبلي أو إقليمي أو تعصب أو تملق جنسي ( ذكر أم أنثى ) , وسوف تجدون الكثير الكثير من عبارات الإشادة والمجاملة الفارغة التي تشبع غرورا عاطفيا لدى الكاتب أو القاريء لاعلاقة له بصواب الفكرة المطروحة ! ولربما أجبتموني بأن تلك المواضيع تحمل أفكارا وإن تدثرت بغطاء العاطفة ! ولكن السؤال المطروح مالذي حرك هذه الأفكار وتلك المواضيع والردود !؟ هل هو الإيمان بقوة وصواب الفكرة أم الرغبة بالامتلاء والرضاءالعاطفي وتحريك المشاعر سواءا سلبا أو إيجابا ... مشاعر لاتتجاوز صدر الكاتب أو المتلقي وبشكل لاعلاقة له بقوة الفكرة المطروحة للنقاش وصوابها !!

ولعل هذا مؤشر واضح على أن مايحركنا ويبني مواقفنا نحو الغير هو العاطفة التي تحدد مواقع الأشياء من حولنا وليس الاعتقاد المخلص بصواب الفكرة المطروحة أو خطئها !!

تقبلوا تحياتي ..

[بــرمــودا]

هلا بالأستاذ الناقد , أولا حبيت أمسي عليكم جميعا وأبدي إعجابي بقلمك المتميز.
ثانيا ,كثر الحديث عن الأستاذ لمبة شارع وعدم تواجده في المنتدى ,وأنا أحب أطمئن عشاق لمبة شارع أنه متواجد بيننا ولم ينقطع يوما واحدا ,وعليكم بزيارة المنتدى العام لتروا بأم أعينكم ماينثره من درر ثمينة ومواضيع عملاقة وهو حر في قراره ,فدعوه يبدع ويمارس هوايته بعيد عن تشتيت فكره وسيأتي اليوم الذي سيصارحكم في كل شيء.
أنا لست منتدبا من قبل لمبة شارع ولايعرفني ,ولكنني أعرفه من طرحه فأنا من معجبيه من زمان وأعرف مفرداته ومصطلحاته وإذا أردتم أن تعرفوه إسألوا شديد الملاحظة فسيدلكم عليه.تحياتي لكم ولمجلسكم العامر بالثقافة والمعرفة.

[مــنــال]

السلام عليكم ..


أهلا ً أخي برمودا و حياك الله .




ماشاء الله أخي الناقد مُثري المجلس بتواجدك الثري " كالعادة " الله يبارك فيك و يزيدك علم ونور .

وأصبح مجلسنا يحوي شيخيين فاضلان

اقتباس: بالمناسبة أستاذتنا كثيرا ما أسأل نفسي هل يجب علي أن أعلم أبنائي كما عـُلـّمنا من قبل منطق تقبيل الرأس أو اليد ، حتى يتعلم تقدير والديه وكل من يستحق التقدير أم أن تجاوز مثل هذه الشكليات أمر مطلوب بنظرك ، لكسب الأبناء كأصدقاء وكسر تلك الأشياء التي تخلق حواجز نفسية ، وتـُأصل فيهم الرهبة والإذعان والتبعية

متأكدة أن فاطمة ستجيب على تساؤلك و تعطيك من علمها الواسع و لكني أرغب بالإجابه عليه من مُشاهدة و عن قرب

لدي خال والدتي " بناته " ماشاء الله عايشين جميعهن معه في المنزل و لكن هو إمام مسجد فتكون هناك أوقات

يخرج فيها و يعود مره أخرى للبيت .

في كل عودة يُسلمن عليه ويقبلانه إما على يده و إما على رأسه ....

لا أعلم هل عودهن على هذا أم هن عودن أنفسهن على هذا أم هذا من تلقين والدتهن وتوجيه منها ، لا أعلم !

و لكن ماشاء الله لم يؤثر هذا أبدا ً في طريقة الحديث مع والدهن نجلس سويا ً و نتحدث في كل شيء وهو معنا

مستمع و يحضن في هذه و يذكر موقف مضحك لهذه ، علاقته معهن جدا ً جميلة و حقيقة هو أب مثالي قليل ماتجد مثله

لا يذكرهن بسوء ولا يحاول إحراجهن في المجلس ، دائما ً وهذه " ملاحظة " عليه يحاول يبرز كل ماهو جميل

في شخصيات بناته .. بحق يعجبني تعامله ويذكرني بحنانه ورحمته بوالدي رحمه الله .


أما قولك هنا و اسمح لي :

اقتباس: بالنسبة للمقارنة التي ذكرت فهي مجحفة وظالمة ولا أوافقك عليها ألا ترى أن السيف ينقص قدره ** إذا قيل أن السيف أمضى من العصا غفر الله لك

لا أقصد بها المقارنة بل " القبول " كلاكما قوله له قبول من الا ّخرين وهذا من فضل ربي و أعتقد أنني لم أتي بجديد

و لعلك تعود لردود الأعضاء وترى ذلك بوضوح أكثر

وحياك الله .

[مــنــال]

مرحبا أخي شديد الملاحظة و حياك الله .

أن كنت تقصد بالواقع " المنتدى " بشكل عام فالمنتدى جزء من العالم الخارجي و يمثله أيضا ً ، هناك من يذهب للسوق للشراء

وهناك من يذهب للسوق للفسحة و هناك من يذهب للسوق للغزل .

اعني الهدف هو من يحدد وجودنا في أي مكان .

أما التعلق ورسم الخيالات فهو ينشأ و باعتقادي عندما نكون غير " معتدلين " في تعاملنا ، بمعنى عندما أعطي الا ّخر

أكثر مما توجبه هذه العلاقة و أكثر من ما يستحق وهذه مشكلة الكثير منا ليس في علاقتنا النتيه بل حتى في حياتنا خارج النت .. !

قد ترى صديق مثلا ً يقول لك خُدعت في أحد أصدقائي كنت أعتبره أفضل صديق .. !

أليس الإفراط في ظنه أنه أفضل صديق هو من تسبب له بهذا الاصطدام وما قد يتسبب له من تعب ؟!

لذلك التعلق بالكاتب هو خطأ بلا شك و القراءة بعاطفة أو أخذ الردود على محمل الجد دائما ً ورسم الخيالات عليها أيضا ً خطأ

وما أجمل أن نكون معتدلين في تعاملنا فلا إفراط ولا تفريط .

و أ شكرك أخي شديد الملاحظة على هذه الملاحظة و تسليط الضوء عليها و جزاك الله خير وبارك الله فيك .

[شديد الملاحظة]

الأخت الكريمة : منـال

الواقع الذي كنت أقصده في ردي السابق هو واقع الحياة بشكل عام . هذا الواقع برغم مايبدو فيه من رؤية غير واضحة أحيانا بفعل مشاعرنا الجياشة والمسبقة الحكم نحو شخص أو شيء معين إلا أنه يظل أكثر وضوحاً وأقل ضبابية وهامشا للمراوغة والتمثيل مما هو عليه الأمر في الإنتداء .على أني لم أركز على هذه النقطة تحديدا ( نقطة المقارنة بين ضبابية الرؤية بين الواقع عموما والمنتدى ) وإنما أشرت إلى تأثير مشاعرنا في الحكم على الأشخاص والأشياء من حولنا , بعيدا عن إعمال العقل والتروي في الحكم على مفردات حياتنا والأشخاص والأشياء من حولنا !

أما حديثي عن المنتدى والإنتداء ( والذي انصب أغلب تعليقي عليه ) فهو في وجوب التعامل الحرفي مع النص المكتوب ومايحمله من أفكار بعيدا عن شخص الكاتب ..ناهيك عن الارتباط العاطفي معه بأي شكل كان وبأي درجة كانت !

تقبلي تحياتي ..

[مــنــال]

[align=center]

مرحبا مره أخرى أخي شديد الملاحظة ..

كنت قد فهمت من سؤالك عن الواقع كما اتضح لك بــ " المنتدى " لأنك ذكرت قبل تساؤلك ..

اقتباس: الحقيقة أن ماذكرتم أيها الإخوة هو مايجب أن تكون عليه العلاقة بين المنتدين جميعاً , فتلك العلاقة يجب أن لاتتجاوز الفكرة المعروضة في مربع النص وأضلاعه الأربعة !

و أشعر أخي شديد أننا متفقين في وجهات النظر و الدليل قولك :

اقتباس: وإنما أشرت إلى تأثير مشاعرنا في الحكم على الأشخاص والأشياء من حولنا , بعيدا عن إعمال العقل والتروي في الحكم على مفردات حياتنا والأشخاص والأشياء من حولنا !

ومتى أحكم على الأشخاص و الأشياء من حولي ؟

كنت قد ذكرت في ردي السابق هذا :

اقتباس: أما التعلق ورسم الخيالات فهو ينشأ و باعتقادي عندما نكون غير " معتدلين " في تعاملنا ، بمعنى عندما أعطي الا ّخر أكثر مما توجبه هذه العلاقة و أكثر من ما يستحق وهذه مشكلة الكثير منا ليس في علاقتنا النتيه بل حتى في حياتنا خارج النت .. !

و أيضا ً أتفق معك في هذا :

اقتباس: أما حديثي عن المنتدى والإنتداء ( والذي انصب أغلب تعليقي عليه ) فهو في وجوب التعامل الحرفي مع النص المكتوب ومايحمله من أفكار بعيدا عن شخص الكاتب ..ناهيك عن الارتباط العاطفي معه بأي شكل كان وبأي درجة كانت !

بل لا زلت أصر أن علاقتنا لا بد أن تكون كذلك .

وكم هو مقلق امر هذه العاطفة وما تسببه من تبعات والذي سيكون بدايتة تعلق و نهايته سقوط !

لذلك تبقى ملاحظتك كما ذكرت جيدة و مهمة .

وجزاك الله عنا الخير .

[/align]

[آمـــال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأخوة الأفاضل مرتادي المجلس الاجتماعي


كنت ولا زلت متابعة لكم <<ليس من البداية وإنما من منتصف المجلس تقريبا>>


أحببت أن أستشيركم في أمري


أنا موظفة غير رسمية في مؤسسة تعليمية

وعلاقتي بمن حولي في العمل من إدارة ومعلمات جدا ممتازة بل حتى الطالبات ولله الحمد

والإدارة كانت كثيرا ما تستشيرني في أمور العمل

وزميلاتي المعلمات أجد منهن احترام وتقدير لا أجده مع غيري

كنت شعلة نشاط ولله الحمد لم أكن أهتم كثيرا بإجازة آخر الأسبوع لأن الذهاب إلى العمل أفضل بكثير من مجرد التفكير بإجازة أوغيرها..

<<كانوا أهلي يسمونن المصرية لأني ما أغيب ولا أحب الغياب>>



وفي العام الماضي كان العمل متعبا جدا لا في وقته حيث زيادة عدد ساعات العمل ولا في الجهد المبذول أثناء ساعات العمل

بل حتى خارج وقت الدوام


وعندما قربت الإجازة الصيفية طُلب مني أن أعمل فيها

رفضت في بداية الأمر ولكن مع الإلحاح الشديد والمستمر رضخت لطلبهم

وعملت قرابة خمسة أسابيع.. وكأنها خمس سنوات لحاجتي للراحة في تلك الأيام

بعدها أحسست أني بحاجة إلى استعادة نشاطي وهمتي

وعند بداية هذه السنة الدراسية وجدت نفسي غير راغبة في العمل يعني <<مالّة>

ما كنت أحس به سابقا من نشاط في العمل وهمة متقدة انطفى وذهب <لعله إلى رجعة>

أصبحت أجر نفسي كل صباح إلى عملي جرا

وكثيرا ما أذهب للنوم بعد صلاة الفجر ثم بعد ذلك أستعيذ بالله من الشيطان وأنهض متثاقلة لأستعد للذهاب لمكان العمل

أدخل قاعة الدرس وأنا لا أرغب في الحديث ثم ألقي الدرس جامدا خاليا من أي روح دعابة أو فكاهة

وكثيرا ما أستغرب من طالباتي أنهن فهمن ما شرحته..!!

واجباتي الوظيفية أتثاقل في تأديتها..!!

تصدقون أن توزيع المنهج كتبته في الثالث من رمضان الذي هو أول يوم في مباشرتي ولم أسلمه للإدارة إلا الأسبوع الماضي..!!؟؟

وأن عقد العمل لم أوقعه حتى الآن لأني لا أحس بأني قد أديت العمل الواجب علي..!!

هل ترون أن أطلب إجازة إلى نهاية الفصل عل الأمور تتحسن ..!!؟؟

أم أصبر وأجاهد نفسي حتى نهاية الفصل بعد ذلك أطلب إجازة..!!

وهل يوجد عندنا دورات تدريبية في تطوير الذات والمهارات أستطيع المشاركة فيها..!!؟؟

فأنا ولله الحمد والمنة لست بحاجة إلى المادة .. ولكن أخشى الفراغ ..!!


وأخشى أن أقدم على خطوة أندم عليها لآني لا أحب الاستعجال ..!!

كما أن الوالدين حفظهم الله لا يرغبون في جلوسي في البيت..

مع أن الوالدة شفاها الله تحتاجني كثيرا لكنها تريد مني أن أعمل لأفيد وأستفيد تقول<<وقت الصبح ما أبيك>>

أما الوالد فالعمل بالنسبة له هو الأساس..

وخاصة أنه معلم متقاعد فيرى في التعليم خبرة واطلاع واجتماع وتعرف على شخصيات الناس وكيفية التعامل معهم

ما زال الوالدان يريان أني مرتاحة في عملي.. كيف أقنعهم..؟؟!!

أرجو أن أكون قد أظهرت الأمر لكم جليا..

أستودعكم الله

[شديد الملاحظة]

الأخت الكريمة : الفارسة

ذكرتيني بأيام الدراسة الجامعية ! حينها درست فصلا صيفيا ولكني لم أستطع أن أتحمل عناء الدراسة بعده فقمت بحذف الفصل الدراسي الأول ,,

بما أنك ذكرتي الحاجة إلى عقد دورة تدريبية في تطوير الذات والمهارات فإني أفضل القراءة الآن والتدخل لاحقا إذا كان الوقت مناسباً لأني أعرف أن من أركان هذا المتصفح من يُعنى بهذا الشأن بشكل متخصص ,,

تقبلي تحياتي ..

[جلوي العتيبي]

الفارسه

أعتقد أن ضغط العمل المتواصل هو سبب ماتشعرين به وانتي بحاجه إلى راحه لمدة اسبوع على الأقل بعيده عن العمل وعن أجوائه ..

أخشى أن تكوني عمليه بحته ولاتستغنين عن العمل أينما كنتي ..وهنا يكون التجديد وتغيير النمط الوظيفي هو الحل ..غيري في طريقة التدريس وجددي في اسلوبك ربما تجدي حلاً لهذه الإشكاليه ..

للأسف الدورات التدريبيه للمعلمين والمعلمات تقتل في أدراج المدراء والمديرات .لكي يبقى المعلم والمعلمه حبيس الفصل دون تجديد أو تشجيع