اجتهاد الشيخ البراك خاطئ

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     ولاشك عندي

!!!!!

الله المستعان
واليه المشتكى

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــــســـــولــي     معاليش إمسحها فيني يالمتزن واللي مايعرفك مايثمنك . أولا كيف حالك يالغائب الحاضر (المتزن) وحشتنا قوي قوي . وثانيا وجهة نظرك تجاه ماقاله الشيخ مقبولة شكلا ومرفوضة مضمونا لأن الشيخ البراك لم يأتي بحكم شرعي جديد وكأنه قد إخترعه ,هو يتحدث عن حكم شرعي قد سنه الشرع . الشيخ جريء ولايخاف في الله لومة لائم ويريد قطع الطريق على كلاب بني علمان

بيض الله وجهك أخي العزيز عسولي
وحالي بخير الله يجمل حالك

وبالنسبة لما قاله الشيخ فهو اجتهاد منه ولكنه اجتهاد خاطئ ( أعني اجتهاده بتكفير مستحل الاختلاط )

وكونه يريد قطع الطريق على بني علمان علو قولتك , فهذا لا يبرر له القول بتكفير مستحل الاختلاط .


لك شكري وتقديري أخي العزيز ,,

[الشرق الأدنى]

انا في اشد الإستغراب من هذه القراءة السقيمه لفتوى الشيخ البراك وكيف لا !! والأخ المتزن قد شمّر وربط إزار قلمه ليرد على الشيخ المُسن بنقد سطحي.. لم يحاول ان يتبين مابين السطور وابعادها المهمة ..؟؟؟

اقتباس: قرأت فتوى أو رأي الشيخ عبد الرحمن البراك بالاختلاط ووجدته رأياً مقبولاً لولا أنه بالغ في التحريم وبنى على مسلمات قد لا يسلم لها غيره حتى وصل به الحال إلى القول بأن استحلال الاختلاط المؤدي إلى تلك المسلمات حسب رأيه كفر وردة عن الدين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وماهي المسلمات !! ؟ حتى نُقر بها بل ونُسلم بها !

اقتباس: ولاشك عندي أن هذا اجتهاد خاطئ لا يمكن القبول به بهذا الإطلاق .

اقتباس: ولو تأملنا مقال الشيخ لوجدنا فيه ما يلي : هو في البداية قرر حرمة الاختلاط ( وهذا اجتهاد مقبول ) .. ثم علل حكمه هذا بأن الاختلاط – بالضرورة – يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء ( وهذا قد لا يسلم به الجميع ) .. ثم وصل به الحال في النهاية إلى القول بأن من استحل هذا الاختلاط فهو – بالتأكيد – مستحل لهذه المحرمات وبالتالي من يستحل هذه المحرمات فهو كافر ويصير مرتداً !!!!!!

بالتأكيد وفي هذا العصر ومايجري في هذا العصر يدعونا لنصادق على قوله الحق وماجاء من علة صحيحة لاينكرها إلا ضعيف الإدراك لمايدور من حوله .. فلنحاول أن نقرأ الواقع ومايحدث على هذه الأرض وماتتضمنه اللقاءات المختلطة والتي يدعو لها عباد الفروج بدعاوى ماكرة تتزين بالعلم الطبيعي ودعاوي الثقافة والأدب ؟ ام ان هذا غير صحيح يامتزن !

اقتباس: إذن الشيخ بنى على تسلسل ( هو بحد ذاته اجتهاد منه ) حتى وصلت به هذا التسلسل إلى الحكم بردة مستحل الاختلاط !!!

حتى الزنا يكون بالتسلسل ودعاويه كثيرة .. تعلمها بالتأكيد ؟ ولذلك قال تعالى ولاتقربوا الزنا !! إشارة لخطر ادواته وبناءه المتسلسل من المكان الى المكان الساخن

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الخبوب     كلام الشيخ معروف منذو مبطي ولاكن الشيخ جزاه الله خير اراد ان يذكر !!! من كان يحث على الأختلاط ان الدين رفض هذا الشي فقط لا أكثر واذا ماقاله الشيخ الكتب قالته من قديم الزمان

الشيخ ما اكتفى بتحريم الاختلاط , بل تشدد وبالغ وقال بأن الذي يستحل الاختلاط هو مستحل للنظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام وبالتالي هو كافر !!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا رأي غير صحيح أبداً سواءً كان قديماً أو جديداً وقد يؤدي هذا الرأي إلى سلوك مسلك الخوارج الذين يكفرون بالمعصية !!!!!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Modern     قراءه متزنه لفتوى البراك وحيثياتها ،، البراك بشر واخطأ ويجب الاعتراف بذلك وان ندع الميول والعواطف جانباً ونحّكم العقل والمنطق عند سماع مثل هذه الفتاوى بدلاً من المسارعه للدفاع عنها وتبريرها! شكراً لك يالمتزن ،،

أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز Modern على هذا الإطراء , وأتمنى لو أن المجتمع انعتق من تقديس العلماء المبالغ فيه حتى أوصلهم إلى مرتبة المعصومين !!

أكرر لك شكري وتقديري أخي العزيز ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     الفاضل / المتزن أتفق مع ماذهبت إليه بالإضافة لأن مثل هذه الأراء والفتاوي قد تُستغلّ مِمّن يحاولون تجييرها لصالحهم ( بصرف النظر) عن صحتها ....

أحسنت , ولكن أين من ينتبه لذلك ؟؟!!

ها نحن نرى من يبرر لهذه الفتوى ويرى أنها صحيحة 100% فقط لأن صاحب هذه الفتوى هو الشيخ فلان وفتواه متشددة .
أي أن معيار المجتمع لتقبل الفتوى هو أن تكون الفتوى صدرت من شيخ وكذلك يكون فيها قدراً كبيراً من المنع والتحريم !!!!!


لك تحياتي ,,

[نوره الجمعه]

اقتباس: ابواسامه هل يوجد عندك خادمه منزليه او عند احد اقرباءك .. اذا كانت نعم فتأكدي انكي تناقضي نفسك .. لان الخلوه اعظم من قضية الاختلاط اللي تكلم عنها الشيخ البراك .. ولا تنسي ان الشيخ يخطئ ويصيب وليس بعيب اذا قلنا بأنه قد أخطى

هل يعني هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطاء
عندما أمر بتفريق الأخوان بالمضاجع عند حداً من العمر معلوم وهما أخوان
خشية أن يوقع بينهما إبليس
وهل أخطئ عندما أمراء المرأة بلزوم قعر دارها لأداء الصلاة فريضة فهيا خيراً لها من المسجد
هذا بحال العبادة فكيف بحال الاختلاط بجامعة منشئها العلمانيين والكفار
بما إنهم لا يسيرون على دين وأمر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
نحن مسلمون هل تعلم ماذا يعني الإسلام هوا دين الله الأوحد ولا تبديلا لدينه
وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد أدى الرسالة وأتمها
أللهم أرحمنا برحمتك وتوفنا راضي عنا غير غضبان وأحسن لنا خواتيم أعمالنا
وألحقنا بالصالحين
أللهم أمين
أللهم أمين

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     ولاشك عندي أن هذا اجتهاد خاطئ لا يمكن القبول به بهذا الإطلاق .

ولاشك عندي ان فهمك لاجتهاد الشيخ البراك خاطي لايمكن القبول

به على الاطلاق..

[ليليان الصقعبي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     قرأت فتوى أو رأي الشيخ عبد الرحمن البراك بالاختلاط ووجدته رأياً مقبولاً لولا أنه بالغ في التحريم وبنى على مسلمات قد لا يسلم لها غيره حتى وصل به الحال إلى القول بأن استحلال الاختلاط المؤدي إلى تلك المسلمات حسب رأيه كفر وردة عن الدين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ولاشك عندي أن هذا اجتهاد خاطئ لا يمكن القبول به بهذا الإطلاق . ولو تأملنا مقال الشيخ لوجدنا فيه ما يلي : هو في البداية قرر حرمة الاختلاط ( وهذا اجتهاد مقبول ) .. ثم علل حكمه هذا بأن الاختلاط – بالضرورة – يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء ( وهذا قد لا يسلم به الجميع ) .. ثم وصل به الحال في النهاية إلى القول بأن من استحل هذا الاختلاط فهو – بالتأكيد – مستحل لهذه المحرمات وبالتالي من يستحل هذه المحرمات فهو كافر ويصير مرتداً !!!!!! إذن الشيخ بنى على تسلسل ( هو بحد ذاته اجتهاد منه ) حتى وصلت به هذا التسلسل إلى الحكم بردة مستحل الاختلاط !!! ولو طبقنا طريقة الشيخ هذه , لوصل بنا الحال إلى تكفير من يستحل الكثير من الأمور الخلافية الاجتهادية كركوب المرأة مع السائق وقيادة المرأة للسيارة وغيرها من المسائل الخلافية الاجتهادية . وهذا مبدأ غير مقبول وسلوك قد يؤدي بنا إلى مسلك الخوارج الذين يكفـّرون بالمعاصي . والله أعلم . أسأل الله أن يهدينا ويهدي الشيخ ويوفقنا جميعاً للحق , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وللجميع تحياتي ,,

لا تدافع عنه !!! هو احل قتل من يبيح الاختلاط وهو عارف ان عهد الرسول كان الرجال يخالطون النساء في الطرقات والاسواق !!!
الرسول كان يرى ذلك ولم يقل ماقاله البراك >>>(البراك احل دماء المسلمين من غير وجه حق !!!)>>>مابعد هذا مصيبة !!!
عندنا متشددين اذا شاف المرأة كنه شاف ابليس يمكن لو شاف بليس ماسوى كذا !!! ليش الحقد على النساء ومحاولة عزلهن تماما عن المجتمع بينما هي الام والاخت والزوجة !!! >>>صدق رسول الله في اخر الزمان يظهر علماء يفتون من اهواء انفسهم وليس من سنة محمد عليه السلام (الله يكفينا شرهم )!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شميساوي     [align=center]الشيخ حفظه الله من كل مكروهـ ...[/align][align=center] لم يأتي بكلام جديد ... ,انما هو من باب التذكير .... ولكن الخطأ اللذي أراهـ في هذه القصة كلها ... هو أختيار التوقيت ... لأن الوقت هذا لا يساعد على التكلم بهذه الأمور ... لأن كلاب بنب علمان لهم اليد العضمى في هذا الوقت الراهن ... والمعـــزب يمشي خلف المستشارين ... والمستشارين يدربونه خلف الجحلط العلمانيين و كلابهم ... فمن الأفضل لو أنتضر قليلاً لأن هذا الكلام اللذي خرج من الشيخ لا يزيد العلمانيين ألا قوة عند المعزب ,,,, فهم يدسون السم بـ العسل ... يجعلون من المعزب يقوم على المشائخ و هو لا يعلم ... [/align]

مع ان كلام الشيخ مهوب جديد إلا أنه كلام خطأ ولا ينبغي أن يصدر من عالم مثله .

وترى المشكلة بمضمون الفتوى مهيب بالتوقيت , لأن تكفير مستحل الاختلاط لا يجوز لا في هذا الوقت ولا غيره .


تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     !!!!! الله المستعان واليه المشتكى

إي والله صدقت :

الله المستعان
وإليه المشتكى

فنحن في زمان أصبح الحق مربوط بفئة من المشايخ وكأنهم أنبياء لا يخطئون !!!

إننا في زمان صار الناس فيه يقادون بلا وعي ولا إدراك , وأصبحوا يفرحون بالتحريم والتكفير وتضيق صدورهم ويحوقلون إذا سمعوا أن أحداً أباح أمراً مختلفاً فيه أو رفض تكفير المسلمين على مسألة فقهية اجتهادية !!!!

فالله المستعان
وإليه المشتكى

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     انا في اشد الإستغراب من هذه القراءة السقيمه لفتوى الشيخ البراك وكيف لا !! والأخ المتزن قد شمّر وربط إزار قلمه ليرد على الشيخ المُسن بنقد سطحي.. لم يحاول ان يتبين مابين السطور وابعادها المهمة ..؟؟؟

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى

إن أكثر ما نعانيه في هذا المجتمع هو القراءة السطحية والفهم القاصر لكلام الآخرين , فكلام المشايخ يـُفهم بشكل خاطئ ليتم تبرير أخطائهم وكلام من يختلف مع المشايخ أيضاً يـُفهم بشكل خاطئ ليتم تحريف كلامهم وتشويههم والإطاحة بهم !!!!!!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     وماهي المسلمات !! ؟ حتى نُقر بها بل ونُسلم بها !

يبدو أنك لم تقرأ فتوى الشيخ , أو أنك قرأتها ولم تعيها جيداً وهو الأقرب !!

الشيخ حرم الاختلاط وعلل ذلك التحريم بأنه بالضرورة يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام . <<< وحرمة هذولي عنده من المسلمات

وعلشان كذا توصل إلى أن الذي يستحل الاختلاط فهو بالتأكيد مستحل لهذه المحرمات القطعية عنده وبالتالي هو كافر مرتد !!!

يعني الشيخ عنده مسلمة وهي أن الذي يستحل الاختلاط أكيد أنه يستحل النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام !!
وطبعاً هذا ليس شرطاً إذ ليس بالضرورة أن من يبيح الاختلاط يبيح النظر الحرام أو الخلوة الحرام مثلاً .

وهذا التسلسل من الشيخ منهج خاطئ قد يؤدي بمن يتبعه إلى اتباع منهج الخوارج .

ومن خلال منهج الشيخ هذا , بإمكان أي شخص أن يصل إلى تكفير مستحل ركوب المرأة مع السائق مثلاً وكذلك تكفير مستحل كشف وجه المرأة !!

فهل تقول بكفر وارتداد مستحل ركوب المرأة مع السائق ؟؟؟!!

وهل تقول بكفر وارتداد مستحل كشف المرأة لوجهها ؟؟؟!!!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     بالتأكيد وفي هذا العصر ومايجري في هذا العصر يدعونا لنصادق على قوله الحق وماجاء من علة صحيحة لاينكرها إلا ضعيف الإدراك لمايدور من حوله .. فلنحاول أن نقرأ الواقع ومايحدث على هذه الأرض وماتتضمنه اللقاءات المختلطة والتي يدعو لها عباد الفروج بدعاوى ماكرة تتزين بالعلم الطبيعي ودعاوي الثقافة والأدب ؟ ام ان هذا غير صحيح يامتزن !

نحن لا نتحدث هنا عن حرمة الاختلاط من عدمه , بل نحن نتحدث عن خطأ الشيخ في تكفير من يرى جواز الاختلاط .

أرجو أن تتأمل ما نتحدث عنه قبل أن تتصدر للنصيحة

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق الأدنى     حتى الزنا يكون بالتسلسل ودعاويه كثيرة .. تعلمها بالتأكيد ؟ ولذلك قال تعالى ولاتقربوا الزنا !! إشارة لخطر ادواته وبناءه المتسلسل من المكان الى المكان الساخن

التسلسل الذي نتحدث عنه وتحدث عنه الشيخ البراك في فتواه يختلف تماماً عن التسلسل الذي تتحدث عنه يا أخي .

فما دخل التسلسل الذي يؤدي إلى التكفير , بالتسلسل الذي يؤدي إلى الزنا ؟؟؟؟؟!!!!!!!

تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهااار     ولاشك عندي ان فهمك لاجتهاد الشيخ البراك خاطي لايمكن القبول به على الاطلاق..

أنا بينت كيف أن اجتهاد الشيخ البراك خاطئ , فتفضل وبيـّن لنا كيف أن فهمي لاجتهاده خاطئ .

أما كلامك العام العائم هذا فما يصلح لنا .


تحياتي ,,

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     إي والله صدقت : الله المستعان وإليه المشتكى فنحن في زمان أصبح الحق مربوط بفئة من المشايخ وكأنهم أنبياء لا يخطئون !!! إننا في زمان صار الناس فيه يقادون بلا وعي ولا إدراك , وأصبحوا يفرحون بالتحريم والتكفير وتضيق صدورهم ويحوقلون إذا سمعوا أن أحداً أباح أمراً مختلفاً فيه أو رفض تكفير المسلمين على مسألة فقهية اجتهادية !!!! فالله المستعان وإليه المشتكى

لا نقول ولن نقول ولم نقل أن المشائخ لا يخطؤون بل يخطؤون ويخطؤون ويخطؤون

وخطأهم قد يؤجرون عليه حسب اجتهادهم.. ولسنا نحن من نصحح وندقق ونحقق
في أخطاءهم

إن ما يضحكنا ويبكينا في نفس الوقت هو حال البعض منا ممن يتكلم بأمور الدين وبالحلال
والحرام وينتقد العلماء وهو لم يصل الى ربع ربع علمهم..
يتكلم وبكل ثقة أنه على حق واضح لا شك فيه

طبيعي..لأنه زمن الرويبضة

هل تعلم من هو الرويبضة؟

[نسيم السحر]

أهلا بك المتزن .. وزادك الله اتزانا وثباتا على الطريق المستقيم ..

بداية يبدو لي أن موضوعك خطأ .. إذ قلت : إجتهاد البراك خاطيء ..
فلم أستطيع أن أدمج بين وصفك الفتوى بـ (الاجتهاد) .. وبين وصفك بأنه خاطيء ؟
هل يمكن أن يجتمع وصفان متناقضان في مكان واحد ؟!!

أعتقد أنك أخطأت في حق الشيخ من هذه الجهة .. في مكان أردت أن تنصفه .. فتأمل وتدبر

عود على صلب الموضوع .. حقيقة أنا لا أعرف الشيخ البراك (ولا ينقصه ذاك شيئا) معرفة تمكنني من معرفة كلامه وفهم فتاويه ..(نعم أعلم أنه بلغة عربية فصحى)

كما أني لم أقرأ هذه الفتوى .. وليس من عادتي أن أقرأ الفتاوى من المنتديات ؛؛ إذ يوجد من ينقل الفتاوى ناقصة بقصد أو بغير قصد .. ويترك الباقي ؛؛ ثم مالذي يحصل ؟!
يتجنى الناس على العالم من غير أن يعودوا لمصدر تلك الفتيا ويعرفوا بأنفسهم مالذي يريده العالم بكلامه .. وأعتقد ـ إن لم تخني الذاكرة ـ أنك وقعت في شيء من هذا القبيل فيما مضى .. فتذكّر .. ! ^_^

لذلك لن أناقش هذه الفتوى .. وإنما سأكتب وأنقل ما يفيد هنا ؛؛ عل الله تعالى أن ينفع به .. وأشكر لكم مقدما إصغاءكم ..

بالنسبة لاستحلال الحرام .. فهذا يختلف ـ كما تعرف ـ فيما هو معلوم من الدين بالضرورة .. وبين المشتبه فيه ..

وبالجملة ففرق بين استحلال المحرّم وتركه .. وبين اعتقاده وفعله .. فالثاني أهون بكثير من الأول ..

ومن باب الاستطراف : قرأت عن بعض الحنفيه أنه كفّر من تصدق على فقير مالا حراما .. بل وكفّر هذا الفقير إذا قبل المال ودعا له وهو يعلم أنه حرم ... بل وكفّر من أمّن على هذا الدعاء ..!!!
فماذا ستقول عن هذا ؟

أما مسألة الإنكار .. فلعلي أجلب كلاما لابن القيّم نصّه :

وقولهم: إن مسائل الخلاف لا إنكار فيها .. ليس بصحيح ؛؛ فإن الانكار إما ان يتوجه إلى القول والفتوى أو العمل ..
أما الاول فإذا كان القول يخالف سنة أو إجماعا شائعا وجب إنكاره اتفاقا ..إن لم يكن كذلك فإن بيان ضعفه ومخالفته للدليل إنكار مثله
وأما العمل فإذا كان على خلاف سنة أو اجماع وجب إنكاره بحسب درجات الانكار ..
وكيف يقول فقيه لا إنكار في المسائل المختلف فيها والفقهاء من سائر الطوائف قد صرحوا بنقض حكم الحاكم إذا خالف كتابا أو سنة .. وإن كان قد وافق فيه بعض العلماء .. وأما إذا لم يكن في المسألة سنة ولا إجماع وللاجتهاد فيها مساغ لم تنكر على من عمل بها مجتهدا أو مقلدا..
وإنما دخل هذا اللبس من جهة ان القائل يعتقد ان مسائل الخلاف هي مسائل الاجتهاد .. كما اعتقد ذلك طوائف من الناس ممن ليس لهم تحقيق في العلم.
والصواب ما عليه الائمة ان مسائل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ فيها إذا عدم فيها الدليل الظاهر ... [للاستزادة : إعلام الموقعين : 325/3]

فبرأيك أخي المتزن .. مسألة الاختلاط من أي المسائل هي من مسائل الخلاف .. أم من مسائل الاجتهاد ؟

وأما بالنسبة لزلة العالم .. فإليك كلاما من أحد شروح اكتب لشيعة .. جلبته لما فيه من الفائدة .. ولا بأس أن أنقل لك صورة المخطوط .. من باب التنويع في المتصفحات وإثرائها ..



أنقر على الصورة للتكبير

الصفحة الأولى من المخطوط

[BIMG]http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/DSC00005.JPG[/BIMG]

الصفحة الأخيرة من المخطوط

[BIMG]http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/DSC00005.JPG[/BIMG]


على العموم مما جاء فيها

يقول المقبلي* : ( ما أحد منهم إلا له نادرة ينبغي أن تغمر في جنب فضله وتجتنب .. وإن تكلّف أتباعه لإذاعتها فهم عدو في صورة صديق ) انتهى . [المنار في المختار من جواهر البحر الزخار:174/1]


أعود لأقول: لم أتكلم على الفتيا بعدُ .. فإن وجدتها وقرأتها (قراءة الخريت) من غير أن أبحث عنها .. فعندها يمكنني أن أناقشك فيما ذكرته مما جاء فيها ..


أخي المتزن لعلي أحيلك على مجلة المنار .. ففيها كلام نافع ومفيد في مسألة استحلال الحرام .. بعنوان ( تجنس المسلم بجنسية تنافي الإسلام) للشيخ محمد رشيد رضا .. أنظر : 21/25


مممم نعم تذكرت .. أنت المتزن الذين تكلمت عنه يوما في رشفات النسيم البليل .. في بيان إنقاذ حذوفات وقعت لي >> لن أطلب منك الحلّ لأني لم أتكلم عليك بغير الخير

نفع الله بك الإسلام والمسلمين وعذرا على الإطالة المصورة

السلام عليكم ورحمة الله ..

---------------> حاشية <--------------------

(*) حسنا لعلي أستطرد وأنبه أنّ صالحا المقبلي أشتهر بالاجتهاد ومحاربة التقليد في اليمن ثم لما أوذي انتقل إلى مكة .. وقد اختلف في زيديته هل هو متأثر بهم أو هو منهم .. فنجده يقول في شعر له :

قبح الإله مفرقا بين القرابة والصحابة *** من كان ذلك دينه فهو السفيه بلا استرابة
الجمع بين ولائهم يا طالبا عين الإصابة *** ما إن قرنت به الدعاء إلا توقعت الإجابة

ولذلك ردّ عليه أحد الروافض من الزيدية بقوله:

المقبلي ناصبي أعمى الشقا بصره *** فرق ما بين النبي وأخيه حيدرة
لا تعجبوا من بغضه للعترة المطهرة *** فأمه معرفة لكن أبوه نكرة

^ويقول نسيم : هكذا يفعل المرء إذا بهت .. لا يجد غير السبّ ..

غير أن الشيخ صالحا الخراشي .. وصف المقبلي بالزيدي كذا مرة في كتابه سرقات حسن المالكي .. !!

أما أنا فلا يعنيني هل هو زيدي حقيقة أو لا .. فحسبه الله تعالى .. والذي يهمني علمه الذي خلفه مما لا يخالف كتابا ولا سنّة .. ومن أشهر كتبه : (العلم الشامخ في إيثار الحق على الآباء والمشايخ ) وهو يدخل دخولا أوليا في فحوى متصفحك هذا