رفقاً بالقوارير

[د/ سحر]

الماسة محتاسة

أشكرك مرة أخري علي ردك وأشعر بمثل شعورك

تحياتي ،

[د/ سحر]

مياسة

أشكرك علي المشاركة والتفاعل

تحياتي وتقديري

[نوره الجمعه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/ سحر     نورة الجمعة لقد لمست من خلال مواضيعك ومشاركاتك التي أقرأها دائما رجاحة عقلك وعمق تفكيرك ، ولكنك تدافعين عن الرجل دفاع الزوجة الثانية التي تزوجت رجل متزوج بأخري وتحاول إقناع الناس بأن زواجه بها هو الصواب بعينه مستندة بذلك لحكم الشرع ، عزيزتي سحر لك مني كل الاحترام أنا ادافع عن حق من حقوق الرجل الا وهو التعدد ,, وحتى اريحك لم أكن يومآ من الأيام الزوجة الثانيه,, ولاكن لي زوجة أب هي الثانيه,, لا ابالغ اذا قلتلك انه هي والوالدة أخوات يربطهن زوج واحد بل أن امي حفظه الـلــه تحترم الزوجة الثانيه وتقدرها كونه أكبر منها سنآ, وكلنا نعلم هذا الحكم ونحن لا نشن حملة ضد الرجل وحقوقه ولكننا نرفض سوء الأخلاق و القهر للمرأة من بعض الرجال والتي صارت في ازدياد فالرجل العادل ذو الخلق والدين هو عز المرأة وتاج علي رأسها فهو كما قال رسولنا الكريم إذا أحب المرأة أكرمها و إذا كرهها لم يظلمها ولكننا نرفض الرجل الظالم لأهله رغم عدم تقصير المرأة في شيئ من حقوقه بسبب أنانيته المفرطة وعدم تقديره لها ولا لحقوقها عليه و من أهمها الإحترام لمشاعرها أي مشاعر,, يتنازل عن حقه بالأنجاب ليصبح أب حتى يرضي غرورها وأنانيتها الزواج من اخرى حق يقره الدين فل يطغى العقل على المشاعر ولم يجبرها لأ الشرع ولاالزوج على الاستمرار معه والتنازل عن حقها الرجل يحكمه عقله بعكس المراة التي تحكمها مشاعرها.. فهل هذه الأمثلة التي ذكرتها تستحق الدفاع عنها ؟ وهل الرجل الذي عاشت معه زوجته تخدمه وتعاشره بإخلاص خمسة عشر عاما بل وتهمل حقوق أبنائها من أجل المحافظة وبكرم زائد علي حقوقه ثم يتزوج بغيرها وتسكت ثم لا يعدل بينها وبين الجديدة وحين تعاتبه وتسأله بانكسار لماذا لا يبيت معها مثل الأخري فيقهرها ويقول لها: أنه كان يعاشر " قردا "طوال الخمسة عشر عاما التي قضاها معها !!!!فهل هذا هو الرجل الذي تدافعين عنه ؟! لا ياعزيزتي أنا أتكلم عن رفض الزواج له من أخرى حتى وأن تم العدل بينهن,حتى الدين لايرضى ولم يشرع أن يفعل بها ماذكرتي وتلك حالة تستثنى أذاكان يقول لها ( آنه يعاشر ) ( قــر د آ ) ولن اعطيك حقوقك بالمبيت؛؛ لا يرضاة واحد يؤمن بالـلــه واليوم الآخر بل يكون أنسان لم يعرف الرحمه ولا الخوف من الـلــه نسأل الله السلامه كوني عادلة أختي الحبيبة لأن المرأة المسلمة بطبيعتها تعطي الرجل حقه بل أكثر من حقه لكي تحتفظ به ولكن للأسف قد يكون المقابل الإنكار والقهر من بعض الرجال الذين قصدتهم في موضوعي و نهدف جميعا لإيقاظ ضمائرهم حبيبتي أنا معك ولست اهاجم أو أدافع عن صنف من ماذكرتي بالتشبيه لها بالقرد أو الاستهتار بها وبشكلها لآنه من خلق الـلــه نسأل الـلــه العزة والسلامه,, دمتي بصحه وعافيه تحياتي وتقديري لك

ولك عزيزتي د/ سحر

[د/ سحر]

أسمراني@

والله عذرتك يا مسكين مو فاضي مثلي وماعندك وقت تزيد به عدد مشاركاتك غير هذا التعليق . . . . أيها العضو الجديد
الله يزيدك حكمة

[د/ سحر]

نورة الجمعة

مرة أخري
يا أختي لا تغيري القضية وتحويليها إلي قضية التعدد لدي الرجل بسبب فهمك للموضوع بشكل آخر
وسأكرر ماقلته لك من قبل وهو أن الموضوع يهدف إلي رفض القهر والإهانة التي يمارسها بعض الرجال ضد المرأة وليست قضية التعدد
فإذا كنت فهمت القصص جيدا لاستخلصت هذا الهدف
فأين أنانية المرأة خصوصا في القصة الثانية وهي التي ضحت بالأنانية ذاتها و بالأمومة وعاشت معه وهو عقيم ولم تقهره أو تمن عليه وهو يقهرها بهذا الرد حتي لم يكلف نفسه عناء الانتظار لطلب رضاها عن زواجه ليظهر لها تقديره لتضحيتها بأسلوب انساني

وواضح إنك تحبين العدل لجميع الأطراف وهذا هو المطلوب فلا تغيري القضية الله يرضي عليكي

أشكر ذوقك وأخلاقك ووجهة نظرك

[عبدالله30]

[align=center]
مرحبا بالدكتورة سحر00

تقولين00

اقتباس: سؤال دائماً يتردد في نفسي ؛ لماذا لا يعامل الرجل المرأة عل أنها كيان مثله تماماً له مشاعره وكرامته ووجوده ؟

هل هذا السؤال موجه لكل رجال الأرض أم أنه خاص بوطن واحد ؟

وتقولين00

اقتباس: نعم لقد خلقها الله بصفات مختلفة عن الرجل وقدرة على التحمل وهيأها لما خلقت له وهو التراحم والتعاطف مع الرجل لبناء الأسرة والأمومة وتربية الأولاد وأعطاه القدرة على الصبر والتحمل من الآلام ما لا يقدر عليه الرجل . وكرمها الله سبحانه وتعالى ورسوله في الكتاب والسنة كزوجة وأم . وكل هذا معناه أن مكانها بجانب الرجل وليس تحت قدميه يسحقها ويهدر كرامتها كيفما يشاء ، وهذا لا ينطبق على كل الرجال فهناك القليل منهم عكس ذلك

هل القليل منهم فقط عكس ذلك ؟!! من خلال حديثك يفترض أن نرى المشاكل والمساوىء

في كل شبر من الأرض ونذكر الحالات الايجابية ونفرح بها لندرتها مقارنة بالكم الهائل وشبه

التعميم الذي ذكرتي !

دكتورة سحر00

أنني لا أنكر الحالات التي ذكرتي ولكن00

هذه نماذج وحالات من الصعب تعميمها والسير على ضوء ماجاء فيه00واتيانك بها دليل على تصيدها

لندرتها وما تناقلها والحديث فيها الا دليل على شذوذية الحالات0

اذا كنا سنأخذ أمثلة وحالات ونتحدث حولها بالتعميم هنا بامكاني ضرب أمثلة لتصرفات نسائية

فيها من الظلم والقسوة وانكار العشرة والمعروف مالله به عليم0

فمثلا في بعض الدول العربية اشتهرت النساء بضرب الازواج بالجزم

وحالات كثيرة يتم تقطيع الرجل ورمية في أكياس النفايات !!

وهناك من تترك زوجها واطفالها من أجل خاتم !!

فهل نقول رفقا بازواجكن ياقوارير تلك الدول !!

تحياتي لك0[/align]

تحياتي للجميع0

[عبدالله30]

[align=center]

اقتباس: مرة أخري يا أختي لا تغيري القضية وتحويليها إلي قضية التعدد لدي الرجل بسبب فهمك للموضوع بشكل آخر وسأكرر ماقلته لك من قبل وهو أن الموضوع يهدف إلي رفض القهر والإهانة التي يمارسها بعض الرجال ضد المرأة وليست قضية التعدد فإذا كنت فهمت القصص جيدا لاستخلصت هذا الهدف

دكتورة سحر00تحية طيبة0

أنت من ذكر حالات التعدد بطريقة غير مباشرة من أجل أن يخدم موضوعك 00وهنا يجب أن

تدركي أن أمر التعدد وقع بغض النظر عن الهدف مثلا قولك00

اقتباس: وحين أخبرناه بذلك ما كان منه إلا أن قال أمامنا وأمام الزوجة : ـ أنه من باكر سوف يتزوج بنت عمرها عشرون عاماً

وهنا يتضح ذكرك للتعدد كانكار للمعروف والعشرة والتضحية التي قدمتها الزوجة 0

الم تقصدي من ذلك نكرانه للجميل ؟ اليست هذه الحالة تعد تعدد ؟

وهذه سطورك الباكية لهذا الموقف والذي يوحي للجميع بأنه من أثر الزواج باخرى00

اقتباس: أجله وصبرت على الحياه معه كل هذه السنوات دون أن تجرح مشاعره ولا استطيع أن أصف لكم حالة زوجته بعد هذه الصدمة وبكائها المتواصل على سنوات عمرها الضائعة وتضحيتها من أجل هذا الزوج الأناني الذي لم يفكر إلا في نفسه وتناسى مشاعر زوجته الوفية بدلاً من رد الجميل لها حيث أتى دوره للرد وليكون له نفس الموقف منها وبأن يضحي من أجلها بعد أن ضحت هي بالأمومة وبكل سنوات شبابها من أجله ولكنه لم يفعل !!! .

وهذه أيضا حالة مما ذكرتي فيها ذكر للتعدد00

اقتباس: وهناك الزوج الذي يهدد زوجته بالطلاق أو يتزوج بأخرى لأن زوجته لم يرزقها الله إلا بالبنات .

تحياتي لك0[/align]

[عبدالله30]

الأخ اسمراني00

الدكتورة سحر 00

دكتورة معروفة ومشهورة على مستوى المنطقة باخلاصها وتفانيها في عملها من الجميع00

وكثيرا ماكتبت هنا مواضيع ونصائح وتوجيهات جميلة واستفاد الكل منها هنا رجالا ونساءا 0

ووجودها في المنتدى شرف لنا وكم يسعدنا تواجدها بيننا0[/align]

[نوره الجمعه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/ سحر     شاطئ الراحة أشكرك علي مشاركتك التي أثرت الموضوع برأي عادل وإحساس أمين يستحق التقدير والإحترام وفهم عميق لسيكولوجية الرجل التي تجعله يهرب من لوم زوجته حين يريد الزواج بغيرها بأن يحملها المسئولية في ذلك بإظهار النواقص والعيوب فيها فيتبرأ بذلك من حقوقها عليه إذا لم يحقق العدل معها بعد زواجه بالأخري فلك كل الشكر والإحترام تحياتي،

حبذا لوكنتي اكثر واقعية مع نفسك,, بعيدآ عن الاتهام والردود العنيفه
ولاتناقضي ردودك واعلم ماترمين له فنحن نساء
وتعلم كل وأحد عن ماتفكر به كل الأخرى خاصة بمايتعلق بالزوجة الثانيه

والـلــه وحده يعلم النوايا,,وليسا على الزوج أن يتهرب من لوم زوجة
لانه وبكل بساطه له الحق بالتعدد ولاكن

عليه العدل بالايام واليالي والكسوة والمعامله والأحسان لها:
كما جأبه الكتاب والسنه,,
اما الرجوح وميل قلبه لواحدة من نسائه
بيد الخالق مكون الكون وعالم السر والعلاني
كان الرسول صلى الـلـه عليه وسلم يقول
(اللهم هاذا قسمي بما أملك فلاتلمني بما لأ أملك)
ويقصد هنا القلب لانه كان صلى الـلــه عليه وسلم
يميل الى عائشة رضي الله عنها دونن عن باقي نسائه,,
وكانت نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمن بذالك,,
فشتان بين نساء العالمين ونساء هذا الزمان
اللذي تستهوي المراة أن تقود الرجل برغباتها
لا أن يقودها الرجل بشرع الـلــه
فالقلب بيد الرحمن لابيد البشر,,,فأين انتن
من نساء وسيدات العالمين رضي الله عنهن أجمعين ,,,
ويكفي أستثارة للموضوع لانه من ناحية الدين عقيم
ونحن يحكمنا كتاب الـلــه وسنة نبيه المصطفئ ,,
لاتحكمن قناعات شاذة تهوى
السيطرة على مناصب الرجال وقياداتهم ,,
اللهم ارحمنا وثبت بالدين قلوبنأ ,,
ليس لي عودة للموضوع اللهم بلغت فاللهم اشهد,,

[د/ سحر]

عبدالله30

أشكرك علي كل مشاركاتك وعلي إطراءك ودعمك
وعلي تحليلك لكل ما كتبت فلقد أقنعتني حقا إني قد أكون السبب في عدم فهم البعض للهدف الرئيسي للموضوع وهو رفع الظلم الرجولي عن المرأة بذكري الغيرالمباشرللتعدد فمنكم نستفيد ، ولكن الغالبية فهموا الهدف المقصود مباشرة ولله الحمد
وردا علي سؤالك فأنا سؤالي موجه لكل الرجال العرب المسلمين في أي وطن
كما إنني لم أقصد التعميم لأنه غير منطقي فإذا كان هناك شر فالخير أيضا موجود في الدنيا

وقصص الظلم والقهر التي تقع علي المرأة من الرجل كثيرة وليست كما تقول ولقد عاصرت منها مالا تكفي الصفحات لسردها
‏ ‏
ولا أخالفك الرأي في أن هناك صور من الظلم النسائي للرجل ولكني لم أراها وقد تكتب لنا أنت أو غيرك عنها في يوم ما وبنفس الهدف وهو أن تختفي أي صورة سيئة من المجتمع

أشكرك ولك التحية والإحترام

[غرور أنثى]

أشششكرك دكتووره على طررحك

وبصرااحه انا مصدوومه من القصص اللي ذكرتيهم ...

واستعجب كيف يقدر هالششخص يتعايش مع حاله

قبل مايتعايش مع اللي حوله ...

وولا إقوول إلا انه الحمدلله انهم قله من هم اتخذوا هذا الموقف

بحق المرأه ..

وتشكرين مره اخرى عزيزتي

[د/ سحر]

نورة الجمعة

مازلت تصرين علي تحويل القضية للتعدد رغم توضيحي وشرحي لك بالهدف المباشر ودخلتي في ميل الزوج لإحدي زوجاته دون الأخري وخرجت كليا عن الموضوع
ولم يطلب منك أحد نقل صفحة من كتاب فقه السنة في التعدد أو كتاب زوجات الرسول وحكمة تعددهن فكلنا قرأنا وعلمنا ما علمت ولكن الواضح إنك تحبين استعراض معلوماتك الدينية والحمدلله إنك وجدت الفرصة هنا
ولكن أفضل ما قلتي أن ليس لك عودة لهذا الموضوع

والله يكملك بعقلك ودينك

[د/ سحر]

غرور أنثي

أشكرك علي مشاركتك وتفاعلك مع الموضوع

تحياتي وتقديري

[شاطئ الراحة]

الفاضلة نورة الجمعة ..

لا أمانع من أن يتزوّج الرجل بالثانية و الثالثة و الرابعة .. و هذا حق شرعي لا خلاف عليه .. و لكني وهذه رؤية شخصيّة على سياج القبول و الرفض .. لا أرى بأن يتزوّج الرجل بالثانية و يتمتع بحياة أفضل و يترك زوجته الأولى تكتوي بنار الثانية ناهيكِ عن ألم مشاكل العقم و الحيرة من نظرة المجتمع لها ( المجتمع بعيد عن بيت الزوجة الأولى إلا المقربين منها , فإقدام الزوج على الثانية يضع الأولى في حيرة من بعض أفراده لأنهم لم يطلعوا على دواعي الزواج من الثانية و عن أهم الأسباب وهو تأخر الزوجة عن الحمل ..! ).. فكما له الحق أن يتزوّج بالثانية , هو مُلزم بأن يُراعي مشاعر زوجته الأولى .. التي أفنت الكثير من أجله إبتغاء رضاه و أن تعيش كما الآخريات عيشة هنيئة ..!
فإذا كان دواعي الزواج من الثانية الأبناء و لكون الأولى عقيم أو تشتكي من مشاكل في الحمل ..! فيجب على الزوج ان يتخذ وقت مناسب و فتره مناسبة يتزوّج منها للثانية .. بحيث يُراعي الأولى .. فقد لا يوفّّق مع الثانية و يرجع للأولى و لا يجدها .. لأنه كسر خاطرها بالثانية و كسر الخاطر بهذه الطريقة لا يجبر ..!

يجب على الزوج أن يطلع أكثر على رؤية المجتمع قبل أن يتخذ القرار بالزواج من الثانية .. فمهما كان من حقّه الزواج بالثانية و الثالثة و الرابعة .. يجب أن يُراعي نظرة المجتمع له و لزوجته .. يبقى للمجتمع نظرة أخرى من هذا الزواج أقصد من الثانية .. فقد يلومه المجتمع مهما كانت مبرراته و مهما كانت دوافعه - الحديث عن نقطة حوارنا - ..

بالنسبة لحقوق الزوج على الزوجة و حقوق الزوجة على الزوج .. هي معلومه و مفهومه .. و لكن بعض الأزواج يفتقدون لهذه المهام و يعتقد كل واحد منهم بأن دور الزوجة و الزوج يقتصر على غسيل و كوي الملابس أو تمشّي الزوجة في الأسواق .. أو اللجوء إلى الفراش للبعد عن المشاكل المحاطة ..!
يبقى لكل واحد من الزوجين حقوق لدى الآخر و من حقّه أن يُطالب بها أو يتنازل عن بعضها إبتغاء الحقوق الأخرى .. و لكون حديثنا في حيّز معيّن و مشكلة إجتماعيّة تتداول بشكل دائم .. يجب على كلا الزوجين النظر في حق الآخر .. لا الزوج يندفع للزواج من الثانية و يترك الأولى في ألآمها و لا الزوجة تطالب بالخلع إبتغاء الأبناء من زوج آخر و تترك الزوج في ألآمه .. فالوقت بين أيديهم و بقائهم لسنوات مع بعضهما البعض .. لا يضرّ بان يمتد حتى يصل كل واحد منهما لحل ..! أفضل من أن تختلف الموازين فيما بينهما و ينهدم هذا البيت .. فقد يرزقون بقدرة قادر ..!

كثير من التحاليل الطبيّة نجحت و أظهرت الاتفاق مع الزوجين .. و لكن في الحمل لا يوجد دليل قاطع .. فمع تطوّر الطب في هذا الوقت إلا أن الوصول لمشكلة الحمل أمر سهل جداً مع فعل الأسباب ... حتى أن قريب لي لم يرزق بأولاد و التحاليل الطبية بينه و بينه زوجته سليمة .. فليست التحاليل الطبية دليل قاطع على إكتشاف الحمل ..

الفاضلة نورة ..
أسابقكِ الشكر على حواركِ الهادئ ..
و تفرّع الموضوع لحوارات من أصله
يجعلنا نطلع أكثر على رؤية كل واحد منّا
لنستفيد و نفيد بعضنا البعض ..

تحيتي لكِ

لي عوده ..

[نوره الجمعه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطئ الراحة     الفاضلة نورة الجمعة .. لا أمانع من أن يتزوّج الرجل بالثانية و الثالثة و الرابعة .. و هذا حق شرعي لا خلاف عليه .. و لكني وهذه رؤية شخصيّة على سياج القبول و الرفض .. لا أرى بأن يتزوّج الرجل بالثانية و يتمتع بحياة أفضل و يترك زوجته الأولى تكتوي بنار الثانية ناهيكِ عن ألم مشاكل العقم و الحيرة من نظرة المجتمع لها ( المجتمع بعيد عن بيت الزوجة الأولى إلا المقربين منها , فإقدام الزوج على الثانية يضع الأولى في حيرة من بعض أفراده لأنهم لم يطلعوا على دواعي الزواج من الثانية و عن أهم الأسباب وهو تأخر الزوجة عن الحمل ..! ).. فكما له الحق أن يتزوّج بالثانية , هو مُلزم بأن يُراعي مشاعر زوجته الأولى .. التي أفنت الكثير من أجله إبتغاء رضاه و أن تعيش كما الآخريات عيشة هنيئة ..! فإذا كان دواعي الزواج من الثانية الأبناء و لكون الأولى عقيم أو تشتكي من مشاكل في الحمل ..! فيجب على الزوج ان يتخذ وقت مناسب و فتره مناسبة يتزوّج منها للثانية .. بحيث يُراعي الأولى .. فقد لا يوفّّق مع الثانية و يرجع للأولى و لا يجدها .. لأنه كسر خاطرها بالثانية و كسر الخاطر بهذه الطريقة لا يجبر ..! يجب على الزوج أن يطلع أكثر على رؤية المجتمع قبل أن يتخذ القرار بالزواج من الثانية .. فمهما كان من حقّه الزواج بالثانية و الثالثة و الرابعة .. يجب أن يُراعي نظرة المجتمع له و لزوجته .. يبقى للمجتمع نظرة أخرى من هذا الزواج أقصد من الثانية .. فقد يلومه المجتمع مهما كانت مبرراته و مهما كانت دوافعه - الحديث عن نقطة حوارنا - .. بالنسبة لحقوق الزوج على الزوجة و حقوق الزوجة على الزوج .. هي معلومه و مفهومه .. و لكن بعض الأزواج يفتقدون لهذه المهام و يعتقد كل واحد منهم بأن دور الزوجة و الزوج يقتصر على غسيل و كوي الملابس أو تمشّي الزوجة في الأسواق .. أو اللجوء إلى الفراش للبعد عن المشاكل المحاطة ..! يبقى لكل واحد من الزوجين حقوق لدى الآخر و من حقّه أن يُطالب بها أو يتنازل عن بعضها إبتغاء الحقوق الأخرى .. و لكون حديثنا في حيّز معيّن و مشكلة إجتماعيّة تتداول بشكل دائم .. يجب على كلا الزوجين النظر في حق الآخر .. لا الزوج يندفع للزواج من الثانية و يترك الأولى في ألآمها و لا الزوجة تطالب بالخلع إبتغاء الأبناء من زوج آخر و تترك الزوج في ألآمه .. فالوقت بين أيديهم و بقائهم لسنوات مع بعضهما البعض .. لا يضرّ بان يمتد حتى يصل كل واحد منهما لحل ..! أفضل من أن تختلف الموازين فيما بينهما و ينهدم هذا البيت .. فقد يرزقون بقدرة قادر ..! كثير من التحاليل الطبيّة نجحت و أظهرت الاتفاق مع الزوجين .. و لكن في الحمل لا يوجد دليل قاطع .. فمع تطوّر الطب في هذا الوقت إلا أن الوصول لمشكلة الحمل أمر سهل جداً مع فعل الأسباب ... حتى أن قريب لي لم يرزق بأولاد و التحاليل الطبية بينه و بينه زوجته سليمة .. فليست التحاليل الطبية دليل قاطع على إكتشاف الحمل .. الفاضلة نورة .. أسابقكِ الشكر على حواركِ الهادئ .. و تفرّع الموضوع لحوارات من أصله يجعلنا نطلع أكثر على رؤية كل واحد منّا لنستفيد و نفيد بعضنا البعض .. تحيتي لكِ لي عوده ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

مرحبآ أخي الفاضل شاطئ الراحة لم اشأء أن اكتب رد ولاكن بما أنك خاطبتني
وهاذا ردك الاول علي واجب أن ارد عليك ولك مني كل الاحترام
أخي الفاضل (المجتمع) أكرر (المجتمع )لاتعنيه قرارات الفرد
المصيريةأو مايتعلق بحياته المستقبلية
مادام لم يتخللها شئ غير مباح بالشرع ؛,,أما كون المراة عاقر
ولم يشاء الـلــه أن ترزق بطفال ذالك من عند الـلــه
ولابد أن الانسان يؤمن بالـلــه وماقدر له
أما أن اخجل من مصارحة المحيطين بي بأنني لا انجب
هاذا ينم عن قل الوازع الديني وعن خلل بشخصية المرأة
وتعللي بخوفي الحط من قدري ونظرتهم لي لا بالعكس هذا مقدر ومكتوب ولابد التسليم بأمر الـلــه,,

أما عن تجربته بالزواج من اخرى أنا معك لابد أن يتكتم عن زوجة الاولى ,,
وتزوج باخرى ,, ومن ثم يخبرها تدريجيآ وهاذا حق محض ومراعاة مشاعرها,,
,, اما أن المراة تعاير الزوج بأنها استمرت والخ.....الخ معه وبالنهايه يتزوج باخرى
اقول لها صبرتي ,,,,على ماذا صبرتي ؟؟؟؟
اذا كان فقيرآ أو به اذى من الـلــه هاذا مايأمرك به الشرع تجاه الزوج
واقترانة باخرى لا يحط من قدرك ولاكنةطريق للرجل رسمه الشرع بالتعدد
ولاكن بالعدل للزوجات شيء مفروغ منه بالكتاب والسنة
اما تقوم القيامة بسبب زواجه حتى وأن عدل هاذا اعتراض على شرع الـلــه,,
ولايجوز لها ذالك,,
وأنا اعرف قصص نساء كثر هن خطبن لازواجهن
عندما علمن برغبتهم بالاقتران ورزقو ولـلــه الحمد
بي أطفال وربنهم مع الزوجات الاخريات كأنهم ابنائهن
أنظر كيف انه يوجد نساء لاتوازيهن ثروات العالم
لانهن يخشنى لقاء الـلــه ويوم الحساب أمنن بالـلــه وتوكلن عليه
نسأل الـلــه ايمان ثابت وعمل صادق لوجهه الكريم
اللهم امين
وصلى الـلــه وسلم على خاتم الانبياء والرسول
محمد بن عبدالـلــه

ولك مني جزيل الشكر على تعقيبك لردودي أسأل الـلــه لي ولك وللجميع اليقين
والسداد بمافيه خير الدنياء والآخرة