 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كيفَ نَمِيزُ الخبيثَ منَ الطيّب ؟؟ |
|
 |
|
 |
|
بالمعامله .., والتعامل ..,
أما ألأصحاب و "ألأصدقاء" .., فبالمواقف و "النائبات"
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كيفَ نفرّقُ بينَ القلوب والقوالب ؟؟ |
|
|
|
|
|
|
من شكلها .., وتشكلها ..,!!
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كم من المرات يجب أن نُضْرَب من الخلف حتى نكونَ في المقدمة ؟؟ |
|
|
|
|
|
|
لا أظن المقدمه بالضروره تحتاج لمن يضرب بالخلف وحتى بلوغها ..,!؟
فكم من واحد ضُرب من الخلف .., حتى "مات" وهو قابع في المؤخره لا يتحرك .., ولا يتزحزح
حتى أهلكه الضرب ..,؟!
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هل لو ضُرِبنا من المقدمة سنكونُ في الخلف ؟؟ |
|
|
|
|
|
|
ليس بالضروره ..,
كما أن الضرب من المقدمه يعرّفك بعدوك حق المعرفه ...,
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أم أنها الجهاتُ الأربعة في بوصلةِ الأقدار ؟؟ |
|
|
|
|
|
|
قيل ( الحكمة ضالة المؤمن أنّ َ وجدها فهو أحق بها ..,)
والحكمة لا تدري في أي جهة قد تكون .., ولذا عليك أن تجوب الجهات الأربع ..,
بل أحياناً " الثمان " .., ؟!
تحياتي .,’
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تفضخها العيون حتى |
|
|
|
|
|
|
إن كنت فهمت النص جيداً ..,
أظن أنها خطأ إملائي .., تصويبها ( تفضحها )
العرض الشجري