المنتـكـسون والمغــــــــازل بالماسن – يــالله العــافية .

[ابو هيلة]

عبدالله الحلوة

من الممكن ان تستخدم مقالي لتثبت مستوى الانحراف اللفظي والعقلي لمن يدافع ويثني على من يسب الانبياء .

-----

الاخ الكريم الكبري رعاه الله

على العموم هذه فرصة لنستفيد من النقاش البناء , وحتى يستوعب بعضنا بعضا , وان كان في نفسي شئ على بعض الناس لما اثنى على قرطبة مع قناعته ان ما قاله سبا للانبياء ..!!!

انا لا اقول اشتم وسب اخوانك إن خالفوك , كلامي لا يعني هذا , ما قصدته توضيح منهج الشخص بعينه سواء كان ليبراليا او الحاديا او مبتدعا او شهوانيا , والتعريف به لا غير . فإن كنت تعني وصفي الفشل الذي الحقته بقرطبة فقد قصدت به حشره به حينما نفى ان يكون معناه يقتضي سب الانبياء , لا غير .

اما موضوع التفريق بين الفكر والسند فما ادري كيف فرقت بينهما رعاك الله , وهل يعني هذا ان للمفكر ايا كان ان يقول ما يشاء دون ان يكون للاسلام حكم بما يقول .؟ ليتك تعود لكتابات جمال سلطان كثقافة الضرار مثلا لتسمع صوت مطرقته من على رؤوس أولئك العقلانيين .

ثم هناك مسألة مهمة لعلها تخفى على بعض الاخوة , وقد سمعت بعضهم يرددها دون ان يدقق في معناها , وهي مقولة احتكار الحق او تملك الحق او ماشابهها , والحق ان مثل هذه الكلمات دخيلة على المسلمين ولا اصل لها لا عرفا ولا شرعا فيما اعلم , قد تستغرب حينما اقول لك ذلك , لكنك لو تمعنت جيدا لرأيت ان كل فعل او قول او رؤية ظهرت منك فإنها لم تبدو بتلك الصورة الا لكونك تعتقد فعلا ان ذلك هو الحق الذي تؤمن به , سواء كان ذلك فيما يتعلق بالاراء الشرعية او الفكرية , او حتى في البيع والشراء والمعاملات الدنيوية .

فكونك مثلا تقول بحرمة الاسبال فانت لم تقل ذلك الا لانك تؤمن فعلا ان هذا الراي هو الحق , وان خلاف ذلك هو الباطل . يبقى مسألة اخرى لها علاقة برأيك هذا , وهي القول الاخر للمسألة , فكون فلان من الناس يقول ان المقصود بالاسبال المحرم ما كان للخيلاء , فهنا نقول ان من قال بهذا القول مخطئ , وهو مجتهد إن كان من اهل الاجتهاد او متبع لمجتهد , وهو بين الاجر والاجرين , هذا ما تعتقده , ولو جاءك مثلا هذا الشخص وقال لك انت لا تملك الحق او انت تحتكر الحق لماذا تقول بالحرمة , لكان جوابك بأن هذا اجتهادي وانا ارى حرمة هذا الفعل , وان كل شخص يسبل مع علمه بالتحريم فهو معرض لعقاب الله تعالى , وهذا حق ادين الله به .

كلامي هذا فيما للجتهاد فيه مساغ , اما مسائل المعتقد وثوابت الدين , او كما يسميها بعض العلماء بأصل الدين فهذا لا يصح فيه الاجتهاد , ومخالفه قد يوصف بالبدعة .

من الناس من يقول ماهو اطم من هذا , يقول لا تعتقد ان ما تقوله هو الحق . وهذه مصيبة اخرى تحتاج الى توضيح إن أردت .

اشكرك اخي الكبري شكرا حارا .