بين الرايد وشقيقنا الإتفاق ( ثأر ) فهل تناسوا سنة ( الفاصله وماذا عمل عقال )@!@
التاريخ لاينسى والذكريات الجميله منه والذكريات ( الحزينه ) أيضاً لاتنسى وبالغالب هي التي تكون عالقه بالأذهان ولاتنمحي أبداً وخصوصاً حينما لاتكون هناك ذكريات جميله
فلو عرجنا للماضي الغير بعيد وأستذكرنا منه تلك المباراة التي ( لاضرر ولا ضرار ) للإتفاق وكيف رأينا اللاعب ( صلاح الدين عقال )
فتلك المباراة لن تنسى من قبل المشجع الرايداوي الصميم حيث أنها ( بطت سبده بط ) و ( أشعلت قناديل الحزن ) لديه
وكيف شاهد المشجع الرايداوي ذاك اللاعب ( صلاح ) وهو يبحث عن الكره في كل مكان ويجري خلفها حتى بعد خروجها من أرضية الملعب
ومن منطلق ماتحدثنا به من واقع تلك المباراة هل سيثأر الرايد من شقيقنا الإتفاق ويرد بعضاً من ( الديون ) المتراكمه على عاتقه
أم أن المعطيات والفوارق الفنيه ألتي تصب لصالح شقيقنا الإتفاق ستكون هي العلامة الفارقه وسيجيرها لصالحه شقيقنا الشرقاوي
فحسب خبرتي أنا الكرينكوف منذ باع طويل في مجال الرياضة أرى والعلم عند الله بأن الأمور محسومه إن شاء الله لفارس الدهناء لامحاله
&& رصاصه من الكرينكوف &&
& مابال الأشقاء كل ماعمل التعاون عمل أرادوا أن يعملوا مثلهم فأثناء صفقة الراشد أرادوا أن يخلقوا جواً لهم مثل أجوائنا
وهاهم ومازالوا بين الحينة والأخرى يريدون ذلك ويسوقون للاعبيهم عبر الإعلام وهم لم يعلموا بأن هذه الأمور ( تشتت )
فموسى الشمري ماذا جرى له من بعد ذالك التسويق وماذا سيجري للرويلي بعد ذلك ؟
هل ( قل الدبره ) و ( قل السنع ) له دور في ذلك أم أن هناك أيادي خفيه تحاول أن ( تشتت ) ولا ( تقرب )!!!
& بدأ التباكي عبر ( وسائل الإعلام ) ورمي الخسائر ( ولصقها ) لصق بالتحكيم وما أدراك ما التحكيم !
فهل هي ( شماعة ) البراءه أم ( شماعة ) الهروب من النقد أم ( شماعة ) الويلات والصيحات
فهل سيرجى من فريق يلعب بلا روح وبلا طموح وبلا أهداف شيئاً يرجى؟؟؟!!!
& مابال بعض أقلامهم بدأت ( تختبص ) و ( تختلط ) و ( تتغنى بالغير ) هل هذا تصديقاً لما قاله الخلوق شيخهم المطوع ( ميول مزدوجه )!!!
& أختلفت الطموح وأختلفت الأراء وأختلفت الأقاويل وأختلفت المطالبات وأختلفت النظرات بيوم وليله << ( دليل قطعي على أن الأهداف لابد أن ترسم رسم ماهي خذني جيتك )!!!
&& من كاتم الصوت للكرينكوف &&
مابالهم مع ( عايل ) وماهي ( قصتهم ) معه ؟
رسونا على بر نبي نشوفه هالمره ولا كيف ؟
العرض الشجري