العمل الخيري نوافذ ومجالات

[د. صالح التويجري]

بسم الله الرحمن الرحيم

العمل الخيري نوافذ ومجالات

د صالح بن عبد العزيز التويجري

جامعة القصيم كلية الشريعة

كلما كانت البيئة والمجتمع محافظا مستقيما كلما زاد نشاط العمل الخير لانه مرتبط بعقيدة وثواب العاملين وهذا تؤكده النصوص الشرعية والواقع شاهد بذلك
وهو احد صور التكافل الاجتماعي وتجسيد روح الامة في حياتها تعاطفا وتراحما وتوادها
ولقد اطلت الى المجتمعات الاسلامية شعارات تفرغ هذا المبنى والمعنى من محتواه الشرعي فمثلا الانسانية والوطني حين تلقى على أي بذل وعطاء ما يسمى بانه عنوان الوطنية وبرهان الانسانية فان هذا له سلبيات كثيرة منها فتور العاملين لان العمل للقربي والثواب يختلف عن غيره ولانه الوطن يشترك فيه بر وفاجر فلا ينشط المحتسب بخدمة من لايراه اهلا لذلك من وجوه وابواب اخرى ومثل الانسانية فهي ايضا ميدان واسع يشاركك فيه كفار وفجار واخيار ومن ذا الذي يريد ان يقدم خدمة باسم الانسان وهو يعلم انه لاينفعه ذلك يوم الدين كماهي افعال المشركين من كرم ونخوة فكلها هباء لانه يراد بها الدنيا كما هي قصة عبد الله بن جدعان وحاتم الطائي الخ
يعد العمل الخيري حلقة مضيئة في الحياة الاجتماعية يمارسه كل شخص متطلع للبذل والعطاء ، كلٌ على قدر استطاعته
عُرف المسلمون بحب الخير والسعي إليه، والأعمال الخيرية ليست مستغربة فالقرآن الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ،فيهما حث وترغيب على فعل الخير، وتعد كل الفاعلين للخير بالثواب في الدنيا والآخرة. من هذه الآيات قوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )، وقوله تعالى : ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )، فمن خلال هاتين الآيتين الكريمتين نرى أن الله سبحانه وتعالى أمر المسلمين بأن يتعاونوا على البرِّ والتقوى مما يجلب محبته، وفي الوقت ذاته ينهاهم عن التعاون على المعاصي التي تجلب سخطه وغضبه ، ويأمرهم سبحانه بالتصدق والصدقة.
لا بد من التنويه ان ، مصطلح التبرعات من المصطلحات الدارجة في فقه المعاملات المالية، تحت مسمى عقود التبرعات.
*لقد عُرِّف الإيثار في اصطلاح الفقهاء هو: أن يُقدِّم ويفضل غيره على نفسه في النفع له.
وقد وردت كلمة الإيثار في القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
كلمة الإحسان ذكرت في القرآن الكريم بمعناها اللغوي، وهو الزيادة عن الواجب والتفضل بما ليس واجباً، ومن ذلك قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى)، وقوله تعالى في آية أخرى : ( وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).


ويُلاحظ من تعريف الإحسان، علاقته الواضحة مع العمل الخيري، حيث أنهما زيادة على الواجب، والعمل بشتى أنواع البرِّ والمعروف غير الواجبة، هو زيادة على الواجب.

[د. صالح التويجري]

** دورات للعاملين في العمل الخير والقيام به باحترافية ومهنية عالية
**توجيه القطاعات الخيرية لتكون لدية قاعدة بيانات في كل منطقة تتم فيها دراسة كل حالة ودخلها والتزاماتها لتقوم الجهات ذات العلاقة بتوصيف الحالة والعناية بها عند من يملك القرار
** ويكفي في العمل الخيري1/ أنه امتثال لأمر الله تعالى في التعاون على البرِّ والتقوى والسعي إلى إعانة المحتاجين الذي أمر الله به في أكثر من آية وحديث، وأنه ميدان خصب للسعادة في الدنيا والأجور العالية في الآخرة.

2)

أنه سبب سعادة المجتمع، واستقرار أركانه، وتكاتف سكانه، ففيه حل للمشكلات والمعضلات التي قد يمر بها بعض أفراد المجتمع، وفيه تقوية الأواصر وتبادل الحب
والدعاء بدل نشر الكراهية والعداء، وفيه التكاتف والتراحم بدل التباعد والتنافر، وفيه أيضاً إتاحة الفرصة للغني حتى يستمر عمله الخيري ولا ينقطع بموته.

3)

من آثاره تحسن الوضع الاقتصادي والمعيشي لدى أفراد المجتمع، ويعود على الفقراء بفوائد مالية تتمثل فيما تقدمه المشاريع الخيرية لهم من خدمات ترفع من مستواهم المعيشي،وتساعد في حل مشاكلهم، وتغنيهم عن المسألة، وذلك من مقاصد الشريعة الإسلامية، مع تجسيد مبدأ التكاتف والتكافل الاجتماعي فيما بينهم . وفي مجتمعنا نماذج من اهل الخير والبذل والاحسان لعل الحديث عنهم كقدوات يكون في حلقة قادمة ان شاء الله