فصل :( البريداوية ). باب : (ماجاء في التقديس )

[الكربوني]

[align=center]
التقديس عموماً : اعطاء الــ شيء مقاماً فوق العادة مما يجعله أعلى من غيره حتى وإن توحدا بالاسم والصفة ..

التقديس عند الشعب البريداوي:
هو أن لاتمس من هو على هواهم ومهتواهم
سواء مسه بنية الخير أو خلافه .

حديثي هنا محصور بنقطه صغيــــــرة في مرامي تلك المفردة ..
وهي حول ( التقديس الذاتي للشخصيات)
أقول ::
ففي حين نلمز بعض الطوائف والفرق بفعلهم مع أئمتهم ومفكريهم والمراجع العلمية عندهم بما يعطيه أتباعهم لهم من الإنقياد والاتباع اللامرادة فيه ..

نغض الطرف عن مانجده عند ( بعضنا ) ..أو بالأصح نغفل عنه وإن أتى على بال أحدٍ مخالفة (نبراسه البشري) فكأنه رأى رؤيا منكره فيتفل عن يساره ويتعوذ ..؟!!

تنصدم أحياناً عندما تتناقش مع بعض العقليات ..فحين تجد المثقف الواعي ماأن تلمز إمامه المحبوب حتى تنعدم تلك العقلية وتستقبل بزبد (السعابيل ) نظرة كصاعقة وشعبان الــ(ريق)تكسر سدود الشفاه ..؟!

غريب ذاك الحماس أهو حماس على هدى أم هو تبعية (الحشاشين)عندما يأمرهم شيخ الجبل ويعدهم جنة الخلد ..
ولكن للأمانه فأئمتنا ليسو كشيخ الجبل .. يأمرون بطاعتهم
ولكنهم بُلُو بــــ( شباب) نشأ على حماسة غير متزنه
وخرج تابعاً كما ألف عليه من سبقه ..

**
خلاصة ::
مجلس شبابي(مقدِس) + طاري شيعه = ضحك وطنزة ونعت بالهمجية
مجلس شبابي(مقدِس) + نقد رأي فلان وعلان من طويلبة العلم(مقدَس) = أنت علماني أنت محارب للصحوة ...الخ


بصراحه
هل الحماسة منبثقة من دين أو قبلية أو (بُريدية) ..؟!!
إلى متى نقدس الشخصيات متى كانوا على هوانا ومتى ماخالفوه إما تغير بالرؤية وهو البحث عن الحق والصواب ..أصبحوا >>( إييييه فلااان لايهمك )

كيف من كان بالأمس ( هِنك)تطريه وتقول به شيء
اليوم صار ( لايهمك) ( تغير علينا ) ( ماااش مهوب ذا رفيقنا الأول )

هل المفروض أن يقودنا حماسنا أم أننا نحن المفروض من يقود الحماسية باتزان ..

ودمتم سالمين

* طبعاً التعريفان للتقديس ليسا من منطلق علمي بحت بل هو رؤية شخصية ..

[/align]

[المعروف]

مشترك بقروب شيعي من يوم كنت اشتغل بالشرقية قبل كم سنة

وتجيني رسائل احذف اكثرها

بس الي خلاني ارد ان الشيعة مثلنا تمااااام

يعني كثير مايرسلون لي مايعتبر شذوذ في الفتاوى من بعض علماء السنة

وينقلون احداث وينسبوها للسنة

طبعا انا لا اقول كلامهم صح

لكني اقول ان الواحد يقدر يلقى بسهولة اشياء تدين الاخر وتسقطه

يعني اشياء كثيرة كنا نسمعها عن الشيعة وكانت عندنا مسلمات من عقديتهم

يوم عشت هناك كم سنة عرفت انها من اشذ اشذ عقائدهم

مثل القول بنقص وتحريف القران والتقرب بقتل السني وغيرها كثيررر

وماينقل ويتداول في تلك المجالس هو مايهول ويكبر من بعض المتعاطفين الذي يريدون تكريه العامة بالشيعة

[" TWIX "]

[align=right]هلا بالكربون ..
بريدة ومطاريسهم والدعدعة اللي مال أمها داعي تبي لها كلية علم نفس بأكملها تجي تعالج ذا العقول
اللي ابتلت بجنون العظمة ..!!
الواحد منهم لا شفته تقول هذا نيوتن وإلا أدسون وإلا بطليموس وإلا.. من شوفة رويحته
حتى المشكلة أن اللي يسوى واللي مايسوى مسوي زحمة بطريق فاضي..
أجمل عبارة ـ بريدة المريضة بداء النرجسية ـ

اقتباس: كيف من كان بالأمس ( هِنك)تطريه وتقول به شيء اليوم صار ( لايهمك) ( تغير علينا ) ( ماااش مهوب ذا رفيقنا الأول )

يا حبيلك .. والله إنك جبتها على الجرح
شفت وش سووا بسلمان العودة طلعوه من ثيابه وخلوه يهج من بريدة ..
يا زينهم لا حبوووووووووك
ويا شينهم لا أبغضووووووك[/align]

[أبو الريش]

[align=center]وانت صادق بكلامك

يجب ان تراعي الفوارق الفرديه

اغلب الفوارق بين الناس تدهشني واتعجب

كل مأصبح يطلعلي شي من هالناس غريب[/align]

[الكربوني]

[align=center]المعروف
بالنسبة لما عند الشيعه ومايقال هذا أمر ثاني
ماودي نتشعب فيه في هذا الموضوع

الي ودي نتكلم فيه هنا
ربعنا وجماعتنا
وقضية التقديس عندهم

اقتباس: لكني اقول ان الواحد يقدر يلقى بسهولة اشياء تدين الاخر وتسقطه

أعجبني هذا المقتبس[/align]

[الكربوني]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..twix..     [align=right]هلا بالكربون ..[/align][align=right] بريدة ومطاريسهم والدعدعة اللي مال أمها داعي تبي لها كلية علم نفس بأكملها تجي تعالج ذا العقول اللي ابتلت بجنون العظمة ..!! الواحد منهم لا شفته تقول هذا نيوتن وإلا أدسون وإلا بطليموس وإلا.. من شوفة رويحته حتى المشكلة أن اللي يسوى واللي مايسوى مسوي زحمة بطريق فاضي.. أجمل عبارة ـ بريدة المريضة بداء النرجسية ـ يا حبيلك .. والله إنك جبتها على الجرح شفت وش سووا بسلمان العودة طلعوه من ثيابه وخلوه يهج من بريدة .. يا زينهم لا حبوووووووووك ويا شينهم لا أبغضووووووك[/align]

المشكله أن البعض منهم وكأنه ينطلق في حبه وبغضه من مبداء شرعي ...
هذا الي يبط سبد الواحد

[/align]

[عبدالله الحلوه]

الكربوني


قولك :

اقتباس: كيف من كان بالأمس ( هِنك)تطريه وتقول به شيء اليوم صار ( لايهمك) ( تغير علينا ) ( ماااش مهوب ذا رفيقنا الأول )

يؤكد بأن الأمر ليس تقديساً وانما احتراماً بطريقة خاطئه

مشكلتنا في كيفية النقد وفي كيفية تقبله والرد عليه وهذا مايجعل الناقد لايستطيع ايصال نقده بالطريقة الصحيحه مما يسبب ردة فعل سيئه لدى الآخرين وهنا يحدث الفهم الخاطئ لنعتقد بأن ردة الفعل تنبئ عن تقديس للأشخاص


تحياتي

[" TWIX "]

[align=right]من الذي أوجد المقطع الموسيقي الساخر (بابا بوه)
نحن وذلك بسبب أننا سخرنا بغيرنا فسخروا بنا ..[/align]

[سدو]

فكرتك وصلت ولكن فيه بعض التذكير

قولك(فحين تجد المثقف الواعي ماأن تلمز إمامه المحبوب ..)
أخي اللمز لا يجوز ويل لكل همزةة لمزة فكيف اذا كان بحق العلماء وطلبة العلم

ولكني احسبك تعني النقد الهادف ولكن زلت لسان!!

عموما من الأشياء التي قرأتها سابقا عن سبب قوة اليهود وتمكنهم انهم لا يقدسون احدا
الكل يعمل بدون توقف لهدف واحد -صحيح أن قلوبهم شتى ولكنهم نجحوا.

عفوا لمن يتنقد بريدة او ينتقد الاسماء اقول لهم انقدوا الفعل واتركوا الفاعل
بريدة واهلها تبقى نبراسا لكل من تاه الطريق.

[سيف وفيصل]

[type=341247]بريدة اذا حبوك خذ كلما تبي واذا صاروا مايبونك فانت خارج عن الملة!!![/type][motr]تحيتي للكربوني[/motr]

[رذاذ]

[align=center]بريدة شعارهم الأبدي (إن لم تكن معي فأنت ضدي )[/align]

[الكربوني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريش     [align=center]وانت صادق بكلامك[/align][align=center] يجب ان تراعي الفوارق الفرديه اغلب الفوارق بين الناس تدهشني واتعجب كل مأصبح يطلعلي شي من هالناس غريب[/align]

ربعك
والله من العجايب الي بتشوفها ...
كل ماأصبحت وكل ماأمسيت ...
الي مهوب على منهج بس على هواه .. هذا بس ناظره وقت العجه ..؟!!

[الكربوني]

اقتباس: يؤكد بأن الأمر ليس تقديساً وانما احتراماً بطريقة خاطئه

أخي عبدالله
لو تطلعت مرة أخرى لتعريفي للتقديس لرأيت أن الاحترام والتقدير إذا تعدى حده أصبح من التقديس

اقتباس: مشكلتنا في كيفية النقد وفي كيفية تقبله والرد عليه وهذا مايجعل الناقد لايستطيع ايصال نقده بالطريقة الصحيحه مما يسبب ردة فعل سيئه لدى الآخرين وهنا يحدث الفهم الخاطئ لنعتقد بأن ردة الفعل تنبئ عن تقديس للأشخاص

كلامك صحيح
فثقافة النقد وثقافة التقبل للنقد ليس الجميع يلم بشيء من فنياتها
ولكن هذا حين تنقد الطرف الذي أمامك ولكن عندما تنتقد شخصا غائبا نقدا ليس بالغيبة وإنما برأي أو فكر ..أو تأتي بطاري لذاك الشخص حتى وإن كان لمجرد سواليف.. هناك تتجلى لك تلك السمة التقديسية وكأن الأعين تقول لماذا لم تقل بعد ذكر اسمه .(الله يحفظه)(الله ينصره)(العلم ..الجهبذ....) أو تلاقى بوصفك بنعوت قد تخرجك من الملة ..؟هذا ماألمحت عنه بالتقديس الموجود عند ربعنا ..

أسعدني مرورك عبدالله الحلوة

[مـتـعـب]

الكربوني تسلم يمينك يا بطل !

قسم بالله إذا انتقدت شيخ ؛ المجلس اللي انت فيه شنوا عليك

حرب شعواء و استمروا يرمون عليك كلمات التخوين لين ما تمل

و تحرم تتكلم بالموضوع هذا عدا عبارة " أنت ما عندك علم !"

و كأن العلم يحتكره أشخاص

و بالنسبة للصحوة أنا ودي أدري وين هالصحوة ؟!!

صحوة شكلية لا أقل و لا أكثر كسروا التلفزيونات و بدوا يصلون

يحسبون هذي هي الصحوة !!

حنا بحاجة صحوة فكرية لا صحوات شعائرية سرعان ما تزول

تحياتي لك حبيبي و تسلم يدك

[غريب بريده]

بريدة اذا حبوك خذ كلما تبي واذا صاروا مايبونك فانت خارج عن الملة!!!

( اهل بريده ماخذين مقلب بنفسهم على ايش ماني بداري ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟