حلو,,, طيب وتركي الحمد

[أم سلطان]

أبدى امتعاضه الشديد من التجاوزات على ثوابت الدين في مقال "المفهوم المدني للألوهية"

الملك يأمر بالإيقاف الفوري لرئيس تحرير "المدينة" والكاتب السويد والتحقيق معهما ومحاكمتهما

سبق - خاص: علمت "سبق" من مصادر رفيعة المستوى، أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز -حفظه الله- أمر بالإيقاف الفوري لكل من رئيس تحرير المدينة الدكتور فهد العقران والكاتب عبدالعزيز بن علي السويد، وإحالتهما للتحقيق والمحاكمة في اللجنة القضائية المختصة في وزارة الثقافة والإعلام، على خلفية نشر مقال بعنوان: (المفهوم المدني للإلوهية) حيث إنه تجاوز على ثوابت العقيدة.

وبينت المصادر امتعاض خادم الحرمين الشريفين الشديد مما نشره الكاتب السويد في جريدة المدينة، لأن التجاوز على ثوابت العقيدة خط أحمر أول لدى مقامه الكريم، ويشدد دائماً على أن حرية التعبير لا تعني بأي حال التعدي على ثوابت العقيدة الإسلامية، التي قامت عليها هذه البلاد.

وأكدت المصادر أن خادم الحرمين لا يرضى بأي حال بمثل تلك الأطروحات التي جاء بها الكاتب في مقاله.

وأوضحت المصادر أن الأمر الذي وجّهه خادم الحرمين لوزارة الثقافة والإعلام، كان بصورة مشددة وحازمة بخصوص إيقاف المذكورين، والتحقيق معهما ومحاكمتهما فوراً من قبل جهة الاختصاص
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اللجنة القضائية المختصة في وزارة الثقافة والإعلام

أليست هي نفس اللجنة التي قد حكمت على أحد الكتاب بدفع غرامة مالية فقط !!!!

(مع أن الكاتب قد حكمت عليه محكمة شرعية بالجلد ولكن تم إيقاف الحكم وحولت القضية لهذه اللجنة)

[أم سلطان]

هاجم فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك الكاتب عبد العزيز السويد واصفاً إياه بالضال إثر مقال له نشرته صحيفة المدينة تحت عنوان (المفهوم المدني للألوهية) مبيناً اشتمال المقال على الضلال والكفر لاحتوائه إلحاد الجهمية وهو تعطيل الرب عن أسمائه وصفاته, ووصف أسلوب الكاتب بالغامض والركيك الذي اجتمع فيه فساد المعنى وأسلوب التعبير.

كما هاجم فضيلته في مقال له بعنوان " عبد العزيز السويد حفيد الجهمية " الصحيفة التي نشرت هذا المقال مبيناً أن هذا هو حال صحفنا في ضررها الذي هو أكبر من نفعها ومضامينها التي تحوي سماً ناقعاً وغذاءً غير نافع بحد قوله.

ودعا كاتب المقال ورئيس تحرير الصحيفة إلى أن يتوبوا إلى الله، ويستغفروه، وأن يعلنون رجوعهم واعتذراهم عن كتابة هذا المقال ونشره، وإلا فتجب محاكمة الكاتب والصحيفة.

وتوجه الشيخ البراك في المطالبة بذلك إلى المسؤول الأول عن الإعلام، وهو معالي وزير الإعلام الدكتور عبد العزيز خوجه وفقه الله، للقيام بما أوجبه الله عليه.

وهذا نص ما كتبه الشيخ يحفظه الله :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد..

فقد قرأت مقال من سمى نفسه عبد العزيز السويد المنشور في جريدة المدينة في يوم الاثنين السابع من شهر شوال لهذا العام، بعنوان (المفهوم المدني للألوهية)، فوجدته مشتملا في حقيقته على إلحاد الجهمية، وهو تعطيل الرب عن أسمائه وصفاته، وعلى إلحاد الفلاسفة الإلهيين الذين يزعمون أن ما جاءت به الرسل من صفات الله الذاتية والفعلية هو محض تخيُّل أوتخييل، لا حقيقة له في الواقع ونفس الأمر، ولكنه صاغ هذا الإلحاد بأسلوب غير أسلوب المتكلمين، إذ صاغه بأسلوب غامض ركيك، فاجتمع للكاتب فساد المعنى وسوء التعبير، ويظهر خبث مضمون المقال من عنوانه (المفهوم المدني للألوهية)، فالكاتب يبتكر بزعمه معنى جديدا للألوهية غير ما يفهمه المسلمون، وما هو بجديد، فهو يقول:

المدني، أي: الحضاري الراقي العقلي، ويقابل بين المفهوم المدني للألوهية وبين مفهوم الإلهية لدى أهل الدين، الذين يصفون ربهم بالصفات التي وصف بها نفسه سبحانه، ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم، وشهدت بها العقول، مما تضمن أنه تعالى موجود قائم بنفسه، فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، وهو تعالى حي قيوم سميع بصير، متكلم، عليم قدير، يحب، ويرضى ويغضب، ويفعل ما يريد، وأن له وجها ويدين وعينين، إلى غير ذلك مما نطقت به نصوص الكتاب والسنة، مع تنزيهه تعالى عن مماثلة خلقه، ومع نفي العلم بحقائق ذاته وصفاته.

والكاتب وإن لم يصرح بهذا التفصيل فقد طواه في قوله: "رسم التصور الديني التقليدي عن الله مفهوماً أقرب لبشرية الإله من كونه إلهاً مطلقا متعاليا فوق التصور البشري، فهم مثلاً يتصوّرون موجوداً ماديّاً يطلقون عليه اسم (الله)"أهـ.
وهذا ينطبق على المشبهة الغالية الذين يقول قائلهم: له سمع كسمعي، وبصر كبصري، ويد كيدي، وأما الرسل وأتباعهم ــ مع وصفهم لله بما يليق به ــ فإنهم ينزهونه عن مماثلة المخلوقات، على حد قوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) [الشورى: 11].

ولكن هذا الكاتب الضال وصف أهل السنة ــ وإن لم يصرح باسمهم ــ في إثباتهم للصفات بتشبيه الله بالبشر، وسلفُه في ذلك الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم؛ فإنهم يسمون أهل السنة المثبتين لكل ما أثبته الله ورسوله من الصفات مشبهة ومجسمة، فقول هذا الضال: "فهم مثلاً يتصوَّرون موجوداً ماديّاً يطلقون عليه اسم (الله)" هو كقول المعطلة: إن المثبتين للصفات يجعلون الله جسما، وهذا من افتراء أهل الضلال على أهل الهدى، فأهل السنة لا يطلقون لفظ الجسم على الله، لانفيا ولا إثباتا؛ لما فيه من الإجمال، ولأنه لم يرد، وكذا قول هذا المفتري: "يتصوّرون موجوداً ماديّاً يطلقون عليه اسم (الله)" هو من هذا القبيل.

وأما قول هذا الضال عن الله : "إله مطلق" فهو من جنس قول الفلاسفة: إنه الوجود المطلق، أي لا يتقيد بأي صفة ثبوتية، بل ولا سلبية.

وأما قوله: "فوق التصور البشري" فهو من جنس قول بعض المتكلمين: كل ما خطر ببالك فالله بخلافه، واللفظان من جنس الألفاظ المجملة التي درج أهل الباطل على استعمالها، تلبيسا وتضليلا، وقد يكون من بعض الناس خطأً، فمن قصد بذلك أن الله فوق التصور البشري للحقائق والكيفيات فهو حق، ومن أدخل في ذلك تصور المعاني وفهْمَ المعاني فهو باطل، وما لا يتصور له شيء من الصفات فحقيقته العدم، ولهذا قال أهل السنة: إن المعطل يعبد عدما.
ويسمي هذا الضال الدين المتضمن لإثبات صفات الله الدينَ التقليدي، وهو دين الرسل عليهم السلام وأتباعهم، فعند هذا الضال وسلفه المعطلة أن ظواهر نصوص الصفات في الكتاب والسنة هو تشبيه الله بخلقه، وليس ذلك من باب اللازم لهم، بل صرحوا بذلك كثيرا، ويلزم على قول المعطلة أن الرسل مشبهة.

وكذلك يرمي هذا الضال أهل السنة بالتعصب ودعوى العصمة، واجتلب لذلك ألفاظا غريبة ليتبجح بها، إذ يقول: "إنّ المفهوم المدني للألوهية، وهو يتصدّى لنقد المفهوم الدوغمائي للألوهية، والتي تعني المعصومية، والدمغية أو اللادحضية (الزعم بأن قولا معينا غير قابل للدحض بتاتا)"أهـ. وهو بهذا كما قيل: رمتني بدائها وانسلت.
ونكتفي بهذا القدر من التنبيه على بعض ما تضمنه ذلك المقال المشتمل على الضلال، بل الكفر، فالجاحدون لصفات الله من الفلاسفة والجهمية كفار عند أهل السنة والجماعة؛ لأن مذهبهم في التوحيد مناقض لما نزل به الكتاب، وجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.

وأما نشر صحيفة المدينة لهذا المقال فإنه يُصدِّق الكلمة التي كتبتُها عن صحفنا قريبا بمناسبة مقال السويد هذا بعنوان (هذه صحفنا فلا تستغربوا مقال السويد)، وهذا نصها: "الحمد لله؛ أما بعد فحالة صحفنا مزرية!

فإنها حرة إلا في كلمة الحق؛ ــ فهي مثلا ــ تدعوا إلى الاختلاط، ولاتنشر الإنكار.

وتمجد الأقزام اللئام الذين لا تجني الأمة منهم إلا ضياع الأوقات والأخلاق.

وتستقطب أقلام المفتونين بتغريب الأمة، وذوي الجرأة على الله ودينه من الأذكياء والأغبياء!

فكم ترفع من وضيع، وتخفض من رفيع، حسب الأهواء!

وعليه؛ فصحفنا ضررها على الأمة أكبر من نفعها، ولذا لايعبأ بها أولو الجد والنهى، فمضامينها إما سَم ناقع، أو غذاء غير نافع! والنادر كما قيل لاحكم له، فتدبر أيها العاقل هذا الواقع، نسأل الله أن يصلح الأحوال".

ونختم القول بدعوة كاتب المقال ورئيس تحرير الصحيفة إلى أن يتوبوا إلى الله، ويستغفروه، وأن يعلنون رجوعهم واعتذراهم عن كتابة هذا المقال ونشره، وإلا فتجب محاكمة الكاتب والصحيفة، ونتوجه في المطالبة بذلك إلى المسؤول الأول عن الإعلام، وهو معالي وزير الإعلام الدكتور عبد العزيز خوجه وفقه الله، للقيام بما أوجبه الله عليه. هذا؛ ونسأل الله للجميع الهداية والثبات على الحق، وصلى الله وسلم على محمد.

[Modern]

الامل
من العنوان
كنك بتقولين إنك ابخص من الملك؟!

[أم سلطان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة modern     الامل من العنوان كنك بتقولين إنك ابخص من الملك؟!

افا ياذى العلم وشى ذى الهرجه



لا بس ودي افطن التويجري بما ان تركي الحمد هاالحين زميل عمل

والا باقي كثير مثل ابن بخيت ولد ال الشيخ وغيرهم

[شمووخ اثنى]

السويد بمقالة هذا يكشف انو اما ان يكون شيعي رافضي فهم دائما ما يتهمون السنة بانهم يصورون الله على انو بشرا ولهم في هذا الموضوع كلام كثير
وهرج ليس له ادلة

اوثانيا اما يكون السويد ملحد ومعروف كلام الملحدين واغراضهم وتشوش الفكر عندهم

ثالثا محاسبة السويد والتغاضي عن تركي الحمد

باعتقادي ان السويد كاتب صحفي لدا الحكومة وما يكتبة يعني موافقة رئيس التحرير

وموافقة رئيس التحريرتعني موافقة وزارة الاعلام وموافقة وزارة الاعلام مسؤولة امام القياوة العليا






.

باعتبارة موضف لدا دائرة حكومية لها الحق في محاسبتة اذا خالف

[ياويالهـا]

احسن وحقه ومجاه

[أم سلطان]

شموخ اسعدني مرورك .. المرتد تركي الحمد في كتابه ( الكراديب ) يقول : الله والشيطان وجهان لعملة واحدة ، نوح عليه السلام شرب الخمر وبناته زنين ، الله عز وجل يحل بالإنسان . تعالى الله عما يقول هذا المرتد علوا كبيرا .


الغريب ان هذالمرتد يعمل مستشار بديوان الملكي لخادم الحرمين الشريفين

[أم سلطان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياويالهـا     احسن وحقه ومجاه

ياويلها اسعدني مرورك بس الحكم بسيط بحق جرمه والحاده

وقناة العبريه تستميت بدفاع عن حرية رايه

[الـــرامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامل*     شموخ اسعدني مرورك .. المرتد تركي الحمد في كتابه ( الكراديب ) يقول : الله والشيطان وجهان لعملة واحدة ، نوح عليه السلام شرب الخمر وبناته زنين ، الله عز وجل يحل بالإنسان . تعالى الله عما يقول هذا المرتد علوا كبيرا . الغريب ان هذالمرتد يعمل مستشار بديوان الملكي لخادم الحرمين الشريفين

* هل قال تركي الحمد ما ذكرته حضرتك ، أم أن ذلك ورد على لسان إحدى الشخصيات في رواية لـــتركي الحمد ؟ فـــهناك فرق .
* هل فعلا يعمل تركي الحمد في الديوان الملكي ؟! برافو عليهم و الله لو صح .
* أستغرب كثيرا من السويد أن يقحم نفسه في مثل هذه الأمور الشائكة .

تحياتي

[الـــرامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامل*     شموخ اسعدني مرورك .. المرتد تركي الحمد في كتابه ( الكراديب ) يقول : الله والشيطان وجهان لعملة واحدة ، نوح عليه السلام شرب الخمر وبناته زنين ، الله عز وجل يحل بالإنسان . تعالى الله عما يقول هذا المرتد علوا كبيرا . الغريب ان هذالمرتد يعمل مستشار بديوان الملكي لخادم الحرمين الشريفين

* هل قال تركي الحمد ما ذكرته حضرتك ، أم أن ذلك ورد على لسان إحدى الشخصيات في رواية لـــتركي الحمد ؟ فـــهناك فرق .
* هل فعلا يعمل تركي الحمد في الديوان الملكي ؟! برافو عليهم و الله لو صح .
* أستغرب كثيرا من السويد أن يقحم نفسه في مثل هذه الأمور الشائكة .


تحياتي

[أم سلطان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــرامي     * هل قال تركي الحمد ما ذكرته حضرتك ، أم أن ذلك ورد على لسان إحدى الشخصيات في رواية لـــتركي الحمد ؟ فـــهناك فرق . * هل فعلا يعمل تركي الحمد في الديوان الملكي ؟! برافو عليهم و الله لو صح . * أستغرب كثيرا من السويد أن يقحم نفسه في مثل هذه الأمور الشائكة . تحياتي

وشلون يااخي الفاضل اذا كان بروايته يحق له ان يكتب ماكتب ؟؟!!

ومعروف رد الشيخ ابن بازالله يغفر له ويرحمه عليه

وهل عمل تركي الجمد بديوان الملكي امر خفي ؟

الي استغربه ان السويد وقف وامثاله كثر لكن لعلها بداية الغيث قطره

[فتحـية]

ما أقول إلا ياشين السرج على البقر



سلملم