سأبقى،،،،

[سأبقى]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المصطفى سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم


السلام عليكم



سأبقى...

هو عنوان حياتي بعد الرحيل ،،،،

نعم سأبقى .... وسأُقاتل لأجل بُلوغ ما أُريد،،،،


.................................................. .......

انه في يوم السبت وفي الساعة 06:19 دقيقة في السابع من شهر ذي الحجة وفي سنة 1431 للهجره قُمتُ بإفتتاح مُدونتي في منتدى بريدة ...

واتمنى ان تُثري وتُفيد وتكون منارة ومقصداً لكُل مفيد....


اخوكم : سأبقى،،،


تبي تشوف الذل في صورته صح *** شف دمعة الفرقا على خد رجال



~~~~~ ا.هـ

[سأبقى]

,
,
,
,
آلمتني كثيراً تلك الحياة~

غصةً في قلبي أشعر بها والله ، قُل لي بربك ألست انت من رفض تلك الفكره ؟

سامحك الله على كُل ماتفعله بي فأنا إنسان لدي إحساس ومشاعر انا بشر ولدي عواطفي انا ايضاً ....


يارب ليس هذا قُنوط مني لكن دائماً هومن يُبعِدوني عنه بعد ان يطلُب مني ان اكون قريب فوالله ياربي انني لاأستطيع ،،، بماذا يُفكر !!!!

ربي أعني فأنا عبد ضعيف يحسبُني انني خالي المشاعر لا أحس كالجماد او اشد قسوه بينما هو كذلك ،،،،،


ربي دعوتك فأستجب ربي دعوتك فأستجب ربي دعوتك فأستجب.......

فأنا أتألم ،،،،،،،،،،،،،

[سأبقى]

,
,
,
,
مشكلتي اني لا أعرف بماذا يُفكر هذه هي مُشكِلتي فقط لا غير،،،

مرةً يُريد ان ابقى في ذاك المكان ومرةً يُريد غير ذلك !!!! عجيب امره هههه

لكن هو احلى على قلبي من الشهد

فوالله انني أُحاول وأُحاول ان ابقى بعيداً إلى ان يكتُب الله مافيه خيراً لي وله ، لكن هو الحُب يُحرِكُكْ كيف يشاء ومتى شاء ،،،،

لكن له مايُريد فلا يأتيني مرةً أُخرى بشئ جديد..آمل ذلك

[سأبقى]

,
,
,
,
كتبت الكثير الكثير ،، لكن مثل واقعي ذهب أدراج الرياح فإتصال الإنترنت عندي سيئ جداً

لكن حظ امك صره بكمك

[سأبقى]

,
,
,
تأكد ان لك القلب ومشاعري لك وحدك فقط.

[سأبقى]

,
,
,
انت هُناك وانا هُنا،،، وهذا ماتُريد

لكن لاتأتيني بشئ جديد .... يرحم والدينك

[سأبقى]

،
،
،

معاً لنكون للبسمة عنوان ،،،

أنا موجود لم أذهب انا موجود هناك في عالمك فهل من جديد،،

[سأبقى]

,
,
,
بالعامية

عاد أمانه أمانه مب احيان انت قاسي بمعاملتك تجاهي،، امانه

لا تقول لي ان الوضع مايسمح لك لا حتى في موقف مني قبل شوي وعملية الطرد من هُناك

قوووويه صراحه

[سأبقى]

,
,
,
,
آسف جداً جداً ، لكن ظروفي تعرفها جيداً فأنا في جهاد حقيقي وخير جهاد ففيهما فجاهد،،

دقائق معدودات وسأعود بما يسُر بإذن الله

[سأبقى]

,
,
,
,
يخسى الجوع ، أقطع من لأجل تاكل يععع الله يقرف العدو

لا صدق يخسى الجوع ، جربّ واطلب وشف انا اقدر اجيب لك او لا

[سأبقى]

قلبي لك يا من ملكت كل القلوب ...
وعهدي لك أني سأبقى رفيق الدروب .... فكن صبورا
.. فقلبي لا يقوى الحروب ..
وكن بي حنونا فحبي لك ..
شمس تأبى الغروب .
بعد ما ذاب السكوت , صاح فيني ألف صوت ..

=====================

أروع ما قد يكون في العمر ( حب ) ولكن الأروع ! أن يزهو بالوفاء ..
وأروع ما في القلب ( نبضات ) ولكن الأروع أن ينبض بالدعاء ,
فيا رب في هذا الوقت أسعده وبما يرضيك أشغله ..
وبأعلى جناتك أسكنه ..
وبما فيها من نعيم متعه ..
( أمين يا رب العالمين )

[سأبقى]

,
,
,
الإعتذار
مو قولة أسف
ولا كلمة تنقال
الإعتذار
قول
وفعل
وندم
وما نكرر الي صار


************


ياعمري الدنيا ماتسوى
تنام وخاطرك زعلان
ولابه شي يستاهل
يخلي قلبك يعاني
طلبتك كان لي خاطر
تبعد عنك الأحزان
فديت عيونك الحلوه
تبسم لو على شاني
أضحي بعمري لعيونك

[سأبقى]

عساني أفقد الدنيا
ولا يزعل علي قلبك
عساني أندفن و أموت
ولا أشوفك تخليني
حسافة يندفن حلمي
واصير بعبرتي مسجون
حرام ايأس من الدنيا
ولي في دنيتي مثلك

[سأبقى]

,
,
,
,
أشوفك ماطلبت ، بس ترى على ماأوصل إلاه بارد بس اكيد فيه مايكرويف

انت تحسب نفسك هين ، صدق شلت هم جوعك الله يقطع إبليسك

[سأبقى]

تفسير

تفسير سورة الناس

سورة الناس

بسم اللّه الرحمن الرحيم‏.‏

الآية رقم ‏(‏1 ‏:‏ 6‏)‏

‏{‏ قل أعوذ برب الناس ‏.‏ ملك الناس ‏.‏ إله الناس ‏.‏ من شر الوسواس الخناس ‏.‏ الذي يوسوس في صدور الناس ‏.‏ من الجنة والناس ‏}‏

هذه ثلاث صفات من صفات الرب عزَّ وجلَّ‏:‏ الربوبية و الملك والإلهية فهو رب كل شيء وملكيه وإلهه، فجميع الأشياء مخلوقة له مملوكة، فأمر المستعيذ أن يتعوذ بهذه الصفات ‏{‏من شر الوسواس الخناس‏}‏ وهو الشيطان الموكل بالإنسان فإنه ما من أحد من بني آدم إلا وله قرين يزينّ له الفواحش، ولا يألوه جهداً في الخبال، والمعصوم من عصمه اللّه، وقد ثبت في الصحيح‏:‏ ‏(‏ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه‏)‏ قالوا‏:‏ وأنت يا رسول اللّه‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏نعم إلا أن اللّه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير‏)‏‏.‏ وقد ثبت في الصحيحين ‏(‏إن الشيطان يجري من بني آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً - أو قال - شراً‏)‏ ‏"‏أخرجه الشيخان في قصة زيارة صفية للنبي صلى اللّه عليه وسلم وهو معتكف فلقيه رجلان فقال‏:‏ ‏(‏على رسلكما إنها صفية‏)‏ الحديث‏"‏‏.‏ وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي، عن أنَس بن مالك، قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر اللّه خنس، وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس‏)‏ ‏"‏أخرجه الحافظ الموصلي‏"‏‏.‏ وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر اللّه تصاغر الشيطان وغلب، وإن لم يذكر اللّه تعاظم وغلب، قال ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏الوسواس الخناس‏}‏ قال‏:‏ الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها غفل ووسوس، فإذا ذكر اللّه خنس‏.‏

وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏الذي يوسوس في صدور الناس‏}‏ هل يختص هذا ببني آدم كما هو الظاهر، أو يعم بني آدم والجن‏؟‏ فيه قولان، ويكونون قد دخلوا في لفظ الناس تغليباً، وقوله‏:‏ ‏{‏من الجنة والناس‏}‏ْ هل هو تفصيل لقوله‏:‏ ‏{‏الذي يوسوس في صدرو الناس‏}‏ ثم بيّنهم فقال‏:‏ ‏{‏من الجنة والناس‏}‏ وهذا يقوي القول الثاني، وقيل قوله‏:‏ ‏{‏من الجنة والناس‏}‏ تفسير للذي يوسوس في صدور الناس من شياطين الإنس والجن كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً‏}‏، وكما قال الإمام أحمد عن أبي ذر قال‏:‏ أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو في المسجد فجلست فقال‏:‏ ‏(‏يا أبا ذر هل صليت‏؟‏‏)‏ قلت‏:‏ لا، قال‏:‏ ‏(‏قم فصل‏)‏، قال‏:‏ فقمت فصليت، ثم جلست فقال‏:‏ ‏(‏يا أبا ذر تعوذ باللّه من شر شياطين الإنس والجن‏)‏‏.‏ قال، فقلت‏:‏ يارسول اللّه وللإنس شياطين‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏نعم‏)‏ ‏"‏أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه بلفظ أطول‏"‏، وروى الإمام أحمد، عن ابن عباس قال، جاء رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول اللّه إني لأحدث نفسي بالشيء، لأن أخر من السماء أحب إليّ من أتكلم به، قال؛ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اللّه أكبر، اللّه أكبر، الحمد للّه الذي ردّ كيده إلى الوسوسة‏)‏ ‏"‏أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي‏"‏‏.