[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شفى الله اختك مما اصابها وعليها بالصبر والاحتساب ...................... اقتباس: في قناة الاخبارية الان الشيخ العبيكان (حلل) الذهاب الى الساحر لفك السحر اخي المنتصر بالله هذا امر عظيم ياليت تتاكد من صحة الفتوى ولو كان الذهاب للساحر لأفتى به شيخنا سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ولكن شدد على ذلك الامر ونهى عن الذهاب للسحرة وحرم هذا الامر هو وغيره من العلماء [line] سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين : بعض الناس عند سفره الى بعض البلاد التي ينتشر فيها السحرة والكهنة يتساهلون بالدخول عليهم وأحياناً يقول أنا لا أؤمن بهم ولكن أدخل لبعض الحاجات . فما حكم ذلك ؟ الـجــواب : حرام هذا الفعل سواء في سفر أو في حضر ، ولا يجوز للمسلم أن يأتي السحرة ولا الكهنة ولا العرافين ، لا في بلده ولا فى بلد غيرها . ولو كان دخوله عليهم لضرورة أو حاجة ما دام يعرف أن هؤلاء كهنة وسحرة ومشعوذين وعرافين ، فليتق الله وليحذر من ذلك فإن الوعيد شديد فيمن أتى العراف والساحر وسأله وصدقه فقد قال (صلى الله عليه وسلم) " من أتى عرافاً فسأله عن شئ لم تقبل له صلاة اربعين يوماً " وقال (صلى الله عليه وسلم) :" ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، ومن اتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) " فلا يجوز التساهل في ذلك . { الكنز الثمين من فتاوى الشيخ بن جبرين } [line] وايضاً من اللقاء مع الساحر التائب الذي عرض في قناة المجد قال انه هذا دجل وان الساحر لا يفك السحر وانما يعمل سحر اخر يوهم المريض ان السحر زال [line] وذكر الشيخ ابن باز طريقة شرعية وردت عن الرسول لعلاج المسحور وسئل سماحته أيضاً : ما العلاج لمن به صرف أو عطف أو سحر ؟ وكيف يمكن للمؤمن أن ينجو من ذلك ولا يضره فعله ؟ وهل هناك أدعية أو ذكر من القرآن والسنة لذلك الشئ ؟ الـجــواب : هناك أنواع من العلاج : أولاً : ينظر فيما فعله الساحر ، إذا عرف أنه مثلاً جعل شيئاً من الشعر في مكان ، أو جعله في أمشاط ، أو في غير ذلك ، إذا عرف أنه وضعه في المكان الفلاني أزيل لهذا الشئ وأحرق وأتلف فيبطل مفعوله ويزول ما أراده الساحر . ثانياً : أن يُلزم الساحر إذا عُرف أن يزيل ما فعل ، فيقال له : إما أن تزيل ما فعلت أو تضرب عنقك ، ثم إذا أزال ذلك الشئ يقتله ولي الأمر ، لأن الساحر يقتل على الصحيح بدون استتابة ، كما فعل عمر رضي الله تعالى عنه ، وقد روي عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أنه قال : " حد الساحر ضربه بالسيف " ولما علمت حفصة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها أن جارية لها تتعاطى السحر قتلتها . ثالثا : القراءة ، فإن لها أثراً عظيماً في إزالة السحر : وهو أن يقرأ على المسحور أو في أناء آية الكرسي وآيات السحر التي في سورة الأعراف ، وفي سورة يونس ، وفي سورة طه ، ومعها سورة الكافرون ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، ويدعو له بالشفاء والعافية ، ولا سيما بالدعاء الثابت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو : " اللهم رب الناس ، اذهب البأس واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً " ومن ذلك ما رقى به جبرائيل النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو : " بسم الله ارقيك من كل شئ يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك " . ويكرر هذه الرقية ثلاثاً ويكرر قراءة ( قل هو الله أحد ) و ( المعوذتين ) ثلاثاً ، ومن ذلك أن يقرأ ما ذكرناه في ماء ويشرب منه المسحور ويغتسل بباقيه مرة أو اكثر حسب الحاجة ، فإنه يزول بإذن الله تعالى ، وقد ذكر هذا العلماء رحمهم الله كما ذكر ذلك الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله في كتاب ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ) في باب ( ما جاء في النشرة ) وذكره غيره . رابعا : أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر ويدقها ويجعلها في ماء فيه ما تقدم من الآيات والسور السابقة والدعوات فيشرب منه ويغتسل ، كما أن ذلك ينفع في علاج الرجل إذا حبس عن زوجته فتوضع السبع ورقات من السدر الأخضر في ماء فيقرأ فيه ما سبق ثم يشرب منه ويغتسل ، فإنه نافع بإذن الله جل وعلا . والآيات التي تقرأ في الماء ورق السدر الأخضر بالنسبة للمسحورين ومن حبس عن زوجته ولم يجامعها هي كما يلي : قراءة سورة الفاتحة . قراءة آية الكرسي من سورة البقرة وهي قوله تعالى : ( اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّهُوَ الحَىُّ القَيُّومُ لاَ تَأخُذُ هُ سِنَةُُ وَلاَ نَومُُ لَهُ مَا فِى الَّسَمَواتِ وَمَا فِى الأَرض مَن ذَا الَّذِى يَشفَعُ عِنَدهُ إِلاَّ بِإِذنِهِ يَعلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِم وَمَا خَلفَهُم وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَئٍ مِن عِلمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرضَ وَلاَ يَؤُدُهُ حِفظُهُمَا وَهُوَ العَلِىُّ العَظِيمُ ) . قراءة آيات من سورة الأعراف وهي قوله تعالى : ( قَالَ إِن كُنتَ جِئتَ بِأيةٍ فَأتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الَّصَادِقِينَ * فَأَلقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعبَانُُ مُبِينُُ * وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِىَ بَيضَاءُ للِنَّاظِرِينَ * قَالَ المَلأُ مِن قَومِ فِرعَونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمُُ * يُرِيدُ أَن يُخرِجَكُم مِن أَرِضكُم فَمَاذَا تَأمُرُونَ * قَالُوا أَرجِهِ وأَخَاهُ وَأَرسِل فِى المَدَائِنِ حَاشِرِينَ * يَأَتُوكَ بِكُلِ سََحِرٍ عَلِيمٍ * وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرعَونَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لأَجراً إِن كَنَّا نَحنُ الغَاَلِبِينَ * قَالَ نَعَم وإِنَّكُم لَمِنَ المُقَرَّبينَ * قَالُوا يَاَمُوسى إِمَّا أَن تُلقِىَ وَإِمَّا أَن نَكُونَ نَحنُ المُلقِينَ * قَالَ أَلقُوا فَلَمَّا أَلقَوا سَحَرُوا أَعُينَ النَّاس واستَرهَبُوهُم وَجَاءُو بِسِحرٍ عَظِيمٍ * وَأَوحَينَا إِلى مُوسَى أَن أَلقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلقَفُ مَا يَأفِكُونَ * فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعمَلُونَ * فَغُلِبُوا هَنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلِقىَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا ءَامَنَّا بِرَبِ الَعلَمِينَ * رَبّ مُوسَى وهَارُونَ ) . قراءة آيات في سورة يونس ، وهي قوله تعالى : ( وَقَالَ فِرعَونُ ائتُونِى بِكُلِ سََاحرٍ عَليمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُوسَى أَلقُوا مَا أَنتُم مُّلقُونَ * فَلَمَّا أَلَقُوا قَالَ مُوسَى مَا جِئتُم بِهِ السِحرُ إِنَّ اللهَ سَيُبطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصلِحُ عَمَلَ المُفسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللهُ الحَقَّ بِكَلِمَتِهِ وَلَو كِرِهَ المُجرِمُونَ ) . قراءة آيات في سورة طه وهي قوله عز وجل : ( قَالَ بَل ألقُوا فَإِذّا حِبَالُهُم وَعِصِيُّهُم يُخَيَّلُ إِلَيهِ مِن سِحرِهِم أَنَّهَا تَسعَى * فَأَوجَسَ فِى نَفسِهِ خِيفَةً مُوسَى * فُلنَا لاَ تَخَف إِنَّكَ أَنتَ الأَعلَى * وَأَلِق مَا فِى يَمِينِكَ تَلقَف مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيدُ سَاحِرٍ وَلا يُفلِحُ السَّاحِرُ حَيثُ أَتى ) . قراءة سورة الكافرون . قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين : وهما سورة الفلق والناس (ثلاثة مرات ) . قراءة بعض الأدعية الشرعية مثل : اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، وشفاء لا يغادر سقماً – ثلاث مرات – فهذا طيب ، وإذا قرأ مع ذلك " بسم الله ارقيك من كل شئ يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك " ثلاث مرات ، فهذا طيب . وإن قرأ ما سبق على المسحور مباشرة ونفث على رأسه أو على صدره فهذا من أسباب الشفاء بإذن الله أيضاً كما تقدم . { مجموع فتاوى ومقالات متنوعة } [line] [/align]