[المتأمل]

مســـائـل الحلــق والتقصــير


1) أجمعوا على أنه واجب في الحج والعمرة .

2) في الصحيحين (البخاري 1727، مسلم 1301) أن الحلق أفضل من التقصير كما صح عنه أنه قال :

(( اللهم ارحم المحلقين ، قالها ثلاثاً . قالوا : والمقصرين ، قال : والمقصرين )) .

فترحم على المحلقين ثلاثاً ، والمقصرين مرةً واحدةً .

3) قال العلماء : الحكمة في أنه دعا للمحلقين ثلاثاً ؛ لأنهم أذعنوا لأمر الشارع ،

وأكثر عبودية لله ؛ لأنه أزال شعره لله ، ولذلك لا يجوز حلق الشعر تعبداً إلا في النسك .

4) لا يُنكر على من قصر ، ولا يُشنَّع عليه ، بل يبين له السُّنة بأن الحلق أعظم لأجره إذا لم يكن له عذر .

5) يُستحب عند الحلق أن يُعطي الحلاق شقه الأيمن ثم الأيسر (مسلم 1305) .

ولا يشارط الحلاق في السعر إلا إذا عُلِم منه تلاعب وزيادة .

6) التقصير يكون فيه تعميم للرأس ، ولابد من ذلك ؛ لقوله تعالى : (( ... مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ..)) 27الفتح .

ووجه الدلالة على ذلك :

أنه عَطَفَ التقصير على الحلاقة ، والحلق يفيد التعميم ، فَعُلِمَ أنه لابد من التعميم في التقصير ،

ومن لم يُعَمم في التقصير جاهلاً أجزأه ، ولا يعود لمثل ذلك .

7) ما ورد أنه بعد الحلاقة يصلى ركعتين لا يصح .

8) إذا لبس ملابسه ونسي الحلق ، خلع ملابسه وأعاد ملابس الإحرام وحلق ولا شيء عليه .

9) إذا حَلَقَ خارج مكة مثلاً في : (الشرائع – أو الطائف – أو جدة)

جاز ذلك بشرط أن تكون ملابس الإحرام عليه ، ولا يخلعها إلا بعد الحلق .

10) ليس على النساء حَلْقٌ كما صح الحديث بذلك ، وإنما تُقَصِّرُ قدر الأُنملة من كل ضفيرة ،

وإذا كان شعرها قصير جمعته إلى بعض وقصت قدر أنملة ، ( والأُنملة هي : رأس الإصبع ) .

11) إذا كان الرجل له شعر طويل وقد ضفره فكيف يصنع بالتقصير؟

الجواب : حكمه كحكم المرأة ، فيأخذ قدر الأنملة من الضفيرة .

12) بالنسبة لتقصير الشعر في الحج يقصر بأي شيء كان من مقص ، أو موس ، أو حرق ،

أو قرظ ، أو نتف، ونحو ذلك حتى لو دقه بين حصاتين .