[وسط البلد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمادي     أخي العزيز راشد الصليحاني لأن اهل الطوالع كانوا ولازالوا يقتبسون كل جديد من بريدة لأنها المؤثر الأكبر ولاشك كما أني لا انكر النزوح وهو كما قال اخي سمارت امر ليس مقتصرا على بريدة وطوالعها وإنما سنة موجودة في كل اقطاب الأرض لكن يبقى السؤال المهم اخي راشد .. من المؤثر الأكبر من وجهة نظرك انت والأخ العزيز وسط البلد ؟ وهنا أود الأشارة إلى نقطه مهمه يجب ان ينتبه لها اخي العزيز وسط البلد الا وهي ان رفضه لذلك النزوح والأندماج هو الأقصاء الذي يذمه ويتهم به غيره !!! تقبل تحياتي وتقديري ,,,,

أخي الكريم الرمادي ..

حدد ماذا يقتبسون .. إذا كان فكرياً فهذا غير صحيح .. لأن أهلنا الأعزاء في الخبوب .. مازالوا متمسكين بكثير من العادات التقاليد حتى وبعد إنتقالهم لبريدة لأنهم وجدانياً مرتبطين بالخبوب فما زال هناك عامل مؤثر فكري يمدهم من ذلك المكان . كذلك حرصهم على العادات والتقاليد وكأنها عقيدة وذلك نظراً لضيق دائرتهم الإجتماعية أقصد التزاوج فنجد لأنهم على قولة العامية (( يتواخذون )) فهم حريصين على أنهم يستمدون تلك الثقافة الخاصة بهم وحتى لو توطنوا بريدة .

أما أقصد العوائل التي يرجع أصلها إلى بريدة .. فنلاحظ أن عامل العادات والتقاليد لديه قابلية نوعاً ما إلى الأخذ والرد أي بمعنى أن لا مانع لديهم من التحرر من بعض العادات والتقاليد نتيحة للتزاوج مع الأخرين .. خذ مثلاً .. بعض العوائل نتيجة لخروج دائرة الزواج مثلاً زواجهم من سوريا .. او مصر .. أو لبنان .. ينتج عن ذلك كما أسلفت تمازج للعادات والتقاليد وتلاقح مع هذه العوائل فيما بينها وينتج عن ذلك فكر عاداتي او تقاليدي جديد . وهذا لا يعني أن أهل بريدة ليس لديهم عادات وتقاليد ولكن مطاطه

نتيجة إلى ذلك .. يحس أبناء الخبوب بأنهم ملزمين بالحفاظ على رصيدهم القوي الفكري والعادات والتقاليد ليثبتوا بها شخصيتهم وهم بذلك تميزوا بها عن الأخرين وهذا ليس عار . وأنهم غير مستعدين في التنازل عن رصيدهم أو إرثهم الثقافي الطويل .. كما تضايق البعض منها .



أما رفضي للنزوح أسمح لي بأنك أسأت الفهم أخي الكريم لم أرفض النزوح بقصد ماهو بيان للحاله فقط .. وأن ذلك ليس ذم ولا إقصاء .. ولكن قد يكون للعنوان تأثيره أو أنه غير مناسب


تحياتي