برأيي مسألة تضييع البيت ومن ثم ضياع أهله لذا يكون الفساد بأهله
فهذا لاوجه له بتخصيص الزنا فقط
بمعنى أن هذا الأمر ينطبق على أكثر من فعل شارب الخمر مثله
وما قصدته في كلامي السابق هو مسألة الارتباط السببي المباشر بمعنى أن هذا نتيجة لهذا كسببية مباشرة
فمقتضى العدل لايقول ذلك إذ مادخل مسلمة صانت عرضها أن تعاقب بفعل رجل ضيع عرضه وهكذا
أيضا العكس صحيح