منها:
قال ابن قيّم الجوزية* :
أن للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام .. والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور
وشاهدت شيخَ الإسلام ابن تيمية ـ قدس الله روحه ـ إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سرا .
وسمعته يقول : إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ ؛؛ فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة .
ومنها :
أنه اليوم الذي ادخره الله لهذه الأمة .. وأضل عنه أهل الكتاب قبلهم .. كما في الصحيح من حديث أبي هريرة عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : (( ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة .. هدانا الله له وضل الناس عنه .. فالناس لنا فيه تبع هو لنا .. ولليهود يوم السبت .. وللنصاري يوم الأحد)).
ومنها:
أنه لما كان في الأسبوع كالعيد في العام .. و كان العيد مشتملا على صلاة وقربان .. وكان يوم الجمعة يوم صلاة .. جعل الله سبحانه التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان وقائما مقامه .. فيجتمع للرائح فيه إلى المسجد الصلاة والقربان .. كما في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ أنه قال : (( من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة .. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة .. ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن )).
ثمّ ذكر أقوال العلماء في تحديد بداية الساعة الأولى .. وأطال في هذا .. لمن أرادها : (الهدي النبوي:1/386)
- العجب ممن يكتب هذا الفضل ولا يطبّقه .. والله المستعان
------------------
* القيّم هو المدير .. والجوزية مدرسة معروفة في ذاك الوقت .. كان مديرها والد محمد الزرعي المعروف بكنيته (أبي بكر) .. فيقال: ابن قيّم الجوزية .. أي ابن مدير مدرسة الجوزية 
.. ويقال اختصارا: ابن القيّم.