الخطاء والصواب ؟
 

كلامك هو المفترض أن يكون ولكن الواقع ليس كما قلت

اتخاصم وانا وصديق لي ويأتي من يقول خير ماسويت وياتي من يقول المفروض ماسويت .

مع من الصح ؟

أخي الكريم :

إما أن يكون الأمر له أدلة ظاهرة صريحة وبراهين واضحة فهذا معروف إجابته وهو اتباع الدليل والبرهان فهو الصواب بلا شك ..

أن يكون اجتهادي فهذا يكون لصاحب الاجتهاد المؤهل لمعرفة الصواب الموثوق في أمره ، وغيره ممن هو ليس معروف بخبرة فيما نتناقش به ولا هو مؤهل فهذا لا يؤخذ منه قول أو تصرف .

فمثلا مسائل الشرع اساسها الأدلة من الكتاب والسنة ومن يستنبطها هم العلماء الربانيون وليس أصحاب الهوى والعوام ، فمثلا المعازف محرمة بإجماع لكن هناك من شذ فلا عبرة بقوله إطلاقا ، وهناك صاحب هوى فهذا لا شأن لنا به وهناك عوام سذج لا يعرف شيئا سمع أن المسألة فيها قول ووافق هواه فأخذ به !! فهذا لا شأن لنا به والحديث صريح ( ليكونن أقوا من أمتي يستحلون ... المعازف ) رواه البخاري معلقا مجزوما ووصله أبو دواد وغيره وهو صريح في المسألة فلا نحتاج إلى صاحب هوى أو عامي لا يعرف كوعه من كرسوعه !!

مثال لمسألة اجتهاديه :
مسألة قراءة الفاتحة ( للمأموم ) في الصلاة الجهرية فهذه اجتهاديه فيها خلاف طويل ولا تثريب لمن أخذ بأحد القولين هل يقرأ أم لا فذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وجمع غفير من أهل العلم بعدم القراءة للأدلة الدالة على الانصات ، وذهب آخرون إلى وجوبها للأدلة الواردة في وجوب قراءة الفاتحة ولم يستثنوا حتى المأموم في الجهرية وذهب إلى هذا ابن باز وابن عثيمين وجمع غفير من أهل العلم ، فهذا لا تثريب لمن أخذ بأحد القولين ,وإن كان الراجح عندي بقول شيخ الإسلام ...

وهناك أمور دنيوية تحتاج إلى خبير عارف ثقة فهذا هو من تأخذ منه مقدما قوله على قول شخص غير خبير وغير عارف أو غير موثوق .. وهكذا ..

خخخخخخ أجل قناعات ياشيخ انتظرتك ههههههههه.
الجاهل يرقيك الأثل .
صار الغناء قناعات هع هع .

لكل شخص رؤيته الخاصة للأمور
ومن هنا يحكم عليها بالخطأ او الصواب

غربلك الله ياغشيم (الغناء) حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام وتجي تقول إن سماعه حسب قناعات الشخص .
وين عايش أنت فيه ؟ شكلك عايش في النجف خخخخخخخخ.
قلت لك مرارا وتكرارا ونصحتك ..لاتورط نفسك بأمور هي أكبر من مستواك .

888

الغناء حرام ونستغرب من يحله


وهـ

الأدلة والبراهين والقرائن والاستنتاج والقدرة على جمعها كلها معطيات وإشارات تنبئك عن الطرف الذي تتحاور معه وقدر فهمك من ذاك الطرف تخرج النتائج