أهلاً بِكـَ أخي الغالي

نُؤمِنُ أنَّ الأمَّةَ وَلاَّدَةَ ، لَكِنْ هَلْ سَيَخرُجُ المولودُ كَمَا يَرَاهـُ في جِيلِ عَصرِهـِ أمْ أنَّهُ سَيُراجِعُ مَنْ رَحلَ وَسَبَقَه ؟!!

مَهمَا لاَحَ الشَّرُ ، وَغَابَ الحَقُّ بَلْ وَغُيِّبَ ، وَسَاقَ بَعضُ الرِّجَالُ علمُهم مِنْ أجلِ النَّاسِ واللهُ المُستَعانْ ، هُنَاكـَ مَنْ تَنبِضُ قُلوبَهم بالحَقِّ ، وَيدعونَ ويُجَاهِدونَ أنفُسَهم والنَّاسُ مِنْ أجلِه .

{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا }


وَكَمَا يَقولُ النَّبيُّ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ : [ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ] أو كَمَا قال عَليهِ السَّلام .

جَعلنَا اللهُ مِن هَذهـِ الطَّائفَة ، وَممنْ يَلقونَهُ لَمْ يُبَدلوا وَلمْ يُغَيِّروا


شُكرَاً لَكـَ عَلى ثَنَائِكـَ جَعلنَا اللهُ عِندَ حُسنِ ظَنِّكُم بِنَا

لنَتَذَكَّرَ أنَّ العُلمَاءَ لَيسوا فَقطْ قَومٌ أوتوا العِلمَ وَتَكَفَّلوا بِشَرعَ اللهِ أي أنَّهمْ في غِنَاً عنَّا ، بَلْ بِحَاجَةٍ شَديدَةٍ لِمنْ يَقِفُ في صَفِّهم وإلى جَانِبِهم ، ويَصُدُّ عَنهم مَنْ يُعَادِيهمْ .

العُلَمَاءُ الذينَ هُم وَرَثَةُ الأنبيَاءِ ، وَهم قوَّادُ هَذهـِ الأمَّةَ والدَّاعينَ إلى هُدى اللهِ سُبحَانَهْ ، نِعمَةٌ كَبيرَةٌ بَينَنَا ، ولا نَعرِفُ قَدرَ أحدٍ إلا في فَقدِهـِ ، فَهمُ الجِبَالُ الأوتَادَ لِهَذا الدِّينِ بَعدَ اللهِ .

حَفِظَ اللهُ عُلمَاءَ المُسلمينَ وَغَفرَ لِلأحيَاءِ منهم وَالمَيِّتينَ

إنَّ المُصِيبَةَ العُظمَى عَلى هَذهـِ الأمَّةِ أنْ نَرىَ أبنَائُهَا وأهلُهَا بَلْ مِمنْ يُحسَبونَ مِنْ عُلمَائِهَا أدَاةَ هَدمٍ وتَضييعٍ لَهَا .

وَلا خَيرَ فيمَنْ سكَتَ عَنِ الحَقِّ مَهمَا كَانَ صَاحِبُ البَاطِلِ [ والسَّاكِتُ عنِ الحَقِّ شَيطَانٌ أخرَسْ ] .

إنَّ الحَقَّ الذيْ يُبَيِّنُه اللهُ سُبحَانَهُ أونَبيِّه وَمنْ سَارَ عَلى نَهجِهِ لَيْسَ حَقَّاً لِفَترَةٍ مِنْ الزَّمَنِ وَينتَهيْ ، بَلْ هُوَ حَقٌّ للبَاحِثِ عَنِ الحَقِّ إلى قِيَامِ السَّاعَةِ دونَ البَحثِ عنْ أقَلَّ تَمييَعاً أوْ أيسَرَ رُخَصَةً لِسَانُ حَالِهم يَقولُ : { سَمِعنَا وأطَعنَا } وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا .

وَليسَتِ الكَثرَةُ دَليلُ الحَقِّ لِمَا يَفعلُهُ النَّاسُ وَيُريدونَهُ { وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ } ، { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } ، { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } .

إنَّ المُؤمِنَ الذيْ يَبحَثُ عَنْ رضى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، هُو مَنْ يُسَلِّمُ للأمورِ والأحكَامِ والآياتِ والأحاديثَ ، لا الذيْ يَبحَثُ عمَّا تَشتَهيهِ وَتهواهـُ نَفسه فَاللهُ يَقول : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا }

قال جعفر الصادق : ( لِم ينشغل الناس بما أراد الله بهم وقد طواه عنهم ، ولا ينشغلوا بما أراده منهم وقد أظهره لهم ) أ.هـ


واللهُ أعلَم

مَهمَا تَلاطَمَتْ بِأمتِنَا الأموَاجَ ، بَلْ وَتَجرَّعتْ مَرَارَةَ الذُّلِّ والهَوانَ سَواءً منْْ أهلِهَا أو أعدَائِهَا العَاقِبَةُ بِإذنِ اللهِ لَها .

نَالَمُ ونَتَألَّمُ مِنْ جِرَاحٍ نَرَاهَا بِإمتِنَا ، وتُضعِفُ كَيَانَهَا الطَّاهِرُ ، لَكنَّ فَرَجَ اللهِ ونَصرِهـِ قَريبْ .


تَمييعُ الدِّينِ تَمَادَى بِهِ الكَثيرونَ مِنهُم جَهلاً وَبَعضُهم مُعَانَدَةً ومُكَابَرَةْ ، بدَعاوى زَائِفَةٍ كَالتَّيسيير عَلى النَّاسِ على حِسَابِ الدِّينْ ، وَمنْ أرضى النَّاسَ بِسَخطِ اللهِ سَخِطَ اللهُ عَليهِ وَأسخطَ عليهِ النَّاسْ ، وَمنْ أسخَطَ النَّاسَ بِرِضى اللهِ عَادَ السَّاخِطُ مِنْ الناسِ عَليهِ حَامِدَا في مَا معنى الحَديثِ .


ونَرى هَذا الكلامَ في وَقِعِنَا واللهُ المُستَعانْ

قَالَ أحدُ الأعضَاءِ في رَدِّهـِ


العلماء ـ كما قال العلماء ـ ثلاثة: عالمُ دَولَةٍ, وعَالمُ أمَّة (أو بالأصح عالمُ ثُلَّة), وعالمُ مِلَّةٍ.

فأمَّـا عالم الدولة؛ فهوَ تَبَعٌ لحُكَّامِهِ ـ والعياذ بالله ـ ؛ وأمَّـا عالم الثُّلَّةِ؛ فهُوَ تَبَعٌ لِجُمهوره ـ والعياذ بالله ـ ؛ وأمَّا عالم الملَّة فَهُوَ تَبَعٌ لأمرِ للهِ ورسُولِهِ ـ نسألُ الله ان يجعلَ علَماءنَا وقدواتنا منهم ـ .

والعلماء هُمُ الحصنُ الحَصينُ لهذه الأمَّة؛ فإذَا خَـارَتِ الحُصُونُ فمن يَحمي القِلاعَ ؟.