المتــــــدين الملتزم والسينــــــماء العربـــــــيـــة!!!
 

الله اعلم....

[align=center]
لا الله يهلك وسائل الإعلام الّلي تقول كذا...شوّهت صورة أصحاب اللحلى كثّرهم الله


عن نفسي ماإقتنعت ولا راح أقتنع.....لأن صاحب اللحية بحق وحقيقة له مكانة في قلبي...


ليس كل من له لحية ملتزم ووووالخ...لا!



لكن الأغلبية ودائمة نظرتي لهم نظرة تفائلية وأحبّهم في الله!



وسائل الإعلام غالباً تشويه صورة لاأكثر ولا أقل أهلكهم الله



تحيّة[/align]

هلا فيصل ,,مع تقديري لك فإجابتك تحمل (خيفة وتوجس وشك وريبة) ...دمت بخير

هذا الكلام السنع ,,,نحن ننظر في الشرع للقاعدة والقاعدة هي أن أصحاب اللحى هم من إلتزم وتقيد بأوامر الشرع ,,,نعم جميعنا يعلم أن الأيمان ماوقر في القلب وصدقه العقل وآمن به ولكن لنا في رسول الله وصحابته الكرام أسوة حسنة فهم أصحاب اللحى ورمز الرجولة ,,,ولكن بعض وسائل الأعلام المأجورة تقوم بتصوير أصحاب اللحى على أنهم إرهابيين ومجرمين وممن يرتدون أحزمة ناسفة ........دمتي بخير أيتها الفراشة العاقلة.

احمد تسلم ياخلفهم على الموضوع

كل إرهابي ملتحي, وليس كل ملتحي إرهابي

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات, فاللحيه تعطي الرجل شيء من الهيبه, والعظمه, والوقار .

وأحياناً تعطي الرجل أكبر من حجمه, فليس كل من ارخى لحيته عالم أو أهل للفتوى وكثيرًا ما اتعرض لمواقف محرجه خصوصاً في مكه فكثيرًا ما يستوقفني معتمرين ويستفتونني في مسائله اشكلت عليهم, نسأل الله السلامة والعافية فهم ولجهلهم يسألون أي ملتحي !!!!!

برمود

السؤال
كثر في الآونة الأخيرة قول: "من قال لا أعلم فقد أفتى" فما رأيكم بهذا القول؟




الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن هذه المقولة صحيحة؛ لأن المراد بها أن يقول المفتي: لا أدري فيما لا يحسنه، ولا يعرف جوابه، فهي فتوى منه للسائل بعد معرفته الجواب فيما لا يعرفه، وهي دليل على شدة تثبت المفتي وتحريه فيما يفتي به، وأنه لا يفتي عن جهل، لحرمة القول على الله بغير علم، وقال النبي –عليه الصلاة والسلام-: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"، وقد كان كثير من السلف الصالح إذا سئل عن مسألة لا يعلم حكمها قال للسائل: لا أدري، أو قال: الله أعلم، عملاً بما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: سمع النبي –صلى الله عليه وسلم- قوما يتمارون في القرآن فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، ولا يكذب بعضه بعضا، فما علمتم منه فقولوا، وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه".
وقال ابن عباس: إذا ترك العالم لا أدري أصيبت مقاتله، وقال ابن عمر: العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري، وقال ابن مسعود: من كان عنده علم فليقل به، ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فإن الله قال لنبيه: "قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ".
وقال عمر بن عبد العزيز: من قال: لا أدري فقد أَحرز نصفَ العلم، لأنَّ الذي له على نفسه هذه القوة قد دلَّنا على جودة التثبُّت، وكثرة الطَّلب، وقوة المُنَّة.
وقال الهيثم بن جميل: شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها لا أدري، وسئل الإمام مالك مرة عن مسألة فقال: لا أدري فقيل له: إنها مسألة خفيفة سهلة، فغضب وقال: ليس في العلم شيء خفيف، أما سمعت قوله جل ثناؤه "إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلاً" فالعلم كله ثقيل، وبخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة، وقال : إذا كان أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- تصعب عليهم مسائل، ولا يجيب أحد منهم في مسألة حتى يأخذ رأي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين قد غطت الخطايا والذنوب قلوبنا، وقال بعض العلماء: هلك من ترك لا أدري.
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يستفتى فيكثر أن يقول: لا أدري.
وذكر لأبي حنيفة قول من قال: لا أدري نصف العلم قال: فليقل مرتين لا أدري حتى يستكمل العلم. قال يحيى: وتفسير قوله لا أدري نصف العلم، لأن العلم إنما هو أدري ولا أدري فأحدهما نصف الآخر.
والنصوص في ذلك كثيرة، وآثار العلماء الربانيين شاهدة على اعتبار هذا الأصل والالتجاء إليه عند عدم القدرة والعلم.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


خيفة وتوجس وشك وريبة

كيف تحكم علي بهذا بدون علماً منك؟

من المصائب ان تتحدث عن الدين وتحكم على الغير بدون علم

لكن لا اقول سوا سامحك الله

أخوي الزلزال ,,السينما مع الأسف لم تقم بالدور المناط بها والمفروض أن تقوم به لأنها مع الأسف وقعت بأيادي لاتخاف الله وأيادي قذرة ولهذا شاهد ماتقوم به من نشر للفساد والرذيلة في أوساط المجتمع ....بتنا نخاف على أولادنا من القنوات العربية والخليجية فأصبحت هذه القنوات تنشر وتدعو للفساد .وتصور رجال الدين على أنهم مجرمين وقتلة وإرهابيين مستغلين مافعله الأوغاد......
ماقام به الإرهابيون الحقيقيون ماهي إلا إيديولوجية معينة وخطة وهي التشبه برجال الدين وإنكشفت اللعبة .....وهاهم يلعبون بإيديولوجية أخرى وهي شكل الرجل المنفتح الرجل الذي يرتاد البارات والمراقص.
طيب لماذا لم تشن وسائل الإعلام هجوما على الرجال المنفتحين وحليقي اللحى والشوارب والذين يرتادون البارات والمراقص أسوة برجال الدين؟؟؟
ماقاموا به هي حركة مكشوفة تنم على كرههم للدين ورجاله الحقيقيين .....يالزلزال الشق أكبر من الرقعه.........دمت بخير

أولا يافيصل تعقيبي الأول ليس فيه إساءة لك ياعزيزي فمن خلال إجابتك بكلمة (الله أعلم) يفهم المقصود.
أما من ناحية مانقلته من فتوى فهو حجة عليك ..لأنك قلت لي (الله أعلم) وفتواك التي نقلتها عن قول (لاأعلم) فهناك فرق بينهما كفرق الليل والنهار ....أنت قلت (الله أعلم) ولم تقل (أنا لاأعلم) ......ياحبي لك يافيصل لاتستعجل وتفهم غلط.

هلا حبيبي فانتازيا ,,,أنا لاأدافع عن أصحاب اللحى كشكل ,,ولكن أتحدث في الموضوع عن إستغلال وسائل الإعلام العميلة والمحسوبه على العرب للإساءة للدين ورجاله ورموزه عن طريق إستغلال المظهر الخارجي وتصويره على أنه هو الشر بعينه.
طيب لاحظ رجال الدين اليهود وهم أصحاب لحى ...لماذا لم يتم تصويرهم وهم أساسا منبع الإرهاب بالإرهابيين ....ولاحظ الراهبات النصرانيات وهن متحجبات لماذا لم يتم منعهن من الدخول في الجامعات الأوروبية أسوة بالمرأة المسلمة المتحجبة ؟؟ ياعزيزي فانتازيا هناك هجمة شرسة ومنظمة لتشويه رموز الدين لدينا ,,,,,لكن مايحز في النفس عندما يقوم أناس من بني جلدتنا ويتحدثون بلساننا ويدينون بديننا ويشنون هجومهم على المتدينين كما فعل (طاش ماطاش) وغيره .......دمت بخير سيدي

برمود

اين الفرق؟؟!!

من الواضح انك لم تقراء الفتوى حفظك الله!!

ياخي الرجوع افضل من التمادي خاصه بالأ مور الدينيه.. للايضاح فقط

"من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"، وقد كان كثير من السلف الصالح إذا سئل عن مسألة لا يعلم حكمها قال للسائل: لا أدري، أو قال: الله أعلم، عملاً بما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: سمع النبي –صلى الله عليه وسلم- قوما يتمارون في القرآن فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، ولا يكذب بعضه بعضا، فما علمتم منه فقولوا، وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه".